Fragmenten uit het boek van Yuri Vorobyevsky
ORDE VAN JUDAS
"Op 11 juli 1709," uit de trein van Poltava "Field Marshal A. D. Menshikov, die het bevel van Peter I vervulde, stuurde een bevel naar Moskou: "Na ontvangst hiervan, maak onmiddellijk een zilveren munt van tien pond en geef daarop opdracht om Judas te snijden op de esp van de persoon die werd opgehangen en onder de dertig zilversmeden bij hen liggend een zak, en rug en een inscriptie ertegenover: "Ze vervloeken de destructieve zoon Judas die de egel verslikt uit liefde voor geld." En voor die munt, nadat je een ketting van twee pond hebt gemaakt, stuur hem dan onmiddellijk naar ons per koerierspost."
En zo was het gedaan. De Judas-medaille is gemaakt door de ambachtsman Matvey Alekseev bij de tweede Moskouse Kadashev-munt.
Peter ging uit van de berekening dat één zilversmid 136,3 gram weegt. Dit is praktisch gelijk aan 1 Romeinse liter (136,44 gram), die in de tijd van de Heiland in gebruik was in het Romeinse Rijk.
Een ongebruikelijke onderscheiding was bedoeld voor de verrader - Hetman Ivan Stepanovich Mazepa, die eerder een ster en een insigne van de Orde van St. Andreas de Eerste Genoemd "voor geloof en loyaliteit" had gekregen (tweede na generaal-admiraal FA Golovin en voor Peter zelf).
"Op 6 november werd in Glukhov, in aanwezigheid van Peter I, een nieuwe hetman uitgeroepen: de verrader Mazepa werd vervloekt door de kerk, het lint werd gescheurd van zijn beeltenis" persona "en straat en plein en zelfs tot aan de galg en dan opgehangen." S. 201. *
Deze ceremonie leek verrassend veel op het "ophangen van Judas" dat in verschillende regio's werd aangenomen: een rituele beeltenis met de daaropvolgende vernietiging … In verschillende versies van het "ophangen van Judas" trekken de volgende punten de aandacht: "Judas" was gekleed in dingen die van Joden waren gestolen, met een Joods hoofddeksel, geslagen, opgehangen op het marktplein, aan de poort of aan een boom tegenover huizen van een Jood werden in een Joodse woning gegooid, en de Jood moest boeten, betalen voor de pop." [2-2. met. 168].
En hoe zit het met de voormalige hetman? Hij was vreselijk bang om in handen te vallen van de tsaar en het Oekraïense volk dat hem trouw was. Hij begreep dat Peters geldbeloften de Turken vroeg of laat zouden dwingen hem uit te leveren. Dus, gekweld, nam Mazepa op 22 augustus 1709 vergif. Ze begroeven hem in het klooster van St. George (Jura) in Galati. Na een tijdje groeven de Janitsaren, op zoek naar goud, het lijk van de hetman op, beroofden hem van zijn kleren en gooiden hem in de Donau.
Ze slaagden er dus niet in om de medaille aan de voormalige hetman te overhandigen. Om de "munt" niet te laten omsmelten, beloonde de tsaar het aan zijn nar, prins Shakhovsky, die begerig was naar zilver (hij zei ooit dat Judas te weinig vroeg om de Heiland). Er zijn geen nieuwe vermeldingen van de oorspronkelijke Orde, zo lijkt het, uit de tweede helft van de 18e eeuw.
Tegenwoordig, wanneer nieuwe Judas worden geëerd, wanneer de "verdomde Mazeppa" mensenzielen vult, lijkt de oude beloning een tweede leven te krijgen. De pers meldde. Dat in verband met de 300ste verjaardag van de Slag bij Poltava, de "Academie van Russische Symbolen" MARS "een ontwerpmedaille uitreikt" 300 jaar Mazepa's verraad."
De medaille is uitgegeven in een beperkte oplage (130 stuks, waarvan 30 stuks verzilverd). In plaats van "een grote zilveren ketting om de nek gedragen…" is een stuk henneptouw aan de medaille bevestigd.
Bovendien zal de Russische gemeenschap van de regio Poltava sinds 2010 anti-prijsuitreikingen houden voor figuren uit de Oekraïense politiek, cultuur en wetenschap - een bronzen prototype van de Orde …
Een soortgelijk bevel werd uitgebracht op initiatief van de militair-patriottische organisatie "Young Russia". De leider, Vladimir Maksimov, weet ook wie er moet worden beloond.
* De rite van vervloeking werd niet alleen geserveerd in Glukhov - door de metropoliet van Kiev, evenals door de bisschoppen van Chernigov en Pereyaslavl, maar ook in de kathedraal van de Hemelvaart van het Kremlin in Moskou. In aanwezigheid van de hogere geestelijkheid zei Stefan Yavorsky na de preek drie keer: "Verrader Mazepa, voor de misdaad van het kruis en voor verraad aan de grote soeverein, wees vervloekt!"
ANATHEMA
In Rusland werd de ritus van de triomf van de orthodoxie geïntroduceerd in de 14e eeuw. Het omvatte een Grieks synodikon met de toevoeging van de namen van nieuwe binnenlandse ketters en verraders. In de loop van de tijd verschenen de namen van Grishka Otrepiev, Stenka Razin, Archpriest Avvakum, Emelka Pugachev en vele schismaten erin. Alle vervloekingen waren 20, en de namen waren tot vierduizend.
In 1801 werd de rang van vervloeking opnieuw verlaagd: nu worden alleen de ketterijen zelf vermeld, zonder de namen van de ketters te noemen. Van de namen van staatscriminelen waren alleen Otrepiev en Mazepa over. De latere synodale editie van 1869 bevatte 12 algemene vervloekingen; alle namen werden weggelaten en in de 11e vervloeking werd een algemene zin ingevoegd over "zij die durven in opstand te komen en te verraden" tegen "orthodoxe vorsten".
… Talloze en gevarieerde portretten van Mazepa, denk ik, zullen binnenkort verdwijnen in de magazijnen van musea. Eén zal in het zicht worden gelaten - de heroïsche. Het 'collectieve beeld' is in feite al gecreëerd. De hoofdlanding is trots. De snor is natuurlijk goed. Een stevige, wilskrachtige kin. Hoge wenkbrauwen en wijze ogen. Alleen een al lang bestaande anathema staat in de weg. Ze legt pijnlijk sombere schaduwen onder haar ogen, ze snijdt een pijnlijk norse plooi tussen haar wenkbrauwen. Ook het retoucheren van de valse patriarch Filaret, die in de jaren negentig plechtig Mazepa's banvloek 'verwijderde', helpt niet.
Wat kun je zeggen tegen de ijverige verdedigers van de hetman, van wie sommigen het erover eens waren dat Mazepa een heilige is!?**
Eerst. Hij brak de eed aan de gezalfde van God, gegeven aan het heilige kruis en het evangelie. "De nieuwe verrader, Ivashka Mazepa genaamd, de voormalige Oekraïense hetman … brak het geloof en de loyaliteit beloofd en bevestigd op de kruiskus." Schending van de kruiseed is in de eerste plaats een geestelijke en kerkelijke canonieke misdaad. Het is jammer dat dit niet bekend is bij degenen die vandaag in het UOC-Kamerlid de kwestie van de incompetentie van Mazepa's vloek aan de orde stellen.
Tweede. Na de orthodoxe staat te hebben verraden en de eed af te leggen aan de Zweedse lutherse koning, bracht Mazepa protestanten naar de Oekraïense landen, die orthodoxe kerken en heiligdommen ontheiligden. Historicus EV Tarle, de auteur van de fundamentele geschiedenis van de Noordelijke Oorlog, meldt op basis van zorgvuldig door hem bestudeerde documenten dat Mazepa Karl zelfs hielp bij het kiezen van de richting van aanvallen op bepaalde Oekraïense nederzettingen.
Terugkomend op de tekst van de vloek: "De nieuwe verrader, genaamd Ivashka Mazepa, de voormalige Oekraïense hetman … (aan de vijand van God en Zijn heiligen, aan de vervloekte ketter) aan de koning van Zweden Karl de tweede hoop te hopen, hem in het kleine Russische land te hebben geworpen als de kerk van God en de heilige plaatsen, ontheiligd en geruïneerd." In een brief aan de patriarchale locum tenens, metropoliet van Ryazan, Stefan Yavorsky, gedateerd 31 oktober 1708 vanuit een kamp aan de rivier de Desna, meldt keizer Peter: ze zetten paarden in de kerk)”. In het persoonlijke decreet over de traditie van Mazepa's vervloeking, staat geschreven dat de laatste "naar het meeste beeld nodig was, en toen verscheen het vat van de duivel", dat wil zeggen dat Mazepa eerst een vat van goed was en toen een vat werd van de duivel.
De "Getuigenis over de Zweden van priester Andrei Alexandrovich 1708, 1 december" bevat bewijs van de vernietiging van orthodoxe kerken in de stad Nedrygailovo door de Zweden: de Zweden "stegen onder de stad af en marcheerden in formatie naar de stad met een geweer, en vóór de schietpartij zeiden ze dat de Zweden van de Nedrygailovo de inwoners, toen ze hen in het kasteel achterlieten, zodat ze in dat kasteel zouden worden toegelaten, en ze zouden zelf naar buiten gaan, en beloofden hen dat ze niets voor hen zouden repareren. En zij uit de stad spraken tot hen dat zij de stad niet zouden worden toegelaten, hoewel zij de dood zouden aanvaarden. En na het horen van die woorden, de Zweden, begonnen ze de poorten om te hakken, toen vuurden ze een salvo op hen af in de stad, en de Zweden uit de stad schoten ook op hen en doodden 10 Zweden. En zij Zweden, die hun lichamen optilden, trokken zich terug uit het kasteel en stonden op de achtertuinen en de kerken en binnenplaatsen verbrandden alles."
Het volstaat om de iconen van het Poltava Holy Cross-klooster in herinnering te roepen, waarop de Zweden schaakborden sneden om hun vrije tijd te verdrijven.
"De Oekraïners zagen de ketters - Zweden bijna hetzelfde als de Wit-Russen, die hen als een satanische kracht beschouwden:" waar deze Lucifer met zijn leger ging … overal was er jarenlang honger en mislukte oogsten in de velden. Daarom wijdden de boeren na hen hun akkers in, besprenkelden ze met wijwater en verrichtten gebeden”. Zo staat het in de Mogilev Chronicle.
Derde. Mazepa verraadde de orthodoxe soeverein en de orthodoxe staat en probeerde hen omver te werpen door naar de kant van de ketters te gaan. "Toch, zoals de zoon des verderfs", luidt de tekst van de anathema, "voor zulk verraad, afval van de vrome macht, verraad en het aanbieden van de handen van de rovers en misbruik tegen Christus de Heer, hun weldoener en soeverein, met al hun gelijkgestemde mensen, stinkdieren en verraders, moge het vervloekt zijn" …
De orthodoxe kerk, niet alleen de Russische maar ook de Griekse, en zelfs de westerse (vóór haar val) heeft herhaaldelijk de rebellen en verraders vervloekt. De grote heilige van de oecumenische kerk, Ambrosius van Mediolan, excommuniceerde bijvoorbeeld de usurpator Eugene, die zich verzette tegen de legitieme keizer Theodosius de Grote en probeerde de troon in het West-Romeinse rijk te veroveren.
Ze zeggen dat Mazepa deelnam aan de bouw en restauratie van kerken en kloosters. Maar in 1938 wees de Hitler-regering fondsen toe voor de revisie van 19 (!) Orthodoxe kerken in het Derde Rijk, en in 1936-1938 bouwde ze een nieuwe Berlijnse Kathedraal van de Wederopstanding van Christus voor de Russische Kerk. Sinds 1936 implementeert de Reichsregierung een programma ter ondersteuning van de Orthodoxe Kerk in Duitsland als een door de staat erkende bekentenis: de Duits-Orthodoxe geestelijkheid begon een vast salaris te ontvangen; subsidies werden toegekend voor de verschillende behoeften van het Duitse bisdom en zijn parochies; de geestelijkheid en het bisdom ontvingen uitkeringen, enz. In 1939 werd in Breslau (Silezië) een orthodox theologisch instituut geopend op kosten van de Duitse regering … Het is zelfs moeilijk te zeggen wie er harder werkte op dit gebied - Mazepa of Hitler.
Vanwege de hetman 12 gebouwde en 20 gerenoveerde kerken. Ja, Mazepa heeft het gebouwd. Voor het geld van de soeverein. Hij was als het ware een bemiddelaar, een regeringsfunctionaris. En als hij soms zelf iets bouwde, verkregen door haak of door boef? Welnu, op de zilversmeden die door Judas werden gegooid, liet het Sanhedrin de door de pottenbakker gegraven aarde kopen om vreemdelingen te begraven (Matt. 27: 2-7). Bij deze gelegenheid heeft St. John Chrysostomus schrijft: „Let op u, die door moord denkt uw naasten te begunstigen, en de prijs van mensenzielen op u te nemen. Dit zijn joodse aalmoezen, of beter gezegd satanisch! Er zijn nu inderdaad mensen die, na velen te hebben beroofd, zichzelf volkomen gelijk vinden als ze tien of honderd goudstukken naar de bedelaars gooien. Dit zegt de profeet: en zie, wat doe je nog meer: je dwingt tranen op het altaar van de Heer te vallen.
Het is moeilijk om het oneens te zijn: als de Heilige Synode of de Raad van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk van het Patriarchaat van Moskou de vloek uit Mazepa gaat verwijderen, dan is de Russisch-orthodoxe Kerk bijgevolg zondig. En de vloek die ze oplegde is relatief. Zodra de Kerk zelf de ongeldigheid van een van haar vervloekingen aan de meineedaar erkent, is de andere vervloeking die in 1997 werd verkondigd aan een andere meineed, Michail Antonovich Denisenko (pseudo-patriarch Filaret), even ongeldig.
Dan zal het opheffen van de vloek van Mazepa worden geïnterpreteerd als een erkenning door de hiërarchie dat het ROC een politiek instrument is in de handen van de 'Moskou slaven van het Oekraïense volk'. Bij alle pogingen om uit te leggen dat de zaak met Mazepa en Filaret onvergelijkbaar is, lachen we ons gewoon in het gezicht uit. Ze zullen tegen ons zeggen: 'Driehonderd jaar geleden was je net zo enthousiast over Mazepa als vandaag met Filaret. Maar laat maar, het duurt ongeveer twaalf jaar, en je zult de anathema van Filaret opheffen, net zoals je het van Mazepa hebt verwijderd”****
Anathema, de excommunicatie van een persoon uit de kerk, is een projectie van het hoogste oordeel. Aan de vooravond van de dood van de verraderlijke verrader overmeesterden hordes luizen. Echt, dat was Gods straf!
Karls persoonlijke arts, Lei Bustr, getuigde: "de koninklijke kameraad wordt opgegeten door hordes luizen en wormen", "het is eng om hem te benaderen, hij wemelt van de zwarte insecten", hij is "zoals Herodes de Grote, opgegeten door wormen in leven …". Mazepa huilde en krabde terwijl hij handenvol luizen afschudde, maar ze kwamen terug met zo'n onbegrijpelijke snelheid, alsof het lichaam van de oude man zelf aanleiding gaf tot dit kwaad. De voormalige hetman werd letterlijk gegrepen door luizen, daarom stierf hij, en Karl XII sprak bedachtzaam uit: "Een waardige dood van een groot man! De luizen aten de Romeinse dictator Sulla, ze knaagden aan de Joodse koning Herodes, en de Spaanse koning Filips II liet de luizen niet eens in zijn graf achter … ".
* Nog niet zo lang geleden berichtte de pers dat Joesjtsjenko voorstelde dat patriarch Alexy II hetzelfde zou doen als de heer Denisenko.
** Je zult het niet geloven, maar aan de vooravond van de 300ste verjaardag van de viering van de Poltava-overwinning, werd het portret van Hetman Mazepa "gepacificeerd" !!! De familie van de overleden UPR-activist, die ooit naar het Westen vluchtte en zich in München vestigde, had een portret van Mazepa, dat verstopt zat in een bankkluis. Het is gemeld dat toen de kluis onlangs werd geopend, ze zagen: het canvas is bedekt met een aantal onbegrijpelijke vlekken, druppels en de vreemde substantie ruikt naar bloemen !!!
De eigenaar van het portret merkt op: “We twijfelen er vrijwel niet aan dat er een echt portret van Mazepa is gevonden, dat voor religieuze doeleinden werd gebruikt. Misschien bidden ze al jaren voor hem."
Voor een betere indruk wordt ook gemeld dat de FSB-officieren zijn gaan jagen op het relikwie!
*** Een leek-meineed die vrijwillig zijn eed heeft gebroken, alleen in het geval van "waardig berouw" (82ste regel van St. Basilius de Grote), wordt onderworpen aan tien jaar (64ste regel) of elf jaar (82ste regel)) excommunicatie van de Heilige Communie. Om de ernst van Mazepa's misdaad te begrijpen, moet worden opgemerkt dat boetedoening voor een berouwvolle meineedige strenger is dan boete voor iemand die Christus heeft afgezworen en aan afgoden heeft geofferd - volgens de 4e regel van de Raad van Ankyra is een excommunicatie van zes jaar verplicht. Als iemand zegt dat men niet uit de Kerk kan worden geëxcommuniceerd wegens meineed, dan moet hij in dit geval verklaren dat men niet uit de Kerk kan worden geëxcommuniceerd en voor het afzweren van Christus.
**** Er is één dienst in het Menaion van juni, die vandaag de dag volledig is vergeten, maar het lijkt erop dat de tijd is gekomen om het te onthouden. Dit is "Dankzegging aan God in de Heilige Drie-eenheid, de verheerlijkte, over de grote door God geschonken overwinning op de Zweedse koning Karel XII en zijn leger, gedaan in de buurt van Poltava, in de zomer van de menswording van de Heer 1709, de maand van juni, op de 27e dag." In deze dienst, die onderdeel is geworden van de liturgische traditie van de Rus, en dus door haar en de Oecumenisch Orthodoxe Kerk, wordt het volgende gezegd over Ivan Mazepa.
“O extreme woede en woede! Nu wordt het volgende kwaad van de vorige Judas gevonden, de tweede Judas, een slaaf en vleier, wordt gevonden: een verderfelijke zoon, de duivel in aanleg, en niet een man, verdoemde afvallige Mazepa, die Christus de Heer, Heer en zijn weldoener, en vasthouden aan de vijand, overwegende om kwaad voor goed, voor goede daad, slechtheid, voor barmhartigheid, haat te vergelden: God zal de tweede zoals en de eerste Judas belonen, volgens hun werk …
“Je bent niet geworden als een koopman die goede kralen zoekt, een ondankbare en slechte slaaf, maar een uitzinnige Judas die kwaad zoekt en die de kostbare kralen van Christus probeerde te verraden, en door allen die goed, als je ze verliest, koop dan het onuitsprekelijke kwaad. Hierop werd je als een dwaas, hiervoor imiteerde je ondankbaarder, hiervoor volgde je een mooiere Mazepo. Hetzelfde en het goede is beroofd, je hebt gelijk kwaad verworven, en je bent naar hem toegekomen in jouw plaats …
Laten we ook de sticira van de 50e Psalm in herinnering roepen: "Mogen de apostelen geëerd worden, die het niet eens waren met de tweede Judas Mazepa, maar hun ziel verraden hebben voor hun Meester."
HETMAN NAAKT
Driehonderdste verjaardag van Poltava Victoria. "Passion for Mazepa" spuit als nooit tevoren (60).
Interessant is dat een van de eerste persberichten over wat er in Poltava gebeurde het volgende was:
“Kiev 27 juni. Volgens het Oekraïense persbureau UNIAN heeft een onbekende burger vanmorgen geprobeerd een strooien beeltenis van Hetman Mazepa in brand te steken. Er ontstond een handgemeen tussen voor- en tegenstanders van deze actie, die werd gestopt door politieagenten. Het incident vond plaats tijdens de opening van de Boog van Verzoening op het slagveld van Poltava, niet ver van de kerk van St. Sampson, gebouwd ter ere van de overwinning.
Een theatrale strijd werd opgevoerd op het veld van militaire glorie. Om de pers te citeren: “Het publiek verstijfde en wachtte op de ontknoping. "Hoera! We breken, de Zweden buigen …”De troepen van Peter (ongeveer een dozijn acteurs) drongen naar voren, zwaaiende sabels. De Zweden (ongeveer hetzelfde aantal) verzetten zich en vochten terug met hun messen. Ze hadden geluk die dag. Omwille van politieke correctheid en tolerantie eindigde de Slag bij Poltava 300 jaar later … in een gelijkspel. De tegengestelde partijen, zwaaiend met hun vuisten, verspreidden zich eenvoudig naar hun hoeken van de "ring". Noch het keerpunt in de bloedige Noordelijke Oorlog, noch de schandelijke vlucht van Charles XII en Hetman Mazepa, die zich bij hem voegden, noch natuurlijk de 'triomf van Russische wapens' en de geboorte van het Russische rijk.
-Eer aan Oekraïne! - de kreet van een van de nationalisten klonk over het veld van Russische glorie.
- Glorie aan de helden! - antwoordde hem een paar honderd stemmen.
-Mazepo is overwinnaar! - riep "matyugalnik".
-Oekraïne staat e! Het koor antwoordde in koor.
-Moskali - ga weg! - iemand heeft onbevoegd geknapt.
Er was geen antwoord - te veel …"
“Op de dag van de Slag bij Poltava verzamelden meer dan tweeduizend Kozakken zich in Poltava om de 300ste verjaardag van de overwinning in de Slag bij Poltava te vieren. Zoals de organisatoren van het evenement aan het portaal RUSSKIE. ORG vertelden, zag Poltava een kolom waarin honderden honderden eenheden van de Trouwe Kozakken, de Don, Zaporozhye en Tver-troepen, de Krim-Kozakkenunie, de Kozakkenorganisaties van de Krim, Centraal en Zuidoost-Oekraïne marcheerden. De processie vond plaats in het kader van het IV International Forum of Kozakkencultuur, dat werd besloten in Poltava te houden. Het gastgezelschap uit Oekraïne waren de Trouwe Kozakken.
De Kozakken liepen door het historische centrum van Poltava en gingen naar de Korpusny-tuin, naar het Overwinningsmonument. Hier ontmoetten ze vertegenwoordigers van de Orthodoxe Broederschap van Alexander Nevsky, de Russische gemeenschap van de regio Poltava en organisaties van landgenoten. Een plechtige bijeenkomst werd gehouden in de buurt van het monument, dat werd geopend door de Chief Ataman van de Opperste Kozakken Alexey Selivanov.
De ataman benadrukte dat de herinnering aan de gezamenlijke strijd van het Russische leger, de Don en Zaporozhye Kozakken leeft, ondanks alle pogingen om de gemeenschappelijke geschiedenis te belasteren. Namens de Russische zijde las Alexey Kirichenko een officiële groet voor aan de deelnemers van het forum, de ataman van de Poltava-tak van de Trouwe Kozakken, cornet Kucherov las de Oproep voor van het IV Internationale Forum van Kozakkencultuur, waarin de Kozakken roepen op tot het aanknopen van echt vriendschappelijke betrekkingen tussen Oekraïne en Rusland, en om een einde te maken aan de verheerlijking van verraders - aan de demazepisering van Oekraïne.
Na de zegevierende processie in het centrum van Poltava, in vergelijking waarmee de Mazepa "rouwcursus" er bleek, zeldzaam en weinig in aantal uitzag, vulden de Kozakken het veld van de Slag bij Poltava, waar ze deelnamen aan het leggen van bloemen bij het herdenkingskruis.
Na de processies baden vertegenwoordigers van de Kozakkendelegaties op het grondgebied van het Kruisverheffingklooster, waar ze de gelegenheid hadden om het beeld van de Kaplunovskaya-moeder van God te vereren - het icoon dat keizer Peter de troepen zegende aan de vooravond van Zege.
Weet je nog hoe Pushkin zijn "Poltava" afmaakt?
“Mazepa is al lang vergeten;
Alleen in een triomfantelijk heiligdom
Eens per jaar vervloekt tot op de dag van vandaag, Donderend dondert de kathedraal om hem heen.
Vergeten?
Nee, er gebeurde iets dat doet denken aan een plot uit Gogol's verhaal "Portret". Joesjtsjenko ging naar bed en - of hij viel in slaap, of het lijkt hem - hij ziet hoe het maanlicht op de oude foto viel. Hoe de ogen straalden in de vergulde lijst. Hoe een scherpe, strenge en trotse blik hem aanstaarde. Hoe het beeld van Mazepa tot leven kwam, en hoe de hetman's knots met een klap op de grond viel … 's Morgens "ging hij opnieuw naar het portret om deze prachtige ogen te onderzoeken, en merkte met afschuw op dat ze zeker waren naar hem kijken. Het was niet langer een kopie uit de natuur, het was die verschrikkelijke levendigheid die het gezicht zou verlichten van een dode man die uit het graf opstond." De president sloeg onwillekeurig zijn ogen neer. En aan zijn voeten - een wonder en niets meer! - en in feite ligt de hetman's knots. Eindelijk werd er een wapen gevonden tegen de verdoemde Moskovieten!
Toen, zeggen ze, stapte de oude intrigant van de rekening van tien coupures af en kwam in het Oekraïense leven. Alleen een trein achter hem, een slechte trein, bleef over. De hryvnia is in waarde gedaald, mensen (als ze niets hebben om zich toe te eigenen en te verkopen) zijn verarmd. Maar velen verliezen de moed niet: Oekraïne is "e"! Het meest verrassende is echter dat het gezicht van Joesjtsjenko sinds die tijd vreselijk is veranderd. Alsof de ondoden waren geworden.
* Het is met zekerheid bekend dat de overwinning van Poltava plaatsvond op de dag van St. Sampson de Vreemdeling, dat wil zeggen 27 juni of 10 juli volgens de nieuwe stijl. Om de een of andere reden werd 8 juli echter vastgelegd in de kalender van glorieuze data. Dit is een schijnbaar sluwe poging om het voor de hand liggende te verdoezelen: de hemelse hulp die aan Russische wapens werd verleend. De huidige viering in Poltava werd door de Oekraïense autoriteiten op 27 juni in een nieuwe stijl vastgesteld. Volgens een ooggetuige van de gebeurtenissen is het alsof ze in strijd is met de Russisch-orthodoxe kerk met haar onwrikbare Juliaanse kalender.
** Het krachtenevenwicht was ongeveer hetzelfde als tussen de Kozakken die loyaal waren aan Rusland en de aanhangers van Mazepa in 1709.
*** Een grappig detail. Op de avond van de eerste dag van de viering zou het operagebouw van Dnepropetrovsk Boris Godunov op het herdenkingsveld opvoeren. Letterlijk een week voor de datum kwam er een "decreet" uit Kiev: om "Godunov" te veranderen in "War Requiem" van Benjamin Britten. Wat, inderdaad, Godunov, toen Viktor Joesjtsjenko de 300e verjaardag van de overwinning in Poltava zelf annuleerde - alles wat er op 27 en 28 juni gebeurde, heette "Evenementen ter herdenking van de 300e verjaardag van de gebeurtenissen in verband met de militair-politieke toespraak van de hetman van Oekraïne Ivan Mazepa en de gevangenschap Oekraïens-Zweedse Unie ".
PS Een gezonde hengst, stevig geslagen, stormde naar binnen. Door de deinende vedergras steppe van herinneringen. Door de stoffige wegen van de politiek. Door de wazige fantasie van romantische schrijvers. Door modderige plassen propaganda leugens… Eindelijk greep iemand het paard bij de teugel. Er is een vastgebonden kerel op de romp. Gestripte rug en … onderrug. Wonder, mensen, de hetman is naakt!
