In 1095 riep paus Urbanus II in de kathedraal van Clermont op om koste wat kost het Heilige Land terug te winnen van de ongelovigen. Bovendien was het nodig om niet alleen moslims met vuur en zwaard te straffen, maar ook vertegenwoordigers van andere religies. Na dit telefoontje brak het delicate evenwicht in Europa. Mensen werden gegrepen door een echte religieuze psychose. En hij werd actief ondersteund door hun preken en plaatselijke geestelijken. De Joden waren de eersten die werden getroffen. Menigten van arme boeren verenigden zich in bendes en begonnen hun "heilige oorlog", die gewoonlijk de boerenkruistocht wordt genoemd. En aan het hoofd van de verbitterde mis stond Peter de Kluizenaar, een kluizenaarmonnik.
Massahysterie
Paus Urbanus II had zo'n behendigheid niet verwacht van de slaven van God. Hij hoopte dat de hondsdolle menigte officieel op de Eerste Kruistocht zou gaan op het feest van Maria Hemelvaart op 15 augustus, maar de armen wilden zo graag het Heilige Land heroveren dat ze veel eerder dan gepland naar Jeruzalem vertrokken. Het leger bestond voornamelijk uit boeren en verarmde ridders, die tijdens de campagne de enige kans zagen om hun lot te verbeteren, of te sterven voor het geloof, dus wie geluk heeft.
Het moet gezegd worden dat Europa, vóór de oproep tot een campagne, jarenlang hevig "stormachtig" was. In korte tijd kregen de mensen te maken met droogte, hongersnood en pest. Deze gebeurtenissen zetten de mensen onder druk en dwingen de overlevenden na te denken over de naderende naderende dood. En in 1095 deden zich verschillende meer ongewone natuurverschijnselen voor, zoals een maansverduistering en een meteorenregen. Hun priesters keerden zich snel in hun voordeel en verklaarden dat dit Gods zegen is voor een campagne tegen de ongelovigen. En de uitgeputte, vermoeide en bange mensen geloofden. Het is niet precies bekend wat alle mensen hebben deelgenomen aan de Boerencampagne. Volgens onderzoekers varieerde hun aantal van honderd tot driehonderdduizend. Bovendien bestond het leger niet alleen uit mannen, maar ook uit vrouwen met kinderen.
Natuurlijk moest het leger een leider hebben. En dat werd gevonden in het gezicht van de kluizenaarmonnik Peter van Amiens, die de bijnaam de Kluizenaar kreeg. Om het effect te versterken, kleedde hij zich in witte gewaden, zadelde een paard en reisde door Noord-Frankrijk en Vlaanderen, waarbij hij de kruistocht uit alle macht promootte. Peter onderscheidde zich door zijn vermogen om de menigte te leiden en te leiden, luisterde met open mond naar zijn toespraken. En daarom is het geen wonder dat het de kluizenaar was die de boeren niet alleen als een leider begonnen te zien, maar als een volwaardige profeet van God. Peter zelf ondersteunde deze legende actief en vertelde iedereen dat Christus hem persoonlijk op het pad van prediking stuurde. Dus begon zich geleidelijk een bonte menigte te verzamelen rond de kluizenaar, waar de hoofdmacht wilde, analfabete en arme mensen werden die alleen een kans zagen om zichzelf te verrijken in de campagne naar Jeruzalem. Er waren enkele echt religieuze pelgrims onder hen, maar hun aantal was beduidend lager dan de droesem van de samenleving. Maar Peter lette natuurlijk niet op. Het belangrijkste is kwantiteit, niet kwaliteit.
Over Peter zelf moet ik zeggen dat er niet veel informatie is. Het is bekend dat hij rond 1050 in Amiens werd geboren. Eerst diende hij in het leger, daarna ging hij religieus worden. Door met de geestelijkheid te communiceren, kwam Peter op het idee om moslims en andere heidenen uit het Heilige Land te verdrijven. Daarom werd de aantrekkingskracht van Urban II een echt "finest hour" voor hem. En hoewel de paus officieel aan het hoofd van de campagne stond, was het in feite de nietige en meelijwekkend uitziende Peter die de leider werd. De mensen schonken geen aandacht aan zijn uiterlijk, mensen zagen in hem een krachtige innerlijke kracht. Kluizenaars tijdgenoten zeiden dat zijn geest "snel en opmerkzaam was, aangenaam en vloeiend sprak." Trouwens, er is een versie dat het de kluizenaar was die bijna de ideologische inspirator van de kruistocht werd. Tijdens zijn reizen bereikte hij Palestina, waar hij zag dat de plaatselijke christenen zich in een verschrikkelijke situatie bevonden. Ze hadden dringend hulp nodig. En Petrus maakte een ontmoeting met de Jeruzalemse patriarch Simon. Nadat hij naar de kluizenaarmonnik had geluisterd, haalde hij alleen zijn schouders op en raadde hem aan zich tot de 'heer-paus en de roomse kerk, de koningen en vorsten van het Westen' te wenden. De kluizenaar trok zich niet terug en was al snel in Rome op een receptie met paus Urbanus II. Hij luisterde naar Peter en beloofde alle hulp. Dus in feite werd de kruistocht aangekondigd.
Peter's hoofdassistent verscheen ook. Het was de Franse ridder Walter, die halsoverkop in armoede leefde. En daarom kreeg hij de veelzeggende bijnaam "Golyak". Hij voerde het bevel over het leger en kneep een oogje dicht voor de capriolen van zijn "aanklachten". Het feit is dat het leger van God dat op weg was naar het Heilige Land als het ware licht werd. Om precies te zijn, de armen waren eenvoudigweg niet in staat om voorraden of een wagentrein mee te nemen. Ze "vergeten" en nemen discipline met zich mee. De menigte trok als een lawine van hongerige ratten naar het oosten en vernietigde en veegde alles op zijn pad weg. Ze plunderden dorpen, doodden voor hun eigen voordeel en gehoorzaamden niet aan bevelen. Bovendien leden niet alleen de heidenen onder hun daden, maar ook de christenen zelf, die weigerden de kruistocht te steunen.
Onder historici is er een merkwaardige versie over de organisatie van de Boerenkruistocht. Sommigen geloven dat duizenden arme mensen opzettelijk naar het Oosten zijn gestuurd om te sterven. Zo ontdeed de elite van de Rooms-Katholieke Kerk, die zich achter een goede reden verschuilde, van de "extra monden", die er in Europa te veel waren.
Europa in bloed
Maar de weg naar Jeruzalem was niet dichtbij, de soldaten van God moesten eerst door Europa zelf. Zodra het leger was gevormd, begonnen pogroms en moorden. Meestal leden Joden, die paus Urbanus II, zonder het minste medelijden, door de arme kruisvaarders uit elkaar wierp. Meningsverschillen tussen christenen en joden begonnen zelfs vóór de officiële oproep van de paus. Het is bekend dat er in de zomer van 1095 bloedige confrontaties plaatsvonden in de Joodse gemeenschappen van Frankrijk. Maar op de een of andere manier slaagde de geestelijkheid erin de illusie van een vreedzaam bestaan te creëren. Maar in 1096 lieten de woorden van Urban de Joden weerloos achter. De kerk, die het vliegwiel van religieuze hysterie had gelanceerd, kon het gedrag van christenen niet langer beïnvloeden. De priesters moesten alleen de pogroms en moorden zien.
De mensen namen Urbans woorden letterlijk. Voor christenen zijn joden net zoveel vijanden geworden als moslims. Ze werden herinnerd aan de afwijzing van de "juiste" kerk, evenals aan de kruisiging van Christus. Bijzonder ijverig begon de uitroeiing van de joden in Frankrijk en Duitsland. In deze landen verleenden invloedrijke mensen ook allerlei steun aan de gewone burger in de "heilige oorlog". De Franse hertog Gottfried van Bouillon zei bijvoorbeeld: "om deze campagne alleen te voeren na het wreken van het bloed van de gekruisigde door het vergieten van Joods bloed, de volledige uitroeiing van degenen die Joden worden genoemd, waardoor de toorn van God wordt verzacht." En dit is wat de kroniekschrijver Sigebert van Gembloux schreef: “Totdat de Joden zijn gedoopt, kan er geen oorlog ter ere van God uitbreken. Degenen die weigeren, moeten van hun rechten worden beroofd, gedood en uit de steden worden verdreven."
Een tijdlang vergaten christenen het Heilige Land, Jeruzalem en het Heilig Graf volledig. Waarom naar verre landen gaan, als hier, zou je kunnen zeggen, vijanden in de volgende straat wonen? Dit is wat de Joodse kroniekschrijver Simson over deze gebeurtenissen schreef: “… terwijl ze door de plaatsen gingen waar de Joden woonden, zeiden ze tegen elkaar: hier gaan we op een lange reis om een huis van schaamte te zoeken en wraak te nemen op de Ismaëlieten, maar de Joden die onder ons wonen, wiens vaders hem doodden en kruisigden voor niets. Laten we eerst wraak op hen nemen, en we zullen ze uitroeien van de naties, en de naam van Israël zal niet langer worden herinnerd, of ze zullen zoals wij zijn en de zoon van het kwaad erkennen."
Maar niet alleen wraak voor Christus werd geleid door de nieuw verschenen kruisvaarders. Hoewel dit verborgen was, was de belangrijkste reden voor de hysterie over de Joden hun rijkdom. Christenen wisten heel goed dat Joodse gemeenschappen heel goed leven, ze hadden veel geld. Het succes van de heidenen was te danken aan de aanvankelijke houding van de autoriteiten. De Joden mochten in afzondering leven en een zeer winstgevende onderneming uitoefenen - woeker. Maar voor katholieken was deze, laten we zeggen, "goudmijn" verboden. De christenen herinnerden zich dit ook als een Jood, terwijl ze hun dorst naar winst verpakten in een dekmantel van klassenhaat. Het was de aanval op de Joden die voor de armen de gemakkelijkste, snelste en veiligste manier werd om rijk te worden. Sommigen werden gewoon beroofd, anderen werden gegijzeld en eisten fantastisch losgeld. Het aandeel van die kruisvaarders die zelf in de schulden kwamen was ook groot, en daarom handelden ze zonder de minste spijt af met de schuldeisers van gisteren. Over het algemeen was de strijd tegen ongelovigen in volle gang. Als in een oude cynische grap: de bank staat in brand, de hypotheek is gedoofd.
Toegegeven, niet alle Europese leiders steunden de oproep van de paus om hard op te treden tegen alle ongelovigen. Zo beval keizer Hendrik IV zijn geestelijken en hertogen om maximale steun te verlenen aan de joodse gemeenschappen. Ook de bovengenoemde Gottfried van Bouillon viel onder deze bestelling. Maar het was bijna onmogelijk om de menigte van duizenden christelijke armen in bedwang te houden. Ze luisterden niet eens naar hun leider, Peter van Amiens. Maar ik moet zeggen dat hij geen anti-joodse propaganda voerde en vond dat de joden financieel aan de kruistocht moesten deelnemen. Ze vonden het niet erg, maar het geld hielp niet. Integendeel, hoe meer de nieuw geslagen soldaten van Christus werden betaald, hoe meer hun eetlust groeide. Ook de bisschoppen, die ter bescherming geld van de joden kregen, hielpen niet mee.
De eersten die leden waren de gemeenschappen in Rouen en Keulen, dat wil zeggen in de steden waar de boerenkruistocht begon. Toen bereikte de golf Mainz. Christenen beperkten zich niet tot plunderen, ze probeerden alle heidenen te doden. Veel Joden realiseerden zich dat er niet eens de minste kans op redding was en pleegden massale zelfmoord. Ze lieten zelfs kleine kinderen niet in leven, omdat ze wisten dat de kruisvaarders hen zo wreed mogelijk zouden behandelen. Hetzelfde bloedige verhaal speelde zich af in Moezel, Trier, Speyer en Worms.
Het is bekend dat de soldaten van Christus medio mei Worms bereikten. En eerst probeerden ze hun agressie te bedwingen. Maar toen ging er een gerucht dat de Joden de christen hadden vermoord en dat zijn lijk werd gebruikt om het water in de bronnen te vergiftigen. Dit bleek voldoende te zijn, want de kruisvaarders hadden alleen een excuus nodig voor represailles, de waarheid interesseerde niemand. De bisschop, die regelmatig betalingen van de Joden ontving, probeerde hen te verbergen in een van de forten. Maar de menigte hoorde hiervan en begon een belegering. De bisschop probeerde de situatie te veranderen, maar hij faalde. De Joodse gemeenschap werd bijna volledig vernietigd. Het is bekend dat ongeveer achthonderd mensen zijn omgekomen bij het bloedbad. Sommigen werden vermoord door Europeanen, anderen pleegden zelfmoord, omdat ze voor de keuze stonden tussen 'doop of dood'.
Het tienduizendste leger van kruisvaarders arriveerde in Mainz. De plaatselijke bisschop Ruthard verborg meer dan duizend Joden in zijn kasteel. Maar de plaatselijke graaf Emikho Leiningen verklaarde dat hij een visioen had. Ze zeggen dat hij van de Almachtige een bevel heeft gekregen om de Joden te dopen of ze te doden. De menigte ontving de toespraak van Leiningen enthousiast, vooral het slotstuk. Nog iets interessants: niet alle hoge rangen en gewone inwoners van Mainz waren blij met de vernietiging van de heidenen. Ze zwichtten niet voor algemene hysterie en verdedigden het kasteel van de bisschop. Maar de krachten waren niet gelijk. Uiteindelijk stormden de soldaten van Christus naar binnen en pleegden een bloedbad. Bijna alle Joden die Ruthard verborg, werden vermoord. Sommigen wisten toen echter nog te ontsnappen. Maar ze werden al na een paar dagen gepakt en geëxecuteerd. De joodse historicus en astronoom schreef: „In dat jaar raasde een golf van pogroms en vervolging door Duitsland, Frankrijk, Italië, Spanje, Engeland, Hongarije en Bohemen. Deze vervolging was ongekend in zijn wreedheid."
De kruisvaarders lieten een bloedig spoor achter en slaagden er toch in om Hongarije te bereiken. De eerste waren de soldaten onder bevel van Walter Golyak. Koning Kalman I The Scribe was zich bewust van het naderende leger van de menigte, radeloos van hebzucht, hebzucht en woede. En dus trok hij zijn troepen naar de grens. Dit werd gevolgd door een ontmoeting tussen Walter en de Hongaarse koning. Kalman stemde ermee in de soldaten van God door hun land te laten gaan en beloofde hen zelfs financiële steun te geven, maar stelde een voorwaarde - de strikte naleving van orde en discipline. Golyak was het daar natuurlijk mee eens, hoewel hij perfect begreep dat hij niet in staat was om met zijn soldaten om te gaan. Onder hen was trouwens de eerder genoemde Emikho Leiningen. Hij gaf niets om Walters bevel en begon zijn eigen, laten we zeggen, 'buitenlands beleid' te voeren. Namelijk: zijn soldaten begonnen dorpen te plunderen en mensen te doden. De Tsjechische prins Břetislav II stond op om zijn land te verdedigen. Hij slaagde erin het detachement van Leiningen te verslaan en rapporteerde dit aan de koning van Hongarije. Tegelijkertijd begonnen nog meer detachementen kruisvaarders te plunderen en te doden. Kalmans reactie was hard en brutaal. Zijn soldaten brachten de soldaten van Christus een pijnlijke nederlaag toe. En zo liepen ze de rest van de weg rustig en kalm. En naar Constantinopel bracht Walter slechts een paar honderd hongerige, boze en vermoeide mensen die meer op rovers dan op soldaten van God leken.
Toen naderden de kruisvaarders onder leiding van Peter van Amiens Hongarije. Ze wisten wat er met hun voorgangers was gebeurd, dus gedroegen ze zich vriendelijk, uiteraard naar beste vermogen.
Heilige Land
Op de een of andere manier, maar in de herfst van 1096 verzamelde zich een indrukwekkend leger in de buurt van Constantinopel - ongeveer honderdtachtigduizend mensen. Maar het was niet nodig om over hun vechtkwaliteiten te praten. De keizer van Byzantium, Alexei Komnenos, zag hordes boze en uitgeputte mensen die klaar stonden om elke misdaad met winst te plegen. Natuurlijk vormde het een ernstige bedreiging voor Byzantium. Komnenos dacht dat de paus professionele soldaten naar hem had gestuurd om tegen de ongelovigen te vechten, en in plaats daarvan kwamen de lompen. Het was duidelijk dat de Europeanen zich niets tegen de moslimstrijders konden verzetten. Daarom werd de verschijning van het leger van Peter en Walter gezien als een aanfluiting en een persoonlijke belediging.
De kruisvaarders verbleven enkele weken bij de muren van Constantinopel. Gedurende deze tijd deden ze verschillende invallen in nabijgelegen dorpen en zelfs in de stad zelf. En de soldaten beroofden niet alleen koopmanswinkels, maar ook kerken, hoewel de Byzantijnen op alle mogelijke manieren probeerden de Europese "partners" te sussen. En Alexei Komnin is het beu. De Byzantijnse vloot bracht de kruisvaarders over de Bosporus en landde op de overkant. Het leger kampeerde in de buurt van Civitot. Maar zelfs hier slaagde Peter er niet in de verspreide bendes in één leger te verenigen. Al snel begonnen de detachementen te vertrekken, laten we zeggen, in het vrij zwemmen. Ze verspreidden zich over de moslimlanden, in de veronderstelling dat ze net zo gemakkelijk te behandelen zouden zijn als de joden. Geen van hen vermoedde zelfs maar met wat voor sterke tegenstander ze te maken hadden. En de bedelaarsridder Renaud de Bray, die aan het hoofd stond van een grote bende, besloot de koe bij de horens te vatten en Nicea, de hoofdstad van de Seltsjoeken, te veroveren. Onderweg wist De Bray zelfs het fort te veroveren, wat zijn geloof in een onvoorwaardelijke overwinning alleen maar versterkte. Toegegeven, hij hechtte geen belang aan het feit dat het werd bewaakt door een klein en zwak garnizoen.
Sultan Kylych-Arslan Ik wilde geen tijd verspillen aan de lompen, dus besloot hij ze in één klap af te handelen. Eerst vernietigde hij het detachement van Bray en verspreidde vervolgens met de hulp van spionnen het gerucht dat Nicea door de Franken was ingenomen. De kruisvaarders reageerden precies zoals de sultan nodig had. Ze gingen naar de stad. En op 21 oktober 1096 werden de soldaten van God in een hinderlaag gelokt op de weg van Nicea. De strijd als zodanig vond niet plaats, de Seltsjoeken versloegen eenvoudig de Europeanen. Enkele tienduizenden kruisvaarders stierven, velen werden gevangengenomen. Walter Golyak legde ook zijn hoofd neer in die strijd. Zo eindigde de Boerenkruistocht roemloos.
Interessant genoeg nam Peter van Amiens niet deel aan die strijd. Zodra de kruisvaarders in Civitota groeven, haastte hij zich om daar weg te gaan, omdat hij begreep dat zijn soldaten geen inwoners van deze wereld waren. De kluizenaar sloot zich aan bij het leger van Gottfried van Bouillon en werd in 1098 gevangengenomen. Toegegeven, hij slaagde er al snel in om zichzelf te bevrijden en terug te keren naar zijn vaderland. In Picardië stichtte de kluizenaar het Augustijnenklooster en was de abt tot aan zijn dood. En hij stierf in 1115.
