De twee eerdere materialen over dit onderwerp wekten oprecht oprechte interesse van VO-lezers, dus het is logisch om dit onderwerp voort te zetten en te praten over wat, ten eerste, niet was opgenomen in het vorige materiaal, en ten tweede, om te verhuizen van de landen van Centraal-Azië naar de kust van de Stille Oceaan en kijk hoe het Japanse wapen met korte bladen eruitzag om het te vergelijken met het Indiase, Perzische, Turkse en Noord-Afrikaanse wapen.
En hier is misschien het juiste moment om "herinneringen op te doen" en te praten over hoe ik voor het eerst contactwapens leerde kennen en waar ik mijn interesse in hen vandaan haalde. Toevallig groeide ik op in een oud houten huis gebouwd in 1882, met een heleboel schuren en kelders, waarin niet alles was opgeslagen. Mijn grootvader had in 1895 een Winchester, die hij kreeg toen hij met een voedseldetachement brood ging slaan van de boeren, een bajonet van een Gra-geweer, dat hem voor dit geweer werd gegeven, zonder ervoor te zorgen dat het niet paste op het vat - ik gebruikte het om brandnetels in de tuin en klis te maaien, en thuis was er een volledig griezelig uitziende dolk met een ruitvormig mes, een gedraaid dradenkruis, een benen handvat en een houten schede bedekt met zwarte lak. Hij werd gevonden door mijn oom, die later in de oorlog stierf, en mijn grootvader vertelde me dat hij hem op het kerkhof had gevonden en dat hij onder het bloed zat. Mijn opa leerde me hem naar een doel te gooien, naar de muur van een schuur en… toen liet ik dit aan een paar klasgenoten zien, het is duidelijk met welk doel.
Nadat ik de "Dolk" had gelezen, kerfde ik een gecodeerde inscriptie op de schede: "Deze dolk werd gevonden op de begraafplaats", waardoor de waarde dramatisch toenam, en als student verkocht ik hem aan een verzamelaar. Omdat het in de Sovjettijd gewoon gevaarlijk was om zo'n gruwel thuis te houden!
En toen trouwde mijn moeder opnieuw, en het bleek dat haar uitverkorene een voormalige officier van het Poolse leger en parttime Sovjet militaire inlichtingendienst Pjotr Shpakovsky was. Later, in de roman "Let's Die Near Moscow", zal hij worden weergegeven onder de naam Pyotr Skvortsovsky, maar toen (en ik studeerde in die tijd in de negende klas), interesseerde de kennismaking met zo'n persoon me natuurlijk, Nou ja, tot op het punt van stotteren. Huizen zijn een museum! Foto's uit de galerij van Dresden ("onderscheidingen van maarschalk Rokossovsky"), een heleboel allerlei "antiek", een sabel van een Duitse generaal - "hij gaf zich over aan mij!" en ten slotte een Japanse dolk. Hij dacht dat het een wakizashi was, maar nu weet ik zeker dat het een tanto was. En hij kreeg het in een duel met een Duitse officier, die ook in de roman wordt beschreven en … nam het af als een trofee! Ik kreeg ook een sigarenpijp (!), een parabellum, een tablet met papieren en deze dolk die aan zijn riem hing. Het lijkt erop dat de Duitser een dwaas en een kerel was, waarvoor hij betaalde! En natuurlijk wilde ik er meer over weten, begon de bijbehorende boeken te lezen, en dus liet ik me meeslepen. Welnu, daar is nu ook internet voor!
Zo zag de tantodolk uit mijn verre jeugd eruit.
Toegegeven, mijn dolk had geen omhulsel aan het handvat - hij was volledig bedekt met haaienhuid en zag er heel eenvoudig uit, maar de schede was erg mooi. Op de zwarte lak in goud was meesterlijk bamboe geschilderd in de wind, en daaronder, onder de bamboe, zat een kleine demon gegoten uit brons, vastgemaakt aan een schede. Zijn tanden waren van zilver, zijn polsarmbanden waren van goud en zijn ogen waren van robijnen. En dit alles is zo groot als een vingernagel!
Dus zonder het Japanse thema zijn we, zoals ze zeggen, "nergens", maar voordat we het over Japanse bladen hebben, moeten we op zijn minst een beetje teruggaan naar het verleden. Dus de dolken van chilanum werden beschreven in het vorige artikel, maar er was geen "foto". Bovendien zijn deze dolken niet alleen te zien in het Metropolitan Museum of Art in New York, maar ook in vele andere. Bijvoorbeeld deze Indiase dolk uit de Deccan, Zuid-India, 1500-begin 1600 n. Chr. bevindt zich in Higgins Arsenal, Worcester County, Massachusetts. Maar vandaag is het gesloten, dus het heeft geen zin om daarheen te gaan, maar dankzij internet kunnen we het zien. Het is in de eerste plaats interessant vanwege het typen. De dolk is geheel van metaal, weegt een pond en is versierd met smeden en goud en zilver inkepingen.
En hier is nog een dolk van hetzelfde uit het Louvre. En wat kun je over hem zeggen, sprekend in de taal van de moderniteit? Stevige uitsmijter! Omdat het hele gevest, samen met de bewaker, uit een melkwitte steen is gesneden. Steen! Dat wil zeggen, dit ding is in ieder geval breekbaar, omdat het dun is. Het dragen aan een riem tegen de achtergrond van een gekleurd gewaad was waarschijnlijk erg indrukwekkend, maar het is nauwelijks mogelijk om het in de strijd te gebruiken.
Nog een Indiase dolk, ook uit het Louvre en ook met een stenen handvat. Het handvat is eenvoudig, massief en de meester besloot het niet te versieren. Maar hij werkte vanuit het hart aan het mes, dus zelfs het slijpen is … eng. Nou, hoe kun je zo'n schoonheid bederven?
Hier zijn dolken uit het Prince of Wales Museum in Mumbai, India. Nu verandert (ze zeggen) iedereen Turkije en Egypte in India, Vietnam en Borneo, zodat degenen die naar Mumbai (of Mumbai) gaan, ze kunnen zien. Nogmaals, chalcedoon, carneool, robijnen, smaragden - alles waar India rijk aan is, werd gebruikt om ze te versieren. Het meest verrassende is bovendien dat het handvat van de linkerdolk eindigt op de kop van een hond, en die van de rechterdolk op een berggeit. Nou, oké paarden, oké honden… Maar waarom een geit?
Een van de commentatoren van het vorige materiaal schreef dat ze vanwege hun grootte en het feit dat dolken zoals jambia in de riem werden gedragen, de rol konden spelen van … kogelvrije vesten! Een controversiële uitspraak, maar als je echt kijkt naar de foto's van diezelfde Jemenieten met hun dolken in hun riem, dan komt dit misschien wel in je op.
Typisch Jemenitische man. Integendeel, het middengedeelte.
Meestal denken we dat een dolk eerder iets kleins is, terwijl een sabel of het Turkse kromzwaard iets groots is. Niet altijd zo! Hier is bijvoorbeeld een Turkse dolkjambiya (boven) uit de 18e eeuw en een kromzwaard (onder), ook Turks, gemaakt in 1866. Zoals u kunt zien, is de jambiya ronduit angstaanjagend in vergelijking met dit kromzwaard, hoewel een beetje korter. Maar niet veel trouwens! Koninklijk museum van Ontario, Toronto, Ontario, Canada.
En dit zijn twee dolken uit Noord-India. Bovenste - pesh-kabz, die diende om maliënkolder te doorboren, XVII eeuw. Maar in tegenstelling tot de tentoonstelling van het Metropolitan Museum met een eenvoudige bottengreep, heeft deze een pistoolgreep gemaakt van steen met gouden inleg.
Welnu, en dit mes - schijnbaar heel eenvoudig, is in de eerste plaats waardevol, niet vanwege de decoratie, maar vanwege het materiaal - het is gemaakt van meteorietijzer! Behoorde tot Shah Jahangir van de Vilik Mughal-dynastie, 1621. Expositie in de Art Gallery van het Smithsonian National Museum of Asian Art in Washington DC.
Japanse wakizashi is een dubbel zwaard voor katana. Waarom wakizashi, omdat het handvat niet gevlochten is? Maar omdat in dit geval de lengte van het mes van belang is!
Nou, nu zijn we eindelijk in Japan. En wat zien we daar helemaal niet? Nou ja, natuurlijk, de overvloed aan "kromme ninjals"! Zowel de bladen van de bekende Japanse tachi en katana, als de wakizashi en tanto bladen hebben een zeer matige kromming. Omdat het zo handiger is. Je hoeft niet "scheef" te zijn om te knippen!
Dolk tanto uit het British Museum. Zoals je kunt zien, is dit niet zomaar een mes dat aan het gevest is bevestigd. Er zijn details zoals een tsuba (we noemen het traditioneel een bewaker, hoewel dit niet helemaal waar is), een seppa-clutch, een habaki-plaat, evenals leuke accessoires - een klein geitenmes en kogai-haarspelden. Het mes werd in de gleuf van de schede gestoken (niet voor alle tanto's) en die kon worden gegooid (hoewel dit nauwelijks van groot voordeel was). Vaker werd het in het hoofd van een gedode vijand gestoken (in het oor of in een bos haar) om te laten zien wie hem precies heeft vermoord, aangezien de naam van de eigenaar erop was gegraveerd. Een haarspeld (een, in dit geval om de een of andere reden, twee) kan in een schede worden gedragen vanaf de andere kant, of in plaats van een geit. Er zat een lepel op de haarspeld - om de zwavel uit de oren te krijgen. Voor deze items zijn speciale gaten in de tsuba aangebracht.
Hier zijn de meest verschillende Japanse dolken uit het Edo-tijdperk, dat wil zeggen in vredestijd, wanneer het dragen ervan al een traditie en een indicator van status is geworden. Het George Walter Vincent Smith-kunstmuseum. Springfield, VS.
Kaiken is een dolk voor vrouwen. Het was eenvoudig van ontwerp, maar als het nodig was om zijn eer te verdedigen, gebruikte de Japanse vrouw het zonder aarzeling en bracht een fatale slag toe aan de halsslagader.
Welnu, er waren maar twee hoofdtypen dolken: tanto en aiguchi. De tanto had de gebruikelijke grootte van de bewaker en zag eruit als een kleinere kopie van een kort zwaard. Aiguchi (letterlijk - "open mond") had meestal geen wikkeling op het handvat, dus de huid van een pijlstaartrog of haai erop was duidelijk zichtbaar. Aiguti had geen bewaker, hij had geen sepp-ringen en de bevestiging aan de schede was gemaakt in de vorm van een ophangring.
Aykuti. Blade door meester Umetada Akinaga van Yamashiro 1704 door George Walter Vincent Smith. Springfield, VS.
Er wordt aangenomen dat samoerai meestal met tanto in dienst ging, maar degenen die al met pensioen waren, hadden aiguchi (als bewijs dat ze nog ergens goed voor waren, omdat een dolk, hoewel zonder bewaker, nog steeds een dolk is). De samoerai gebruikten ook de originele stilet - de hasiwara, en de samoerai gebruikten het mes om de schelpen te doorboren, maar ze kenden ook tweesnijdende messen die een voller hadden, maar bevestigd aan het traditionele Japanse handvat - yoroidoshi-tanto, en hun messen leken erg op de punt van de Japanse speer su-yari.
Tanto, gesigneerd door Uji-fusa. Handvat. George Walter Vincent Smit. Springfield, VS.
Kojiri is het hoofd van de schede.
Tanto is het mes van Masamune. Nationaal Museum van Tokio.
Kubikiri-zukuri was ook andersom geslepen en had bovendien geen punt. Het woord "kubikiri" betekent "kopsnijder", dus waarvoor het bedoeld was, is duidelijk. En waarom heeft hij dan de edge nodig? Dergelijke dolken werden gedragen door de dienaren van de samoerai, met zijn hulp sneden ze de hoofden van dode vijanden af, omdat ze als "gevechtstrofeeën" dienden. Het is waar dat in de 17e eeuw kubikiri-zukuri al als insigne werd gedragen. "Zoals, dit is wat ik heb gekregen van mijn oorlogszuchtige voorouders - kijk!"
Tijdens de vredesperiode werden in Japan veel eerlijk gezegd decoratieve wapens geproduceerd. Hier is een dolk in een ivoren schede, met dezelfde tsuba en een gevest. George Walter Vincent Smit. Springfield, VS.
Kusungobu is een dolk voor hara-kiri. De lengte was ongeveer 25 cm. Als de samoerai deze dolk niet had, kon hara-kiri worden uitgevoerd met behulp van tanto en zelfs wakizashi, maar dan werd de laatste niet bij het handvat vastgehouden, maar bij het mes, waarvoor het was omwikkeld met rijstpapier. Hoe het allemaal gebeurde wordt goed getoond in de film "Shogun".
Juttedolken waren puur Japanse zelfverdedigingswapens. Het cilindrische of veelzijdige mes had geen mes of een uitgesproken punt, maar aan de zijkant had het een enorme haak. Deze wapens, meestal in paren, werden tijdens de Edo-periode door Japanse politieagenten gebruikt om met een zwaard gewapende tegenstanders te ontwapenen. Daartoe grepen ze met een mes en een haak die aan de zijkant uitstak, zijn zwaard, waarna ze het mes uittrokken of braken met een slag op het mes. Aan de ring op het handvat was een lanyard met een gekleurde borstel bevestigd, aan de kleur waarvan men de rang van de politieagent kon beoordelen. Er waren hele scholen die binnen hun muren de kunst van het vechten in jutte ontwikkelden en allereerst methoden om jagers met een samoeraizwaard met deze dolken te bestrijden.
Deze jutte is zeer interessant vanwege zijn bewaker en is vrij zeldzaam in collecties. Hij werd "de kracht van tien handen" genoemd en hij verving vaak het zwaard met korte riem - wakizashi of tanto bij officiële recepties of tijdens bezoeken aan drinkgelegenheden door samoerai van verschillende rangen en clans. Dit wapen had een groot aantal varianten, van de eenvoudigste tot zeer waardevol en erg duur, die in de loop van de tijd de titel kokuho ("nationale schat") kreeg. Hij werd vaak geleverd met een tsuba en een schede. De lengte van dit monster is 47 cm en het gewicht is 1, 2 kg.
Jutte van de politieagent uit de Edo-periode.
Mes simpu kamikaze uit de Tweede Wereldoorlog. Het origineel is "gekleed" in een wettelijk voorgeschreven syrosay (omhulsel voor opslag). De verhardingslijn van de ham is niet zichtbaar, maar als het lemmet gepolijst is, dan zal deze zeker verschijnen.
Dat wil zeggen, de Japanners oordeelden terecht dat om zichzelf of hun buurman "mooi" te slachten, het helemaal niet nodig is om op de een of andere manier het lemmet van een mes of dolk te veel te buigen, en dat om het te gebruiken, noch goud, noch diamanten, noch jade, in het algemeen, is ook niet nodig. Ze woonden aan de kust van de oceaan en gebruikten zelfs geen koralen voor decoratie, nou ja, ze gebruikten het praktisch niet, in tegenstelling tot de Turken. Hout, pijlstaartroghuid, een beetje van zijn beroemde vernis, een paar penseelstreken in goud en - belangrijker nog, een bijna recht, scherp mes aan één kant geslepen en dat is het. Dit is genoeg!
De auteur spreekt zijn dank uit aan het bedrijf Antiques Japan (https://antikvariat-japan.ru/) voor de mogelijkheid om haar foto's en materialen te gebruiken.
