De Nogays zijn een Turkssprekende ethnos die werd gevormd in de relatie tussen Tataren, Pechenegs, Mongolen en enkele andere nomadische stammen. Ze kregen hun naam dankzij de Golden Horde beklyarbek Nogai. Tijdens de periode van de opkomst van Nogai was het Bulgaarse koninkrijk van hem afhankelijk, hij vocht met Byzantium en ging samen met de Russische prinsen op campagnes naar Litouwen en Polen, verwoestte Shirvan en Derbent.
Na een lange omzwerving van Centraal-Azië en Siberië naar de kust van de Zwarte Zee van de Noord-Kaukasus, vestigden veel Nogais zich op deze landen. Dus de grootste Nogai-gemeenschap in Rusland vestigde zich in de Kaukasus - in Dagestan, het Stavropol-gebied en Karachay-Cherkessia. Natuurlijk dicteerde de manier van leven niet alleen een speciale houding ten opzichte van paarden in de loop van de nomade, maar ook ten opzichte van het belangrijkste gereedschap van de ruiter - de zweep. Voor de Nogai werd de zweep niet alleen een hulpmiddel, maar een echt vergeestelijkt wapen.
Kamcha zoals het is
Kamchu begon onmiddellijk te weven nadat een zoon in het gezin was geboren, en tijdens de geboorte zelf werd de vaderlijke kamcha over de vrouw gehangen. Soms werden vrouwen tijdens de weeën zelfs gegeseld met kamcha, zodat de foetus er sneller uit zou komen. Kamcha zelf was een vrij korte zweep met een handvat van niet meer dan veertig centimeter lang, waaraan een leren zweep was bevestigd. Tegelijkertijd werden tijdens het weven van de zweep voortdurend complotten gesproken zodat de kamcha de eigenaar geluk zou brengen.
De lengte van de zweep zelf was ongeveer hetzelfde als die van het handvat, maar er waren uitzonderingen. Het weefsel was het meest divers - het kon serpentijn zijn of het was een weefsel van vier, tien of zelfs veertig afzonderlijke wimpers. Het gebruikte materiaal was leer, bijvoorbeeld geitenleer. De huid werd maximaal drie weken bewaard, ontdaan van wol, in reepjes gesneden, gedroogd en pas daarna in dunne reepjes gesneden. De zweep werd aan het handvat vastgemaakt met een staaf gevlochten met linten, ook gemaakt van leer, vaak koeienhuid. Een tamga werd noodzakelijkerwijs op het handvat aangebracht - een generiek familieteken, zoiets als een zegel. Daarom was het gemakkelijk te begrijpen van de kamcha die voor je stond. En natuurlijk was er een lanyard aan het handvat bevestigd zodat de kamcha tijdens het gevecht niet uit de handen zou worden geslagen. Het duurde enkele dagen tot een paar weken of langer om de kamcha te maken.
Natuurlijk werd Kamcha op alle mogelijke manieren ingericht en gemoderniseerd. Aan het einde van de zweep werden pluizige leren kwasten geplaatst, of integendeel, een verzwaringsmiddel van metaal werd gevlochten - toen leek Kamcha op een wolf. Toegegeven, de behandeling van haar veranderde, ze probeerden de paarden niet met zo'n quamcha te slaan.
Alleen mannen die het ontvingen toen ze 12 jaar oud waren, hadden het recht om kamcha te dragen onder de Nogai. Sindsdien werd het verliezen van kamcha door de familie als bijna een misdaad beschouwd. Ze diende ook als een echt biografisch boek van de eigenaar. Elke belangrijke gebeurtenis, elke prestatie in het leven van de eigenaar werd noodzakelijkerwijs afgebeeld op het handvat. En wee die ruiter, wiens kamcha zijn hele leven alleen een weestamga droeg. Soms ging Kamcha over van vader op zoon, maar dat had meer te maken met adellijke families, toen Kamcha al een symbool van macht aan het worden was, maar daarover apart meer.
Er was een speciale plek voor Kamcha in huis. En aangezien ze heel vaak als wapen werd gebruikt, stond een bezoek met haar in haar handen gelijk aan een uitdaging voor een duel of een ernstige belediging.
Wapen, symbool van macht en magie
Kamcha speelde naast zijn natuurlijke functies ook de rol van wapen. Getrainde Nogai-jagers konden de vijandige ruiter gemakkelijk met behulp van kamcha uit het zadel slaan en hem soms zelfs doden. Voor dit doel werd een metalen verzwaringsmiddel in het uiteinde van de kamcha geweven. Na een lange training kon een ervaren Nogai-rijder de vijand vanaf de eerste slag raken. En als de vijand een helm droeg, dan kon een goed gerichte slag (uiteraard niet zonder moeite) zijn neus breken of zijn oog uitslaan. Kamcha met een verzwaringsmiddel werd ook gebruikt tijdens de jacht. Eén klap op de kop van het dier, en het enige dat overbleef was het villen van het karkas. Het handvat zelf werd periodiek zwaarder gemaakt.
Ze gebruikten ook kamcha bij het oplossen van verschillende geschillen, toen de situatie wanhopig werd. De disputanten gingen zitten, namen elkaar bij de linkerhand en lieten hun voeten op de vijand rusten. In hun rechterhand hadden ze alleen kamcha. Terwijl ze het hanteerden, begonnen ze de tegenstander genadeloos te slaan totdat iemand het bewustzijn verloor of kracht verloor.
Veel spreuken worden geassocieerd met kamcha, die dit wapen van nieuwe kanten openen. Er was bijvoorbeeld een gezegde dat "wie een sterke Kamcha heeft, een gewetensvolle vrouw heeft". Aan de ene kant werd kamcha hier stilzwijgend voorgesteld als een symbool van het mannelijke principe, en aan de andere kant werden nalatige echtgenotes in die tijd niet vermaand met een vriendelijk woord, maar met een harde daad. Er waren ook romantische gezegden die zeiden dat de eer en rechtvaardigheid van een man in kamcha besloten ligt. Maar droog proza en de realiteit waren verre van sentiment.
Kamcha was een symbool van macht onder de Murzas, Beys en Nuradins (aristocratische titels en militair-administratieve rangen). En natuurlijk had de Kamcha van de nobele Nogai weinig gemeen met een eenvoudige schacht met een leren zweep. Kamcha van een hooggeplaatste Nogay was gemaakt van totaal verschillende materialen. Het handvat was gemaakt van ivoor, zilver en zelfs goud. Ze was versierd met edelstenen. Het leer voor de zweep was van de meest exotische en had verschillende kleuren, dus de kwast aan het einde van de quamcha leek een soort dodelijke bloem.
Een van de slogans die worden toegeschreven aan een zekere Dildebai uit Zhetysu (een regio in Centraal-Azië nabij de meren Balkhash en Issyk-Kul) luidde: "Zelfs als de mensen mij niet respecteren, zullen ze mijn zweep respecteren." Wat kan ik zeggen? Kan niet argumenteren.
Een dergelijke houding ten opzichte van kamcha kon niet anders dan leiden tot de beloning van dit wapen met magische eigenschappen. En aangezien de Nogais van de Noord-Kaukasus nauw communiceerden met de Circassians en hun gebruiken overnamen, was hun wereld van verschillende bijgeloof ongewoon rijk en breed. Het geloof in shaitans, djinns, tovenaars en geesten was wijdverbreid. De Nogays geloofden zelfs in het bestaan van een waterslang, die uit het water opsteeg en met zijn kop de wolken raakte. Om hen te beschermen tegen al dit leger van boze geesten, naaiden de Nogai niet alleen een stuk bezweringsgebeden uit de Koran in hun kleding op hun rug, maar namen ze ook geen afscheid van kamcha. Kamcha hing soms boven het bed om het gezin te beschermen tegen kwaadaardige bovennatuurlijke wezens. En als een boze geest, bijvoorbeeld een geest, in een persoon 'zich nestelde', dan werd hem geseling.