"Ik kwam langs het veld van een luie man en langs de wijngaard van een arme man: en zie, dit alles was overwoekerd met doornen, het oppervlak was bedekt met brandnetels en het stenen hek stortte in. En ik keek, en draaide mijn hart, en keek en leerde een les: je zult een beetje slapen, een dutje doen, een beetje gaan liggen met je handen gevouwen, en je armoede zal komen als een voorbijganger, en je nood zal komen als een gewapende man."
(Spreuken 24: 30-34)
Opgemerkt moet worden dat de onderschatting van de rol van het vergroten van het materiële welzijn van bepaalde lagen in de samenleving die in Rusland bestonden, rechtstreeks verband hield met het traditionele gebrek aan financiële middelen. Er was een constant gebrek aan geld in Rusland. Er was geen geld voor nieuwe schepen, en ze leenden geld uit Frankrijk, voor een behoorlijke vergoeding voor het werk van het onderwijzend personeel, voor de onbaatzuchtige arbeid van zemstvo-dokters en -leraren, en zelfs voor haar steun - het officierskorps - de tsaristische regering werd constant onderbetaald! Veel historici op regionaal niveau wijzen er rechtstreeks op dat deze tekortkoming het niet mogelijk maakte om te voldoen aan de behoeften om de geletterdheid van arbeiders en hun kinderen te verhogen, en ook om de productie zelf op een hoger niveau te brengen.
"Elk meesterschap" (een term uit het begin van de twintigste eeuw) en politie.
In Rusland was het aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw vereist om een rang te hebben die niet lager was dan de rang van kolonel en zeker om de adel te ontvangen om een gerespecteerd persoon te zijn en tegelijkertijd geen behoefte te voelen aan geld. Maar alleen de rang van generaal maakte het mogelijk om je als lid van de samenleving financieel onafhankelijk te voelen, aangezien de kloof in geldelijke vergoedingen in het keizerlijke leger tussen de onderofficieren en generaals soms 9-10 keer verschilde.
Russische boerenvrouwen van het begin van de twintigste eeuw.
Boeren familie.
Pas in de negentiende en vroege twintigste eeuw begon de situatie enigszins te veranderen, wat onmiddellijk werd opgemerkt door A. P. Tsjechov. Door hem gefokt professor Serebryakov, een man van gemeenschappelijke afkomst, trouwt in het toneelstuk "Oom Vanya" (1896) met de dochter van een senator, gewoon om "naar boven" te gaan. Bovendien merkte de historicus S. Ekshut op de pagina's van het tijdschrift Rodina op dat professor Serebryakov, naast vulgariteit, een voorbeeld was van een nieuwe sociale mobiliteit: niet alleen individueel, maar ook zakelijk. Maar zelfs hij, die een hoge sociale status van professor heeft, heeft geen hoge inkomens en heeft dus geen materiële onafhankelijkheid. Dat is de reden waarom Serebryakov, nadat hij met pensioen is gegaan, besluit het landgoed te verkopen dat zijn eerste overleden vrouw hem als bruidsschat heeft meegebracht. Voor de heldinnen van Tsjechovs drama Three Sisters (1900), de zussen Prozorov (hoewel ze allemaal generaalsdochters zijn!), is de verhuizing naar Moskou, waar hun broer Andrei professor aan de universiteit wordt, even belangrijk. Maar helaas, deze tijd van een zekere materiële welvaart en sociale stabiliteit was van zeer korte duur voor deze categorie van de Russische samenleving. In oktober 1917 eindigde het voorgoed.
Maar dit is al de intelligentsia: een kring van Moskouse filosofen, auteurs van het tijdschrift "Problems of Philosophy and Psychology": Vladimir Sergejevitsj Soloviev, Sergei Nikolajevitsj Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Het was echter noodzakelijk om niet alleen de Russische professoren aan te moedigen, maar ook zemstvo en gemeentelijke publicaties, hen vrij te stellen van belastingen, evenals door aanzienlijke bedragen voor publicatie uit te geven. Daarom moeten publicaties die een regeringsgezind beleid voeren op alle mogelijke manieren worden ondersteund en moeten journalisten financieel worden geholpen. Het was noodzakelijk om de uitgave van gratis publicaties voor boeren en arbeiders te organiseren, met daarin allerlei kruiswoordpuzzels en rally's met prijzen, in de kwaliteit waarvan geschenken namens de koninklijke familie, enz.
Migrerende boeren, 1910. Siberië.
Het opleidingsniveau van de bevolking is ook extreem laag in Rusland. Als we het vergelijken met buurland Japan, dat ongeveer tegelijkertijd met zijn noordelijke buur het pad van marktrelaties insloeg, zullen de gegevens gewoon deprimerend zijn: in 1902 gingen van elke 100 jongens in Japan 88 naar de lagere school, en in 1907 - 97. In Rusland waren er voor elke 100 mensen gemiddeld slechts 3, 3 mensen die konden lezen en schrijven. "Je zult zelfs het meest louche dorp van het land niet vinden dat geen basisschool heeft!" - Trots verklaarde in 1909 de voormalige Japanse premier Shigenobu Okuma, maar in Rusland konden ze van zoiets niet eens dromen. Tegelijkertijd ontving in 1914 gemiddeld elke derde inwoner van Rusland criminele ervaring, de groei van de misdaad was bijna 10 keer hoger dan de groei van de bevolking.
Studenten van de Hogere Vrouwenopleiding Architectuur E. Bagaeva in St. Petersburg.
Nou, dit zijn de studenten thuis. En er stond zo'n petroleumlamp onder een groene kap op tafel…
Het is interessant dat de kranten veel punten opmerkten die vergelijkbaar zijn met de punten die nu al verschijnen. Een voorbeeld is het lezen van amusement voor kinderen. Veel figuren uit onze cultuur, maar ook VO-lezers, krijgen te horen over de vermeende dominantie van westerse films en literatuur in ons land. We zullen deze bewering niet tegenspreken, maar hier is wat interessant is: in 1910 werd hetzelfde gezegd! Bijvoorbeeld in zijn recensie van de nieuwe catalogus van kinderliteratuur, M. O. Wolf in nr. 6 voor 1910, de Penza Provincial Vedomosti krant schreef dat om de een of andere reden boeken over het leven van “West-Europese volkeren, Amerikanen, Aziaten, de romans van J. Verne, Cooper, Mariet en Mein Reed, en er is bijna niets over het Russische volk. Er zijn boeken over het leven van Frankrijk, maar niet over Lomonosov. Terwijl de boeken van Charskaya - "wanneer de hooglanders vechten voor vrijheid - het is mogelijk, maar wanneer Rusland vecht tegen de Tataren… is het schadelijk." Op basis hiervan concludeerde de krant dat door het lezen van dergelijke boeken een kind, zeggen ze, een buitenlander in hart en nieren wordt, en het is niet verwonderlijk dat onze kinderen opgroeien als vijanden van hun vaderland. Journalisten hebben altijd van zulke bijtende zinnen en uitspraken gehouden die gebaseerd zijn op overhaaste conclusies, toch? Hoewel het waar is dat middelbare scholieren, ook die uit Penza, letterlijk honger leden om edities van brochures met verhalen over de avonturen van de Amerikaanse detective Nat Pinkerton te kopen, ondanks het feit dat leraren deze publicaties unaniem veroordeelden, met de stelling dat deze brochures zijn "immoreel, vies en kunnen alleen de onbeschofte vragen van een analfabete lezer beantwoorden." Dit is allemaal waar, maar ze hebben er geen vervanging voor gevonden! Ze probeerden alleen te handelen met onbetaalbare methoden. Maar het is bekend dat veel "Pinkertons" de creatie waren van A. Kuprin, die het niet minachtte om ze te componeren om geld te verdienen. Maar het is nooit bij iemand opgekomen om schrijvers in te huren om kwalitatief betere analogieën van nummer tot nummer te publiceren in dezelfde provinciale, zemstvo of gemeentelijke kranten, dus het onvermogen om informatiebeleid in de samenleving te voeren, is zelfs in dit voorbeeld duidelijk.
Middelbare scholieren. Geen "kinderen", maar gewoon een paar hengsten … Ze lezen ook "Pinkertonisme" …
Verrassend genoeg blijkt dat, hoewel de Russische staat op alle mogelijke manieren probeerde het leven en de spirituele gedachten van zijn burgers te reguleren en te beheersen, zowel de informatie als het sociale beleid van het tsarisme in de laatste jaren van het rijk evenmin rekening hielden met de schaal of de opkomende eisen van de samenleving. Het resultaat was dat al zijn historische ontwikkeling (zoals voorheen!) verliep via een buitengewone spanning van de beschikbare sociale middelen en, wat nog gevaarlijker is, de extreme verergering van alle tegenstellingen die in de Russische samenleving waren ontstaan, die leidde de Russische autocratie tot zo'n triest einde in 1917. …
Leraren van het begin van de twintigste eeuw. Iedereen draagt uniformen. Wandelstokken in de hand. Horloges (hoewel ze hier niet zichtbaar zijn) aan kettingen en met haken.
Interessant is dat het bovenstaande, hoewel met andere woorden, ook in de Penza zemstvo-pers werd opgemerkt. De krant schreef bijvoorbeeld dat in de loop van de 40 jaar van zijn activiteit in de provincie, het aantal geletterden is toegenomen. En dat was goed, toch? Maar tegelijkertijd “woont onze boer in dezelfde smerige, ellendige hut met een rieten dak, is voortdurend ondervoed, zijn misoogsten en hongerstakingen veranderd in een chronische economische ziekte, en dat hij in het algemeen buitengewoon onwetend is, en als gevolg daarvan heeft hij zijn gevoel voor legaliteit en respect voor macht volledig verloren … ". Laten we alleen de woorden benadrukken "het gevoel voor legaliteit verloren", wat eens te meer aantoont dat het land een systeemcrisis van autocratie doormaakte, zowel in de economie als in de politiek, en op het gebied van onderwijs en cultuur.
Hoger onderwijs klom zelfs de wildernis in …
Welnu, de conclusie van alles wat hier wordt vermeld, kan ondubbelzinnig zijn. En op, om zo te zeggen, "het niveau van twee hoofdsteden", dat wil zeggen Petrograd en Moskou, en op het niveau van zo'n door God geredde provinciestad als Penza, journalisten, te beginnen met het verschijnen van "Notes" van dokter Diatropov, deden hun best om al het mogelijke te doen om de macht die in Rusland en de Russische staat bestond, al dan niet te denigreren. Tegelijkertijd slaagden ze erin om dit te doen, zelfs in die gevallen waarin ze spraken vanuit een regeringsgezind standpunt! Ze drukten bijvoorbeeld een loyale brief van de matroos Belenky en bekritiseerden onmiddellijk de generaals en admiraals, en in het algemeen de hele militaire afdeling, die de nederlaag van Rusland in de Russisch-Japanse oorlog mogelijk maakte. Ondertussen is het vrij duidelijk dat ze hadden moeten schrijven dat de belangrijkste schuld voor de nederlaag bij de revolutionairen lag, die de achterkant van het leger vernietigden, onze militaire geheimen aan de Japanners verkochten, stakingen in onze fabrieken organiseerden met het geld dat ze ontvingen van De japanners!
Zowel scholen als zemstvo-ziekenhuizen werden gebouwd. Nou, zoals deze bijvoorbeeld.
Maar ook de overheid heeft schuld, omdat ze de informatieondersteuning van haar eigen veiligheid verwaarloosde en niet eens dacht dat "water de steen wegslijt", wat betekent dat vroeg of laat de hoeveelheid negatieve informatie zal veranderen in een andere kwaliteit en resulteren in de februari- en vervolgens de oktober-coup … Tegelijkertijd onderscheidde hij zich door een verbazingwekkende goedheid, vreemd genoeg klinkt het, in relatie tot zijn vijanden, zelfs sommigen van hen, gebeurde het, en ze werden opgehangen, vastgehouden in de Petrus- en Paulusvesting of drie jaar verbannen om Shushenskoye onder een "lamp met een groene kap". Ondertussen waren de ballingschapsvoorwaarden daar voor diezelfde Iljitsj meer dan preferent: een behoorlijk onderhoud ten koste van de schatkist, zodat hij daar altijd vlees op tafel had. Hij jaagde daar, dwaalde met een geweer door de taiga, stuurde opnieuw zijn vrouw daarheen en uiteindelijk was hij daar niet uitgeput, maar integendeel, hij verbeterde zijn gezondheid en at! Ondertussen was het voldoende om de doodstraf in te voeren voor slechts één lidmaatschap van de Sociaal-Revolutionaire Partij of de Bolsjewieken en … dat is alles - niemand zou het aangedurfd hebben om zich bij hen aan te sluiten. En er is geen partij, geen kracht die de massa verenigt!
Er waren ook vrouwen in Rusland die niet bang waren om in de vliegtuigen van die tijd te vliegen. Merk op dat de benen van de passagier vastgebonden zijn. "Om redenen van moraliteit en ethiek!"
En natuurlijk waren al onze Russische intelligentsia en onze kranten beslist geen boeren, om de een of andere reden, ondanks hun opleiding, begrepen ze het helemaal niet, en misschien wilden ze niet begrijpen dat als ze het gewone volk vrijheid, dan … geen dienstmeisjes, geen schrobzuigmachines, geen koks (die zelfs de families van gymnasiumleraren toen hadden, om nog maar te zwijgen van de "arme professoren" van universiteiten - ongeveer.auteurs) zullen ze niet meer hebben, en ze zullen zelf de vloeren in huis moeten wassen, en hun kleren moeten wassen, en bovendien zullen ze ook de krant moeten schrijven of lezingen moeten geven terwijl ze op de preekstoel staan! Een eenvoudig gevoel van zelfbehoud zou hen ertoe hebben gebracht dat dit alles hun "superioriteit van geest" en sociale status de mensen zich zeker zouden herinneren en hen zouden straffen voor hun "ongelijkheid". En hoewel ze de "professionele stoomboot" in die tijd natuurlijk niet konden voorzien, hadden ze het lompe en jaloerse type van veel van onze mensen beter moeten kennen, hun afgunst op mensen van "pure arbeid" - "zet een bril op en denkt dat alles kan, maar ook een hoed op!" - en bewaar de gin in de fles.
Bovendien had de geschiedenis tegen die tijd al duidelijk en meer dan eens weten te bewijzen dat degene die tot slaaf zou moeten worden nog steeds tot slaaf zal worden gemaakt … maar … onze journalisten wisten dit niet, of wilden het gewoon niet weten, en gedroegen zich als de mensen die het huis afbrandden, gewoon om op te warmen bij het vuur! Natuurlijk waren ze bewust niet tegen Rusland en wilden ze voor het grootste deel niet zien wat er daarna gebeurde, maar alles kwam goed volgens het populaire gezegde: "een slecht hoofd, geeft geen rust aan zijn handen", en in het geval van onze binnenlandse journalistiek, het einde van de 19e - het begin van de twintigste eeuw op een andere manier, nou ja, dat kun je gewoon niet zeggen!
Nou, en voor het grootste deel ploegden ze zo…
PS Een zeer interessant feitenmateriaal over de Penza zemstvo en de weerspiegeling van haar activiteiten in de tijdschriften van die tijd is te vinden in het proefschrift van Anna Yurevna Piterova "De provinciale pers van Penza over de activiteiten van de zemstvo in de periode van 1864 tot 1917: Op het voorbeeld van" Penza provinciale vedomosti "en" Bulletin van de Penza zemstvo ": proefschrift … kandidaat voor historische wetenschappen: 07.00.02. - Penza, - 248 d., Beschermd in 2005.
Het interieur van het adellijke huis uit de "Zilveren Eeuw".
