Boulevards, torens, Kozakken, Apotheken, modewinkels, Balkons, leeuwen bij de poorten
En zwermen kauwen aan de kruisen.
"Eugène Onegin". ALS. Poesjkin
We hebben het hier al over kruisen gehad, aangezien dit symbool werd gebruikt door de ridders-kruisvaarders, waarvan het verhaal nog in het verschiet ligt! Dit onderwerp is echter zo diep en divers dat het simpelweg onmogelijk is om alles over de kruisen in één artikel te vertellen. Het is belangrijk op te merken dat krijgers met de afbeelding van een kruis op schilden en op kleding lang voor de eigenlijke kruisvaarders verschenen en helemaal geen kruisvaarders werden genoemd. Het kruis is tenslotte een heel oud symbool voor mensen, en ze begonnen het al in onheuglijke tijden te gebruiken, toen er nog geen christendom was. Ook die, de oudste kruisen, waren allerlei soorten - zowel recht als breder aan de uiteinden, en met gebogen dwarsbalken … De laatste werden suasti genoemd, - van dit woord kwam het woord "swastika" naar ons - en kwam naar ons uit Noord-India, waar lang geleden de stammen van de oude Ariërs leefden. Voor hen betekende de oude swastika de vereniging van de hemelse kracht van vuur en wind met het altaar - de plaats waar deze krachten samensmelten met de krachten van de aarde. Dat is de reden waarom de altaren van de Ariërs waren versierd met hakenkruizen en werden beschouwd als een heilige plaats, beschermd door dit symbool tegen alle kwaad. Toen verlieten de Ariërs deze landen en gingen naar Europa, maar ze gaven hun cultuur en zelfs ornamenten door aan vele andere volkeren, en ze begonnen ook hun harnassen en wapens te versieren met het beeld van een kruis met gebogen of gebogen uiteinden.
Griekse strijders. Reconstructie op de Korinthische vaas uit de 7e eeuw BC NS.
Dit wordt bevestigd door archeologische vondsten, bijvoorbeeld de afbeelding op een Korinthische vaas uit de 7e eeuw. BC e., gevonden in Etrurië. Daarop heeft een van de krijgers precies zo'n kruis op het schild. Trouwens, het swastika-teken staat op de borst en het grootste standbeeld van Boeddha Vairochana, voltooid in 2002 in de Chinese provincie Zhaocun. De hoogte is 128 m, en samen met het voetstuk - 208 m. Om de grootte van dit beeldhouwwerk duidelijk voor te stellen, volstaat het om het te vergelijken met het standbeeld van Christus de Verlosser in Rio de Janeiro (38 m), het Amerikaanse standbeeld van Liberty (45 m) en ons standbeeld van Volgograd "The Motherland Calls!" (85 meter). Het is dus het beeld van de swastika (hoewel het in Europese landen wordt geassocieerd met het Duitse fascisme in het massabewustzijn) dat vandaag de dag het grootste cultsymbool ter wereld is! Bovendien was dit teken ook in Rusland bekend. De swastika, samen met een tweekoppige adelaar, verstoken van de attributen van de tsaristische macht, werd afgebeeld op papieren aantekeningen van de Voorlopige Regering van Rusland in 1917-1918. Een bankbiljet ter waarde van 1000 roebel kwam al op 10 juni in omloop en een ticket voor 250 roebel - vanaf 8 september 1917. Bovendien werd het gebruikt op de mouwpatches en vlaggen van de soldaten van het Rode Leger in het zuidoosten Front tijdens de burgeroorlog! Dit embleem werd in 1918 aanbevolen door militair expert V. I. Shorin, een voormalig kolonel in het tsaristische leger en een groot kenner van de militaire tradities van de oude Slaven. Vervolgens, namelijk in 1938, werd hij onderdrukt en neergeschoten als een "vijand van het volk" en wie weet, misschien werd hem juist dit feit van zijn biografie verweten?
Bankbiljet van 1000 roebel 1917
De swastika verdween uiteindelijk pas in 1923 uit de Sovjet-symbolen, en kort daarna stelde Hitler op het nazi-partijcongres een ontwerppartij rode vlag voor met een zwarte swastika in een witte cirkel. Maar zelfs eerder, tijdens de onderdrukking van revolutionaire opstanden in Duitsland in 1918, droegen de soldaten van veldmaarschalk Ludendorff en … misschien was het toen dat hij het voor het eerst zag, en pas toen, toen hij geïnteresseerd was geraakt in dit teken, vond hij er een veel "waardiger" gebruik voor. Trouwens, de Chinezen associeerden het swastika-teken (Lei-Wen, of "het zegel van het hart van de Boeddha") met oneindig: voor hen betekende het het getal tienduizend. "Su asti!", Of "Wees goed!" - dit is de vertaling van "swastika" uit het oude Sanskriet.
In Rusland had het kruis met bochten zelfs zijn eigen Russische naam - Kolovrat. Het is interessant dat het beeld van links- en rechtshandige kolovrat en rechte kruisen de Kiev-kathedraal van St. Sophia sieren, gebouwd tijdens het bewind van Yaroslav de Wijze, dus er is geen twijfel over de oudheid van dit teken op het grondgebied van Rusland.
Onze buren, bijvoorbeeld Letten, schuwden de hakenkruizen niet. In het Letse ornament is er bijvoorbeeld een schuin hakenkruis met stralen in wijzerzin. Het heette "perconcrusts" - "Perun's cross", dat wil zeggen. gesymboliseerde bliksem. Bovendien blijkt zijn populariteit in dit land uit het feit dat sinds 1919 de swastika het tactische teken aan boord van de Letse luchtvaart werd. De Finnen gebruikten het ook in deze hoedanigheid, maar alleen in blauw, niet zwart, en ze hadden het niet schuin, maar recht.
Trouwens, het christelijke kruis leek ook op het oude Egyptische ankh-teken, waarin twee symbolen tegelijk werden gecombineerd: het kruis, als symbool van leven, en een cirkel, als symbool van oneindigheid. Voor de Egyptenaren was het een embleem van voorspoed, geluk, eeuwige vitaliteit, eeuwige wijsheid en zelfs onsterfelijkheid.
Tegelijkertijd werd het beeld van het kruis, dat een symbool werd van het christendom en het belangrijkste symbool van deze religie, niet meteen zo. In het begin was het teken van christenen het beeld van een vis. Waarom vissen? Ja, simpelweg omdat de Griekse letters gebruikt werden om dit woord te schrijven: iota, chi, theta, upsilon en sigma zijn de eerste letters van de woorden Iesous Christos, Theou Uios, Soter, wat vertaald betekent "Jezus Christus, Zoon van God, Verlosser."
Dit symbool werd gebruikt door vroege christenen in de 1e-2e eeuw. ADVERTENTIE Dit symbool werd naar Europa gebracht vanuit Alexandrië (Egypte), dat in die tijd een drukke zeehaven was. Dat is de reden waarom het ichthys-symbool voor het eerst door zeelieden werd gebruikt om een god aan te duiden die zo dicht bij hen stond. Maar onder de legionairs van de Romeinse keizer Constantijn (307 - 337) was er al een afbeelding van een schuin kruis (Griekse letter "xi" of "chi") gecombineerd met de letter "ro" - de eerste twee letters van de naam van Christus. Op zijn bevel werd dit embleem op de schilden geschilderd nadat hij een droom had gehad dat hij in de komende strijd in zijn naam zou winnen! Zoals de christelijke apologeet van de 4e eeuw Lactantius opmerkt, gebeurde dit aan de vooravond van de slag bij de Milvische brug in 312 na Christus, na de overwinning waarin Constantijn keizer werd en chiro zelf het officiële embleem van het Romeinse rijk werd. Archeologen hebben bewijs gevonden dat dit teken was afgebeeld op de helm en op het schild van Constantijn, evenals op de schilden van zijn soldaten. Chiro werd ook geslagen op munten en medaillons die in omloop waren onder Constantijn, en tegen 350 na Christus. zijn afbeeldingen begonnen zowel op christelijke sarcofagen als op fresco's te verschijnen.
Mozaïek met de afbeelding van keizer Justinianus, met links daarvan een krijger met de afbeelding van Hiro op een schild. Basiliek van San Vitale in Ravenna.
De Vikingen - piraten van de noordelijke zeeën, die al eeuwenlang angst inboezemen in Europa met hun verwoestende invallen, aanvankelijk heidenen, versierden hun schilden met een verscheidenheid aan patronen en afbeeldingen. Het kunnen veelkleurige strepen zijn, en een dambord, en angstaanjagende draken uit Scandinavische mythen. Toen het christendom zich echter onder hen begon te verspreiden, veranderden de symbolen op hun wapens. Nu begonnen ze steeds vaker een afbeelding van een kruis op schilden te plaatsen - getrokken of geklonken uit metalen strips. Het verscheen zelfs op de zeilen van hun drakkars, zodat het nu, na zo'n schip te hebben gezien, mogelijk was om van ver te zien of er christenen of heidenen op zeilden, zoals degenen die Odin en Thor eerder aanbaden.
1. Grieks kruis; 2. Dubbelkruis, ook wel patriarchaal, aartsbisschop en Hongaars genoemd; 3. Lorraine Cross - het embleem van het hertogdom Lotharingen, midden 15e eeuw; 4. Pauselijk kruis - niet gevonden op de wapenschilden van de pausen, maar kreeg zijn naam naar analogie met het patriarchale kruis in de 15e eeuw; 5. Kruis van het Koninkrijk Jeruzalem - het rode kruis van Jeruzalem was een symbool van de Orde van St. Geest, opgericht in 1496; 6. Kruis van het wapen van de familie Manfredi - een zeldzame vorm van het kruis; 7. Kruis met kogeluiteinden; 8. Teenkruis, waarvan de dwarsbalken eindigen met gestileerde afbeeldingen van kraaienpootjes; 9. Ankerkruis; 10. Een van de varianten van het ankerkruis; 11. Maltees kruis - achtpuntig kruis van de Tempeliers; 12. Leliekruis met lelievormige uiteinden. Behoorde tot de Spaanse ridderorde van Calatrava, opgericht in 1158; 13. Symbool van de Spaanse ridderorde van Alcantara; 14. Kruis van St. Jacob is een symbool van de Spaanse ridderorde van Sint Jacob, gesticht door koning Ramiro II van Aragon; 15. Kruis van St. Antonius. Het blauwe kruis op zwarte mantels werd gedragen door leden van de Orde van St. Anthony, gesticht in 1095 door het kruis van St. Antonia was ook een van de emblemen van de Tempeliers; 16. Martelarenkruis van St. Paulus; 17. Wigkruis; 18. Rieten kruis; 19. Kruis in een halo - een Keltische afbeelding van een kruis dat in de middeleeuwen populair was in Ierland; 20. Het eenvoudige zwarte kruis van de heilige Maria van de Teutoonse is het beroemdste beeld van het kruis; 21. Gefacetteerd kruis; 22. Zeldzaam kruis met dradenkruis in de vorm van vogelkoppen; 23. Knoop kruis; 24. Een schuin kruis, afhankelijk van de kleur, kan verschillende heiligen symboliseren: goud - de eerste Britse Grote Martelaar St. Alban, wit of blauw - St. Andreas, zwart - St. Osmund, rood - St. Patrick; 25. Vorkvormig kruis; 26. Teenkruis van de meest voorkomende vorm; 27. Ondersteunend of gebogen kruis; 28. Schaduw (omtrek) Maltezer kruis; 29. Kerstboomkruis. Deze vorm van het kruis was erg populair in Finland; 30. Achtpuntig orthodox of Russisch kruis.
Naarmate de tijd verstreek, werd het kruis, als een symbool van de christelijke religie, in zekere zin heel gewoon. Zo staat op de vlaggen en wimpels van de Engelse adel het rode rechte kruis van St. George was verplicht bij de paal, en pas daarna werd dit of dat beeld geplaatst, door hem gekozen als embleem. Tijdens de oorlog met Napoleon sierde het rode kruis met verbrede uiteinden zelfs de banier van de Bug Kozakken, die zeker niets met de kruisvaarders te maken hadden. Maar op de banner van de krijgers van de Petersburgse militie (evenals vele andere milities van het Russische rijk) in 1812, werd een orthodox, achtpuntig kruis afgebeeld, zelfs in de verste verte niet vergelijkbaar met West-Europese kruisen.
Vlag van de hertog van Suffolk. Rijst. En Shepsa
Het zou verkeerd zijn om te zeggen dat er in de middeleeuwen een speciale traditie was in het beeld van het kruis. Iedereen schilderde in die tijd het kruis op verschillende manieren; één afbeelding van het kruis, die iedereen gemeen had, bestond eenvoudigweg niet. Dus de standaard van de Normandische hertog William (of, zoals het in het Frans werd genoemd, - Guillaume) was versierd met een gouden kruis met T-vormige uiteinden, en bijna hetzelfde kruis verscheen later op de banier van het Koninkrijk Jeruzalem in de 13e eeuw, en vandaag is het aanwezig op de staatsvlag van Georgië. Maar op de vlag van de Duitse Orde stond niet alleen een gouden Jeruzalemkruis met een zwarte omtrek, maar ook het wapen van het Heilige Roomse Rijk. De vlag van Frankrijk in de tijd van Charles VII droeg het beeld van gouden lelies en een eenvoudig wit kruis, maar om de een of andere reden had de persoonlijke banier van koning Charles VIII zo'n kruis niet in het bovenste, maar in het onderste deel. Maar de strijdvlag van Frankrijk - de beroemde oriflamma - had helemaal geen afbeelding van een kruis, maar vertegenwoordigde de eenvoudigste rode doek met vlammende uiteinden. Er was geen kruis op de banier van de heldin van het Franse volk Jeanne D'Arc - in plaats daarvan werden de zegenende God en een duif met een olijftak in zijn snavel erop geborduurd.
Tegen 1066 waren er praktisch geen niet-christenen in Europa (behalve op het Iberisch schiereiland, veroverd door de Moren en de heidense Baltische staten), en het beeld van het kruis werd heel gewoon. Het is dan ook niet verwonderlijk dat toen de hertog van Guillaume in hetzelfde jaar Engeland wilde veroveren, ook de afbeelding van een kruis op de schilden van zijn soldaten werd getooid.
Saint Stephen in harnas en met een kruis op een schild.
We weten dit zeker en, ten eerste, omdat de verovering van Engeland nauwelijks was voltooid, werd een enorm geborduurd doek gemaakt van 75 m lang en 70 cm breed, waarop alle gebeurtenissen in verband met de beroemde slag bij Hastings waren afgebeeld met acht kleuren wollen draden. Daarin versloegen de ridders uit Normandië het leger van koning Harold, waarna de hertog van Guillaume koning werd in Engeland. Naast schepen, gebouwen, mensen en dieren, toont dit borduurwerk, dat later de naam "Bayesiaans tapijt" kreeg, 67 schilden die we van voren zien, en 66 - van achteren. De meeste kruisen erop zijn om de een of andere reden afgebeeld met gebogen of zelfs kronkelende uiteinden. En in totaal staan ze op 22 schilden, beide ovaal van vorm - Bretons en Normandisch, naar beneden gericht, als een omgekeerde regendruppel. Er zijn schilden zonder emblemen, terwijl op andere een draak is geschilderd. Bij Guillaume zelf heeft het kruis op het schild klavervormige uiteinden, maar dit is het enige dergelijke kruis in al het Bayesiaanse borduurwerk!
Heraldische banieren met kruisen uit de 16e eeuw.
Het is duidelijk dat het kruis op het schild in die tijd al een bepaalde betekenis had (hoewel het niet duidelijk is waarom zowel de Britten als de Noormannen kruisen met kronkelende uiteinden hebben) en populair was in de militaire omgeving. Er is echter ook iets anders bekend, namelijk dat veel schilden uit die tijd nog werden afgebeeld als mythische wezens en simpelweg patronen. Dus het beeld van het kruis op het schild was in die tijd hoogstwaarschijnlijk niet zo speciaal, en niemand noemde de soldaten die kruisen op hun schilden hadden als kruisvaarders!
De krijgers van Rusland, die jarenlang schilden van de Noormannen hadden (of, zoals ze ook worden genoemd, het Normandische type), hadden ook afbeeldingen van een kruis op zich, maar natuurlijk orthodox. Het beeld van het zogenaamde "welvarende kruis" en het kruis dat de wassende maan doorboort die aan de basis lag, was erg populair. Het is echter bekend, bijvoorbeeld, het beeld van een "gevleugelde" klauwende vogelpoot, dat wil zeggen een poot met een adelaarsvleugel eraan vastgemaakt en zonder enige hint van een kruis! Een leeuw die op zijn achterpoten staat was een even populair motief op de schilden van Russische soldaten en waarom behoeft nauwelijks uitleg.
Russische krijger met een kronkelend kruis op zijn schild. Moderne renovatie. Museum van de nederzetting Zolotarevskoye. S. Zolotarevka van de regio Penza.
Hier hebben we al opgemerkt dat het kruis niet alleen een Europees symbool is, aangezien bijvoorbeeld de oude voorouder van het "echte" christelijke kruis, de ankh, niet van Egyptische oorsprong was, maar het swastika-teken uit India. Het kruis was ook bekend in Japan, waar het beeld niet alleen in verband werd gebracht met de verspreiding van het christendom (er waren zoveel christenen in Japan in de 16e - 17e eeuw dat het daar zelfs werd verboden op straffe van kruisiging!), maar ook met lokale symbolen. Hetzelfde teken van de swastika in Japan was het embleem van de Tsugaru-clan, die het uiterste noorden van het eiland Honshu domineerde. Bovendien was de rode Tsugaru-swastika afgebeeld op de helmen en borstplaat van ashigaru-krijgers (gerekruteerd uit boeren), en op grote Nobori-vlaggen, en precies dezelfde, maar gouden - op de sashimono - rugvlaggen die in Japan de tekeningen op Europese ridderlijke schilden!
Maar het beeld van een recht kruis in een cirkel in Japan betekende … paardenbits, dat wil zeggen, het onderwerp is zeer prozaïsch en utilitair! Zo'n embleem behoorde toe aan de Shimazu-familie - de heersers van de landen in het zuiden van Kyushu - Satsuma, Osumi en Hyugi, en ze plaatsten het op dezelfde manier op de sashimono-vlaggen die zich achter hun rug ontwikkelden, en op de grote Nobori-vlaggen en versierden ze met hun wapenrusting, kleding en wapen. Wat betreft christelijke symbolen, zoals kruisen, afbeeldingen van St. Jago en communieschalen, ze waren ook bekend in Japan, waar ze in 1638 de vlaggen van christelijke rebellen in de provincie Shimabara versierden. Na de nederlaag van de opstand waren al deze symbolen echter ten strengste verboden! Verrassend genoeg toont één vlag, tot op de dag van vandaag wonderbaarlijk bewaard en met de hand beschilderd, een sacramentbeker, waarin het kruis van St. Antonius is geplaatst, en het is zo getekend dat het erg lijkt op het ankh-teken! Onderaan zijn twee engelen aan het bidden, en bovenaan staat een motto in het Latijn, dat iets zegt over een sacrament, hoewel het onmogelijk is om het nauwkeuriger te onderscheiden.
De eigenaardigheid van de Japanse cultuur was echter zodanig dat zelfs waar het oog van een Europeaan het kruis kon zien, de Japanners iets heel anders zagen (zoals bijvoorbeeld in het geval van het bit!) Als je bijvoorbeeld kijkt naar de standaard van Niva Nagahide, een deelnemer aan tal van veldslagen aan het einde van de 16e eeuw, dan toont het duidelijk een rood schuin kruis met puntige uiteinden op een wit veld. De Japanners zagen hierin echter alleen het beeld van twee gekruiste rode borden!
Bovendien werden kruisen op schilden ook in Japan afgebeeld, maar alleen dit waren ezelschilden gemaakt van planken, met een steun erachter, op de manier van Europese mantels, die ashigaru-krijgers gebruikten om er rijen veldversterkingen van te maken en al vanwege hen om met bogen en musketten op de vijand te schieten. Elk zo'n schild beeldde gewoonlijk een mon uit - het wapen van de clan waartoe deze ashigaru behoorde, en als dit "paardenbitten" Shimazu of mon Nagahide waren, dan, ja - daarop kon men heel goed "kruisen" zien, evenals op de spandoeken sashimono en nobori!
En de mon suzerain werd ook afgebeeld op de maca - het hek van het hoofdkwartier van de commandant op het slagveld, dat eruitzag als een scherm, maar alleen van stof was gemaakt. Lange doeken van de maku omringden het als muren, zodat de commandant zelf van buitenaf niet zichtbaar was en trouwens, de aanwezigheid van deze maku was geen garantie dat hij er was. Maar nadat de slag was gewonnen, vestigde de zegevierende commandant zich daar natuurlijk en regelde een herziening van de afgehakte hoofden die zijn soldaten hem hadden gebracht. Natuurlijk waren deze hoofden niet van gewone soldaten. Die zijn net opgestapeld voor de algemene boekhouding en dat is alles. Maar voor het hoofd van de verheerlijkte vijand was het heel goed mogelijk om op een beloning te rekenen!
Het is interessant dat het kruisteken niet alleen bekend was in Europa en Azië, maar ook op het grondgebied van het Amerikaanse continent, en een aantal Indiase stammen van Meso-Amerika, bijvoorbeeld de Indianen van Yucatan, vereerden het lang voordat de geboorte van Jezus Christus. Daarom beeldden ze hem vaak af en sneden ze hem zelfs uit steen, wat de Spaanse kroniekschrijvers met onverholen verbazing meldden! Dus, onder de goden die werden aanbeden door de oude Maya's, is er de zonnegod (Ah Kin of Kinich Ahab - Lord-face of Sun Eye), wiens symbool een bloem met vier bloembladen was. Palenque heeft de "Tempel van het Kruis" en zelfs de "Tempel van het Loofkruis". Dit betekent dat in de V-VIII eeuw. op een heel ander continent - in Zuid-Amerika - aanbad men ook het kruis als symbool van de zon, toen het christendom al lang in Europa bestond!
Onder de noordelijke Indianen - de Indianen van de Great Plains, werd het kruis geassocieerd met de vier windstreken, die elk hun eigen beschermgeesten en ook hun eigen kleur hadden, en het noorden werd altijd in het wit aangeduid en het is duidelijk waarom! Een eenvoudig X-vormig kruis in de voorstelling van de Indianen personifieerde een man, zijn kracht en mannelijkheid, en als er een kleine cirkel aan dit bord bovenaan werd toegevoegd, dan een vrouw! Het rechtopstaande kruis symboliseerde uithoudingsvermogen en was een combinatie van het teken van de aarde (verticale lijn) en de lucht (horizontaal). Later, terwijl ze in hun Manita bleven geloven, gebruikten de Indianen op grote schaal zilveren kruisen als borstversieringen. Tegelijkertijd waren hun afmetingen erg groot, zodat ze van een afstand duidelijk zichtbaar waren. De vierdelige indeling, evenals de afbeelding van het kruis, werd ook door de Prairie-indianen op hun schilden aangebracht, in de overtuiging dat ze op deze manier hun beschermende kracht versterkten en in dit bijgeloof, zoals je kunt zien, waren ze geen anders dan de Europeanen!
Dakota Indiaas schild met een puntig kruissymbool van de vier windstreken (Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Canada).
Het beeld van de swastika was ook bekend bij de indianen van Noord-Amerika, en in het bijzonder bij de Hopi-indianen. Hiermee associeerden ze de omzwervingen van de clans, waarvan hun stam bestond in de landen van de Noord-Amerikaanse en Zuid-Amerikaanse continenten en geloofden dat de swastika, die tegen de klok in draait, dat wil zeggen naar links, de aarde symboliseerde, en de een naar rechts - de zon.
Bij de Navajo-indianen symboliseerde het kruis in het zandschilderij de wereld, de vier windstreken en de vier elementen van het universum. Tegelijkertijd betekende de horizontale lijn vrouwelijke energie en de verticale - mannelijk. De figuren afgebeeld in combinatie met het kruis vertegenwoordigen de mensenwereld.
Dat wil zeggen, het embleem op het schild, of het nu een Europees kruis of een zwarte rechthoek van een Sioux-indiaan is, had als hoofddoel om te laten zien wie er precies voor je, de vijand, staat! De schilden van de Indianen werden echter ook door vrouwen gemaakt, en in dit geval was het doel nog steeds hetzelfde: de spirituele essentie van de eigenaar van het schild weerspiegelen. Schilden met valse informatie werden verbrand en hun eigenaren werden gestraft, tot verdrijving uit de stam! Bovendien hadden de Sioux-indianen een speciaal 'symbool van kennis', wederom in de vorm van een schild, met de afbeelding van vier helende pijlen die de leer van mensen bevatten. Elk verhaal en elke situatie moet volgens hen van vier kanten worden bekeken: van de kant van wijsheid, onschuld, vooruitziendheid en intuïtie. Deze vier pijlen waren verbonden in zijn centrum en vormden zo een kruis, dus zeiden ze dat alles van verschillende kanten wordt onthuld, maar uiteindelijk alle richtingen van kennis verenigt. Dus het schild liet mensen zien hoe ze meer te weten kunnen komen over zichzelf, hun broers, over de aarde en over het hele universum!
