Wat een geluk
voor ons land van rijsttelers -
zo heet!
Issa
De grootste heerser in de Japanse geschiedenis
Het wordt opgemerkt, en zeer terecht, dat wanneer God iemand wil straffen, hij die persoon het verstand ontneemt. En dan recht voor je ogen verraadt de meest trouwe, de dappere - schandelijk "vier de lafaard", de slimme worden uit je omgeving verdreven door de vleiende middelmatigheid, en je ziet dit allemaal zelf en begrijpt dat je niet kunt veranderen alles, ook al lijkt u de macht te hebben. Maar het gebeurt ook op een andere manier. Wanneer een persoon "stap voor stap" stijgt, op zijn plaats is, hoger en hoger en alles bereikt waar, hem vanaf de zijkant bekeken, aanvankelijk niet eens van had gedroomd. Bovendien hebben zowel Japan als Rusland in die zin verrassend veel geluk. Twee (!) van zulke heersers werden hier tegelijk geboren, die eerst alle kans hadden om op de een of andere manier een einde aan hun leven te maken, maar uiteindelijk iets hebben gedaan dat onmogelijk lijkt te zijn.
EN
De eerste zo'n persoon in Japan wordt met recht Ieyasu Tokugawa genoemd. Hij begon zijn leven als gijzelaar in de familie van een andere, machtigere Daimyo. Dat wil zeggen, zijn vader besloot het op te offeren voor zijn eigen veiligheid! In deze hoedanigheid werd hij verschillende keren overgedragen aan andere Daimyo-gijzelaars en leefde hij in constante bereidheid om te sterven. Niet elke volwassene kan hier tegen, maar kinderen doen het rustiger aan. En toen wachtte hij geduldig. Niet alleen geduldig, maar heel geduldig. Hij ging allianties aan en brak ze, verraadde bondgenoten van gisteren en vond nieuwe voor zichzelf, maar vocht tegelijkertijd ook vakkundig, want anders zou hij zelf lang verraden zijn. Echter, zoals aangegeven in de kronieken van die tijd, "de hemel verliet de Tokugawa niet." Dat wil zeggen, God heeft hem duidelijk niet van zijn verstand beroofd, en wanneer nodig zei Tokugawa altijd "ja", en wanneer niet nodig - "nee"! Maar vaker stelde hij de beslissing liever uit, en toen hielp het lot hem zelf. Zijn vijanden stierven en hij had er niets mee te maken, alsof de hemel zelf de weg voor hem naar de macht plaveide.
Tegelijkertijd merkte iedereen op dat hij genereus was voor de verslagenen en dus veel generaals aantrok van de tegenstanders die hij versloeg, de lokale gebruiken en tradities eerde, die gewone mensen naar zich toe trokken, wist met weinig tevreden te zijn, zuinig en zelfs gierig was, maar wanneer nodig, gaf hij geld uit, zonder aarzeling.
Toen het nodig was, boog hij, een geboren aristocraat, voor de gewone man Hideyoshi, terecht oordelend dat een levende hond (dat wil zeggen hijzelf) beter is dan een dode leeuw (wat hij zelf zou kunnen zijn, openlijk grijpend met Hideyoshi). En toen stierf hij en Tokugawa verzette zich openlijk tegen zijn eigen aanhangers, in feite … een van hen.
Op 21 oktober 1600, in de "maand zonder goden", ontmoetten de legers van de Tokugawa en zijn tegenstanders, geleid door Ishida Mitsunari, elkaar op het slagveld bij het dorp Sekigahara. De troepen van het "Leger van het Oosten", onder bevel van Tokugawa, bestonden uit ongeveer 100 duizend samoerai. De troepen van het "Westen" telden 80.000. Aan het begin van de strijd was het voordeel van de troepen van het "Westen" duidelijk. De eenheden van de Japanse christenen Konishi Yukinaga vochten dapper, de samoerai Shimazu en Mori vochten in volledige overeenstemming met de concepten van samoerai moed. Maar de uitkomst van de strijd ten gunste van Ieyasu werd bepaald door verraad. Generaal van de "westerse" Kobayakawa Hideaki, aan wie de Tokugawa nieuwe landen en titels beloofden, verraadde Ishida Mitsunari, viel hem vanaf de flank aan en dwong zijn troepen zo van het slagveld te vluchten. Het blijkt dat het Kobayakawa Hideaki was die het lot van het land besliste en Kobayakawa Hideaki redde van een langdurige en verwoestende burgeroorlog, maar hij werd nooit toegekend, omdat Ieyasu, die altijd verraad gebruikte, hem toch niet wilde aanmoedigen…
Daarna bracht hij het shogunaat nieuw leven in - het derde en laatste shogunaat van Japan, dat meer dan 250 jaar aan de macht was, en opnieuw 15 jaar wachtte om Hideyoshi's zoon Hideyori fysiek te vernietigen. Hij droeg de titel van shogun en macht over aan zijn zoon, maar hijzelf stond onzichtbaar achter hem en bleef het land leiden. Hij was het die de "Code on Samurai Clans" ("Buke shohatto") opstelde, die de normen van samurai-gedrag zowel in de dienst als in zijn persoonlijke leven bepaalde, en in feite door zijn decreten creëerde datzelfde Japan, dat toen bleef ongewijzigd tot 1868. Hij was het die het christendom in Japan verbood en op advies van de Engelsman Will Adams de contacten met de katholieke landen Portugal en Spanje verbrak.
Tokugawa stierf toen hij 73 jaar oud was, tot het einde van zijn dagen zich overgeven aan gulzigheid en plezier maken met mooie vrouwen - dat is alles! En na zijn dood werd hij wat we het woord 'god' noemden, en kreeg hij de postume naam Tosho-Daigongen ("De grote verlossende god die het Oosten verlichtte"), waaronder hij werd opgenomen in de lijst van Japanse kami. Mee eens, niet elke heerser slaagt erin zo'n leven te leiden en zoveel te doen voor zichzelf, en voor zijn kinderen, en voor zijn hele staat en volk!
Toen waren er verschillende shoguns, verschillende uitdagingen die het lot zelf voor Japan wierp, maar toen de crisis in het land in het midden van de 19e eeuw zijn hoogtepunt bereikte, werd een andere persoon gevonden die de verantwoordelijkheid op zich nam voor een zeer scherpe verandering in de koers van het land. Deze persoon was de volgende keizer van Japan genaamd Mutsuhito.
Keizer als … persoon en als keizer
Algernon Mitford, een medewerker van de Engelse missie in Edo (Tokyo), schetste ooit dit portret van de toen nog zeer jonge keizer Mutsuhito nadat hij hem voor het eerst ontmoette in 1868, toen hij 16 jaar oud was:
“In die tijd was hij een lange jongen met heldere ogen en een heldere huid; zijn houding was zeer nobel, wat zeer geschikt was voor de erfgenaam van een dynastie die ouder is dan welke monarchie dan ook ter wereld. Hij droeg een witte cape en een lange, borrelende karmozijnrode zijden broek die als een damestrein over de vloer sleepte.
Zijn haar was hetzelfde als dat van zijn hovelingen, maar werd gekroond met een lange, harde en platte pluim van zwarte draaddoek. Ik noem het pluim bij gebrek aan een beter woord, maar het had echt niets met veren te maken.
Zijn wenkbrauwen waren afgeschoren en hoog op zijn voorhoofd geschilderd; zijn wangen waren rood en zijn lippen waren besmeurd met rood en goud. De tanden waren zwartgeblakerd. Het kostte niet veel moeite om er nobel uit te zien met zo'n verandering in zijn natuurlijke uiterlijk, maar het zou onmogelijk zijn om de aanwezigheid van blauw bloed in hem te ontkennen."
Bij de geboorte ontving de toekomstige keizer de naam "Happy Prince", en zijn overgrootmoeder nam zijn opleiding over. Maar hier is wat interessant is, hoewel het hele leven voor veel mensen voorbijging, sommigen beweren dat hij fysiek ontwikkeld en sterk was, terwijl anderen dat de prins ziek en zwak opgroeide. Op de foto's van zijn vroege jaren lijkt hij in ieder geval in geen geval op een jonge sumoworstelaar.
Op 16 augustus 1860 werd de toekomstige keizer erkend als de bloedprins en erfgenaam van de troon, en op 11 november nam hij de nieuwe naam Mutsuhito aan. Het is onduidelijk wat de prins en toekomstige erfgenaam hebben geleerd. Die versificatie is bekend, maar dit is lang niet genoeg om het land te regeren. Niettemin verkondigde hij op 7 april 1868 de "Vijf Punten Eed" - een radicaal programma gericht op het aantrekken van iedereen die niet tevreden was met het vorige regime. Hij schafte de feodale betrekkingen in het land af en riep tegen die tijd de oprichting uit van een moderne democratische regering van Japan. Deze eed werd vervolgens herhaald door keizer Hirohito na het einde van de Tweede Wereldoorlog in de verklaring van Ningen Sengen. Welnu, al eind mei deed de keizer iets ongehoord: hij verliet Kyoto en nam het bevel over de troepen die op dat moment vochten met de overblijfselen van het leger van de shogun. Gedurende de drie dagen dat hij van Kyoto naar Osaka reisde, stonden massa's mensen langs zijn route, verlangend om hun meester te zien. Hij verbleef twee weken in Osaka en keerde terug naar huis. Kort daarna werd aangekondigd dat de keizer nu alle staatszaken zelf zou regelen en alleen zijn vrije tijd zou besteden aan het bestuderen van literatuur. Pas in 1871 nam de keizer de huidige stand van zaken in het land ter hand! Mutsuhito werd op 15 oktober 1868 in Kyoto gekroond, maar maakte van Edo zijn hoofdstad (1889), waardoor hij de naam Tokyo kreeg - "Eastern Capital". Het kan niet gezegd worden dat de keizer erg nieuwsgierig was en overal probeerde te gaan en alles met eigen ogen te zien. Maar hij bezocht oorlogsschepen, nam deel aan parlementaire sessies.
Als gevolg daarvan regeerde Mutsuhito 45 jaar over Japan. Gedurende deze tijd kreeg hij een hele reeks ziekten, zoals diabetes, nefritis en gastro-enteritis, en stierf aan uremie. Historici discussiëren nog steeds over de vraag of hij een actieve hervormer was of een stuk speelgoed in de handen van zijn adviseurs. Zo wilde hij, te oordelen naar zijn gedichten, een oorlog met China en Rusland vermijden, maar beide oorlogen begonnen en eindigden met de overwinning van Japan.
Na de dood van de keizer werd zijn nagedachtenis vereeuwigd door de bouw van Meiji Jingu, het grootste en van hout gebouwde Shinto-heiligdom in Tokio, opgedragen aan keizer Meiji en zijn vrouw, keizerin Shoken. Het is een indrukwekkend bouwwerk in het hart van Tokio met traditionele Japanse architectuur. Interessant is dat in het geval van Meiji, voor het eerst in de Japanse geschiedenis, de postume naam van de keizer samenviel met het motto van het tijdperk van zijn regering (Meiji - "heldere" of "verlichte" regel).
Over het algemeen blijft de indruk van het bewind van Mutsuhito dubbelzinnig. Hij was een hervormer, maar… 'hij bleef daar altijd ergens.' Hij brak tradities, maar op een zeer afgemeten manier, en niet constant. Gecommuniceerd met de mensen, maar zeer beperkt. Hij toonde zich aan de samenleving, maar ook niet vaak en evenmin sprak hij in het parlement. Het blijkt dat deze "tweede man" slechts een bleke schaduw van Ieyasu Tokugawa was, maar hij was, en dit is zijn belangrijkste verdienste. Hij haastte zich niet, maar aarzelde niet, indien nodig, met de modernisering van het land en de goedkeuring van achterstallige wetten. En dan werd al het andere gedaan door mensen uit zijn entourage … de overheid en gewone Japanners, voor wie niet-economische dwang tot arbeid werd vervangen door bevelen van bovenaf met economische … en niets meer. De rest van de bevolking van Japan deed het geleidelijk aan zelf!
En hier zijn nog wat vaten! Een interessante gewoonte. Wat als we dezelfde gewoonte hadden en mensen die V. I. Lenin, droegen ze flessen wodka naar zijn mausoleum?!
