Don Pedro's schild werd doorboord door een speer, Het kwam naar buiten, maar het drong niet door in het vlees, De schacht was op twee plaatsen gebroken.
Bermudez zwaaide niet, viel niet van het zadel, Hij nam wraak met een klap voor de klap die hij kreeg.
De speer viel onder een beschermende doorn, Meteen doorboorde het halverwege het schild, In de drievoudige maliënkolder hebben twee rijen geslagen, En in de derde kwam het vast te zitten, dicht bij het hart, Dat was de enige reden waarom Fernando het overleefde.
Shirt, hemd en stalen ringen
Ze drukten in het vlees in zijn handpalm …
(Lied over Side. Vertaling door Y. Korneev.)
Een van de grootste problemen van Spanje in het licht van de islamitische dreiging was de feodale versnippering. Ze bracht ook veel problemen in andere landen. Maar hier in Spanje, waarvan de helft aan christenen en de andere aan moslims toebehoorde, was het van bijzonder belang. Tegen 1030 was de positie van het christelijke Spanje als volgt: het bestond uit twee koninkrijken, León en Navarra, en ook twee provincies, Barcelona en Castilië. De gebieden die later het koninkrijk Portugal en Aragon werden, maakten deel uit van het eerste of behoorden nog steeds toe aan moslims.
Monument om Compador te dwingen door Anna Hattington in Buenos Aires.
Het koninkrijk Castilië en León werd de derde en laatste politieke eenwording van León en Castilië in 1230. En het had eerder kunnen gebeuren, vooral omdat beide koninkrijken zich al twee keer hebben verenigd, maar … elke keer gingen ze over op de zonen van de overleden monarch! Dus van 1037 tot 1065 werden ze geregeerd door Ferdinand I van León, die zijn bezittingen verdeelde onder zijn zonen. Onder koning Alfonso VII werden ze weer verenigd. Maar … in 1157 stierf Alfonso VII, en opnieuw viel het koninkrijk uiteen, verdeeld tussen zijn zonen: Ferdinand II kreeg Leon en Sancho III kreeg Castilië. Dus de staat, strevend naar eenwording, vanwege feodale vooroordelen en nepotisme, was elke keer opnieuw verdeeld, en dit gebeurde onder constante dreiging van de Moren!
Christelijke (links) en Arabische krijgers in Spanje, XII eeuw. Rijst. Angus McBride
Als gevolg hiervan verliep de reconquista van het islamitische grondgebied heel langzaam en werd het slechts periodiek versterkt. Pas na de slag die op 16 juli 1212 plaatsvond tussen de gecombineerde strijdkrachten van Castilië, Aragon, Navarra en Portugal en het leger van de Spaanse Moren van de Almohaden-dynastie bij Las Navas de Tolosa, die de christenen wonnen, veranderde de situatie in hun gunst volledig. In de daaropvolgende vijftig jaar verloren de moslims alles behalve het emiraat Granada. Niettemin waren de Castilianen gedurende meer dan twee eeuwen voornamelijk bezig met het regelen van de betrekkingen met naburige christelijke staten binnen Iberia, evenals met deelname aan de Anglo-Franse Honderdjarige Oorlog. Het is interessant om op te merken dat in de slag om Las Navas de Tolosa de kruisvaarders, deelnemers aan de door de paus aangekondigde kruistocht en die vanuit verschillende Europese landen in Spanje aankwamen, verondersteld werden deel te nemen. Maar ze verlieten letterlijk aan de vooravond van de strijd het kamp van de Spanjaarden, volgens de ene versie "vanwege de hitte", volgens de andere - "bezeten door de duivel en afgunst". Simpel gezegd, de oorlog op het schiereiland duurde zo lang, juist omdat de verdrijving van de Moren lang niet zijn primaire taak was. In feite was het een gewone feodale oorlog, dat wil zeggen de inbeslagname van land en productie in een enigszins verergerde versie vanwege de nationale en religieuze componenten.
Een zwaard in een schede, een dolk en een helm uit Iran uit het tijdperk van de Arabische verovering van de 7e eeuw. Lengte 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Het is echter slechts een strekking om over de Arabische verovering van Spanje als zodanig te praten. De Arabieren zelf vertegenwoordigden alleen de elite van de veroveraars, en dus waren in het algemeen alle volkeren van Afrika daar vertegenwoordigd, evenals de lokale bevolking, die de veroveraars gehoorzaamde en hen in de toekomst ook van soldaten voorzag.
Spaanse ridders 1197 Illustratie uit de Navarra Illustrated Bible, Pamplona, Spanje. (Bibliotheek van Amiens Metropol)
Wat militaire zaken betreft, had de Castiliaanse Reconquista een aantal interessante kenmerken die hem onderscheidden van wat er op hetzelfde moment gebeurde in het land van hetzelfde Frankrijk. Het begon allemaal met de groeiende rol van zwaarbewapende cavalerie, die begon in de 9e eeuw. Hier werd echter nog steeds lichte cavalerie bewaard in een hoeveelheid die absoluut ondenkbaar was in hetzelfde Noord-Frankrijk. Natuurlijk werd hier ook maliënpantser van de typisch West-Europese vorm gebruikt, maar het werd slechts door een minderheid van ruiters gebruikt. Er is ook de mogelijkheid dat sommige van de Castiliaanse lichtbewapende ruiters boogschutters waren en met een boog van een paard konden schieten. De stadsmilities vormden ook een aanzienlijk deel van de legers van de Spaanse koninkrijken, en hun aantal omvatte niet alleen infanterie, maar ook cavalerie.
El Cid (Cid Compador) en zijn krijgers 1050-1075 Rijst. Angus McBride.
De volgende fase in de militaire ontwikkeling van militair Castilië elimineerde al deze archaïsche overblijfselen. Het wordt gekenmerkt door de toepassing van wapens, bepantsering en vechttechnieken in Franse stijl. Al in de XIII eeuw werd het harnas van de Spaanse en Franse ridders bijna niet te onderscheiden. Paarden zijn ook bedekt met dekens, ruiters dragen overjassen en hun wapenschilden zijn afgebeeld op schilden en zelfs op helmen. Hier moet worden benadrukt dat de soldaten in dergelijke wapens erg heet waren. Daarom moesten de Spaanse commandanten, in grotere mate dan de commandanten van Engeland en Frankrijk, letten op de tijd van hun militaire acties en ze niet in de meest intense hitte rangschikken.
Spaanse ridders te paard in dekens. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Universiteitsbibliotheek van Augsburg)
Het is interessant dat de zegels van die tijd tot ons zijn gekomen, waarop Catalaanse graven staan in gestreepte overjassen, met gestreepte schilden, en hun paarden zijn gekleed in gestreepte dekens. Dat wil zeggen, dit symbool is erg oud en het "paspoort" van de Catalaanse adel is heel lang geleden geworden.
Spaanse kruisvaarder vecht tegen de Moor, 1200-1300, Barcelona, Spanje. (Manuscript uit de bibliotheek van San Lorenzo de Escori)
Gepantserde infanterie en uitgebreid gebruik van de kruisboog waren een ander lokaal kenmerk. Als in hetzelfde Frankrijk de infanterie als zodanig een dienaar van de heer was, en misschien zelfs huursoldaten, dan was het in Spanje, waar de stedelingen constant de invallen van de Moren moesten afweren en de plaatselijke feodale heren bevechten, de infanterie van de stedelingen die al heel vroeg een belangrijke rol begonnen te spelen … Dienovereenkomstig was het voor de Spaanse koningen gemakkelijker om hun troepen te controleren, aangezien natuurlijk de "feodale vrije man" in hen domineerde, maar ze hadden al troepen tot hun beschikking die hun bevelen strikt gehoorzaamden, en … de bevelen van hun commandanten.
Spaanse ridders die tophelmhelmen met geklonken dradenkruisversterking dragen. "Illustratie van het manuscript" The Song of St. Mary ", 1284 (Koninklijke Bibliotheek van El Escorial, Madrid)
De afbeelding is uit dezelfde uitgave. Christelijke ridders jagen op de vluchtende Moren.
Het was in Spanje dat cavalerie gewapend met kruisbogen al in het midden van de 14e eeuw verscheen, dat wil zeggen dat hier een belangrijke stap voorwaarts werd gemaakt met betrekking tot het gebruik van werpwapens op het slagveld. Rijst. Angus McBride
De Castiliaanse militaire organisatie en haar tactieken werden echter door de Fransen en Britten als ouderwets beschouwd. Blijkbaar was dit te wijten aan het feit dat de oorlogen met de Moren op het Iberisch schiereiland door hen als iets heel onbeduidends werden beschouwd in vergelijking met hun eigen confrontatie. Zo werd het gebruik van slingeraars in de Spaanse troepen over het algemeen als een anachronisme beschouwd, terwijl in gevechten met lichtbewapende Berber-cavalerie de effectiviteit van de slinger vrij hoog was.
De slinger is een plaag in de handen van de Spaanse slingeraars. Afbeelding 1050-1100 "The Bible of the Family", Catalonië, Spanje. (Nationale Bibliotheek, Madrid)
De bronbasis voor de studie van militaire aangelegenheden op het Iberisch schiereiland zijn voornamelijk miniaturen in een aantal zeer belangrijke geïllustreerde manuscripten. Ondanks dat Andalusische manuscripten uiterst zeldzaam zijn, bestaan ze toch en hebben ze een karakteristieke artistieke stijl. Daarop zien we de krijgers van het Iberisch schiereiland, zowel christenen als moslims, dus over het algemeen zijn er genoeg miniaturen in de manuscripten. Er zijn ook beeltenissen, hoewel velen van hen leden onder een reeks revoluties en burgeroorlogen. Er zijn ook literaire monumenten, bijvoorbeeld het beroemde "Song of the Side". Het werk is bekend sinds het einde van de XII - het begin van de XIII eeuw. Een kopie van het manuscript uit 1207 is ook bewaard gebleven, zij het in slechte staat. Helaas was de vertaling van het gedicht uit het Spaans in het Russisch volledig analfabeet. Hoewel men gelooft dat het in veel grotere mate dicht bij de historische waarheid staat dan andere soortgelijke werken van het heroïsche epos, en een volledig waarheidsgetrouw beeld geeft van de gebeurtenissen die in die tijd in Spanje plaatsvonden. Dus Sid draagt er een zwaard in, maar wat voor soort zwaard in de XIII eeuw? De gegeven opschrift is ook zeer indicatief. "Schild met een doorn" - in feite is het een schild met een puntige umbon. Aan de andere kant bevat het waardevolle informatie en dat de speren van de ridders in de paardensport de schilden doorboorden, als ze de umbon niet raakten, en dat de maliënkolder van de ridders ook drievoudig gebreid kon zijn, dat wil zeggen dat ze zes ringen tegelijk verbonden, dat is drie met drie. Toegegeven, zo'n maliënkolder moest erg zwaar zijn. Het is dus mogelijk dat dit een puur artistieke overdrijving is.
Een zeer interessante "foto" van Spaanse boogschutters. Ze gebruiken paarden om zich voort te bewegen, maar stijgen af om op de vijand te schieten. Miniatuur uit "The Flower History of the Land of the East", 1300-1325. Catalonië, Spanje. (Nationale Bibliotheek, Madrid).
Wat Portugal betreft, aan het begin van de 11e eeuw maakte het deel uit van het koninkrijk León en had het cultureel en militair veel gemeen met Galicië in het noorden. Bovendien waren ze verenigd door het feit dat beide gebieden grotendeels vrij waren van militaire invloed van Frankrijk. Tegen de 12e eeuw was het proces van Portugese verzelfstandiging praktisch voltooid, zodat Portugal al in 1143 de status van koninkrijk verwierf, waarna zijn militaire inspanningen waren gericht op het beschermen van de oostgrens met Castilië en het waarborgen van onafhankelijkheid. De opkomst van Portugal's interesse in expansie op zee dateert uit de 14e eeuw, maar de Portugezen ondernamen toen geen verre reizen.
Slag bij Las Navas de Tolosa. Kunstenaar Francisco Van Halen (Prado Museum, Madrid)
De rol van de cavalerie nam toe naarmate het christelijke offensief op islamitisch Andalusië zich ontwikkelde, vooral omdat de belangrijkste vorm van oorlog invallen was van cavalerie-eenheden op vijandelijk gebied om prooien en gevangenen te grijpen, zoals hetzelfde "Song of Side" erover vertelt. Maar aangezien het grootste deel van het land uit rotsachtige bergen en valleien bestaat, was het voor de cavalerie, vooral de zwaarbewapende, vrij moeilijk om hier op te treden. Contacten met de Britten leidden tot de verspreiding van de lange taxusboog hier in de 14e eeuw, ter vervanging van de composietbogen die door de Arabieren in de christelijke troepen werden gebruikt. Het was toen dat ridders uit Engeland en Frankrijk in grote aantallen in Spanje arriveerden, die de ervaring van de veldslagen van de Honderdjarige Oorlog met zich meebrachten. Daarvoor waren de Spaanse krijgskunsten gericht op de verdediging en belegering van kastelen en forten en hinderlagen en invallen, terwijl grootschalige veldslagen waarbij grote aantallen soldaten betrokken waren, werden vermeden. De Franse historicus Jean Froissard, gebaseerd op de ervaring van veteranen die deelnamen aan de Honderdjarige Oorlog, schreef als volgt over de Spaanse soldaten:
Het is waar dat ze er goed uitzien te paard, hun sporen opzij gooien voor winst, en goed vechten bij de eerste aanval; maar zodra ze twee of drie pijlen werpen en met hun speren slaan zonder de vijand in verwarring te brengen, slaan ze alarm, draaien hun paarden om en vluchten zo snel als ze kunnen.
Monument voor Sid in Burgos
Dergelijke tactieken waren typerend voor een nieuw type troepen in die tijd - hinets, lichte cavalerie, die lichte bepantsering had, een zadel met een lage achterboog en korte stijgbeugels, evenals mobiele Andalusische paarden, waardoor ze op gelijke voet konden vechten met de islamitische cavalerie, die de Berberse Noord-Afrikaanse paarden gebruikte. De wapens van de hinet waren twee of drie pijlen en een lichte speer, die hij ook als werpspeer gebruikte. Bovendien beschrijft een van de bronnen dat tijdens het beleg van Lissabon zo'n pijl, gegooid door een hinet, het pantser van de ridder, zijn maliënkolder, de gewatteerde wambuis doorboorde en uit zijn rug kwam. Aanvankelijk gebruikten de hinetten alleen schilden-adargs, geleend van de Arabieren, maar al aan het einde van de 14e eeuw begonnen typisch Europese gewatteerde aketonen te worden gedragen.
Referenties:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350 VK. L.: Greenhill-boeken. Vol.1.
2. Nicolle, D. Legers van de islamitische verovering. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in West-Europa tijdens de middeleeuwen van de achtste eeuw tot 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid en de Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. "Song of the Side", verschillende edities.
