Hier is de wet van de ridder:
Luisterend naar woorden, bezit hij zichzelf, Maar zo goed als hij kan, Zeef ze, creëer zijn woorden, Sierlijk, om een goede reden;
Hij wordt hoog gewaardeerd door de wijzen, Beloond voor zoete lichtheid, En hij is onverschillig
Aan de onwetenden en de onwetenden en trots
Zonder reden
Geef niet toe, maar overkomt hem
Vastberadenheid om te laten zien - het zal laten zien, En iedereen zal hem verheerlijken.
(Canzones. Dante Alighieri)
Verbazingwekkende dingen gebeuren, mensen schrijven op "VO", geen "Comedy Club" kan vergelijken. Nou, er was bijvoorbeeld onlangs een pseudo-historisch artikel geschreven over het principe "Ik hoorde een rinkelen, en dat is genoeg." En toen verscheen er een "schadelijke echo" in het aanhangsel in de vorm van dezelfde opmerkingen. Een zekere "exploit (just exploit)" schreef bijvoorbeeld dit: "De ridders hadden in het algemeen een volledige paragraaf. Dit zijn onze dwaze vrouwen die dromen van een prynet op een wit paard, maar in feite gingen de prynts in harnas en losten ze in nood af, dus hadden ze een gat in hun harnas zodat urine zou wegvloeien, en van … en ze waren precies in het harnas, en niets meer in de avond, misschien maakten ze zichzelf op de een of andere manier schoon, hoewel ze zich absoluut niet waste, misschien veegden ze zichzelf op de een of andere manier af. Maar ze hebben zich zeker niet gewassen. En stel je een prynza-paard voor, …, …, en de paarden wasten zich pas als ze de rivier overstaken."
Riddergevecht. Zo was ze in het tijdperk … Julius Caesar werd vertegenwoordigd door een Italiaanse kunstenaar uit Napels. Van daaruit komt het manuscript "The Ancient History of Julius Caesar", gedateerd 1325-1350, vandaan. En dit boekdeel, dat veel vergelijkbare miniaturen bevat, bevindt zich in de British Library in Londen. De miniaturen zijn gemaakt met kennis van zaken, daarom kan deze bron qua belang niet onderdoen voor de beroemde "Bijbel van Matsievsky".
En ik werd vooral geraakt door het "gat in het been in het harnas" (is het nodig, wat voor fantasie heeft een mens?!) zodat de urine zou weglopen? Als God tenminste zo'n wapenrusting met een "gat" had gevonden, zou deze man de geschiedenis zijn ingegaan.
Maar er is geen enkel stuk harnas "met een gat in het been" gevonden tussen de monsters die tot ons zijn gekomen. Zulke kenners vertegenwoordigen een aantal idioten van mensen uit het verleden, bij God. Hij zou zelf schrijlings op een paard hebben gezeten, zou in zijn broek zijn gezakt en … zou erop hebben gereden … Gewoon galopperen! En ik zou naar hem hebben gekeken, hoe geweldig zou het zijn geworden. En nog meer in harnas … Is dat gezegd? "Als je het niet zeker weet - hou je mond!" Maar nee, om de een of andere reden wil ik mezelf blootstellen aan spot voor de hele wereld. Het is alleen niet duidelijk waarom…
Natuurlijk gaat deze miniatuur verder dan het chronologische kader van het thema, maar het is veelbetekenend in die zin dat het Italiaanse soldaten in 985-987 afbeeldt. en zoals je kunt zien, verschillen ze praktisch niet van de Franken, of van de Saksen, of van dezelfde Vikingen. Gevonden in het manuscript van de Apostolische Bibliotheek van het Vaticaan.
Ondertussen, zoals mensen te allen tijde, en zelfs om te weten en meer nog, streefden om te leven met gemak en comfort. Europeanen hebben tijdens de kruistochten veel in het Oosten overgenomen, dus voor iedereen, laten we zeggen, de originaliteit van de middeleeuwse cultuur, om het zo primitief te vertegenwoordigen, betekent alleen maar hun volledige onwetendheid. Of een sociale orde: "Ze zijn nu allemaal slecht en waren vroeger hetzelfde."
Maar dit onderwerp is voor een apart artikel en niet voor één, met de betrokkenheid van een solide bronnenbasis. Hier moet alleen worden benadrukt dat de cultuur in de middeleeuwen zich bijzonder snel ontwikkelde waar haar centra nog uit de tijd van de Romeinse overheersing bestonden, dat wil zeggen in Byzantium, dat na 457 bleef als een eiland van beschaving in het midden van een woeste zee van barbaarse stammen, en … in Rome zelf. Ja, hij viel, maar … hij gaf zowel de christelijke religie als het Latijn door aan zijn vernietigers, en later de beroemde Romeinse wet, die de basis vormde van de wetgeving van bijna alle barbaarse koninkrijken van Europa.
"Een Siciliaans boek ter ere van Augustus", 1194-1196 (Bibliotheek van de stad Bern). Zeer traditionele, hoewel niet erg hoogwaardige afbeeldingen van krijgers in hauberka's en koepelvormige helmen.
Toevallig kwam Italië op het kruispunt van handelsroutes die in de middeleeuwen van Azië naar Europa langs de Middellandse Zee gingen, en de natuurlijke omstandigheden droegen bij aan de ontwikkeling van de wijn- en boterproductie, die erg belangrijk waren in de middeleeuwen.
Verrassend genoeg zijn veel miniaturen van Italiaanse handschriften geïllustreerd met miniaturen van zeer slechte kwaliteit. We kunnen zeggen dat het in sommige opzichten zelfs doet denken aan moderne kindertekeningen. Hier zijn bijvoorbeeld twee illustraties uit het manuscript Rusticus van Pisa, waarop ridders vechten. Het werd rond 1225-1275 in Genua geschreven en bevindt zich in Frankrijk, in de Nationale Bibliotheek in Parijs. Best grappige tekeningen, niet? Wat is de eerste, wat is de tweede…
Je zou kunnen denken (als je dit hele boek in zijn geheel bekijkt) dat de illustrator geen andere kleuren meer had dan rood en groen! Maar de details van het pantser zijn heel duidelijk getekend!
In het verleden ging het materiaal van onze "ridderreeks" over de ridders en ridderlijkheid van het Heilige Roomse Rijk. En Italië hoorde er destijds gewoon bij, al hield het zich altijd apart. Als onderdeel van het rijk omvatte het Koninkrijk Italië toen de hele Italiaanse staat ten noorden van Abruzzen, evenals een deel van de Campagna ten zuiden van Rome. De noordelijke grenzen waren ongeveer dezelfde als die van het moderne Italië, met uitzondering van de noordelijke delen van Trentino en Triëst. Venetië lag ook buiten het rijk en was niet "Italië". Tegen het midden van de 14e eeuw scheidde de pauselijke staat, bestaande uit Rome, Lazio, Umbrië, Spoleto, moerassen en het grootste deel van Emilia-Romagna, zich ook af van het Heilige Roomse Rijk.
Er kan worden gezegd dat drie hoofdthema's de geschiedenis van Noord- en Midden-Italië van de 11e tot de 14e eeuw domineren. Ten eerste is dit het verval van de imperiale feodale macht, de transformatie van steden in centra van economische en politieke macht, centra van "macht en oorlog" (bijvoorbeeld de oorlogen van de Lombard League en de League of Verona), en de groeiende territoriale macht van het pausdom, wat uiteindelijk leidde tot een politieke strijd tussen paus en keizer. Het ging door verschillende fasen, variërend van de strijd om de inhuldiging (1075-1220) en de Duitse invasies in de 12e en 13e eeuw, tot de rivaliteit tussen de Welfen en de Ghibellijnen - de propapal- en pro-keizerlijke facties in Italië zelf. En aan het begin van de 14e eeuw ging het pausdom in "Babylonische ballingschap" in de stad Avignon op de grens tussen Frankrijk en het keizerlijke koninkrijk Arles, waar het tot 1377 lag.
Nog een illustratie in dezelfde stijl uit de roman in proza "The Novel of Tristan", 1275-1325. Genua, Italië (British Library, Londen) Let op de gevleugelde speerpunten. Dat wil zeggen, al die tijd waren ze nog in gebruik!
Hoewel het Koninkrijk Italië in de 11e eeuw theoretisch bestond uit een relatief klein aantal hertogdommen, marsen en soortgelijke eenheden, was het land in werkelijkheid extreem gefragmenteerd en vol met kastelen die op bijna alle niveaus van de lokale overheid waren gebouwd. Feodale militaire verplichtingen aan de verre Duitse keizer waren grotendeels formeel, terwijl de meeste steden van Italië al aan feodale controle waren ontsnapt en ofwel rechtstreeks verantwoording moesten afleggen aan de keizer zelf of aan de plaatselijke kerkelijke autoriteiten. Aan de andere kant, die net niet kwam om te vechten in de cursieve grenzen, te beginnen met de Byzantijnen en Arabieren, en eindigend met de Vikingen en Hongaren. Als gevolg hiervan ontwikkelden de militaire aangelegenheden in de Italische landen zich snel en in de cavalerietactiek van zijn ruiters werd de speer al opgemerkt vanaf de 9e eeuw.
Laten we ons nu wenden tot beeldhouwkunst. Hier is bijvoorbeeld de beeltenis van Mastino II della Scala - de podesty van Verona, op zijn sarcofaag, 1351. Hij werd begraven in een gotisch mausoleum naast de kerk van Santa Maria Antica, in een van de beroemde graven van de Scaligeriërs - de Boog van Mastino II.
De achteruitgang van de feodale relaties op het platteland zette zich voort in de 12e en 13e eeuw, waarbij de steden al die tijd hun macht uitbreidden naar het aangrenzende gebied. Hierdoor ontstond in Italië een soort agglomeratie, waarin steden een bron van inkomsten waren, het platteland een bron van voedsel en personeel inhuurde. Onder de omstandigheden van de ontwikkeling van de goederen-geldverhoudingen werden huurlingen wijdverbreid. Ruiters en infanteristen werden zowel in de steden als op het platteland gerekruteerd voor militaire dienst, hoewel de best bewapende infanterie blijkbaar toch stedelijk was. Dit kwam vaker voor in Lombardije en Toscane dan in de rest van Midden-Italië, waar de oude feodale relatie wat langer duurde. Huurlingen verschenen ook al heel vroeg in de pauselijke staat.
Bas-reliëf met Gillelmo Berardi da Narbona, 1289 Basiliek van St. Annusiata, Florence, Toscane, Italië. Waar is het goed voor? Ja, omdat het in de kleinste details de kenmerken van ruiterwapens weergeeft, die aan het einde van de 13e eeuw in Italië wijdverbreid waren. Hij draagt een typische helm-dekbed (een servilera of een bascinet van een vroege vorm), in zijn linkerhand is er een "ijzeren schild" met een wapenschild. Het overkleed is geborduurd met afbeeldingen van lelies, maar alleen op de borst. Blijkbaar leek het te duur om het allemaal helemaal te borduren. De poten zijn bedekt met patches van "gekookt leer" met afbeeldingen in reliëf. Interessant is dat hij een dolk aan zijn zijde heeft. Een vrij zeldzame toevoeging aan het zwaard in deze tijd, die pas in de volgende eeuw gebruikelijk werd.
De discipline in de milities van Noord-Italiaanse steden was zo hoog dat het een geheel nieuw fenomeen werd in de middeleeuwse West-Europese oorlog, evenals het niveau van interactie tussen cavalerie en infanterie. Alleen in de staten van de kruisvaarders in het Oosten kon je iets vergelijkbaars zien, en natuurlijk waren er veel voorbeelden te vinden in de militaire aangelegenheden van Byzantium of de islamitische staten.
Grafsteen van Gerarduchio Gerardini, 1331). Kerk van Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toscane, Italië. Zoals u kunt zien, is de afbeelding op het bord perfect bewaard gebleven. Alle details zijn zichtbaar, beginnend bij het neusstuk - de bretash, de kettingen die naar de handvatten van het zwaard gaan en de basilarddolk, die niet inferieur is aan een ander zwaard!
Niettemin bleef de cavalerie gedurende de 13e eeuw het belangrijkste offensieve element in een veldslag, terwijl de infanterie, zelfs in open gevechten, nog steeds een ondersteunende rol speelde en de functie van versterking vervulde. Nieuw was de zeer wijdverbreide verspreiding van kruisbogen en bereden kruisboogschutters, die te paard met de ridderlijke cavalerie reden, maar afstegen voor de strijd. De verspreiding van de kruisboog in de infanterie maakte dit type troepen zeer populair buiten en buiten Italië. Aan het begin van de 14e eeuw was een van de zeer belangrijke gebeurtenissen van deze tijd de opkomst van niet alleen individuele huursoldaten, maar ook hele ingehuurde "bendes" of "bedrijven". Dit waren slechts de beroemde condottieri die zowel in Italië als in het buitenland vochten. Bovendien omvatten dergelijke "bedrijven" zowel cavalerie als infanterie.
De gevestigde handel van Italiaanse steden met de oostelijke Middellandse Zee droeg ook bij aan de snellere ontwikkeling en implementatie van dergelijke "moderne" gevechtsmechanismen zoals verschillende door zwaartekracht aangedreven werpmachines (frondibola), en, natuurlijk, de eerste monsters van vuurwapens.
En hier is deze beeltenis van een onbekende ridder, die behoorde tot de Duitse familie Anhald, en dateert uit ongeveer 1350 (Detroit Institute of the Arts, Michigan, VS). Waarom is ze zo interessant? En dat is wat - de prachtige uitvoering van de details van zijn harnas en vooral de leren patchplaten bovenop zijn maliënkoldersporen en maliënkolder.
kanen.
Een zwaardhandvat met karakteristieke schilden in dwarsbalken die de schede beschermden tegen het binnendringen van water, en een kruis op de schijfvormige pommel.
Aan het einde van de 13e en 14e eeuw leidde de groeiende welvaart van steden enerzijds tot de intensivering van de vestingwerken en anderzijds tot een verandering in de tactiek van militaire operaties. Nu zijn de belangrijkste vormen van oorlog stadsbelegeringen en verwoesting van vijandelijk gebied geworden, met relatief weinig volledige veldslagen. In deze omstandigheden nam de professionaliteit van de ridderschap (en de "bandieten", leden van ingehuurde bendes) voortdurend toe, wat betekent dat de waarde van elke individuele ridder groeide en hun pantser ook werd verbeterd. En het is niet verwonderlijk dat ze steeds geavanceerder en ergonomischer werden en superieure bescherming boden met behoud van bewegingsvrijheid.
Op de ellebogen en schouders zijn er schijven met banden, maar de schouder is bedekt met "gekookt leer" met reliëfpatronen in de vorm van bladeren en bloemen.
Interessant is dat exact hetzelfde patroon wordt gereproduceerd op het kussen …
Tegelijkertijd introduceerden de Italiaanse ridders, om hun rijkdom op de een of andere manier te benadrukken en zichzelf niet te overladen met "ijzer", een mode voor het dragen van overlappende details gemaakt van "gekookt leer" met een reliëfpatroon, en ook verguld, over hun maliënkolder schild! Britse historici wijzen erop dat het pantser van "gekookt leer" kan wijzen op de aanwezigheid van Byzantijnse of islamitische militaire invloed, voornamelijk uitgeoefend door Zuid-Italië.
De infanterie in Italië verwierf bijzonder belang aan het begin van de 14e eeuw, maar toen nam haar rol weer af, omdat nu haar glorie overging op de Zwitsers.
Effigia Thomas Buldanus (1335) van de kerk van San Dominico Maggiore in Napels. Dat wil zeggen dat dergelijke apparatuur in die tijd in Italië vrij wijdverbreid was. Hier is de grafische tekening, waarmee u alle details goed kunt zien.
Welnu, het vroege gebruik van vuurwapens was een indicator van de snelle technische ontwikkeling, evenals de sociale ontwikkeling van Italië. De vroegste, maar verre van duidelijke, vermelding van hem kwam uit Florence in 1326, vervolgens uit Friuli in 1331 en, ten slotte, nauwkeuriger, uit Lucca in 1341. Hoewel er informatie is over het gebruik ervan in Forli in 1284, wordt alleen niet helemaal duidelijk wat het was. Bombardementen en veldkanonnen waren zelfs gebruikelijk in zo'n afgelegen berggebied als Savoye, en in veel andere achtergebleven streken van het land, zoals bijvoorbeeld de pauselijke staten.
Referenties:
1. Nicolle, D. Italiaanse middeleeuwse legers 1000-1300. Oxford: Visarend (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350 UK. L.: Greenhill-boeken. Vol. 1.
3. Oakeshott, E. De archeologie van wapens. Wapens en pantser van de prehistorie tot het riddertijdperk. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Wapens en harnassen van de middeleeuwse ridder. Een geïllustreerde geschiedenis van wapens in de middeleeuwen. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Gehouden, Robert. Wapens en pantser Jaarlijks. Deel 1. Northfield, VS. Illinois, 1973.
