“Allereerst wist hij niet of het waar was dat het jaar 1984 was. Hierover - ongetwijfeld: hij was er bijna zeker van dat hij 39 jaar oud was, en hij was geboren in 1944 of 45; maar nu is het onmogelijk om een datum nauwkeuriger vast te stellen dan met een fout van een jaar of twee. … Maar het is merkwaardig dat terwijl hij de pen bewoog, een heel ander incident in zijn geheugen bleef hangen, zozeer zelfs dat hij het nu opschrijft. Het werd hem duidelijk dat hij door dit incident besloot om vandaag ineens naar huis te gaan en een dagboek te beginnen."
J. Orwell. 1984
Geschiedenis en documenten. Ons eerdere materiaal over het onderwerp "Terug naar de USSR" veroorzaakte, zou je kunnen zeggen, een hele stroom verzoeken om het onderwerp voort te zetten. Welnu, we kunnen doorgaan, vooral omdat het onderwerp echt interessant is en, naar mijn mening, wat sortering van de grijze stof van de hersenen nodig heeft, althans die van mij.
Voordat ik echter verder schrijf over hoe de kinderen van het Land van de Sovjets informatie ontvingen, zou ik willen beginnen met een nieuw voorbeeld van de magische eigenschappen die deze vreemde 'substantie', informatie genaamd, bezit.
En zo gebeurde het dat we met onze kleindochter lange tijd helemaal niet over het verleden spraken, behalve misschien over bepaalde alledaagse momenten. Niemand vertelde haar over de gebeurtenissen van 1991, of over de ineenstorting van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie en de gevolgen daarvan. We hebben helemaal geen nieuws op tv gezien, dus ze heeft geen informatie gekregen over die tijd. Op school kozen we ook een lerares voor haar, die precies leerde tellen en schrijven, en niet sprak over haar reuma en hoe goed (hoe slecht) het was om vroeger te leven. En dus, toen ze al in de tweede klas zat, raakten we op de een of andere manier in gesprek over communisten, en ik begrijp het en vertel me dat ik ook een communist was. Mijn kleindochter keek me zo ongerust aan, dempte haar stem en vroeg: "Weet grootmoeder het?" Ik viel bijna van de stoel van het lachen. Mijn grootmoeder kwam hier ook, en met onze gezamenlijke inspanningen lazen we mijn kleindochter zoiets voor als een lezing over politieke geletterdheid. "Toch …" - zei ze bedachtzaam, en we kwamen niet lang op dit onderwerp terug. Maar ik ben nog steeds vreselijk geïnteresseerd: waar haalt ze het idee vandaan dat communist zijn angst en horror is? In de tweede klas lezen ze Solzjenitsyn niet, dat kon de leraar ze niet vertellen, dat weet ik zeker. En de vraag is: waar komt de informatie vandaan?
Bovendien houdt deze vraag direct verband met mijn jeugdherinneringen. In het vorige artikel schreef ik al dat het voor ons, kinderen van die tijd, niet gebruikelijk was om volwassenen iets te vragen. Integendeel, ze werden gevraagd, maar in de meeste, om zo te zeggen, kritieke gevallen, en zo leerden we zelf alles ergens vandaan. "Bemoei je er niet mee, doe geen moeite, ga weg, je bent nog steeds klein …" - een typische reeks excuses voor onze vragen. Het is van fragmenten van gesprekken, opmerkingen en grijns van volwassenen, van radio- en televisieprogramma's, posters op hekken, en we leerden de wereld, plus school- en studieboeken, en ook boeken. Dat wil zeggen, er bestond een bepaalde informatieruimte om ons heen en die heeft ons gevormd. Alles is trouwens precies hetzelfde als nu, alleen de methoden om informatie te verkrijgen zijn veranderd en de beschikbaarheid en volumes zijn ook toegenomen.
Het negatieve kwam trouwens van hem. Eens, toen ik vijf of zes was, vond ik ergens op straat een grappig gedicht over een roodachtige gorilla die vreemde zaken deed met een ongelukkige papegaai die zichzelf doodschoot. Het rijm was daar prachtig. Maar er zijn veel onbekende woorden. Maar mijn geheugen was geweldig. Ik leerde het, herhaalde het en ging toen naar mijn moeder en grootmoeder en gaf ze… 'poëzie'. Ik moet zeggen dat ze vanuit pedagogisch oogpunt het juiste hebben gedaan. Dat wil zeggen, ze kreunden niet en snakten niet, en scholden me uit, maar legden, en heel fijntjes, uit dat de woorden in dit rijm slecht zijn, en goede kinderen zeggen ze niet. Dat dit obscene woorden zijn. En dat was genoeg, want onder ons, straatjongens van Proletarskaya Street, was het het allerlaatste om zulke woorden te zeggen. Het was onmogelijk om bij volwassenen te klagen over een gebroken neus met een kameraad, maar het was mogelijk om ze meteen publiekelijk te vertellen: "En hij zei in grof taalgebruik (of" door wiskunde ")!" - en het werd niet als schandelijk beschouwd, en de dader werd onmiddellijk geslagen als een sidorov-geit.
Door de ongeordende ontvangst van informatie hebben we bij toeval veel gebeurtenissen uit de wereld van volwassenen leren kennen. Zo kwam ik bijvoorbeeld te weten wat er in juni 1962 in Novocherkassk gebeurde. Hij zat op een bankje voor het huis en bungelde met zijn benen. Ik wachtte tot mijn kameraden gingen spelen. En dan komt er een duizelingwekkende, duidelijk dronken burger langs, gaat naast hem zitten en zegt: “Denk eraan, jochie! Ze schoten op de mensen in Novocherkassk. Begrepen?" Ik antwoord - "begrepen", ik werd in het algemeen gewaarschuwd om bang te zijn voor dronkaards en ze niet tegen te spreken. Wel, hij stond op en liep verder, en ik ging de andere kant op. En ik dacht: “Eens zei een volwassene, zelfs als hij dronken was, betekent dit dat het zo is. Wie zou op wie kunnen schieten?" Ik wist toen al precies over 1905, uit een speelfilm over de revolutie die op tv te zien was. Ze zongen een lied: "Je oudste zoon op Palace Square / Hij ging de tsaar om genade vragen, / Hij bedekte hem als een streng canvas / Bloedige sneeuw van begin januari …" Ik herinner me dat ik de film erg leuk vond, hoewel de naam werd vergeten. Daaruit leerde ik over "Macedonische bommen", waarna ik de bal van het bed van mijn grootvader losschroefde, hem vulde met "grijs van lucifers", een lont van een waslijn schoof en in de tuin gooide. Het explodeerde cool, net als in de films! Maar hier was het duidelijk anders … En ineens drong het tot me door: mensen zoals deze man gingen ergens heen, blijkbaar, hooligans ("alle dronkaards zijn hooligans!"), En ze werden ervoor beschoten. En terecht, zo mag je niet door de straten zwerven.
De volgende dag vroeg ik aan mijn moeder: "Is het waar dat er in Novocherkassk op mensen is geschoten?" Maar ze legde haar vinger op haar lippen en zei dat het onmogelijk was om erover te praten. Nou, dat kan en mag niet.
Dan was er een soort van slecht brood. Kleverig en het brood is leeg van binnen. Ze zeiden dat het maïs was. Maar ik vond hem leuk. Waarom? En het was heel gaaf om de meisjes in het hoofd te schieten met bolletjes van dergelijk brood uit een glazen buis, en het was ook nog eens prachtig gevormd en daarna strak opgedroogd. Op deze manier verblindde ik er een "echte" Mauser uit, en het was iets!
Of hier is een ander geval. Op een avond, toen mijn moeder thuiskwam van haar werk van het instituut en mijn grootmoeder haar avondeten aan het geven was, en ik probeerde in slaap te vallen met hun gesprek, wat niet gemakkelijk was, aangezien de muren in het huis erg dun waren, hoor ik dat ze vertelt iets interessants. Het blijkt dat ze op de afdeling Marxisme-Leninisme een leraar vonden die een brief aan het Centraal Comité van de CPSU schreef met een klacht tegen Chroesjtsjov, hem beschuldigde van … vele slechte daden. En dat er een brief kwam van het Centraal Comité om een vergadering van het partijcomité te regelen en hem uit de gelederen van de CPSU te zetten. Maar hier in Moskou was er een plenum van het Centraal Comité, en daar werd Chroesjtsjov "uiteindelijk verwijderd en met pensioen gestuurd", en nu bespreekt het partijcomité wat te doen met deze leraar. Het lijkt lovenswaardig voor een actieve maatschappelijke positie, maar op de een of andere manier ongemakkelijk. Maar ze bleven in ieder geval in de partij.
In het algemeen is het volkomen onbegrijpelijk hoe, maar in 1968 was ik een echte orthodoxe "homo sovieticus" geworden en alles wat er om me heen gebeurde was goed!
In de klas werd ik gekozen als politiek informant, en ik luisterde regelmatig naar de radio en keek naar het nieuws op tv, en natuurlijk keurde ik de intocht van onze troepen en tanks in Tsjechoslowakije goed, volgde de kranten hoeveel Amerikaanse vliegtuigen werden neergeschoten in Vietnam, en schonk regelmatig geld aan het fonds van het vechtende Vietnam.
In hetzelfde jaar bezocht ik Bulgarije in de zomer (dit was mijn eerste 13-daagse reis naar het buitenland), ik vond het daar erg leuk, en nu kon ik ook als ooggetuige vertellen wat daar goed was en wat "niet zo goed" was.
Kortom, ik was een bewezen en slimme jongeman, omdat zowel de klasleraar als de organisator van het schoolfeest een beschrijving van mij schreven met toestemming om naar het buitenland te reizen.
En dan hoor ik plotseling op de radio dat de Internationale Conferentie van Communistische en Arbeiderspartijen wordt gehouden in Moskou (5-17 juni 1969), de Communistische Partijen van verschillende landen (75 communistische en arbeiderspartijen in totaal) deelnemen erin, en het blijkt dat velen van hen ons niet steunen! Ze zeggen dat de introductie van troepen in Tsjechoslowakije een vergissing was! En het zou goed zijn, een of twee mensen zeiden dat, maar nee. En de Australische CPA, en Nieuw-Zeeland, en de Fransen, en die daar gewoon hun ongenoegen hierover niet uitten! Maar iedereen wist, inclusief ikzelf, dat we iedereen zouden "helpen, helpen" … En hier is zo'n dankbaarheid aan jou! Ik moet bekennen dat ik op dat moment in grote verwarring was. "Hoezo?! Hoe durven ze ?!"
Veel van onze films hebben me oprecht verbijsterd. Bijvoorbeeld Wolga-Volga. Nou, wat een grappige film, maar waar kwam deze dwaas en bureaucraat vandaan, door wie het allemaal begon? Waarom werd hij niet ontslagen van zijn baan? Of Carnival Night is een geweldige film. Maar zelfs daar, in de bazen, wordt een complete dwaas getoond, en kameraad Telegin, een afgevaardigde van de gemeenteraad en een lid van het Centraal Comité van Vakbonden, lacht Ogurtsov uit, en om de een of andere reden heeft hij geen haast om optrekken en vervangen. Waarom?
Maar in die tijd was ik vooral onder de indruk van Alexander Mirer's roman "The Main Noon", die ik in 1969 las. Niet alleen landen de buitenaardse wezens daar, niet ergens daarginds, in Amerika, maar in onze Sovjetstad, ze spraken ook over de "raspen" tussen de secretaris-generaal van het Centraal Comité van de CPSU en de minister van Defensie, wat resulteerde in verschillende "absurditeiten" ". Ik herinner me dat ik me toen nog meer verbijsterd voelde dan een jaar geleden: “Nou, hoe kun je zo schrijven? Dit is duidelijk… anti-Sovjet." Ik was echter niet de enige die er zo over dacht, daarom verscheen Mirer pas in 1992 na deze roman. Maar de vraag rijst: waarom is het boek dan überhaupt gedrukt? Wie heeft het gemist? Als ze het niet zouden laten passeren, dan zouden we het niet hoeven te verbieden … Het belangrijkste is dat ik daarvoor zijn boek "The Submarine" Blue Whale " heb gelezen, een volkomen onschuldige kinderfictie, en dan plotseling zoiets als dat … Maar hoe kunnen we zoiets hebben in het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie, zelfs en in een fantasieroman?
Zo verlegden geleidelijk de informatiegrenzen van de kennis over onze samenleving zich. En alles was, in het algemeen, de manier waarop ik tegelijkertijd las in een zeer goed educatief boek genaamd "Expeditie naar de voorouders": "Onderwijzen is licht. En informatie is verlichting!"
