"En Terach nam zijn zoon Abraham en Lot, de zoon van Aran, zijn kleinzoon, en Sara, zijn schoondochter, de vrouw van Abraham, zijn zoon, en ging met hen uit Ur der Chaldeeën …"
(Genesis 11:31).
De herinnering aan de staat van de oude Sumeriërs en de Sumeriërs als zodanig stierf duizenden jaren geleden. Ze worden bijvoorbeeld niet genoemd door de Griekse kroniekschrijvers of zelfs niet door de Bijbel. Er wordt gesproken over de Chaldeeuwse stad Ur, maar geen woord over de Sumeriërs! Ondertussen was het met hen dat het uiterlijk van de eerste legers werd geassocieerd. Sommigen geloven dat hun uiterlijk werd geassocieerd met het begin van de vervaardiging van wapens uit metaal. Maar nee: de eerste, tot op zekere hoogte, zelfs reguliere legers verschenen aan het einde van het 4e - begin van het 3e millennium voor Christus. NS. in de tussenstroom van de Tigris en de Eufraat, toen de oude Sumeriërs leerden irrigeren en nieuwe variëteiten van landbouwgewassen begonnen te verbouwen, wat een aanzienlijke toename van de bevolkingsdichtheid met zich meebracht. De gemeenschappen werden steeds krapper. Er verscheen een gecentraliseerde macht, en daarmee de mensen die haar bewaakten, eerst tegen buren en daarna tegen ontevredenen binnen de gemeenschap zelf. Aanvankelijk waren deze 'bewakers' tempeldienaren en slaven, dat wil zeggen, geen vrije leden van de gemeenschap die van hun eigen arbeid leefden, maar mensen die afhankelijk waren van de tempeleconomie en erdoor werden ondersteund. Van deze mensen die buiten de gemeenschap stonden, begonnen zich de eerste permanente veiligheidsdetachementen te vormen.
Waarom was het belangrijk voor hen om buiten de gemeenschap te zijn? Ja, want toen was er een gewoonte van bloedwraak, en het was nodig om het op de een of andere manier te omzeilen. Een buitenlandse slaaf of een buitenaardse huurling was daarom een ideale kandidaat voor 'soldaten'. Dus zij waren het die het eerste reguliere leger vormden, zelfs aangeduid met een speciale term die kan worden vertaald als "tempelploeg". Dus, zoals je kunt zien, gaven de Sumeriërs ons deze "uitvinding" ook. Hoewel het natuurlijk belangrijk is dat deze krijgers sociaal heel anders waren dan hun latere Europese tegenhangers, en dat hun status hoogstwaarschijnlijk overeenkwam met de Egyptische Mamelukken of Turkse Janitsaren. Maar de volksmilitie, als basis van het leger, verloor geleidelijk haar rol, zodat de universele dienstplicht begon te worden vervangen door dienst op vrijwillige basis. Later werd de plicht om te vechten door vrije leden van de gemeenschap als iets volkomen vreemds voor hen gezien. In ieder geval kreeg hij in het gedicht over Gilgamesj direct de schuld van het feit dat hij de inwoners van zijn stad dwong deel te nemen aan militaire campagnes. Dat wil zeggen, de oorlog tussen de Sumeriërs is een puur professionele aangelegenheid geworden.
"Standaard van Ur". Houtinleg is gemaakt van parelmoer, lapis lazuli en rode kalksteen. OKE. 2600 v. Chr NS. Brits museum. Londen.
We weten natuurlijk niet precies hoe mensen in die tijd ver van ons hebben gevochten. Maar we kunnen ons dit voorstellen door de militaire aangelegenheden van verschillende primitieve volkeren te bestuderen en te verwijzen naar de artefacten die tot ons zijn gekomen. En zij zijn het die ons werkelijk verbazingwekkende dingen vertellen, namelijk dat de oude Sumeriërs het systeem kenden en wisten hoe ze het moesten observeren! Dat wil zeggen, voor de strijd werden ze in verschillende rijen achter elkaar gebouwd. Op de beroemde "Stele of Kites" van Ngirsu zien we dat de diepte van de formatie van hun infanterie zeven rijen kon bereiken, dat wil zeggen, de Sumeriërs begrepen dat al hun kracht ligt in de eenheid van de soldaten, en ze vochten niet in een menigte, maar … falanx!
"Stele van Vliegers". Ontdekt in 1881 in het gebied ten noorden van Basra, tussen de rivieren de Tigris en de Eufraat. Detail van een Sumerische falanx. Louvre.
Helaas is er geen bewijs uit die tijd over de gevechten. Het epos over Gilgamesj geeft geen begrijpelijk antwoord op deze vraag, vooral omdat de geschreven editie, die tot onze tijd bewaard is gebleven, pas in het midden van het 2e millennium voor Christus werd gemaakt. NS. Maar dan hebben we archeologische vondsten met afbeeldingen van gevechtsscènes, bijvoorbeeld dezelfde Stele of Kites. Het is interessant dat daarop alleen de eerste rij krijgers is afgebeeld met enorme, bijna menselijke schilden. Blijkbaar dragen de krijgers deze schilden met beide handen en kunnen ze daarom niet deelnemen aan man-tegen-man gevechten. Hun taak is om de hoofdformatie te bedekken met verschillende werpwapens, die toen op grote schaal werden gebruikt en … onnodig te zeggen, wat een sterke psychologische impact had de stevige muur van ondoordringbare schilden die op hen rolde op verschillende "wilde" stammen ?! Aan de andere kant is het mogelijk dat dit beeld een gril van de kunstenaar is en van de Sumeriërs hadden alle krijgers grote rechthoekige schilden en gingen ze naar de vijand met speren in hun handen, zoals, laten we zeggen, dezelfde oude Grieken die de falanx van de Sumeriërs!
Stella van Vliegers. Geschat uiterlijk, bestaande details en hun locaties. Louvre.
Het is interessant dat de Sumerische krijgers qua uiterlijk heel anders waren dan de krijgers van andere volkeren van hun tijd. Te oordelen naar de "standaard uit Ur" (parelmoer inleg gemaakt op een houten plaat), zagen de Sumerische krijgers er heel anders uit dan de krijgers van andere volkeren van Mesopotamië. Het feit is dat ze mantels op hun schouders naar buiten droegen, blijkbaar bedekt met bronzen platen, vergelijkbaar met de beroemde Kaukasische mantels, behalve misschien zonder schouders! Om de een of andere reden worden ze op de "standaard" weergegeven zonder schilden en alleen bewapend met vrij korte (ongeveer twee meter) en dikke speren, die, te oordelen naar het beeld, in twee handen werden gehouden.
De beroemde helm van de Sumerische koning Meskalamdug.
Van de beschermingsmiddelen werd ook het volgende als verplicht beschouwd: een bronzen helm met een perfecte bolconische vorm (archeologen vonden echter meerdere helmen met een andere vorm); de eerder genoemde mantel-boerka, goed beschermd tegen pijlen (pijlen met stenen punten kwamen vast te zitten in dikke wol), pijlen en stenen, en in close combat ook tegen geraakt worden door een bijl; zachte dikke vilten schild-sling. Een rok - traditionele kleding voor mannen kon worden gemaakt van trossen wol en had ook beschermende eigenschappen, hoewel het de bewegingsvrijheid niet belemmerde. Al deze apparatuur beschermde goed tegen brons, en nog meer tegen koperen wapens.
Naast speermannen in boerka's hadden de Sumeriërs ook krijgers die naast een speer en een dolk ook bijlen hadden. Bovendien handelden ze met een speer en een bijl hoogstwaarschijnlijk tegelijkertijd: ofwel een speer in de rechterhand en een bijl in de linkerhand, of omgekeerd - het was voor iedereen handiger! Om de een of andere reden hielden de Sumeriërs niet van uien, hoewel ze hen zeker bekend waren. En dit was hun grootste nadeel, waardoor hun buren uit Akkad juist konden winnen met de hulp van een groot aantal boogschutters, die de vijand op afstand sloegen!
De Sumeriërs hadden echter nog steeds boogschutters. Het waren huurlingen-Alamieten - een volk dat voortkwam uit een mengsel van een buitenaardse Semitische stam en een zwarte lokale bevolking. Moderne Lurs zijn lange bergbeklimmers met een bruine huid en zwart haar, die waarschijnlijk lijken op de oude Elamieten.
De eerste vermelding van Elamitische militaire kracht dateert uit 2100 voor Christus, toen Elamitische huursoldaten in dienst kwamen van de Sumeriërs om de grens in het Zagros-gebergte te versterken en in detachementen van 25 mensen opereerden. Hun dagelijkse dieet bestond uit gerstekoek en een pul bier. De volgende vermelding van de Elamieten dateert uit de 13e eeuw, toen Elam 3415 "gehoornde" krijgers opstelde die naar Hunur werden gestuurd. De Elamitische krijgers hebben deze naam waarschijnlijk gekregen vanwege het feit dat ze helmen met hoorns droegen.
Op de "standaard van Ur" kunnen we ook zien hoe de Sumeriërs de falanx en de strijdwagens samen gebruikten, en deze strijdwagens zelf zijn er zeer zorgvuldig op afgebeeld. En trouwens, ze waren weer heel anders dan de wagens van de Egyptenaren, Hettieten en dezelfde Assyriërs, maar alleen niet in hun perfectie, maar … in hun primitieve ontwerp!
Sumerische strijdwagens hadden vier wielen, uit planken geslagen, met planken aan de zijkanten, waardoor ze zwaar waren. En ze spanden ze niet voor paarden, maar voor vier onagra - wilde ezels tegelijk - dus hun strijdwagens waren niet erg snel. Moderne experimenten tonen aan dat ze nauwelijks snelheden van meer dan 25 km / u konden halen en bovendien traag waren.
Het kon niet anders. De vooras van de wielen was immers niet-roterend. En bovendien kenden de oude Sumeriërs geen stijve halsband (blijkbaar vertelden hun hemelse instructeurs hen dit eenvoudige apparaat niet, en ze hebben er zelf niet aan gedacht!), En ze spanden hun ezels in strijdwagens, zetten een leer of touw lus om hun nek. Ze kneep in hun nek en stond hen niet toe snel te rennen of een grote last te trekken. Omdat ze echter samen met de falanx ten strijde trokken, hadden ze vooral geen hoge mobiliteit nodig. De Sumeriërs probeerden met behulp van strijdwagens door de vijandelijke gevechtsformaties te breken, terwijl de krijgers op de strijdwagens zich bewapenden met speren en speren, die ze naar de vijand wierpen die voor hen plaats maakte! De botsingen duurden niet lang. De gewonden werden meestal afgemaakt en wie kon gevangen worden genomen. Toegegeven, in het begin werd dit ook niet gepraktiseerd, omdat slavenarbeid niet onmiddellijk winstgevend werd.
Rijst. A. Shepsa
