[rechts] Met een kaars in de hand
Een man loopt in de tuin -
De lente zien…
(Busson)
Stap voor stap bediening
Het begin van de hervorming van het openbaar bestuur werd gekenmerkt door het feit dat in juni 1868 een kamer van een grote staatsraad werd opgericht, die uit verschillende sectoren bestond: wetgevende, uitvoerende en adviserende. Vertegenwoordigers van de Kuge-aristocratie, feodale heren van Daimyo en die samoerai die actief deelnamen aan de omverwerping van het shogunaat waren kandidaten daarvoor. Ze werden aangeboden door familieclans en de keizer moest ze goedkeuren. Toegegeven, het gebeurde nog steeds dat de feodale heren, zoals voorheen, de heersers van hun land waren, wat gevaarlijk was, omdat het interne conflicten veroorzaakte. En toen nodigde Mutsuhito in 1868 alle Daimyo uit om hun land vrijwillig aan de keizer terug te geven, aangezien ze in het verleden van hem waren. Hiervoor hadden zij recht op een vergoeding, een goed jaarinkomen en de functie van gouverneur in hun voormalige bezittingen. Dat wil zeggen, de Daimyo droegen niet langer de kosten van het beheer van hun vorstendom. Ze hoefden niet te betalen voor de dienst van de samoerai. En de staat heeft hen ook ontheven van de verplichting om de samoerai-ronin te bestrijden, die niet wilde terugkeren naar een vredig leven, bendes vormde en zich bezighield met diefstal en diefstal. En de meeste Daimyo waren het met dit voorstel van de keizer eens.
Keizer Mutsuhito
Nog geen drie jaar later zette de keizer een nog belangrijkere stap, die uiteindelijk de positie van de grote feodale heren ondermijnde. Op 29 augustus 1871 vaardigde hij een decreet uit waarin stond dat de vorstendommen in Japan werden afgeschaft. Het land was nu onderverdeeld in 75 prefecturen, die elk werden geregeerd door functionarissen die door de keizer waren aangesteld. Het decreet wekte de indruk van een ontploffende bom, zodat over de gevolgen ervan zelfs werd gesproken als de tweede Maid-zi-revolutie. Maar zelfs dit was niet genoeg voor de keizer: de mensen hadden geen tijd om te wennen aan het idee dat ze nu in de prefectuur van dat en dat leven, aangezien de keizer de klassenverdeling van de samenleving in samoerai, boeren, ambachtslieden en kooplieden afschafte, waarvan de grenzen praktisch ondoordringbaar waren. Nu werd in Japan de volgende indeling ingevoerd: de hoogste adel (kazoku), simpelweg de adel (shizoku) (alle voormalige samoerai werden eraan toegeschreven) en alle andere inwoners van het land (hei-min). Alle landgoederen kregen voor de wet gelijke rechten, het verbod op huwelijken tussen deze landgoederen werd opgeheven, alle beperkingen op de beroepskeuze en het verkeer door het land (in het Tokugawa-tijdperk kon lang niet iedereen het land van hun prins, zelfs indien nodig, deze had toestemming moeten krijgen), en de gewone mensen krijgen het recht een achternaam te dragen. Maar vooral werden de Japanners getroffen door de toestemming om hun haar naar eigen goeddunken te dragen. Feit is dat het in Japan vooral een kapsel was dat een teken was van de sociale status van de persoon aan wie het toebehoorde. Dit deed vooral de samoerai pijn, omdat hun trots nu een speciaal kapsel is dat elke gewone burger zich kan veroorloven. Maar het gewone volk hield erg van de innovatie en hij speelde het in grappige verzen met de volgende inhoud: "Als je op het geschoren voorhoofd klopt (dat wil zeggen, dat van een samoerai), hoor je de muziek van weleer. Als je met loshangend haar op het hoofd klopt (het kapsel van de samoerai-ronin), hoor je de muziek van het herstel van de keizerlijke macht. Maar als je op een afgeknot hoofd klopt, hoor je de muziek van de beschaving."
De Europeaan ontsnapt aan de hoer zonder te betalen. De Europeanen leerden de Japanners dit ook te doen. En de schok van de verstrengeling van verschillende culturen was soms heel groot. Kunstenaar Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angeles County Museum of Art)
'Hervormers spelen terug'
Voor de Japanners, die gewend zijn de wereld om hen heen uitsluitend hiërarchisch waar te nemen, bleek de laatste hervorming radicaler dan alle andere, een echte schok, en niets meer. En natuurlijk waren er onder de hervormers van gisteren meteen degenen die verklaarden dat de keizer te radicaal was. En toen besloot Mutsuhito zelf om olie op het vuur te gooien. Op 14 maart 1868, sprekend in het Gosho-paleis in Kyoto, vertelde hij de daar verzamelde adel dat hij persoonlijk klaar was om 'kennis van over de hele wereld te verzamelen om het land te laten bloeien'. Iedereen begreep dat hij de "overzeese duivels" niet zou verdrijven, hoewel er wel over werd gesproken. Uiteraard werd dit met vijandigheid aanvaard. Interessant is dat Mutsuhito in feite de verwestersing helemaal niet opvoerde, alleen de geest van vrij ondernemerschap en de westerse manier van leven, die toen in Japan begon door te dringen, werd door veel Japanners afgewezen. En ten eerste verloren de samoerai hun gevoel van eigenwaarde. En de oprichting van een regulier leger in 1873 en de invoering van de algemene dienstplicht maakten het helemaal af. Het is immers gemakkelijker voor een ander om een bedelaar te zijn, maar om zich superieur te voelen ten opzichte van anderen. En veel mensen vinden het moeilijk om te veranderen, gewoon luiheid, en sommigen missen vaardigheden. De gemakkelijkste manier is om het te laten zoals het is, zelfs als je wordt verteld dat de gevolgen verschrikkelijk zullen zijn. Zal er zijn? En plotseling ben ik het die ze niet zullen aanraken. Is het dwaas om dat te denken? Natuurlijk, maar … aangezien 80% van de mensen van nature niet slim genoeg is, moet men niet verbaasd zijn over een dergelijke redenering, zowel in Japan als in Rusland. Het is duidelijk dat sommige samoerai zich eenvoudig bij het onvermijdelijke neerlegden en ofwel een ambtenaar, een ander een leraar of een koopman werden, maar de meesten van hen vertegenwoordigden zichzelf niet behalve als "nobele krijgers".
Maar hoe het leven en de manier van leven van Japanse vrouwen zijn veranderd! (Kunstenaar Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Museum of Art)
De hoop om hun belang onder de samoerai terug te winnen, werd nieuw leven ingeblazen toen geruchten de ronde deden over de geplande invasie van Korea door de ministers Saigo Takamori en Itagaki Taisuke. Daar zouden ze zijn omgedraaid. Ze zouden hun bekwaamheid hebben getoond en ze zouden land als beloning hebben gekregen. Maar in 1874 gaf de regering dit avontuur op. Het leger was nog te zwak om ruzie te maken met China, dat Korea als zijn vazal beschouwde. Toen ze hoorden dat er geen oorlog zou komen, beschouwden veel samoerai dit nieuws als hun persoonlijke belediging. En toen werd op 28 maart 1876 een decreet uitgevaardigd dat hen verbood twee zwaarden te dragen. En toen werd hun ook hun AOW ontnomen, in plaats daarvan kregen ze als eenmalige vergoeding bankobligaties met looptijden variërend van 5 tot 14 jaar. Dat wil zeggen, het was, ja, geld, echter niet zo groot, dus het was onmogelijk om van de rente ervan te leven. Als gevolg hiervan begonnen overal in het land demonstraties van "achtergestelde" samoeraien.
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori loopt met zijn hond (Los Angeles Regional Museum of Art).
Dus, op 24 oktober 1876 in Kumamoto op het eiland Kyushu, kwam een detachement "Shimpuren" ("League of Kamikaze", of "Union of the Divine Wind") in opstand. Het telde ongeveer 200 mensen, en ze begonnen gewoon "volgens Lenin" met het innemen van het telegraafkantoor en het gebouw van de prefectuur. Iedereen die in hun handen viel, werd gedood. Daarbij kwamen 300 mensen om het leven, onder wie de gouverneur van de provincie. Maar aangezien de rebellen geen vuurwapens hadden, konden regeringstroepen deze opstand gemakkelijk neerslaan. Er waren hier om een andere reden geen gevangenen - de rebellen gaven de voorkeur aan seppuku. Toen begon de opstand in de stad Ukuoka op het eiland Kyushu. De rebellen noemden zichzelf "het zelfmoordleger voor het land", en waren bezig met het feit dat … ze gewoon stierven in de strijd. Bovendien is bekend dat ze begrepen dat Japan verwesterd moest worden, maar ze wilden niet in een nieuw land wonen!
Dus leerden ze hen hoe … (Nog steeds uit de film "The Last Samurai")
Welnu, de belangrijkste opstand, de Grote Satsuma-opstand, begon in 1877. Het werd geleid door een beroemde man, een voormalige actieve hervormer, minister van Oorlog Saigo Takamori, die het prototype werd van prins Katsumoto in de film "The Last Samurai" van Edward Zwick.
Kunstenaar Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori met zijn metgezellen in de bergen.
"Voor een goede keizer, tegen slechte ministers!"
Saigo Takamori was een inwoner van het koninkrijk van tegenstanders van de Tokugawa Satsuma en was alleen hierdoor tegen het shogunaat. In 1864 voerde hij het bevel over het militaire contingent van Satsuma in Kyoto. Hij was een geboren militair leider, werd gepromoveerd tot maarschalk en bekleedde verschillende functies in de regering tegelijk: hij was de minister van oorlog, de belangrijkste staatsadviseur en de commandant van het keizerlijke leger. Van 1871 tot 1873, toen de meeste ministers over het algemeen in westerse landen waren, moest Saigoµ als regeringsleider optreden. Maar na verloop van tijd begon hij om de een of andere reden te geloven dat Japan te veel concessies deed aan het Westen en daardoor zijn nationale identiteit verloor. Daarom, toen de regering de Koreaanse oorlog verliet, kondigde Takamori zijn ontslag aan, vestigde zich in zijn geboorteplaats Kagoshima en opende een school voor samoerai, waar ze Bushido, boeddhistische filosofie, de kunst van kalligrafie, versificatie en verschillende samoerai-vechtsporten studeerden.
Japan van de jaren 70 van de negentiende eeuw. Een still uit de film "The Last Samurai".
De school, die meer dan 10.000 studenten had, leek de regering erg wantrouwend en beval de verwijdering van het arsenaal uit Kagoshima. Maar de discipelen van Saigo Takamori vochten hem af zonder hem er zelfs maar van op de hoogte te stellen, wat hem automatisch in de positie van de belangrijkste rebel bracht. Het gevolg was dat op 17 februari 1877 het leger van Takamori (in totaal ongeveer 14.000 mensen) op weg was naar Tokio (sinds 1868 begonnen ze het Edo te noemen), en op de spandoeken stond zo'n inscriptie: "Eerdeugd! Verander de regering!" Dat wil zeggen, de mikado zelf voor de rebellen bleef een heilig persoon, ze waren niet alleen tevreden met zijn "slechte" omgeving. Een bekende situatie, toch?!
In verschillende veldslagen in de lente en zomer van 1877 werden de rebellenlegers zwaar verslagen en begonnen regeringstroepen snel naar Kagoshima te trekken. Takamori verliet, samen met de overblijfselen van zijn team, de stad om de dood van de burgerbevolking te voorkomen, en vluchtte naar een grot op de berg Shiroyama. Volgens de legende speelde Takamori de avond voor zijn laatste veldslag, samen met zijn metgezellen, de Satsuma-luit en schreef hij poëzie. In de ochtend begon een aanval door regeringstroepen. Takamori raakte ernstig gewond, hij werd uit de strijd gedragen door de samoerai Beppu Shinsuke. Bij de poort van de kluizenaarshut, tegenover het keizerlijk paleis, pleegde Takamori seppuku, en Beppu, als assistent, sloeg met één klap zijn hoofd eraf.
24 sept 1877. Slag bij Shiroyama. Stadsmuseum van Kagoshima.
Hoewel Takamori van verraad werd beschuldigd, was de houding tegenover hem onder de mensen het meest positief. Daarom werd hij veertien jaar later postuum gerehabiliteerd, uitgeroepen tot nationale held en een monument opgericht in Ueno Park in het centrum van Tokio. Het draagt het volgende opschrift: "De diensten van onze geliefde Saigoµ aan de natie hebben geen lofrede nodig, want ze worden bevestigd door de ogen en oren van de mensen." Tegenwoordig wordt gezegd dat Takamori in Japan de standaard is van 'een man van eer en een drager van de geest van het volk'. De erfgenaam van de Russische troon, Nicholas (de toekomstige Nicholas II), zei in 1881 in Japan als volgt over hem: "Om te weten, is er voordeel voor hem, en dit voordeel is ongetwijfeld, dit is bloedvergieten, waardoor de overtollige rusteloze troepen van Japan verdampt …" hij zei het, maar later, blijkbaar,vergat deze woorden van mij of trok er niet de juiste conclusie uit.
En ja, we kunnen zeggen dat deze opstand niets meer was dan de collectieve zelfmoord van mensen die de vooruitgang belemmerden en zich niet wilden aanpassen aan nieuwe omstandigheden. Het doodde actieve oppositionisten, anderen werden later geëxecuteerd, en dit stelde Meiji in staat zijn hervormingen door te voeren tot de goedkeuring van de grondwet in 1889 zonder belemmering.
Shiroyama Hill en het monument voor Saigo Takamori erop gebouwd.
Welnu, ze verloren ook omdat de boeren de samoerai nu niet steunden, omdat de nieuwe regering hen veel gaf, en ze aten geen kwik in hun kindertijd! Reeds in 1873 werd de landbouwhervorming voltooid: het land werd als eigendom overgedragen aan de boeren, en slechts een of twee van de belastingen bleven over, en die waren strikt vastgesteld. Het was logisch om goed te werken en veel producten te krijgen!
Hervormers en revolutionairen
De Meiji-revolutie voor Japan was een even grootschalige gebeurtenis als de revolutie van 1789 voor Frankrijk. Alles is veranderd in het land: macht, eigendomsvorm, structuur van de samenleving, kleding en zelfs… eten! En dat was een revolutie. Maar in Rusland werden soortgelijke veranderingen in dezelfde jaren, hoewel ze niet minder ambitieus waren, geen revolutie, omdat ze niet tot hun logische conclusie werden gebracht. Vanaf het begin waren ze extreem halfslachtig, en toen de dood van Alexander II de data van hun voltooiing volledig uitstelde. Als gevolg hiervan werd dit de reden voor de nederlaag die Rusland leed in de Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905. Het feit dat in Japan het land werd overgedragen aan de boeren, leidde tot de snelle ontwikkeling van marktverhoudingen, niet alleen op het platteland, maar als gevolg daarvan tot de even snelle groei van de industrie in de stad. In Rusland, aangezien het land in het gemeenschappelijk gebruik bleef van het tijdperk van "Russische Waarheid" en "Pravda Yaroslavichi", werd deze vorm van eigendom een rem op de ontwikkeling van de economie en had het de meest tragische gevolgen voor de economische en sociale ontwikkeling van het land. De Japanse hervorming van het openbaar onderwijs (1872) bleek ook veel ingrijpender: verplicht basisonderwijs werd voor iedereen ingevoerd, maar in Rusland tijdens het bewind van de laatste Romanovs nooit ingevoerd.
Portret van Saigo Takamori door Toyohara Chikanobu.
De Japanners begonnen met de hervorming van het leger en vertrouwden op de ervaring en geavanceerde technologieën van Frankrijk, Engeland en Duitsland, terwijl de Russische generaals geloofden dat ze "zelf met een snor" waren sinds hun voorouders Napoleon hadden verslagen. Dit had een zeer nadelig effect op zowel de kwaliteit van het beschikbare militaire materieel als op het opleidingsniveau van militairen. Tijdens de Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905 toonden ze volledige onwetendheid over moderne gevechtstactieken. Russische soldaten waren ook veel slechter voorbereid op deelname aan moderne oorlogsvoering dan Japanse. Helaas, analfabete soldaten zijn slechte soldaten. En toen werd de soldaten in het Japanse leger geleerd dat elk van hen een volledig onafhankelijke gevechtseenheid is en dat ze onder alle omstandigheden het initiatief moeten nemen. In het Russische keizerlijke leger wordt het initiatief al eeuwenlang met grote argwaan behandeld en heeft het de manifestaties ervan niet op alle niveaus aangemoedigd.
Een standbeeld van Saigo Takamori in Ueno Park in Tokio. Het is bekend dat hij dol was op honden, wat volkomen atypisch is voor een Japanner. Maar beeldhouwers en schilders schilderen zijn huisdieren met liefde af, niet altijd helden ze hem als een commandant en een uitstekende persoonlijkheid. Zo zijn ze, de Japanners…
En misschien was het belangrijkste verschil tussen de Russische hervormingen en de Japanse dat ze in Japan werden uitgevoerd onder de slogan van de eenheid van de natie. Als het land onder de shoguns slechts een gebied was dat bestond uit vele geïsoleerde vorstendommen, dan was het onder keizer Mutsuhito al een enkele staat, en hij was zelf een indrukwekkend symbool van deze eenheid. En de sociale structuur van de Japanse samenleving is ook homogener geworden. Maar Rusland is lange tijd een gecentraliseerde monarchie geweest en de aureool van "Tsaar Bevrijder", wiens hervormingen, zoals in Japan, zeer pijnlijk waren, was niet in staat hem te verdedigen. De Russische tsaar was geen heilige figuur voor de Russisch ontwikkelde klasse, dat was hij niet! Waarschijnlijk zou zo'n stap als de oprichting van een parlement in het land hem kunnen kalmeren. Maar de tsaar had eenvoudigweg geen tijd om het 'constitutionele ontwerp' van Mikhail Loris-Melikov te accepteren. Dat is de reden waarom de Japanse hervormingen over het algemeen beperkt waren tot de opstand van Saigo Takamori, en Rusland moest de revolutie van 1905 doormaken.
