370 jaar geleden begon het Grote Schisma van de Russische Kerk en het volk. Patriarch Nikon leidde de machtsstrijd tegen zijn volk. Sinds de splitsing zijn het volk, de officiële kerk en de regering onherroepelijk van elkaar vervreemd. Het levende Russische geloof, de bron van de kracht en onoverwinnelijkheid van de Russen, heeft enorme schade opgelopen.
Tot nu toe heeft deze catastrofe een negatieve impact gehad op de Russische beschaving en de mensen. Rusland verliest zijn verbinding met God, houdt op Licht te zijn. Dit werd de geestelijke oorzaak van de rampen in Rusland in de 20e eeuw en de huidige erbarmelijke situatie van het Russische volk, dat snel zijn Russischheid verliest. Russen, die geen vurig geloof hebben en geen echte kennis van hun geschiedenis hebben, verliezen hun zelfbewustzijn. Ze zijn klaar om te breken met hun vaderland, naar Amerika, Australië, Groot-Brittannië, Duitsland of Brazilië te gaan, en hun kinderen zullen niet langer Russen zijn, maar Amerikanen, Canadezen, Australiërs, Duitsers of Chinezen.
Het is vermeldenswaard dat de beste vertegenwoordigers van de autoriteiten dit altijd hebben begrepen. Zo merkte de Russische keizerin Catharina II op:
“Nikon, dat geef ik toe, is een persoon die walging in me opwekt. Ik zou gelukkiger zijn geweest als ik zijn naam niet had gehoord.
Hij begon zijn kerk te hervormen, op zijn eigen manier te herbouwen.
Welke principes legde hij aan de basis van zijn herstructurering? De onvoorwaardelijke ondergeschiktheid van het volk aan de geestelijkheid, de geestelijkheid aan de aartspastoren en de aartspastoren aan de patriarchen. Nikon en de soeverein probeerden zichzelf te onderwerpen: hij wilde paus worden …
Nikon bracht verwarring en verdeeldheid in de patriottische vreedzame en integraal verenigde kerk. De Grieken hebben ons drie-piercing opgelegd met behulp van vloeken, martelingen en doodsexecuties …
Nikon maakte van Alexei de koning-vader een tiran en folteraar van zijn volk."
(Catherine II. "Over de oude gelovigen", 15.9.1763).
De keizerin nam nota van de vernietiging van de Russische kerk, die haar levende geloof verloor en slechts een bolwerk van formeel ritueel werd:
“Onze patriottische kerk ligt in puin, als er nog iets in onze kerk leeft dat voor haar leven zorgt, dan is dit bijna een volksprotest.
Het is duidelijk dat de aartspastoren ons in verwarring brengen, uit angst voor de vernietiging van de kerk, die ze zelf al lang geleden hebben vernietigd."
Russisch geloof
In de tijd van Sergius van Radonezh en de grote vorsten van Moskou, op basis van het oude Russische Vedische geloof (Russisch heidendom, dat vele duizenden jaren wortels heeft) en het christendom, werd het Russische geloof gevormd. Orthodoxie ("de glorie van pravie-waarheid", "regel" - de heldere wereld van de goden, de hoogste wetten van het universum) nam het oude geloof van de heidense Rus in zich op. Het kruis (hakenkruis) is een symbool van de Ene God. God de Vader is Rod (Svarog), de schepper van de wereld, mensen (mensen). Daarom vechten de Russen tot de dood voor het moederland. God de Zoon - Yarila, Dazhdbog, Khors, licht, actief principe. Theotokos - Russische Rozhanitsy, Moeder Lada, het behoud van het vrouwelijke principe. De Drie-eenheid is Werkelijkheid, Regel en Nav, een enkel Universum, de universele wetten van schepping, behoud en vernietiging (in het oude India - Trimurti). Het militaire principe van de Ene - Perun - George de Overwinnaar.
In de XIV-XVI eeuw. het beschavingsproject "Heilig (Licht) Rusland" kreeg vorm.
Politiek verenigde hij de ruimtes van Rusland, Byzantium en de Horde. Moskou werd de erfgenaam van zowel de Byzantijnse traditie als de Russische horde (de mythe van het Tataars-Mongoolse juk; het geheim van de Russische horde en de Grote Tartarije). Russische kloosters waren toen het beeld van de toekomst van Rusland.
De organisatie van het Russische leven, waar de symfonie domineert, is de eenheid van de spirituele en materiële principes, met het onvoorwaardelijke primaat van het spirituele.
De belangrijkste basis van Heilig Rusland was dienstbaarheid - voordeel, goedheid en goedheid. De oproep van Sergius van Radonezh aan broers om in liefde te leven, goed te zaaien en goed te brengen. Het tweede fundament is constructief en eerlijk werken ten behoeve van mensen. Dit is een noodzakelijke en natuurlijke voorwaarde voor de morele, spirituele verbetering van een persoon. Een soort effectief gebed tot de Almachtige. De derde reden is het gebrek aan hebzucht. De accumulatie van materiële rijkdom is in strijd met de spirituele aard van de mens. Het is niet nodig om land, landgoederen, rijkdom te vergaren, maar spirituele schatten.
Tegelijkertijd impliceert creatief werk ook materiële overvloed. In de tijd van Ivan de Verschrikkelijke stonden buitenlanders bijvoorbeeld verbaasd over het overvloedige en rijke Rusland. Het Russische volk was hardwerkend, ondernemend, slim, het land was rijk en uitgestrekt. Het Russische land bloeide (als er geen oorlog was). Tegelijkertijd waren de kloosters, de centra van de productieve economie, in die tijd als een strategische reserve. En machtige forten en pakhuizen van verschillende reserves, die de soeverein in onstuimige jaren zou kunnen gebruiken.
Licht Rusland had een direct communicatiekanaal met de Hemel (Regel). Deze keer gaf Rusland meer heiligen en asceten dan enige andere periode (met uitzondering van de Grote Patriottische Oorlog, toen de mensen het moederland redden ten koste van grote zelfopoffering).
Kloosters waren de centra van kristallisatie van het Russische beschavingsproject, de structuren van zijn macht, economie en algemeen leven. Het was in deze tijd dat Rusland-Rusland een last van wonderbaarlijke macht ontving, waardoor de macht een ongekende sprong naar grootsheid kon maken.
Als de grote mogendheden van het Westen zo'n sprong maakten ten koste van plunderingen en predatie, de meedogenloze uitbuiting van de bezette landen en koloniën. Dat is Rusland op basis van zijn eigen creatieve, productieve krachten.
Rusland was gevuld met passie, charisma, energie, die het mogelijk maakte om alle moeilijkheden en moeilijkheden te overwinnen, alle obstakels op weg naar het doel. Mensen waren bereid om alle offers te brengen, om elk lijden en tegenspoed te overwinnen in naam van heldere idealen en de uitvoering ervan (Rusland was in staat om op korte termijn een soortgelijke doorbraak te bewerkstelligen onder Stalin, toen de mensen geloofden in heldere idealen en macht). Deze energie is het resultaat van de interactie van mens en God (door gebed en levend gebed - schepping, goede actie).
Licht Rusland
Aan het einde van de XV-XVI eeuw. Rusland behoorde tot de Europese leiders.
Nieuwe steden en forten, tempels en kloosters werden snel opgetrokken en gebouwd. Volgens buitenlandse reizigers waren Russische steden veel groter, mooier en schoner dan Europese. Moskou was een van de grootste en mooiste steden ter wereld. De productie en de ambachten ontwikkelden zich en de opbrengsten stegen. De binnenlandse en buitenlandse handel bloeide.
De Russen hebben met succes de positieve, creatieve ervaring van hun buren overgenomen (bijvoorbeeld in de architectuur van de Italianen). Rusland werd de ware erfgenaam van de spirituele traditie van Byzantium (en in de toekomst het Tweede Rome - Constantinopel). Onder Ivan de Verschrikkelijke werd Rusland de erfgenaam van het Horde-rijk. Rusland assimileerde opnieuw de landen van de grote noordelijke beschaving.
Gewone Russen leefden veel beter dan in de daaropvolgende tijden, toen de Russische elite zich op het Westen zou oriënteren, zonder geld uit te geven aan luxe, geïmporteerde dure dingen, entertainment en leven in het buitenland.
Tijdgenoten merkten in Rusland de volledige overvloed op van alles wat nodig was.
De armen waren met weinig. Stedelijke en landelijke gemeenschappen hielpen en trokken de zwakken. De administratie hielp afhankelijke boeren met vergoedingen als ze pech hadden. Belastingen (in vergelijking met andere staten) waren vrij laag. De vorsten probeerden hun onderdanen niet tot op een cent uit te persen.
Alleen tijdens noodgevallen (oorlogen) werd een speciale belasting geïnd, "tiende geld" of vijfde geld - alle eigendommen werden beschreven, gewaardeerd en 10 of 20% van de waarde werd aan de schatkist betaald. Als er geen dringende behoefte was, heeft de regering mensen er niet van weerhouden rijk en welvarend te worden. Het was voor iedereen voordelig. De mensen handelden, stichtten nieuwe beroepen en ambachten, ontwikkelden de productie en versterkten en verrijkten daarmee de hele staat.
Het Westen probeerde de voortschrijdende ontwikkeling van Rusland te stoppen.
Er werd nog een "kruistocht" georganiseerd - de Lijflandse oorlog. Rusland verzette zich echter.
De bevolking groeide, de Russen trokken met succes steeds verder naar het zuiden en oosten. Tsaar Ivan Vasilyevich creëerde een regulier leger en tijdens zijn bewind werden pogingen ondernomen om een vloot in de Oostzee te creëren.
Na het falen om de Russische wereld met geweld te vernietigen, veranderde het Westen zijn strategie. Met de hulp van de verraderlijke boyars werden Troubles georganiseerd. Maar de mensen zullen de ineenstorting in de weg staan.
Gemaakt door Ivan de Verschrikkelijke "horizontale kracht" - zemstvos, zal de staat redden. Terwijl de tsaren, bedriegers, boyars en interventionisten de macht en de 'huid van de Russische beer' deelden, organiseerden de mensen zich en zetten hun troepen en legers in. Russische zemstvo-milities hebben precies de staat, de staat, gered en opnieuw geschapen.
Het land is van onderaf bijeengekomen. Van individuele steden, townships, kloosters en dorpen.
Wat was de basis van de opwekking?
Russisch geloof en geest. Patriarch Hermogenes en Archimandriet van de Drie-eenheid Dionysius wekten de mensen op met hun brieven. Met hun woord, vol van geloof, staken ze hun hand uit, schreeuwden naar de mensen. Vervulde hen met vurig geloof en energie.
En de mensen hebben het land gered.
Gewone mensen - stedelingen en boeren, edelen en krijgers, monniken verzamelden het land, dat voor altijd leek te zijn vergaan, opnieuw. Ze stonden chaos en duisternis in de weg, redden de staat. De Russische nationale bevrijdingsbeweging versloeg niet alleen buitenlandse indringers, maar ook binnenlandse dieven en rebellen. De mensen hebben het moederland gered (de kracht van de familie). Ik verdreef de indringers. Hij herbouwde steden en dorpen. Herstelde de economie. Ik heb orde op zaken gesteld op de wegen. En hij vestigde de staat.
Helaas was de historische keuze, vakkundig geregisseerd door de boyars, van wie velen de boosdoeners waren van de Troubles, zoals later bleek, niet succesvol. Het is duidelijk dat die Dmitry Pozharsky een betere soeverein zou zijn geweest dan de Romanovs. Een groep verraders was in staat om een comfortabele, veilige koning op de troon te krijgen. De "onweersbui" viel niet op de hoofden van de "Poolse partij" van de Russische adel. De Romanov-dynastie moest aanvankelijk rekening houden met het volk. Zemsky Sobors kwam regelmatig bijeen. Toen bereikten de Romanovs consequent volledige vrijheid van de mensen, de samenleving en de heilige Russische traditie. En begon de vernietiging van de gevaarlijkste vijand van het Westen en de pro-westerse regering - het Russische geloof.
Het was dus het geloof in Rusland dat een soort krachtige condensator was die de hoogste sociale energie verzamelde. Deze energie maakte het mogelijk om de geschiedenis van de ene op de andere dag te veranderen, om elk wonder te verrichten. Als de redding van Rusland tijdens de Troubles, of de verbazingwekkende opkomst van de USSR onder Stalin. Daarom, om de Russische beschaving te vernietigen, om het Russische volk tot slaaf te maken, was het noodzakelijk om het Russische geloof te vernietigen. Zo begon een grote sabotage tegen Rusland - het Schisma.
Zeloten van vroomheid
De kerk was een integraal onderdeel van het Russische leven.
Ze behoorde niet tot overheidsinstanties. Maar het scheidde zich ook niet van hen af.
Orthodoxie was de basis van het leven van het Russische volk. Het doordrong elke dag, elke belangrijke stap van een persoon. De Nederlandse schrijver, katholiek Alberto Campense (16e eeuw) verzamelde informatie over Rusland en merkte in zijn rapport aan de paus op dat:
"Zij (de Russen) lijken de leringen van het evangelie beter te volgen dan wij."
Hij stelde voor om de kerken te verenigen.
In Rusland waren er 13 duizend kerken, 1200 kloosters, 150 duizend priesters en 15 duizend monniken.
De kerk bezat uitgestrekte landerijen, talrijke dorpen en nederzettingen in de posad, had haar eigen administratieve, financiële en economische apparaat, haar eigen rechtssysteem. Belijders waren alleen onderworpen aan hun eigen rechtbank, behalve voor strafbare feiten. Tegelijkertijd was dit systeem aanvankelijk niet aangescherpt voor persoonlijke verrijking, maar was het een strategische reserve van staat en volk, die werd gebruikt tijdens oorlogen, hongersnood en natuurrampen.
Er ontstond echter de mening dat er zich fouten hadden opgehoopt in de leer en rituelen. Lange tijd werd liturgische literatuur met de hand geschreven en de originelen verschilden van elkaar, er waren vertalingen uit Griekse, Zuid-Slavische boeken, ze werden op verschillende tijdstippen gemaakt door verschillende schriftgeleerden. Vervorming heeft zich opgehoopt. Ook ontwikkelden de Russische en Griekse kerken zich onafhankelijk.
Dus toen Rusland werd gedoopt, in Byzantium, werd het teken van het kruis met twee vingers aanvaard (de eenheid van de goddelijke en menselijke natuur van Christus), later bevestigden de Grieken het teken met drie vingers (de eenheid van de Heilige Drie-eenheid). Er waren verschillen in de richting van de processie - "zouten" (in de zon) en "anti-zouten", in dienst van de liturgie op zeven of vijf prosphora's (liturgisch brood), in twee of drie keer lofprijzing van Hallelujah ("God prijzen"). Rusland zelf groeide uit vele vorstendommen en landen, waar zijn eigen kenmerken, zelfs regelrechte elementen van het heidendom, bleven. In Novgorod en Pskov creëerden iconenschilders iconen van "Fryazh-schrift", waarbij ze de manier van de westerse stijl overnamen. Hier en daar ontstonden ketterijen.
Al onder Ivan de Verschrikkelijke waren er pogingen om zich te verenigen. De Stoglavy Sobor van 1551 werkte algemene kerkregels uit, veroordeelde het teken met drie vingers en keurde twee vingers goed. Er was een strijd tegen valse profeten, "Judaizers", enz. De tsaar en metropoliet Macarius verzamelden opgeleide theologen die spirituele lectuur voor publicatie leidden en voorbereidden. Dit werk werd voortgezet door Filaret. Bij de Drukkerij werd een dienst van "referentieofficieren" gecreëerd, scholen voor priesters werden geopend.
Oekraïens-Griekse sabotage
In West-Rusland (Oekraïne) was de situatie nog gecompliceerder.
Katholieke en protestantse predikers en jezuïeten waren hier actief. Ze probeerden mensen naar zich toe te lokken. Bij de gewone man ging het niet. Sommige van de opgeleide mensen werden echter dienovereenkomstig "verwerkt". De jezuïeten openden uitstekende scholen in de steden. En daarin werd iedereen gratis toegelaten: zowel orthodoxen als protestanten, mensen van verschillende klassen. Scholen boden het beste seculiere onderwijs, religie werd niet opgelegd.
Maar de "rekrutering" verliep via de methode van "culturele samenwerking". Oekraïens-orthodoxe geestelijken probeerden zich te verzetten tegen katholieken en Uniates. Orthodoxe broederschappen creëerden hun eigen scholen.
Dus de Kiev Metropolitan Pyotr Mohyla organiseerde de Kiev-Mohyla Academy (1632). De metropoliet van Kiev wilde zich niet onderwerpen aan Moskou en werd geleid door het Patriarchaat van Constantinopel. Daarom hielden de priesters in de West-Russische landen (Maleisië en Belaya Rus) zich aan de Griekse regels.
Tijdens golven van vervolging van orthodoxe christenen in Oekraïne vluchtten veel lokale priesters en monniken naar het Russische koninkrijk. Ook tijdens deze periode bood Moskou bescherming aan geloofsgenoten in het Ottomaanse rijk. Van daaruit kwamen Griekse, Zuid-Slavische, Moldavische en Roemeense priesters naar Rusland. Het geloof was één, maar met enkele eigenaardigheden. Oosterse geestelijken bezochten Rusland met plezier: hier werden ze goed ontvangen, gedrenkt, gevoed, rijkelijk bedeeld. Tegelijkertijd begonnen de Grieken elementen van kritiek te introduceren.
Tsaar Alexei Mikhailovich (regeerde 1645-1676) werd beschouwd als een vrome man. Samen met Patriarch Joseph (1642-1652) was hij bezig met de bouw van tempels en kloosters. De patriarch ontwikkelde boekdrukkunst en schoolonderwijs, waarvoor geleerden uit Kiev werden ontslagen. En onder de koning, de zogenaamde
"Een cirkel van toegewijden van vroomheid", het omvatte
"Mensen die belezen zijn en bekwaam in het predikingswerk."
Het bestond uit de tsaar zelf, zijn biechtvader Stefan Vonifatyev, jeugdvriend Fyodor Rtischev, rector van de Kazankathedraal Ivan Neronov, protopopen Avvakum en Loggin, priester Danila, Nikon (toen archimandriet van het Novospassky-klooster).
"De toegewijden van vroomheid" verzamelden zich regelmatig in de kamers van de soeverein en voerden gesprekken. Ze geloofden dat alle problemen voortkomen uit menselijke zonden, wat betekent dat het nodig is om het geloof te versterken. Dan worden alle zaken, zowel extern als intern, geregeld. Over het algemeen klopte alles.
De vraag was echter hoe de geloofsversterking precies te bereiken. Hierop splitste de cirkel zich op.
Vonifatiev, Rtishchev en Nikon steunden de Kievse en Griekse wetenschappers en priesters. Ze zeggen dat "vervormingen" en "fouten" zich in Rusland hebben opgehoopt, ze moeten worden gecorrigeerd. De beste prestaties in theologische wetenschap en onderwijs aannemen. Een andere vleugel van de cirkel was op zijn hoede voor de "westerlingen" (en zoals later duidelijk werd dat het klopte), vermoedde "ketterij" en adviseerde de Russische kerk tegen hun invloed te beschermen. Om steun te zoeken in het Russische oude geloof.
