Het tweede materiaal, gewijd aan de Etruskische militaire aangelegenheden, zal gebaseerd zijn op het werk van, opnieuw, Engelssprekende historici, die ook de musea van Rome en Toscane hadden, en natuurlijk Britse musea, die veel interessante vondsten bevatten. Misschien wel de meest toegankelijke voor de Russische lezer in dit opzicht was en blijft Peter Connolly, wiens boek "Greece and Rome in Wars" (in Russische vertaling "Greece and Rome. Encyclopedia of Military History") al door de Eksmo Publishing House werd gepubliceerd… zestien jaar geleden … Dat wil zeggen … beetje bij beetje wordt het een zeldzaamheid, en velen hebben het vanwege hun leeftijd niet meer gelezen. Een interessante uitgave is de Engelse vertaling van de Franse auteur Michel Fuguere "The Weapons of the Romans" (2002), die ook een sectie heeft over de Etrusken en hun wapens, hoewel niet groot. En hoewel er geen kleurenillustraties zijn, alleen grafische afbeeldingen en zwart-witfoto's, is dit een geweldige baan voor iedereen die geïnteresseerd is in de militaire aangelegenheden van Rome.
Situaties uit Chiusi VII eeuw. BC NS. (610 - 600) “Vrouwen met vlechten staan, en een man met een Korinthische helm met een kuif nadert hen. Maar vrouwen negeren hem, zoals te zien is aan de trots gekruiste armen op de borst. Archeologisch Museum van Florence.
In het eerste artikel, "Etrusken tegen de Russen", ging het over waar de Etrusken, samen met hun koeien, naar Italië verhuisden. Nu zullen we het hebben over het feit dat de Etrusken hier het stadsbeleid van het Griekse model stichtten, en dat elke Etruskische stad, net als overigens de Griekse stadstaten, zijn eigen leger begon te krijgen. De steden waren bondgenoten, maar traden zelden samen op, wat hen sterk verzwakte. Voor een soort campagne konden ze hun krachten bundelen, maar vaker verspilden ze hun krachten in de strijd van de ene stad met de andere.
In de VIIe eeuw. v. Chr. de Etrusken namen Griekse tactieken en de Griekse falanx over. Dienovereenkomstig gebruikten ze een 12 bij 8 hoplietformatie met vier orkaancommandanten.
Situola uit Chiusi, waarop duidelijk krijgers te zien zijn in hoplietpantser. Archeologisch Museum van Florence.
Net als de late Romeinen probeerden de Etrusken gebruik te maken van het leger, dat aan hen werd geleverd door de geallieerden of veroverde volkeren. Peter Connolly gelooft dat het Romeinse leger uit de vroege Romeinse geschiedenis een typisch Etruskisch leger was. Onder Tarquinius de Oude - de eerste Etruskische koning van Rome, omvatte het drie delen: de Etrusken (gebouwd door de falanx), de Romeinen en de Latijnen. Strijders gewapend met speren, bijlen en pijlen werden op de flanken geplaatst, zoals gemeld door Polybius, die met eigen ogen de tekst zag van het allereerste verdrag met Carthago, gesloten rond 509 voor Christus. Volgens hem was het in archaïsch Latijn geschreven, zodat het maar gedeeltelijk begrepen kon worden.
Etruskische krijger uit Viterbe. OKE. 500 v. Chr Louvre.
Servius Tullius, de tweede van de Etruskische koningen, die van Latijnse afkomst was, besloot het leger te reorganiseren naar inkomen, in plaats van naar afkomst. Er werden zes categorieën vastgesteld, waarvan de allereerste de rijkste mensen omvatte, die 80 centuri telden volgens de Romeinse rekening, of sukkels in het Grieks. De meeste van deze mensen waren blijkbaar dezelfde Etrusken. Krijgers uit deze categorie moesten een helm, schelp, kanen, schild, speer en natuurlijk een zwaard hebben. Titus Livius gebruikte het woord clipeus om hun schild te beschrijven, en Dionysius noemde de schilden van deze eeuw Argolian (Argivian) schilden. Dat wil zeggen, al deze mensen waren gewapend als hoplieten en stonden in de rij voor de strijd met een falanx. Tot hun beschikking stonden twee eeuwen wapensmeden en bouwers (ze werden fabri genoemd - "ambachtslieden", vandaar het woord "fabriek"), die zelf niet aan de veldslagen deelnamen.
Etruskisch schild van Tarquinius. Altesmuseum, Berlijn.
In de tweede categorie waren er 20 eeuwen. Gewapend waren deze krijgers eenvoudiger en hadden ze vooral geen granaten en gebruikten ze het scutum-schild in plaats van het duurdere Argivian-schild. Zowel Dionysius als Diodorus beweerden unaniem dat het rechthoekig was, en de archeologie heeft dit bevestigd. De beroemde Kertossiaanse situla werd ontdekt die teruggaat tot 500 voor Christus, versierd met achtervolgingen met afbeeldingen van krijgers met Argiviaanse, ovale en ook rechthoekige schilden in hun handen. Dat wil zeggen, het is duidelijk dat de vorm van de schilden heel anders was en dat er een enkel patroon ontbrak!
Kertossiaanse situla. En daarop staan afbeeldingen van krijgers, circa 500 voor Christus. Uit hun onderzoek kunnen we concluderen dat er in Italië drie soorten schilden tegelijkertijd werden gebruikt. Mogelijk zien we daarop typische Etruskische krijgers van deze tijd. Museum voor Archeologie in Bologna, Italië.
De derde categorie bestond ook uit 20 eeuwen. Deze krijgers onderscheidden zich door de afwezigheid van leggings, blijkbaar, die vrij duur waren, als hun aanwezigheid of afwezigheid zo'n opvallend effect op het inkomen had. De vierde categorie was ook verdeeld in 20 eeuwen. Livius meldt dat ze gewapend waren met een speer en een pijl, maar Dionysius bewapende hen met een scutum, een speer en een zwaard. De vijfde categorie van de 30 eeuwen volgens Libië bestond uit slingeraars, terwijl Dionysius ook dartwerpers die buiten de lijn vochten aan de slingers toevoegt. De vijfde klas bestond uit twee eeuwen trompetten en trompetten. Ten slotte werd de armste bevolking volledig vrijgesteld van militaire dienst. Het leger was ingedeeld naar leeftijd in veteranen die in de steden dienden, terwijl de sterkere jongeren buiten hun grondgebied campagne voerden.
Etruskisch aardewerk vat met vechtende krijgers. Een van hen is gekleed in een typische "linnen schelp". Martin von Wagner Museum, Universiteitsmuseum (Würzburg).
Dat wil zeggen, het verschil dat de beschrijving van deze twee oude auteurs ons geeft, is klein, dus er is geen reden om ze niet te geloven. Hoogstwaarschijnlijk handelden de tweede, derde en vierde rangen op de flanken op dezelfde manier als de geallieerden vóór de hervorming van Servius Tullius. Livius beweert echter dat ze de tweede, derde en vierde rij vormden in de algemene strijdformatie. Als alle Romeinse burgers het centrale deel van het leger vormden, dan was deze orde misschien slechts het prototype van het legioen van het republikeinse tijdperk, toen soldaten met verschillende wapens in drie rijen stonden opgesteld. Anders is het moeilijk voor te stellen hoe zo'n constructie er in werkelijkheid uitzag. Hoe het ook zij, het is bekend dat wanneer het nodig was om een leger bijeen te roepen, elke eeuw het vereiste aantal soldaten verzamelde. Dus als er een leger van tienduizend nodig was, dan rustte elke centuria twee enomotia uit, dat wil zeggen 50 mensen.
Etruskische urn, midden 2e millennium v. Chr Worcester Museum of Art in Worcester, Massachusetts, VS.
Toen werden de Etrusken uit Rome verdreven, maar tegelijkertijd verloor het leger een groot deel van de soldaten die tot de eerste klasse behoorden. Uiteraard verlaagde dit het niveau van haar gevechtsvermogen. Geen wonder dat Livius schreef dat ronde schilden (en dus de falanx) door de Romeinen werden gebruikt tot de invoering van servicekosten aan het einde van de 5e eeuw. Met de afschaffing van de tsaristische macht werd de rol van bevelhebbers overgenomen door twee praetoren, wiens instelling functioneerde tot het midden van de 4e eeuw, en elk van hen voerde het bevel over de helft van het leger.
Etrusken tegen de Romeinen. Etruskische krijgers uit de tempel van Purgi in Cerveteri c. 550 - 500 v. Chr v. Chr. Nationaal Etruskisch Museum, Villa Giulia, Rome.
Net als Livius doet Dionysius van Halicarnassus verslag van de reorganisatie in het Etruskisch-Romeinse leger, die hij in het midden van de 6e eeuw uitvoerde. Servius Tullius. Beide verslagen zijn in wezen identiek en dateren hoogstwaarschijnlijk uit Fabius Lictor, die de geschiedenis van Rome schreef rond 200 voor Christus. Er wordt aangenomen dat zijn informatie is gebaseerd op documenten uit die tijd. In ieder geval is de functie van de praetor - de commandant van de ervaren krijgers - later voortgezet onder de naam praetor urbanus, hoewel zijn functies nu uitsluitend betrekking hebben op rechterlijke activiteit. De twee hoofdmagistraten werden nu consuls genoemd, en het woord "praetor" duidde magistraten van de tweede klasse aan; in de tijd van Polybius waren het er al zes.
Achilles verbindt de gewonde Patroclus. Beide figuren in linothorax ("linnen schelpen") versterkt met schubben, Patroclus' losgemaakte linkerschouderband rechtgetrokken. Afbeelding van een roodfigurige vaas uit Vulci, circa 500 voor Christus NS. Schilderij van een roodfigurig zoldervat. Staatsmusea, Oud Museum, Verzameling van Oudheden, Berlijn.
De krijgers die tot de falanx behoorden en tot de eerste categorie behoorden, hadden wapens van het Griekse model, dat wil zeggen een rond Argiviaans schild, een gejaagd bronzen schild, anatomische beenkappen, een helm, een speer en een zwaard. Hoewel de Etrusken met een falanx vochten, worden er zelfs bijlen gevonden in hun graven, die in dichte formatie nauwelijks kunnen worden bestreden. Maar misschien, schrijft Connolly, werden deze wapens volgens de gewoonte in het graf geplaatst. Aan de andere kant was het mogelijk om met een bijl te vechten in één-op-één-duels, zoals die op het sculpturale beeld van twee hoplieten uit Phaleria Veteres. Ze zijn allebei gewapend in de Griekse stijl, behalve een gebogen dolk in de hand van een van de jagers. Maar één ding is een wapen in de samenstelling van begrafenisuitrusting, en het is absoluut onmogelijk om een bijl in een falanx te gebruiken.
Moderne reconstructie van het uiterlijk van een Etruskische krijger op basis van vondsten in Tarquinia. Altesmuseum, Berlijn.
Het schilderij van Cheri (wetenschappers noemen ze hun vondsten: "een krijger uit Cheri" of ergens anders…) toont een typische hopliet in een Chalcedische helm en met ronde borstplaten. De afbeelding van Chiusi toont een hopliet in volledig Grieks harnas, maar zijn helm is versierd met veren in het Italiaanse en zeker niet Griekse patroon. Welnu, de vondsten in de "Tomb of the Warrior in Vulchi" (ongeveer 525 voor Christus) geven een voorbeeld van de aanwezigheid van gemengde soorten wapens: een helm - Negau, een Argivisch schild en Grieks-Etruskische beenkappen.
[/midden]
Etruskisch schip. Schilderen in het graf in Tarquinia.
Te oordelen naar de fresco's in de graven, waren Griekse schelpen wijdverbreid onder de Etrusken; vondsten van schijfvormige borstplaten uit de eerste helft van de 7e eeuw zijn bekend. Hun exacte datering is echter moeilijk, omdat waar en wanneer ze werden gevonden onduidelijk bleef. Het schilderij van Cheri, dat op geen enkele manier eerder kan worden gedateerd dan het einde van de 6e eeuw, suggereert dat dit type wapenrusting ook veel later dan de 7e eeuw werd gebruikt. Trouwens, we zien dezelfde schijven op Assyrische bas-reliëfs, en zelfs later werden er monsters van gevonden in Spanje en ook in Midden-Europa. Connolly gelooft dat ze duidelijk van oosterse oorsprong zijn. Op het "schilderij van Chery" is te zien dat ze met drie banden, waarschijnlijk leer, aan de romp zijn vastgemaakt. Waarom drie? En op hun rug zijn meestal drie lussen te vinden: twee aan de bovenkant en één aan de onderkant, die deze schijf op een heel slimme manier aan riemen vastmaakten. Waarom het onmogelijk was om het kruiselings aan vier riemen vast te maken, zoals dezelfde Assyriërs, is onbekend. Al zijn er voorbeelden van zo'n bijlage.
De meest populaire vroege helm in Etrurië was de helm van het type Negau, genoemd naar een dorp in Joegoslavië, waar ze in overvloed werden gevonden. Een interessant exemplaar werd ontdekt in Olympia, en je kunt het zien in het British Museum. De inscriptie erop zegt dat hij aan de tempel was opgedragen door een zekere Hieron, de zoon van Deinomenes, en de inwoners van Syracuse, die hem in 474 v. Chr. veroverden op de Etrusken in de zeeslag van Kumah. Het vroegste exemplaar van zo'n helm dat kan worden gedateerd werd gevonden in het "Tomb of the Warrior" in Vulci. Ze werden zonder enige verandering gebruikt tot de 4e, en misschien zelfs tot de 3e eeuw. v. Chr. Kenmerkend voor de Negau-helmen was een bronzen ring met gaten langs de binnenrand, bedoeld voor het bevestigen van een dekbed, waardoor het stevig op het hoofd zat. De helm had een lage kuif, die soms aan de overkant lag. P. Connolly merkt op dat dergelijke helmen werden gedragen door Romeinse centurio's, en hij staat ook op het beroemde beeldje dat een Spartaanse hopliet voorstelt.
Etruskische krijger. Mars van Todi. Gregoriaans Etruskisch Museum, Vaticaan.
Het is natuurlijk verleidelijk om te beweren dat het er op de een of andere manier toe deed, bijvoorbeeld dat zo'n ornament het insigne van de Lohags was; en waarom het toen door de centurio's werd aangenomen, is begrijpelijk. Dit is echter slechts speculatie. Er is geen bewijs voor deze mening.
Leggings in Etruria waren van het Griekse type, zonder een anatomisch gedefinieerde knie. Ze werden op dezelfde manier gebruikt als helmen van het Negau-type (d.w.z. tot de 4e-3e eeuw), en dit is ongetwijfeld, aangezien ze vaak samen worden gevonden.
Verrassend genoeg werd in Etrurië om de een of andere reden beschermende harnassen voor de dijen, enkels en voeten gebruikt, zelfs toen ze niet langer werden gebruikt op het vasteland van Griekenland. Even lang werden daar bracers gebruikt. Een gebogen zwaard, of copis, gebruikelijk in Griekenland en Spanje van de 6e tot de 3e eeuw. Volgens P. Connolly kan BC zijn oorsprong vinden in Etrurië, aangezien hier de vroegste voorbeelden van dit wapen, daterend uit de 7e eeuw, werden gevonden. v. Chr. Het bronzen "sabel" uit Este in Noord-Italië zou zomaar de voorloper kunnen zijn van dit verschrikkelijke wapen en bevestigt de Italiaanse oorsprong ervan.
Prachtige vondsten uit het "Graf van de Krijger" in Lanuvia bij Rome, daterend uit 480 voor Christus. Gevechtsuitrusting omvat een bronzen gespierd (anatomisch) kuras (met sporen van leer en linnen voering), een bronzen helm van het type Negau (met vergulding en verzilvering, evenals glaspasta in imitatie van gaten voor de ogen), en een copis zwaard. Andere vondsten zijn een bronzen sportschijf, twee ijzeren schrapers en een fles olijfolie. Thermen van het Nationaal Museum van Diocletianus, Rome.
Etruskische en vroeg-Griekse zwaarden van dit type waren snijwapens met een lemmet van ongeveer 60 - 65 cm lang. Latere monsters uit Macedonië en Spanje waren snijwapens met een lemmet waarvan de lengte niet groter was dan 48 cm.
Borstplaat uit de "Tomb of the Warrior".
De graven van de Grieken en Etrusken waren heel verschillend, en hun opvattingen over het hiernamaals waren ook anders. Hier is een graf uit het archeologische reservaat bij Kaap Macronides in Ayia Napa, Cyprus. De deur is iets meer dan een meter hoog, binnen is de kamer zeker 1,5 m hoog in twee "bedden" zonder een zweem van schilderen. Bij de Etrusken is alles compleet anders.
De Etrusken hadden een verscheidenheid aan speren. Dit zijn bijvoorbeeld lange tips van het type Villanov. In het graf van de 5e eeuw. bij Vulci vonden ze een typische pilumpunt, met een buisje voor bevestiging aan de schacht. Dit betekent dat er in die tijd al met zo'n wapen is gevochten en dat het al heel lang bekend is.
In de IV en III eeuw. v. Chr. in Etrurië bleven ze het Griekse erfgoed op het gebied van wapens gebruiken en namen ze later ook hun laat-klassieke Griekse stijl over. Op de sarcofaag van de Amazones en op het graf van Giglioli (beide monumenten bevinden zich in Tarquinia), zie je afbeeldingen van typische Thracische helmen uit de 4e eeuw. v. Chr. en linnen schelpen werden ze echter bedekt met metalen platen. Ze zijn bijvoorbeeld duidelijk te zien op het beroemde beeld van Mars uit Todi, dat is afgebeeld in typisch Etruskisch harnas. Tegelijkertijd verschenen er al afbeeldingen van maliënkolder op de rouwurnen, dat wil zeggen, de Etrusken kenden ze ook. Bovendien was het door zijn ontwerp hetzelfde "linnen kuras", maar dan alleen maliënkolder. Welnu, de Romeinen namen het over samen met alle andere "vondsten" van de volkeren die Rome omringen.
Interessant is dat op Etruskische sculpturen vaak anatomische schelpen die met grijze verf zijn geverfd, zichtbaar zijn. Maar dit betekent niet dat ze van ijzer zijn; het is veel waarschijnlijker dat ze gewoon verzilverd of zelfs vertind waren en misschien later in het Romeinse leger. Het beeld van de spieren is meestal sterk gestileerd, waardoor het gemakkelijk is om onderscheid te maken tussen Etruskische en Griekse harnassen.
Graf van de leeuwinnen in Tarquinia. Noch de Grieken, noch de Slaven hadden zoiets.
Volledig Etruskisch pantser werd gevonden in de "Tomb of the Seven Rooms" in Orvieto, nabij het meer van Bolsena. Het bestaat uit een typisch Etruskisch schild van een anatomisch type, beenkappen van het Griekse laat-klassieke type, een Argivisch schild en een Montefortine-type helm met karakteristieke wangkussens met drie schijven erop gestempeld. De pilum werd een werpwapen. Het type spitspilum verscheen voor het eerst in Noord-Italië in de 5e eeuw. In het graf van Giglioli in Tarquinia, ergens in het midden van de 4e eeuw voor Christus, werd een pilum afgebeeld met een platte tong, die in een gleuf op de schacht past en met een of twee houten staven werd vastgezet, maar de vroegste archeologische vondst van een dergelijke tip dateert uit het einde van de IIIe eeuw. en werd opnieuw gemaakt in Etruria, in Telamon. P. Connolly concludeert dus dat het ontstaan van Etruskische wapens rechtstreeks verband houdt met de wapens en wapenrusting van de oude Grieken, en toen hebben ze zelf iets geleend (of uitgevonden), en de Romeinen hebben het op hun beurt van hen geleend.
Maar het belangrijkste in de cultuur van de Etrusken is weer niet eens verbonden met hun militaire aangelegenheden, maar met begrafenisrituelen. En dit bevestigt nogmaals het feit dat de Etrusken niets gemeen hadden met de Slaven. Feit is dat de tradities van het herdenken van de doden en het begraven ervan tot de meest hardnekkige behoren. De gewoonte van herdenkingsgevechten op het graf van de overledene, door de Romeinen geleend als amusement, de traditie van het regelen van beschilderde graven - we zien hier niets van bij de Slaven, er is zelfs geen hint van, maar dit is de belangrijkste kenmerk van de spirituele cultuur, die vele honderden, zo niet duizenden jaren bewaard is gebleven!
Een Etruskisch vat gevonden in een van hun graven. Zo keken ze naar die verre tijd. Louvre.
Deze site helpt je bij het bezoeken van het Gregoriaans Etruskisch Vaticaans museum. Daar kun je de zalen van het museum zien (en niet alleen dit museum) en foto's (en beschrijvingen) van de artefacten die daar worden tentoongesteld: https://mv.vatican.va/3_EN/pages/MGE/MGE_Main. html
Het alfabet, woordenboek en nog veel meer zijn te vinden op het onderstaande adres:
En hier is al het Etruskische nieuws!
