"En u, vaders, irriteert uw kinderen niet, maar voed ze op in de leer en vermaning van de Heer."
(Efeziërs 6: 1)
Na de Socialistische Oktoberrevolutie verschenen er ook verschillende nieuwe kinder- en jeugdpublicaties in Penza. In veel opzichten was hun verschijning te danken aan de opleving van het sociale leven, die na de burgerlijk-democratische revolutie van februari de massa's mensen, inclusief de jongere generatie, overspoelde. Kinderpublicaties losten de problemen op van het ondersteunen en ontwikkelen van de creativiteit van kinderen, het stimuleren en organiseren van sociale activiteiten van kinderen en jongeren, en benadrukten de kanten van de omringende realiteit die voor hen interessant zijn. Sommige van deze publicaties hadden een bepaalde politieke oriëntatie, terwijl andere meestal apolitiek waren, wat de grote traagheid van het kinderbewustzijn van die jaren weerspiegelde.
Veel verschillende kranten werden gepubliceerd in Penza. Veel!
Zo publiceerde het maandelijkse kindertijdschrift "Zorka", dat sinds 1917 in Penza wordt gepubliceerd, de Children's Club, georganiseerd door de Society for the Promotion of Out-of-School Education, die op zijn beurt was opgericht door liberale opvoeders vóór de revolutie. Het tijdschrift werd gepubliceerd op 16-20 pagina's, in een formaat dat iets groter was dan een schoolschrift. Gedichten, verhalen en zelfs toneelstukken geschreven door kinderen van zes tot veertien jaar raakten erdoor geobsedeerd. De volwassenen - de leiding van de Kinderclub - voerden bewust een beleid van "niet-inmenging" in de conceptuele en inhoudelijke sfeer van de publicatie, en de kinderen zelf, de auteurs van de werken gepubliceerd in "Zorka", werden nog steeds geleid door de inhoud van de nationale kindertijdschriften al vóór de revolutie. Het bestaan van "Dawn" duurde tot de zomer van 1919 en de tijd leek het helemaal niet te hebben aangeraakt: van het eerste tot het laatste nummer was het volledig apolitiek.
Hetzelfde doel - het publiceren van kinderwerken - werd voor zichzelf gesteld door het tijdschrift "Morning Sunrise", dat in 1919 begon te verschijnen in het dorp Atmis, in het district Nizhnelomovskiy.
Het idee om je eigen tijdschrift te maken is ontstaan in een kinderclub op een landelijke school. Uitgegeven en geredigeerd door zijn leermeester G. D. Smagin (1887-1967), die zich daarvoor al als schrijver, etnograaf en pedagoog had getoond. Nadat hij op 15-jarige leeftijd begon met lesgeven, werd hij in 1908 benoemd tot hoofd van de tweejarige Atmis-school en vervolgens richtte hij ook een lokaal historisch museum op de school op. In 1913 werd zijn autobiografische verhaal "Misty Dawn - Clear Sunrise" gepubliceerd in ód. Daarnaast werkte hij samen met vele grootstedelijke tijdschriften en correspondeerde hij met V. G. Korolenko. Later nam hij actief deel aan de oprichting van de lokale Unie van Boerenschrijvers. Hij kreeg de titel "Geëerde Leraar van de School van de RSFSR", bekroond met de Orde van Lenin en twee Ordes van de Rode Vlag van Arbeid.
In het voorwoord van het eerste nummer van Morning Sunrise schreef Smagin: “Lieve kinderen! De tijd is gekomen, vreugdevol en helder … "Morning Sunrise" zal dienen als een leidende ster in je toekomstige leven, een gevoel van compassie voor mensen, dieren wekken, je leren om met heel je ziel van de natuur te houden. Dit is jouw tijdschrift, breng je vreugde en verdriet erin, schrijf over alles wat je zorgen”[1. C.1].
Het tijdschrift is geschreven door tieners van 14 tot 18 jaar. Ze publiceerden er hun verhalen en gedichten in, beschreven het leven van hun kinderclubs en andere organisaties. De "Morning Sunrise" publiceerde ook recensies van lezers, waaronder ouders van studenten, over het tijdschrift zelf. En hier is hoe de krant "The Voice of the Poor" reageerde op zijn verschijning op 13 juni 1919: "Zowel qua uiterlijk als qua inhoud is dit een van de beste kindertijdschriften … Naast verhalen en gedichten zijn er korte adressen voor kinderen met een beroep op arbeid. Er zijn tal van mooie vignetten. Kennis verspreidt zich in een brede golf over de uithoeken, en nu, in een van de berenhoeken - Atmis, wordt "Morning Sunrise" gepubliceerd, ondanks alle moeilijkheden van de huidige tijd "[2. C.4]
Het essentiële verschil tussen dit tijdschrift en Zorka was dat het de moeilijke Russische realiteit van die jaren behandelde. En dit is heel begrijpelijk, aangezien G. D. Smagin was een man van het volk, geboren en getogen in een boerengezin, nam actief deel aan de vestiging van de Sovjetmacht en wist daarom heel goed wat er moest worden gezegd tegen de dorpskinderen in hem.
In het tweede nummer van "Morning Sunrise" waren er niet alleen materialen van studenten van Atmisskaya, maar ook van andere scholen van Penza en naburige provincies. Toen werd de uitgave van het tijdschrift onderbroken vanwege de oproep van G. D. Smagin naar het Rode Leger. En in 1922 verscheen het laatste (vanwege de hoge kosten van papier en drukwerk) dubbelblad N3-4, genaamd "Voskhod". Kinderen uit heel Rusland, inclusief schoolkinderen en schoolmeisjes uit Petrograd, zijn de correspondenten van deze kwestie geworden. Bovendien vond de redacteur, ondanks het kleine volume van de publicatie, er zelfs een plaats in voor antwoorden aan zijn jonge lezers en auteurs, waardoor een stabiele feedback met hen tot stand kwam. Interessant is dat tegelijkertijd minstens één van de antwoorden van de auteur, hoewel heel oprecht, nogal cynisch en ongetwijfeld puur persoonlijk was. Dus, in het antwoord op Zina Ovcharova G. D. Smagin schreef dat "op jouw leeftijd vriendschap nog steeds mogelijk is … maar verdere vriendschap is alleen door berekening!" - een zeer merkwaardige opmerking voor die jaren [3. C.24].
In 1917 werd het tijdschrift "Our Thought" gepubliceerd - het orgel van de Penza Union of Students, waarvan de oprichters Penza-gymnasiumstudenten waren. Het was een krantenachtige uitgave van de pro-Kadet-oriëntatie, die zonder omslag uitkwam, op vellen van groot formaat. In totaal zijn er vier nummers verschenen, waarna het blad ophield te bestaan onder directe druk van de aan de macht gekomen bolsjewieken.
"Nasha Mysl" publiceerde artikelen en correspondentie, waarin actuele problemen van studentenjongeren werden besproken, waaronder kwesties van zelfbestuur op school en sociale en politieke activiteiten van studenten.
Zo was het artikel "Twee kampen", waarmee het tweede nummer van Nasha Mysl (december 1917) werd geopend, gewijd aan het probleem van de relatie tussen "de twee belangrijkste elementen van de school - leraren en studenten". De auteur schreef over de totalitaire, onderdrukkende persoonlijkheid van het onderwijssysteem dat vorm kreeg in het tijdperk van autocratie, en riep op tot de bouw van een nieuwe, democratische school gebaseerd op een kameraadschappelijke dialoog tussen leraar en leerling, op hun wederzijds vertrouwen en begrip [4. C.2-3-.].
In het artikel "De bolsjewieken en de democratisering van de school" werd de nieuwe regering verweten het onderwijssysteem niet daadwerkelijk te hervormen, maar starre ideologische uniformiteit in scholen aan te brengen met behulp van repressieve, terroristische methoden. De hele politiek van de bolsjewieken komt in het artikel voor als de dictatuur van een handvol blinden, die met alle middelen hun utopische doel nastreven, terwijl hij zich volledig verstevigde met de studenten die deelnamen aan de strijd tegen de bolsjewieken. Het idee van verzet tegen de Sovjetmacht was ook vervat in het grote publicistische artikel "Studenten en de politieke situatie in het land", gepubliceerd in het nummer van 25 januari 1918. Een vorm van verzet zagen de auteurs van het tijdschrift in de lerarenstaking. Op dezelfde plaats, in de notitie "Maak hem af!" de maatregelen van de schoolautoriteiten van Penza tegen studentenverenigingen, verenigingen en kringen werden veroordeeld. Tegelijkertijd werd in een aantal artikelen ook de gedachte geuit dat, ondanks de moeilijke en moeilijke situatie in het land, er positieve veranderingen en veel interessante en verbazingwekkende gebeurtenissen plaatsvinden. Tegelijkertijd kregen studentenjongeren de kans om deel te nemen aan sociale activiteiten zonder angst voor de tsaristische geheime politie, voorheen verboden boeken te lezen en ten slotte de mensen en verschillende stromingen van het politieke denken te leren kennen, zowel in theorie als in de praktijk, waardoor ze een schat aan ervaring opdoen die later van pas zal komen bij activiteiten ten behoeve van Rusland.
Een belangrijke plaats in Ons Gedachte werd gegeven aan de literaire experimenten van jonge auteurs. Bovendien werd opgemerkt dat jonge auteurs te pessimistisch zijn, maar dat laatste is begrijpelijk, aangezien de jeugd dit jaar veel heeft moeten doorstaan.
Gelijktijdig met de Penza "Onze gedachte" onder dezelfde naam, publiceerden leden van de kring van studenten van de 1e en 2e klas van de Insar Unified Labour Soviet School hun tijdschrift. Het is verbazingwekkend dat een jaar lang scholieren in een klein provinciestadje elke maand een 18 pagina's tellende editie op goed papier wisten te publiceren, met een clichéomslag en splashscreens. In het tijdschrift, zoals vermeld in het programmatische redactioneel adres "Aan alle medelezers", was het de bedoeling om gedichten, verhalen, boekbesprekingen, vragen en antwoorden, charades en raadsels te plaatsen. Wat betreft de artistieke verdiensten van het gepubliceerde, in zijn massa onderscheidde het zich niet door een hoog niveau. De stemmingen die jonge auteurs in hun werken overbrengen, kunnen kort worden gekenmerkt door een regel uit een gedicht van een veertienjarige dichter: "De vogels vliegen van ons weg …" - dat wil zeggen, een vrij duidelijke groep jongeren zag geen veranderingen in de samenleving en hield hun oude spirituele wereld intact.
De inhoud van het literaire en artistieke, sociale en populairwetenschappelijke maandblad voor jongeren "Krasnye vskhody", het orgel van het Provinciaal Comité Penza van de RKSM, gepubliceerd in 1922-1923, was van een heel andere aard. Het werd gepubliceerd op slecht papier, gedrukt in "blind type", maar qua ideologisch en conceptueel niveau en de kwaliteit van het gepubliceerde materiaal verschilde het opvallend van andere soortgelijke publicaties. En de oplage - tot 1.500 exemplaren - was in die tijd aanzienlijk, zelfs voor publicaties voor volwassenen. Ervaren Penza-journalisten namen deel aan de publicatie van het tijdschrift, van wie velen in de partijpers werkten.
Het tijdschrift "Life" ("Maandelijks literair-wetenschappelijk en sociaal-pedagogisch tijdschrift") was een publicatie van de Penza People's University, die op 21 november 1917 werd geopend en tegen die tijd het eerste academische jaar van haar culturele en educatieve werk had voltooid het eerste nummer verscheen. In de loop van dit jaar werden er openbare lezingen georganiseerd voor de arbeiders van de stad, en werd ook de kwestie van het openen van korte pedagogische zomercursussen en cursussen over buitenschools onderwijs opgelost.
De lessen werden gegeven op de afdeling populair-wetenschappelijke, maar toen ontstond het idee om een academische afdeling te openen, bestaande uit drie faculteiten: historisch en literair, sociaal-juridisch en vreemde talen. Het was de bedoeling om cursussen te organiseren over samenwerking, boekhouding en agronomie. "Met de organisatie van de universiteit, - zei in de oproep van de organisatoren van de publicatie, - is er veel begonnen, een grote lamp van kennis is aangestoken, die al de beste lokale wetenschappelijke en onderwijskrachten rond zelf en hopelijk niet naar buiten …" En toen kondigde de universiteit haar slechte financiële situatie aan en vroeg om steun van alle instellingen, organisaties en individuen, maar het potentiële publiek reageerde niet op hem [5. S. Z-4.].
Veel ruimte in het tijdschrift werd ingenomen door de afdeling proza en poëzie, maar het publiceerde ook wetenschappelijke artikelen. Tegelijkertijd staat bijvoorbeeld in het artikel van I. Aryamova: "Onze scholing en degeneratie" werd besproken als een serieus probleem (en dat is het nog steeds!) - hoe het leerproces op scholen zo te plaatsen dat het de gezondheid van kinderen niet schaadt.
“Onze Russische scholen verzwakken het lichaam van het kind en zorgen ervoor dat het vatbaar wordt voor verschillende ziekten. En dit is heel begrijpelijk. Onze scholen, vooral lagere en vooral landelijke scholen, bevinden zich in onmogelijke hygiënische en hygiënische omstandigheden. Vaak worden ze gehuisvest in willekeurig gehuurde gebouwen die totaal ongeschikt zijn voor scholen, koud, vochtig, halfdonker, zo krap dat ze na een uur studeren niet meer kunnen ademen. Bovendien worden scholen zelden en niet goed ontdaan van vuil en stof”[6. blz. 16.].
De auteur was van mening dat de vakken die op school worden onderwezen niet alleen ontworpen moeten zijn voor de kracht en capaciteiten van de studenten, maar ook dat de lessen aantrekkelijk zijn, de emotionele kant van de aard van de student raken, en geen stapels monotone, repetitieve informatie vertegenwoordigen., amateurprestaties, creatief begin er is geen persoonlijkheid. Daarom moet de creativiteit van kinderen op de voorgrond staan van de opvoeding en opvoeding van de persoonlijkheid van het kind. Bovendien zou de hoofdtaak van opvoeding en onderwijs moeten bestaan uit interessant creatief werk, en daarom zou het niet moeten plaatsvinden volgens de oude methode van verbod en remming, maar volgens de methode van ontwikkeling en oefening. Naar zijn mening had de belangrijkste eis van pedagogiek de volgende moeten zijn: het bereiken van het beste resultaat met de minste kinderenergie. Opgemerkt moet worden dat vrijwel alle bovengenoemde problemen in deze uitgave tot op heden in alle daaropvolgende jaren niet zijn opgelost. Dus, de auteur, verwijzend naar de gegevens van de Nizjni Novgorod zemstvo en de stadsscholen van Moskou [7. P.19], wees op ernstige problemen met de morbiditeit van studenten als gevolg van het op school zitten, en benadrukte dat vooral het zenuwstelsel van het kind wordt aangetast. “Het is dan ook uiterst zeldzaam in ons land om mensen te ontmoeten met een rijk initiatief, met een brede blik, een gedurfde gedachtegang, met een daadkrachtig en ondernemend karakter.” Vandaar, naar zijn mening, de zelfmoorden van studenten, van wie de meesten op de middelbare school zitten!
Een van de problemen die de ontwikkeling van de samenleving duidelijk in de weg stonden, was de extreme onderontwikkeling van boerenkinderen. Dus, in zijn artikel N. Sevastyanov "Over de voorschoolse opvoeding van boerenkinderen" schreef dat "vuile taal, dronkenschap van alcohol en allerlei onverholen en ongezonde seksuele relaties tussen dieren en mensen, kaarten en tabak vanaf de allereerste dagen van de kindertijd vormen de belangrijkste elementen van het opvoeden van een dorpskind., bovendien beroofd van hetzelfde elementaire leiderschap en alles in de meeste gevallen in een vervormde vorm begrijpen. " "In het begin waren de kinderen (we hebben het over een kinderdagverblijf in een van de provinciedorpen) als wilde dieren", merkte de auteur subtiel op. Hij concludeerde ook dat de belangrijkste impact op het gebied van kindereducatie gericht moet zijn op kinderen onder de vijf jaar, en dan zullen we geen goed resultaat krijgen, en deze conclusie, ondersteund door het laatste onderzoek op de relevante wetenschappelijke gebieden, heeft zijn relevantie niet verloren en tot op de dag van vandaag!
In 1918-1919 delen. het politiek-vakbonds- en literair-wetenschappelijk tijdschrift van de Penza Provinciale Raad van Vakbonden "Proletary" verscheen twee keer per maand. Ook de vakbonden van Penza probeerden een eigen persorgaan te verwerven.
Op 15 april 1919 kwam het tiende nummer van het tijdschrift bij de lezers, dat opende met een redactioneel adres, waarin werd benadrukt dat het tijdschrift recentelijk was verrijkt met nieuwe medewerkers. De uitgevers zagen het als hun taak om de vakbonden van de provincie te helpen, hen te versterken op basis van nieuwe ideologische principes, hun activiteiten te weerspiegelen en spraken de lezers aan met de woorden: “Vergeet ons tijdschrift niet! Stuur ons uw artikelen, notities, verhalen, gedichten! Schaam je niet dat je geen universiteit of een burgerlijke school hebt doorlopen! Voor samenwerking in ons tijdschrift hebben we geen school nodig, maar een aangeboren neiging tot schrijven en een nobele verontwaardiging over de onrechtvaardigheden van het leven”[8. C.2]. Dat wil zeggen, het tijdschrift was helaas doordrenkt met het idee van de superioriteit van klassenbewustzijn boven professionaliteit op elk gebied, en het moet worden opgemerkt dat het, nadat het eenmaal is opgeleid, het tot op de dag van vandaag bij ons heeft overleefd. Dit werd zelfs benadrukt in recensies van dichtbundels van proletarische schrijvers, bijvoorbeeld in nr. 13 voor 1919. Het volgende fragment uit een gedicht uit deze bundel werd daar geplaatst:
Zoet-g.webp
Van je prachtige kleuren
Arme kupava is dichter bij mij
En de geur van verkreukelde mossen.
De gedimde pijpen roken.
Opende de ovens helse mond, En de warmte streelt het lichaam ruw, En uitgedroogde lippen
Bloody eet zweet weg.
Over smaken valt natuurlijk niet te twisten, maar deze 'gedichten' lijken tegelijkertijd diepzinnig en overdreven naturalistisch, hoewel de recensent ze anders inschat. "De verdienste van de proletarische schrijvers," merkte het tijdschrift op, "is dat hun poëzie rechtstreeks werd geboren en dat de wortels van de bloemen diep verankerd zijn in de grond waaruit ze zijn voortgekomen!" Het is interessant dat zelfs een korte geschiedenis van de revolutie in verzen in hetzelfde tijdschrift werd gedrukt.
In 1918-1919. Er waren drie nummers van het tijdschrift "Narodnaya Unified Labor School", dat toebehoorde aan de afdeling openbaar onderwijs van het district Penza. Daarin werden allereerst officiële documenten over de arbeidsschool gepubliceerd en de uitgevers zagen hun doel in de oprichting van een moderne democratische school in de RSFSR.
“Drie en een half jaar zijn verstreken sinds de Oktoberrevolutie ons ruime kansen heeft geboden bij het opbouwen van openbaar onderwijs en socialistisch onderwijs voor de jongere generaties. Twee en een half jaar zijn verstreken sinds de publicatie van de "Regelgeving over de verenigde arbeidsschool van de RSFSR". Maar de objectieve politieke en sociaal-economische omstandigheden waarin het leven van de republiek tot nu toe is verlopen, hebben ons in staat gesteld heel, heel weinig van alles wat we moesten doen in de praktijk te brengen, "- zo begint het hoofdartikel, opening nummer 1-3 tijdschrift "Education" voor 1921, dat begon met het publiceren van de provinciale afdeling van Penza voor openbaar onderwijs. “De oorlog is voorbij, de tijd is gekomen om over te gaan tot interne vreedzame opbouw, waarin verlichting een van de eerste en belangrijkste dingen is. Veel van onze kameraden, verspreid in afgelegen dorpen en dorpen, geven zichzelf niet alleen geen duidelijk overzicht van de principes en methoden van nieuwe arbeidseducatie, plannen en methoden van politiek en educatief werk, enz., maar ze weten het niet eens " wat gebeurt er in de wereld”, wat is er nieuw in de pedagogiek, in de literatuur, in het leven … De situatie is natuurlijk volkomen abnormaal. En in deze situatie zullen we geen nieuwe arbeidsschool bouwen, we zullen geen politiek en educatief werk op grote schaal ontwikkelen, we zullen geen professionele training verhogen. Het is noodzakelijk om onze kameraden in het veld te hulp te komen. Het is noodzakelijk om hen, indien mogelijk, te informeren, in ieder geval op het gebied waarin ze moeten werken”- zo hebben de auteurs de noodzaak van dit tijdschrift onderbouwd. Het is vrij indicatief dat, hoewel er zeer weinig tijd is verstreken sinds de afschaffing van de censuurbeperkingen door de tsaristische regering, er al een lijst van toneelstukken in dit tijdschrift is verschenen, waarvan de enscenering geen toestemming van de Upolitprosvetov vereiste.
In nr. 4-8 voor april-augustus 1921 werd een oproep gepubliceerd aan opvoeders met een oproep om een dergelijk concept als "apolitiek" te verwerpen, want in een arbeidersstaat zou en zal onderwijs arbeiders en communistisch moeten zijn. De eis is ongetwijfeld relevant voor die tijd, maar bleek uiteindelijk onhoudbaar, zoals vele andere dingen die destijds door de revolutie in het leven werden geroepen en op de een of andere manier gericht waren op een radicale reorganisatie van de Russische samenleving [9]. blz. 1].
De laatste was nr. 9-10 van het tijdschrift voor september-oktober 1921. Daarin werd, samen met algemeen pedagogisch materiaal, het probleem van het onderwijs aan nationale minderheden aan de orde gesteld en dienovereenkomstig werden gegevens over de groei van het aantal bibliotheken en scholen voor "nationaliteiten" gegeven. Dus als er vóór de revolutie 50 scholen en 8 bibliotheken in de provincie waren, waar de belangrijkste arbeiders vertegenwoordigers van de nationale geestelijkheid waren, dan waren er tegen de tijd dat het artikel werd gepubliceerd, 156 nationale scholen, 45 bibliotheken, 37 culturele en educatieve organisaties, In de provincie waren 3 clubs, 3 volkshuizen verschenen, 65 scholen voor de uitbanning van analfabetisme, ongeveer 75 leeszalen, 8 kleuterscholen, 2 weeshuizen.
Ook moet worden opgemerkt dat in Penza, evenals in een aantal districtscentra van de provincie, in 1917-1922. andere publicaties werden ook gepubliceerd: de tijdschriften "People's Self-Government" (april 1918); Het leven van een drukker (1918-1919); almanak "Exodus" (1918) - almanak (in het enige nummer waarvan de werken van I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam werden gepubliceerd); Nuchter denken (1918); "Verlichting en het proletariaat" (1919); "Wekelijks rapport van de Penza Provincial Union of Consumer Societies" (1919-1920); De machineschutter (1919); Vrij woord (1919); Het licht van het leven (1919); Theatraal tijdschrift (1920); "Naar het licht. XX eeuw "(1920-1921); "Nieuws. Provinciaal Comité Penza van de RCP (b) "(1921-1922) en anderen; kranten - "Bulletin van de Penza Union of Printing Workers" (30 mei 1918); de publicatie van de Penza Provinciale Commissie voor Militaire Zaken "Rode Leger" (14 juli 1918 - 19 februari 1919); krant "Prometheus" in het dorp. Chembar (sinds maart 1918 zijn er twee nummers verschenen), "Chembarskiy Kommunar" (sinds maart 1919); het orgaan van de agitatie-afdeling van het Provinciaal Uitvoerend Comité van Penza en het Provinciaal Militair Commissariaat "Klich" (22 februari 1919 - 29 april 1919); het orgaan van de politieke en educatieve administratie van het militaire commissariaat van het Oeral-district "Voor de Rode Oeral" (1 mei 1919 - 28 augustus 1919); het orgaan van het Provinciaal Voedselcomité van Penza, de Provinciale Raad van de Nationale Economie en de Provinciale Landafdeling "Penza Economic Life" (12 juni 1919 - 7 augustus 1919); orgel van de Penza-tak van ROSTA "Penza-muurkrant" (13 september 1919 - 21 april 1921); "Izvestia van het Provinciaal Comité Penza van de RCP (b)" (18 september 1919 - 16 juni 1921); de publicatie van de politieke afdeling van de Revolutionaire Militaire Raad van het Nde Leger "Krasnoarmeets" (17 juli 1919 - 9 september 1919, 7 november 1919 - 11 december 1919); "Izvestia van het Provinciaal Comité van Penza van de RKSM" (september 1920 - juni 1921), het orgel van het Provinciaal Comité van Penza van de RCP (b) en de Gubernia Sevkom "Red Plowman" (9 februari 1921 - 3 april 1921); orgaan van de provinciale economische conferentie van Penza "Economisch leven van de provincie Penza" (12 september 1921 - 15 oktober 1921); het wekelijkse orgaan van de Penza Provinciale Unie van Consumentenverenigingen "Bulletin van Consumentencoöperaties" (januari 1922 - januari 1923); en zelfs het orgaan van de voorlopige diocesane raad van Penza en een groep vrijdenkende geestelijken en leken van de "levende kerk" van het bisdom Penza (5 mei 1922 - 30 juni 1922), enz. [10. blz. 123-124.]
Zo verschenen in de periode van 1917 tot 1922 veel nieuwe gedrukte edities in de provinciale media van Penza, waarvan sommige later nog werden gepubliceerd. Maar de meesten van hen waren voor een kort leven bestemd, want nadat het offensief tegen de vrijheid van meningsuiting in de jaren twintig begon, werd hun aantal steeds kleiner, terwijl de inhoud van de 'toegelaten' pers een steeds orthodox communistischer karakter kreeg. Niettemin moet worden opgemerkt dat bijna alle gedrukte media van Penza nu actief gebruik maakten van de feedback van de lezer en probeerden te vertrouwen op de publieke opinie. Hoewel deze mening zonder twijfel door de journalisten van deze publicaties werd gedoseerd en becommentarieerd, niet vanuit hun eigen overtuiging (in die gevallen natuurlijk toen ze zelf geen ideologische bolsjewieken waren), maar allereerst in volgens de officiële koers van de autoriteiten. Bovendien vonden in slechts vijf jaar tijd extreem drastische veranderingen in de pers plaats, die haar wereldbeeld volledig veranderden, wat spreekt van de extreem zware druk waaraan de bolsjewieken die het land wonnen de hele Russische samenleving van die tijd onderwierpen. Zoals in dit verband opgemerkt, heeft de Amerikaanse onderzoeker P. Kenez, de Sovjetstaat vanaf het allereerste begin en veel meer dan enig ander in de geschiedenis, besteedde via de pers aandacht aan propaganda. Volgens hem werd het succes op dit gebied zowel mogelijk gemaakt door de pre-revolutionaire ervaring van propagandawerk door de bolsjewieken, als door de mogelijkheden van hun politieke systeem om de bevolking te isoleren (voornamelijk door simpelweg "ongewenste" publicaties te sluiten) van alternatieve ideeën en “schadelijk” vanuit hun oogpunt, journalistieke informatie …
Tegelijkertijd creëerden de bolsjewieken, zoals Kenez benadrukt, in tegenstelling tot de fascistische regimes in Duitsland en Italië geen bijzonder geavanceerd "hersenspoelsysteem", maar hun ideologie was echt alomvattend, omvatte alle aspecten van het menselijk leven en vormde een enkelvoudig gezichtspunt van de wereld, met deze onbetwistbare "messiaanse component" [11. R.10]. Tegelijkertijd probeerden mensen die openlijk analfabeet waren, hoewel "toegewijd aan de zaak van de RCP (b)," met een extreem beperkte kijk, om nog maar te zwijgen van slecht onderwijs, de Sovjet-media te beheren. Tegelijkertijd grepen de partijleiders ook toen actief in het werk van de gedrukte media in en vertelden hen wat en hoe ze moesten schrijven. Dus bijvoorbeeld Hoofd. Op 17 augustus 1921 stuurde het Agitpropaganda-departement van het Provinciaal Comité Penza van de Communistische Partij van de Bolsjewieken van de All-Union een circulaire naar Nizhne-Lomovskiy Ukom waarin de activiteiten van de krant Golos Bednyak werden geregeld, waarin het volgende werd verklaard: maximaliseer de deelname van de lokale boerenbevolking in de krant. Dat laatste kan heel goed worden bereikt als de redactie, in plaats van berichten over de vakantie van Churchill in Parijs (nr. 15), economische instructies aan de boeren drukt over het bestrijden van droogte, over veeteelt, enz. " [12]. Het spreekt voor zich dat men het volledig eens zou kunnen zijn met dit soort instructies voor de krant “voor de dorpelingen”, ware het niet dat de vraag die tegelijkertijd opkomt: “Waar zou de lokale pers over moeten schrijven?” Het probleem van de lokale pers was immers dat er gewoon niets was om over te schrijven, omdat er niets bijzonders op het platteland gebeurde, en buitenlands nieuws liet op de een of andere manier toe om de inhoud ervan te diversifiëren. Anders werd de krant een periodiek naslagwerk over landbouw en hield het strikt genomen op een krant te zijn. Als gevolg hiervan werd zo'n krant voor niemand oninteressant en stopten mensen zich er gewoon op te abonneren. Dit blijkt duidelijk uit de inhoud van de documenten uit die periode: “… Abonnement op onze provinciale krant Trudovaya Pravda door partijleden en individuele partijleden is uiterst traag. De overgrote meerderheid van de partijleden, zowel stedelijk als vooral landelijk, nam geen maatregelen om een verplichte inschrijving uit te voeren of beperkte zich tot een resolutie die op papier bleef”[13]. Dat wil zeggen, over het algemeen was de krant gewoon niet interessant voor mensen!
