Onderwerpen die te maken hebben met het zenden van natuurlijke behoeften worden meestal verlegen genegeerd door mensen, hoewel in werkelijkheid kwesties van hygiënische, laten we zeggen, de natuur altijd van groot belang zijn geweest in het leven van de menselijke samenleving.
In feite zijn riolerings- en toiletvoorzieningen de laatste tijd wijdverbreid. Maar op de een of andere manier lukte het mensen zonder hen. In de middeleeuwen was de houding ten opzichte van het zenden van natuurlijke behoeften bijvoorbeeld iets anders dan nu. Het werd niet alleen bepaald door algemeen aanvaarde fatsoensnormen, maar ook door religieuze opvattingen.
Voor de middeleeuwse mens was de wereld polair - alles wat goed en mooi is, komt van God, en alles wat walgelijk en walgelijk is, komt van de duivel. Natuurlijk werden plassen en poepen geassocieerd met de duivel. De geur van darmgas werd als duivels beschouwd. Mensen geloofden dat tovenaars en heksen uitwerpselen eten.
Tegelijkertijd beperkten middeleeuwse mensen zich niet tot speciale gedragsregels in verband met het verzenden van natuurlijke behoeften. Het wordt nu als onfatsoenlijk beschouwd om darmgas luid te laten ontsnappen, hoewel gevoelige mensen zullen doen alsof ze niets merken. In de Middeleeuwen was dat een beetje anders. Zelfs koningen en prinsen waren niet verlegen over darmgassen.
De grote graaf van Sicilië Roger I, die aan het einde van de 11e en het begin van de 12e eeuw over het eiland regeerde, had bijvoorbeeld de gewoonte om darmgassen vrij te geven zonder de aanwezigheid van vreemden in verlegenheid te brengen. En hij deed dit zelfs toen hij buitenlandse gezanten ontving. Het niveau van persoonlijke hygiëne was ongeveer hetzelfde. Zo waste Lodewijk XIV zich maar twee keer in zijn leven - en dan alleen omdat de hofdoktoren erop aandrongen, uit angst voor de gezondheid van de koninklijke persoon. Dit gedrag leek natuurlijk, maar buitensporige "reinheid" werd met argwaan bekeken. Het is geen toeval dat de Europeanen zo verrast waren door de Russische of oosterse gebruiken, die voorschreven om voor zichzelf en de staat van hun lichaam te zorgen.
Wat kunnen we zeggen over gewone ridders, en nog meer over boeren of stedelijke menigte! De auteurs van die tijd beschreven de tavernes en beschreven in verf hoe de bezoekers zich gedroegen - ze boeren, stootten darmgassen uit, ontlastten zichzelf, zonder zich te schamen voor de mensen om hen heen. Opgeleide mensen schaamden zich voor dergelijk gedrag van hun stamgenoten, maar ze konden er niets mee doen - in die tijd ontbraken ideeën over etiquette zelfs bij de meest nobele mensen, meer precies, ze waren heel specifiek.
De beroemde middeleeuwse denker Erasmus van Rotterdam besteedde in zijn werken veel aandacht aan dit delicate onderwerp. Hij bekritiseerde natuurlijk de tactloze gewoonten van zijn tijdgenoten, maar gaf toe dat het beter is dan te tolereren dat er niettemin tijdig gassen vrijkomen om zijn gezondheid niet te schaden.
Als je de gassen geruisloos kunt laten ontsnappen, dan is dit de beste uitweg, zo niet, dan is het nog steeds beter om de lucht luid te laten ontsnappen dan hem met geweld binnen te houden, - schreef Erasmus van Rotterdam in 1530 in het essay 'Over het fatsoen van kindermoraal'.
In de regel vierden de meeste gewone mensen in die tijd hun natuurlijke behoeften overal. Ik liep, ik wilde "groot" of "klein" - ging. Iedereen beschouwde dit proces als iets heel alledaags, maar schuwde het tegelijkertijd niet om elkaar hopen uitwerpselen op straat te laten zien.
Meer gevorderde mensen hadden kamerpotten, waarvan de inhoud, bij gebrek aan speciale systemen en zelfs putten, gewoon op straat werd uitgegoten. Stinkende stromen stroomden door middeleeuwse steden. Mensen die op de tweede en derde verdieping woonden, hadden de gewoonte om niet naar beneden te gaan, maar om de inhoud van de potten rechtstreeks uit de ramen te gieten, zodat een voorbijganger elk moment kon worden overgoten met een stinkende vloeistof.
In de 14e eeuw was er bijvoorbeeld in het gebied van London Bridge slechts één toilet voor 138 huizen, dus lokale bewoners ontlastten zich ofwel in de Theems of gewoon op straat. Weet, natuurlijk, gedroeg zich enigszins "fatsoenlijk" - kocht kamerpotten en gebruikte ze actief, maar zo'n pot zou in dezelfde kamer kunnen zijn waar gasten werden ontvangen, en hierin zag niemand opnieuw iets beschamends. Als de kamerpot afwezig was, urineerden ze meestal in de open haard. Het kwam op het punt dat veel dames in lange jurken over het algemeen gewoon onder zichzelf urineerden. En dit werd in de volgorde van de dingen beschouwd.
In sommige paleizen waren er echter nog aparte toiletruimtes, maar die werden meestal gecombineerd met zalen voor het ontvangen van gasten. Terwijl sommige gasten praatten en dineerden, konden anderen daarom onmiddellijk hun natuurlijke behoeften verlichten. En niemand schaamde zich voor deze gang van zaken. In het stadhuis van York werd bijvoorbeeld pas in de 17e eeuw een muur opgetrokken om het toilet van de vergaderruimte te scheiden.
Bovendien hadden woongebouwen in sommige grote Europese steden speciale toiletruimtes op de tweede of derde verdieping, die boven de straat hingen. Men kan zich de verontwaardiging voorstellen van een toevallige voorbijganger die op het meest ongelegen moment onder zo'n extensie passeerde!
De enige echte sanitaire ambtenaar van de middeleeuwse Europese stad in die tijd was alleen regen, maar het moest nog wachten. De regen spoelde het afvalwater van de straten van de stad weg en vervolgens stroomden er stromen ontlasting door Parijs en Londen, Bremen en Hamburg. Sommige van de rivieren waarin ze stroomden, kregen zelfs karakteristieke namen zoals "river-shit".
Zelfs in landelijke gebieden was het gemakkelijker met sanitaire problemen, gezien de minder drukke bevolking en de mogelijkheid om beerputten op de werven uit te rusten. De meeste boeren hielden zich echter niet bezig met het maken van beerputten en ontlastten zich overal.
Tegen de achtergrond van de burgerbevolking pakte het leger de kwestie van het uitrusten van latrines veel grondiger aan. In de dagen van het Romeinse rijk groeven legionairs, zodra ze zich vestigden om een kamp op te zetten, eerst een gracht en ten tweede - latrina. In de middeleeuwen, in eenvoudige vestingwerken, die gewoon nederzettingen waren die werden beschermd door wallen, werd de noodzaak gevierd in een gewone beerput. Niemand stond versteld van de bouw van speciale constructies. Ze waren alleen beschikbaar in stenen kastelen. Hier werd de uitrusting van latrines gedicteerd door zowel de specifieke kenmerken van de vestingwerken als door de zorg voor de veiligheid van het fortgarnizoen.
De bouwers van middeleeuwse forten dachten erover om latrines in erkers uit te rusten en ze uit de vestingmuur te dragen. Afval viel dus in de gracht. Als we kijken naar de schilderijen van Pieter Bruegel of Hieronymus Bosch, zien we dat toiletten in veel rijke huizen uit die tijd op een vergelijkbare manier waren uitgerust. De latrines werden buiten de muur van het bouwwerk uitgevoerd en leken over de grachten en sloten te hangen. Dit constructieprincipe maakte het mogelijk om je geen zorgen te maken over het maken en schoonmaken van een beerput op het grondgebied van een fort of kasteel. Vaak werden toiletten bij de schoorsteen geplaatst, zodat bezoekers van de "etablissement" het in strenge winters warmer hadden.
In middeleeuwse kastelen werden speciale nissen die waren uitgerust voor het verzenden van natuurlijke uitwerpselen gecombineerd met kasten - ze hielden er bovenkleding in, omdat ze geloofden dat de dampen en de geur van ammoniak parasieten afschrikken. De staat van de kasten werd gecontroleerd door schildknapen. Het was van het schoonmaken van de kasten dat de beginnende schildknaap zijn dienst begon.
In grotere kastelen konden dergelijke toiletten echter niet voldoen aan de behoeften van de talrijke vestinggarnizoenen. Daarom werd, weg van het hoofdfort, een speciale toren gebouwd - een dantsker, verbonden door een galerij - een doorgang met het hoofdfort. De toren was versterkt, maar in het geval van een ernstige belegering werd de doorgang onderworpen aan blokkade of vernietiging. Trouwens, het was het gebrek aan aandacht voor de veiligheid van de dantzker die ooit het fort van Chateau Gaillard van Richard Leeuwenhart verwoestte. De vijandelijke soldaten konden het fort binnenkomen via de Danzker-passages.
In de regel werd de dantzker-toren gebouwd over een gracht, kanaal of rivier. Soms bouwden ze nogal complexe constructies, waarin regenwater, dat zich ophoopte in speciale tanks, werd gebruikt om rioolwater weg te spoelen. Zo'n ontwerp was bijvoorbeeld aanwezig in kasteel Burg Eltz. Als het jaar droog was en er bijna geen regen viel, moest het afvalwater met de hand worden verwijderd.
In 1183 feestten gasten van keizer Frederik in Erfurt. Tijdens het feest was de vloer van de gemeenschappelijke zaal, die zich boven de beerput bevond, niet bestand tegen de effecten van de dampen die de boom jarenlang hadden vermalen en stortte in. Gasten van de keizer vlogen vanaf 12 meter hoogte rechtstreeks de beerput in. Een bisschop, acht prinsen en een honderdtal edele ridders die bij de receptie aanwezig waren, verdronken in het riool. Gelukkig voor keizer Frederick - hij was in staat om een stuk van een raam te vangen en bleef ongeveer twee uur in deze positie totdat hij werd gered. De directe boosdoener van wat er gebeurde was alleen de commandant van het fort, die blijkbaar zijn taken verwaarloosde en niet de tijdige schoonmaak van de beerput organiseerde.
Het is interessant dat kloosters in de middeleeuwen de meest "geavanceerde" toiletten in de middeleeuwen bezaten. Dit was te wijten aan de strikte monastieke gebruiken - men geloofde dat monniken niet alleen in spirituele, maar ook in fysieke zuiverheid moesten leven. Daarom waren er in de kloosters speciale systemen voor het verwijderen van afvalwater - hetzij door rioolbuizen, hetzij door speciale greppels die onder toiletten werden gegraven. Omdat de natuurlijke behoefte in kloosters meestal per uur werd vervuld, waren de kloostertoiletten uitgerust met een groot aantal openingen. De monniken probeerden de latrines schoon te houden, in ieder geval zoveel mogelijk, gezien de realiteit van die tijd.
Problemen met de organisatie van sanitaire diensten in Europese steden bleven zelfs in de 17e eeuw bestaan. In het Louvre moesten de vestingmuren worden voltooid, omdat de hoeveelheid uitwerpselen die in de gracht werd gedumpt zo groot werd dat het al buiten de gracht uitstak. En dit was niet alleen een probleem voor het Louvre, maar ook voor veel andere Europese forten.
Het paleis van Versailles lijkt ons tegenwoordig een symbool van Franse verfijning en goede manieren. Maar als een moderne man onder Lodewijk XIV een bal in Versailles had bijgewoond, zou hij hebben gedacht dat hij in een krankzinnigengesticht zat. Zo konden de edelste en mooiste dames van het hof tijdens een gesprek rustig weglopen naar een hoek en gaan zitten, zitten, kleine en zelfs grote behoefte. Soms lieten ze zich dergelijk gedrag zelfs in de kathedraal toe.
Ze vertellen het verhaal van hoe de ambassadeur van het Spaanse hof bij een audiëntie bij koning Lodewijk XIV de stank niet kon verdragen en vroeg om de bijeenkomst in het park uit te stellen. Maar in het park viel de ambassadeur gewoon flauw - het bleek dat het park voornamelijk werd gebruikt voor het dumpen van hopen uitwerpselen in de struiken en onder bomen, maar ook voor het verzenden van grote en kleine behoeften tijdens wandelingen.
Dit kan natuurlijk een fiets zijn, maar het feit blijft - tot de 19e eeuw was niet alles soepel met hygiëne in Europese steden en kastelen.
Degene die de stad zou bevrijden van het verschrikkelijke vuil, zou de meest gerespecteerde weldoener worden voor al haar inwoners, en ze zouden een tempel ter ere van hem oprichten en voor hem bidden, - zei de Franse historicus Emile Magn in het boek "Everyday life in the era of Louis XIII".
Helaas voor de Europeanen bleek alleen de tijd zo'n weldoener te zijn. Technologische vooruitgang en de ontwikkeling van sociale zeden leidden er geleidelijk toe dat de toiletruimte werd beschouwd als een integraal onderdeel van een comfortabel huis. Gecentraliseerde rioleringssystemen verschenen in Europese steden, en niet alleen vertegenwoordigers van de rijke bevolkingsgroepen, maar ook de meest gewone mensen, verwierven hun eigen toiletten.
