Glas Bourgondische wijn
Louis Jadot "Volnay", Ik zal langzaam tot op de bodem drinken
Het is naar mijn smaak.
Ah, aroma, ah, samentrekking; Kleur, Als een brandende robijn
Zal het geheim van de oudheid onthullen
Uit de diepten van eeuwen.
("Glas Bourgondische wijn". Prilepskaya Svetlana)
Het gebeurt gewoon zo in de geschiedenis van de mensheid dat er staten in zijn die ofwel aan de horizon verschijnen, als een komeet, of voor altijd en altijd verdwijnen. In de oudheid was er zo'n staat Assyrië - "de leeuwenkuil". De koningen van Assyrië vereeuwigden niet op papyrus, op steen hun overwinningen op hun buren, de hoeven van hun paarden vertrapten zelfs de oevers van de Nijl … En wat, hoe eindigde het allemaal? Ja, alleen omdat alle naburige volkeren verontwaardigd waren over haar, verzamelden en "sloegen" dit Assyrië, als een "god van een schildpad", zodat alleen de bas-reliëfs van de verwoeste paleizen en de kleitabletten van de Ashurbanipal bibliotheek bleef. Ja … en nog een paar duizend Assyriërs verspreid over de hele aarde, en het Assyrische hondenras van de Duitse Dog!
De slag bij Kortrijk in 1302 zoals voorgesteld door een 15e-eeuwse kunstenaar Miniatuur uit de Grote Franse Kronieken. (British Library, Londen) Merk op dat veel van de deelnemers aan de miniatuurgevechten gewapend zijn met Lucerne-hamers.
In de Middeleeuwen was het lot net zo hard voor veel staten en in het bijzonder voor het koninkrijk Arles, waarover we in ons vorige materiaal begonnen te praten. Volgens de Latijnse naam van de hoofdstad - Arles, werd het Bourgondische koninkrijk ook bekend als de staat Arelat of Arelate.
Kathedraal van St. Trofim in Arles - de kroningsplaats van de koningen van Bourgondië.
Onafhankelijkheid was in die tijd, net als nu, sterk afhankelijk van natuurlijke en geografische omstandigheden. En in dit opzicht had Arlu geluk. In het zuiden werden de kusten gewassen door de zee. En de zee is handel. En allereerst met Genua, Venetië en Outrimer. Daar in het zuiden was de haven van Marseille - het oude Marsala, in alle opzichten handig hiervoor. In het noorden lag het bergachtige Zwitserland, en dat is wol en vlees. En, ten slotte, het zuiden van Frankrijk zijn Arles en Avignon - de plaatsen waar prachtige wijngaarden groeiden, die de beroemde Bourgogne gaven, zonder welke in die tijd geen enkel feest kon doen. Dit alles leverde de lokale feodale heren veel geld op, dat ze niet alleen aan allerlei grillen besteedden, maar ook aan de beste bepantsering en wapens voor die tijd, die zowel uit Italië als uit Zuid-Duitsland, dezelfde Augsburg, naar Arles kwamen..
Miniatuur voorstellende Germaanse ridders in helmen met helmversieringen. OKE. 1210-1220 Thüringen, Duitsland (Staatsbibliotheek van Berlijn)
Tijdens de 11e en tot en met de 12e eeuw was de basis van het leger van Arles een typisch feodale militaire ploeg, samengesteld op basis van een vazalstelsel en een leeneed. De gewoonte eiste dat de vazal van de suzerein 40 dagen lang gratis voor hem vocht. Of - en dit gebeurde, totdat hij geen proviand meer had. En zo gebeurde het dat een zekere dappere baron op afroep kwam met een ham en een vat wijn. In drie dagen at en dronk hij dit alles en kondigde met een zuiver geweten aan zijn heer aan dat hij terug zou gaan naar zijn kasteel. En hij begon hem over te halen, hem wat voordelen aan te bieden, geld, land, een winstgevend huwelijk, kortom, iets dat hem zou kunnen interesseren. Net als in andere westelijke delen van het rijk en in Italië moesten dergelijke feodale troepen ook worden betaald als ze buiten hun eigen plaats werden gestuurd.
Vandaag zullen we ons opnieuw wenden tot onze "goede oude vrienden" - de beeltenissen, en we zullen zien hoe de overgebleven Franse beeltenissen, evenals de Duitse, en vooral de Zwitserse. Omdat er in Zwitserland niet alleen boeren waren, maar ook ridders. Hier hebben we voor ons de beeltenis van de Franse ridder Chaurs de Sourchet in de kerk van Saint-Gemmi in Neuvillette-en-Charn, daterend uit de 13e eeuw.
En dit is nog een Franse beeltenis van de ridder Jean de Chateau, begraven in de kathedraal van Chaumont in 1350.
Close-up van zijn beeltenis. En hoewel we zeggen dat het goed bewaard is gebleven, is het juist "niet slecht", niet "goed". Toch sloegen ze zijn neus af en verwende zijn gezicht. Merk op hoe fijn de draad is op het kussen onder zijn hoofd. Maar merk op dat zijn maliënkolderkap duidelijk op zijn wapenrok rust. Onder hem zit dus ofwel een maliënkolder (maliënkolder) zonder kap, of hij heeft een dubbele kap en dus dubbele hoofdbescherming. En dat telt natuurlijk niet mee, de helm.
Maar de beeltenis van Robert II d'Artois in de Saint-Denis-kathedraal in Parijs kan als een geluksvogel worden beschouwd. Hoewel het mogelijk is dat het op deze manier is hersteld …
En net als in andere delen van het rijk raakte dit feodale leger al in de 12e eeuw in verval, toen ze steeds meer op huurlingen begonnen te vertrouwen, hoewel een aanzienlijk deel van het leger nog steeds een typische feodale militie was. Paardenkruisboogschutters, die in de 13e eeuw verschenen, waren blijkbaar de best betaalde professionals, natuurlijk "bloemisten" niet meegerekend - mensen met een veracht, griezelig, maar zeer noodzakelijk militair beroep. Ze waren bezig met het verstrooien van ijzeren spijkers op het pad van de vijand tegen cavalerie en infanterie. De eerste waren groter, de tweede wat kleiner. Als een mijnenveld werden de plaatsen waar doornen verspreid waren zorgvuldig gemarkeerd (en gemarkeerd met geheime tekens), en de strijd zelf probeerde zo te worden uitgevoerd dat de vijand erin werd gelokt. De hoef van een paard dat op zo'n doorn stapte, liep zulke verwondingen op, en hij ervoer zelf zo'n vreselijke pijn dat hij niet meer kon rijden, en meestal stond hij onmiddellijk op en gooide de ruiter eraf. Hetzelfde gebeurde met de infanterie, omdat de leren schoenen van die tijd dunne zolen hadden en ze niet konden beschermen tegen dergelijke doornen. In de toen onhygiënische omstandigheden leidden dergelijke wonden bijna altijd tot infectie van de aangetaste ledematen, en het verlies van een oorlogspaard voor een ridder was een echte ramp. Daarom is het niet verwonderlijk dat de bloemisten niet gevangen werden genomen, maar op de meest barbaarse manier werden geëxecuteerd - ze werden aan een boom opgehangen, met een touw over de geslachtsdelen.
En hier tenslotte de "Duitsers": Eberhard I von der Mark, 1308, Duitsland. Een kenmerk van deze beeltenis zijn de borstafbeeldingen van zijn wapen.
Aartsbisschop van de stad Mainz, ovl. in 1340. (Mainz Museum, Rijnland-Palts, Duitsland) Dit staat allemaal in de wapenschilden. Zijn wapen staat op zijn helm, op de wapenrok en op het schild.
En een ridder in een "helm met hoorns": een tekening van de beeltenis van Ludwig der Bayer, d. in 1347. (Mainz Museum, Rijnland-Palts, Duitsland)
Nogmaals, het was dankzij de invloed van Italië en Byzantium dat kruisbogen zich in Arles begonnen te verspreiden. De pausen verboden dit wapen als een onwaardig gebruik tegen christenen. De zee was echter dichtbij en daar werden christelijke schepen gevangen door Arabische moslimpiraten. Daarom waren kruisbogen een essentieel wapen op de schepen van de Provence, maar tegelijkertijd waren ze niet gebruikelijk bij de Zwitsers tot het begin van de 13e eeuw.
Er waren ook beeltenissen in Zwitserland, en ze kwamen op ons leven neer. Effigia Konrad Schaler, ged. in 1316, en was de burgemeester van de stad Basel.
Effigia Othon de Kleinzoon, ged. in 1382. Lausanne-kathedraal. De aandacht wordt gevestigd op de vreemde versieringen op zijn schouders, die vooral lijken op … dons- of verenballen, maliënkolder "wanten" en zijn wapenschild op het schild met de schelpen van St. Jacob van Compostels.
Tegelijkertijd waren het de bergboeren van het moderne Zwitserland die voorbestemd waren om een van de meest effectieve en beroemde voetvolk van de middeleeuwen te worden. Toegegeven, niet in de tijd die wordt bestudeerd, maar ongeveer honderd jaar later. En als ze aan het begin van de 14e eeuw voornamelijk vertrouwden op een hellebaard op een lange schacht, dan werd er in het midden of aan het einde van de 14e eeuw een lange piek aan toegevoegd, zodat gemengde eenheden van piekeniers en hellebaardisten in hun troepen.
Waar is de beste plek om Zwitserse kruisbogen te ervaren? Nou ja, natuurlijk in het museum in het kasteel van Morges, op 16 kilometer van Lausanne, direct aan de oevers van het meer van Genève.
Een ander effectief wapen van de Zwitsers was de zogenaamde Lucerne-hamer - een ander type oorlogshamer die aan het einde van de 14e eeuw in Zwitserland verscheen en tot de 17e eeuw in dienst was bij infanteristen. Deze naam komt uit het Zwitserse kanton Luzern. En het was een schacht gebonden met metalen strepen (tot 2 meter lang) met een originele kernkop in de vorm van een piek van ongeveer 0,5 m lang met een dubbelzijdige hamer aan de basis. Aan de ene kant had de hamer een punt in de vorm van een snavel (pik), maar de tweede had de vorm van een getande hamer (zoals de kroonpunt van een toernooispeer) om de vijand te verdoven en, indien mogelijk, toe te brengen wonden op hem door maliënkolder.
Hellebaard XIII eeuw De totale lengte is 2 meter. Tentoongesteld in het militair museum in het kasteel Morges.
Een van de vroegste hellebaarden uit de collectie van het Metropolitan Museum of Art in New York dateert uit ca. 1375-1400 Komt uit de stad Freiburg. Lengte 213, 9 cm, lengte kernkop 45 cm, gewicht 2409, 7 g. De schacht is van eikenhout.
Zwitserse hellebaard 1380-1430 Lengte 194,9 cm, lengte kernkop 31,8 cm, gewicht 2040g. De schacht is eiken. (Metropolitan Museum of Art, New York)
De eerste hellebaarden waren niet al te pretentieus, zoals we de hellebaarden van de pauselijke en hofwachten kennen. Het was een ruw en puur militair wapen in de vorm van een platte bijl op een lange schacht, die een proces had in de vorm van een naar voren gerichte punt. De naam van dit wapen komt van het Duitse Halm, "lange paal", wat het gevest betekent, en Barte, de bijl. Veel hellebaarden aan de overkant hadden ook een speciale haak om de ruiters van hun paarden te trekken. Later begon hij tegelijkertijd te smeden met een bijlblad en een speerpunt. Zo'n wapen was alleen ontworpen voor de strijd tegen ruiters gekleed in maliënkolders, maar het was noodzakelijk om het te kunnen hanteren, en om dit constant te oefenen, dat wil zeggen om militaire zaken goed te doen.
Pollax was een lichtgewicht versie van de hellebaard en was bedoeld om ridders gekleed in harnas te bestrijden. Vaak waren ze bewapend met de stadswachten, die dienst hadden bij de poorten en de hijsroosters bewaakten. In kritieke situaties, als er geen tijd was om zo'n rooster te laten zakken, konden ze eenvoudig de touwen doorknippen waaraan het werd vastgehouden, zodat het naar beneden viel en de weg naar de stad blokkeerde.
Dus tegen het midden van de 14e eeuw. Bourgondië had zich zojuist uitgeroepen tot een machtige militaire macht en vocht tijdens de Honderdjarige Oorlog in alliantie met de Britten tegen de koningen van Frankrijk. En dit was haar grootste fout, honderd jaar later, die de staat Arelat te gronde richtte.
Referenties:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350 VK. L.: Greenhill-boeken. Vol. 1.
2. Oakeshott, E. De archeologie van wapens. Wapens en pantser van de prehistorie tot het riddertijdperk. L.: The Boydell Press, 1999.
3. Edge, D., Paddock, J. M. Wapens en harnassen van de middeleeuwse ridder. Een geïllustreerde geschiedenis van wapens in de middeleeuwen. Avenel, New Jersey, 1996 De Zwitsers in oorlog 1300-1500.
4. Miller, D., Embleton, G. De Zwitsers in oorlog 1300-1500. London: Osprey (Men-at-Arms No. 94), 1979.
5. Nicolle, D. Italiaanse middeleeuwse legers 1000-1300. Oxford: Visarend (Men-at-Arms # 376), 2002.
