De oorsprong van de Slaven. Deze zin zelf roept meer vragen tegelijk op dan antwoorden.
Sovjet-archeoloog P. N. Tretyakov schreef:
"De geschiedenis van de oude Slaven in de berichtgeving over archeologische materialen is een gebied van hypothesen, meestal van korte duur, die voortdurend tal van twijfels veroorzaken."
Vandaag de dag, zelfs na het wereldwijde werk van archeologen, vele werken van taalkundigen, onderzoek naar toponymie, blijft deze vraag open. Feit is dat we praktisch geen geschreven bronnen hebben over de vroege geschiedenis van de Proto-Slaven, en dit is een struikelblok voor alle verdere redeneringen. Dit werk is gebaseerd op belangrijk onderzoek over dit onderwerp.
Invoering
Aan het einde van de 6e eeuw verschenen nieuwe vijanden aan de Donau-grens en vielen de Byzantijnse staat aan.
Dit waren de volkeren waarover de oude en Byzantijnse auteurs al veel hadden gehoord, maar nu zijn ze hun rusteloze buren geworden, die constante vijandelijkheden leiden en verwoestende aanvallen op het rijk uitvoeren.
Hoe konden de nieuwe stammen die aan de noordgrens verschenen, lange tijd niet alleen concurreren met de strijdkrachten van het machtigste land van Europa, maar ook zijn land veroveren?
Hoe konden deze volkeren, die gisteren nog onbekend of weinig bekend waren in de Romeinse wereld, zulke uitgestrekte gebieden bezetten? Over welke krachten en capaciteiten beschikten zij, hoe en door wie waren zij betrokken bij de wereldwijde migratie van volkeren, hoe ontwikkelde hun cultuur zich?
We hebben het over de voorouders van de Slaven, die zich vestigden in een uitgestrekt gebied van Midden-, Noordoost- en Zuid-Europa.
En als het gaat om de vijandelijkheden en veldslagen van de Slaven van de VI-VII eeuw. is vrij goed bekend dankzij de schriftelijke bronnen die tot ons zijn overgekomen, dan geven archeologische vindplaatsen ons belangrijke informatie die het beeld aanzienlijk aanvult, helpt om vele momenten van de vroege Slavische geschiedenis te begrijpen.
De botsing of samenwerking van de Slaven met de naburige volkeren: het Byzantijnse rijk, Germaanse stammen en, natuurlijk, de nomaden van de Euraziatische vlakte, verrijkten hun militaire ervaring en militair arsenaal.
De Slaven en hun militaire aangelegenheden zijn weinig bekend bij het grote publiek; lange tijd stonden ze in de schaduw van de Germaanse volkeren die in deze gebieden woonden, evenals de nomadische volkeren die in de Donau woonden.
Oorsprong
De kroniekschrijver uit Kiev in het "etnografische" deel van het "Tale of Bygone Years" schreef:
“Na lange tijd vestigden de Slaven zich langs de Donau, waar nu het land Hongaars en Bulgaars is. Van die Slaven verspreidden de Slaven zich door het hele land en kregen de bijnamen naar hun namen van de plaatsen waarop ze zaten. Dus sommigen, die gekomen waren, gingen op de rivier zitten met de naam Morava en kregen de bijnaam Morava, terwijl anderen zichzelf Tsjechen noemden. En hier zijn dezelfde Slaven: Witte Kroaten en Serviërs en Horutans. Toen de Volokhs de Donau-slaven aanvielen, zich onder hen vestigden en hen onderdrukten, kwamen deze Slaven en gingen op de Wisla zitten en werden Lyakhs genoemd, en van die Polen kwamen de Polen, andere Polen - lutichi, sommigen - Mazoviërs, anderen - Pomoriërs”.
Lange tijd werd dit verhaal van de kroniek als beslissend beschouwd in het beeld van de vestiging van de Slavische stammen, tegenwoordig wordt het stroomgebied van de Vistula in Polen op basis van archeologische gegevens, toponymie, maar vooral filologie beschouwd als het voorouderlijk huis van de Slaven.
De Slavische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie. De kwestie van het voorouderlijk huis van de Indo-Europeanen is nog steeds open. Anatolische, Griekse, Armeense, Indo-Iraanse en Thracische talen onafhankelijk gescheiden van de Proto-Indo-Europese taal, terwijl de Cursief, Keltisch, Slavisch, Baltisch en Germaanse proto-talen niet bestonden. Ze vormden een enkele gemeenschappelijkheid van de oude Europese taal, en hun scheiding vond plaats tijdens de hervestiging over het hele grondgebied van Europa.
In de literatuur bestaat onenigheid over de vraag of er oorspronkelijk een Balto-Slavische taalgemeenschap bestond of dat er langdurige contacten waren tussen de voorouders van de Slaven en Balten, wat de nabijheid van de talen beïnvloedde. Recente studies tonen aan dat de Proto-Slaven ten eerste alleen contacten hadden met de Westelijke Balten (de voorouders van de Pruisen), en ten tweede dat ze aanvankelijk contacten hadden met de Proto-Germaanse stammen, in het bijzonder met de voorouders van de Angelen en Saksen, die is opgenomen in de woordenschat van de laatste … Deze contacten konden alleen plaatsvinden op het grondgebied van het moderne Polen, wat de lokalisatie van de vroege Proto-Slaven in de Wisla-Oder-interfluve bevestigt.
Dit gebied was hun Europese voorouderlijk huis.
Het eerste historische bewijs
Voor het eerst verschijnen er berichten over de Vendianen of Slaven op de pagina's van Romeinse manuscripten aan het begin van ons millennium. Zo schreef Gaius Plinius de Oudere (23/24-79 AD) over het feit dat Sarmaten en Veneti onder andere volkeren in het oosten van Europa leefden. Claudius Ptolemaeus (gestorven in 178 n. Chr.) wees naar de baai, noemde het de Venediër, nu vermoedelijk de Golf van Gdansk in Polen, hij schrijft ook over de Venedische bergen, mogelijk de Karpaten. Maar Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (jaren '50 - 120 na Christus) betoogt als volgt:
“Ik weet echt niet of de Pevkins [Germaanse stam], Wenden en Fenns kunnen worden toegeschreven aan de Duitsers of de Sarmaten … De Wenden namen veel van hun gebruiken over, omwille van diefstal sluipen ze door de bossen en bergen, die alleen bestaan tussen de Pevkins en de Fenns. Ze kunnen echter eerder tot de Duitsers worden gerekend, omdat ze huizen voor zichzelf bouwen, schilden dragen en zich te voet voortbewegen, en bovendien met grote snelheid; dit alles scheidt hen van de Sarmaten, die hun hele leven in een kar en te paard doorbrengen." [Stilzwijgende. G.46].
De vroege naam van de Slaven
Zoals we al hebben gezegd, noemden de oude auteurs, net als de oude volkeren, aan het begin van het millennium de voorouders van de Slaven "Wends". Veel onderzoekers geloven dat deze term in de oudheid niet alleen de Slaven definieerde, maar alle stammen van de Slavisch-Baltische taalgroep, omdat dit land voor de Grieken en Romeinen ver weg was en de informatie erover fragmentarisch en vaak gewoon fantastisch.
Dit woord is bewaard gebleven in het Fins en het Duits, en tegenwoordig noemen ze de Luga Sorbs of Westerse Slaven - Wendel of Wende. Waar kwam het vandaan?
Misschien, geloven sommige onderzoekers, was dit de zelfnaam van enkele van de eerste stamgroepen die van het stroomgebied van de Vistula naar het westen en noorden trokken, naar het gebied dat werd bewoond door de Duitsers en, dienovereenkomstig, de Finse stammen.
Andere auteurs geloven dat dit de naam was van een niet-Slavische stam, zoals hieronder wordt besproken.
Tegen de VI eeuw. "Wends" waren duidelijk gelokaliseerd in het noorden van Centraal-Europa, in het westen gingen ze over de grenzen van de Oder en in het oosten - naar de rechteroever van de Wisla.
De werkelijke naam "Slaven" verschijnt in bronnen in de 6e eeuw. bij Jordan en Procopius, toen beide auteurs de vertegenwoordigers van dit volk echt konden leren kennen. Procopius van Caesarea, de secretaris van de commandant Belisarius, observeerde en beschreef zelf meer dan eens de acties van de Slavische krijgers.
Er is ook een mening dat als het woord "Wends - Veneti" informeel was, de "Sklavins" of "Slavs" een boekoorsprong hadden, zoals bijvoorbeeld de term "dauw".
Er is geen exact antwoord over waar deze naam vandaan komt. Tot de negentiende eeuw. het werd verondersteld te zijn afgeleid van het woord "glorie" (gloriosi). Een andere versie, die ook tot in de 19e eeuw circuleerde, suggereerde een verband tussen het woord "Slaaf" en "slaaf", een term die in veel Europese talen identiek is.
Moderne theorieën suggereren twee oplossingen voor dit probleem. De eerste verbindt het met de plaatsen van het eerste verblijf van de Slaven, mensen die langs de rivieren wonen. Het maken van het woord "stroom, water stroomt", vanaf hier: de rivieren Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
De overgrote meerderheid van de onderzoekers zijn aanhangers van een andere theorie, zij geloven dat het etnoniem afkomstig is van "woord" - verbosi: spreken, "duidelijk spreken", "mensen die duidelijk spreken", in tegenstelling tot "Duitsers" - ze kunnen niet spreken, dom.
We ontmoeten het in de namen van stammen en moderne volkeren: Novgorod Slovenië (Oude Rus), Slowaken (Slowakije), Slovenen (Slovenië en andere Balkanlanden), Sloveniërs-Kashubs (Polen).
Vroege Slaven en Kelten
In het zuiden van de Wisla-Oder interfluve hadden de oude Slaven (archeologische cultuur van Pshevorskaya) de eerste contacten met de Kelten die naar deze gebieden migreerden.
Tegen die tijd hadden de Kelten grote hoogten bereikt in de ontwikkeling van de materiële cultuur, wat tot uiting kwam in de archeologische cultuur van La Tène (nederzetting La Tène, Zwitserland). De Keltische samenleving van Europa op dit moment kan worden gedefinieerd als "heldhaftig", met de cultus van leiders en helden, squadrons en de militarisering van al het leven, bestaande uit clans die zijn gegroepeerd in stammen.
De Kelten hebben een opmerkelijke bijdrage geleverd aan de geschiedenis van de metallurgie in Europa: hele smederijcomplexen werden ontdekt door archeologen.
Ze beheersten de technologie van lassen, harden, leverden een grote bijdrage aan de productie van ijzeren gereedschappen en natuurlijk wapens. Een belangrijk feit van de ontwikkeling van de Keltische samenleving is trouwens het proces van verstedelijking, het is daarmee dat archeologen een nieuw belangrijk moment associëren: vanaf het midden van de II eeuw. BC NS. geen militair materieel is opgenomen in Keltische graven.
We kennen de grote Keltische steden Alesia (97 hectare), Bibracta (135 hectare) en Gergovia (Clermont) (75 hectare) en anderen.
De samenleving gaat naar een nieuwe fase, in de omstandigheden van de accumulatie van rijkdom, wanneer wapens hun symbolische betekenis verliezen. Het was tijdens deze periode dat een van de golven van Keltische migratie in de II eeuw de bovenloop van de Wisla in Centraal-Europa bereikte. BC e., vanaf dit moment begon de tijd van interactie van de vroege Slaven en Kelten. Vanaf deze periode begon de archeologische cultuur van Przeworsk zich te vormen.
De archeologische cultuur van Przeworsk wordt geassocieerd met de vroege Slaven, hoewel er tekenen van bewoning van zowel Kelten als Duitsers op het grondgebied worden gevonden. Archeologische monumenten bieden veel materiaal over de ontwikkeling van materiële cultuur, artefacten getuigen van de opkomst van militaire aangelegenheden onder de Slaven aan het begin van het millennium.
Een belangrijke factor van interactie was het proces van de invloed van de Kelten, die zich op een hoger ontwikkelingsniveau bevinden, op de spirituele cultuur van de Slaven, wat tot uiting kwam in religieuze gebouwen en begrafenisrituelen. Tenminste, wat vandaag kan worden beoordeeld, is zeer waarschijnlijk. Met name bij de bouw in een latere periode van de heidense tempel van de Westerse Slaven in Arkona, op het eiland Rügen, vinden historici kenmerken van Keltische religieuze gebouwen. Maar als wapens verdwijnen in de graven van de Kelten van Midden-Europa, dan blijven ze aan de periferie van de Keltische wereld, wat volkomen begrijpelijk is in het kader van militaire expansie. En de Slaven begonnen dezelfde ritus te gebruiken.
De deelname van de Kelten aan de vorming van de Przeworsk-cultuur leidde tot de eerste grote verdeeldheid in de geschiedenis van de Slaven: in het zuiden (Midden-Europa) en het noorden (Powisle). De verplaatsing van de Kelten naar Centraal-Europa, mogelijk vergezeld van een militaire uitbreiding naar de regio Wisla, dwong enkele van de lokale stammen om naar de Dnjepr-regio te verhuizen. Ze gaan van de Wisla- en Volyn-zone naar de bovenste Dnjestr-zone en vooral naar de Midden-Dnjepr. Deze beweging veroorzaakte op zijn beurt een uitstroom van de Baltische stammen (archeologische cultuur Zarubinskaya) die hier in het noorden en oosten woonden.
Hoewel sommige archeologen de Zarubinskaya-cultuur associëren met de Slaven.
Het was tijdens deze periode dat de westelijke buren van de oude Slaven hen "Venets" begonnen te noemen. En ook hier is er een Keltisch spoor.
Een van de hypothesen is gebaseerd op het feit dat het etnoniem "Veneta" de zelfnaam was van de Keltische stammen die in Powisle leefden, maar toen ze aan het begin van onze jaartelling in botsing kwamen met de Duitsers, trokken ze zich terug in de landen van de noordoosten en zuidoosten van het moderne Polen, waar ze de Proto-Slaven veroverden en hun hun naam gaven: "Wends" of "Veneti".
Andere auteurs geloven dat dit de naam was van een niet-Slavische stam die naar het zuiden migreerde, en met deze naam begonnen de buren de voorouders van de Slaven te noemen die hier bleven.
Bewapening van de Slaven in de vroege periode
Zoals we zien, heeft Tacitus ons weinig verteld, maar deze informatie is van onschatbare waarde, omdat we het voornamelijk hebben over de Slaven als een sedentair volk dat niet als Sarmaten in karren leeft, maar huizen bouwt, wat ook wordt bevestigd door archeologische gegevens omdat hun wapens vergelijkbaar zijn met die van hun westerse buren.
Onder de Slaven, zoals de meeste stammen die in de bos-steppe-zone leefden en het pad van historische ontwikkeling bewandelden, was het belangrijkste type wapen speren, die hun oorsprong natuurlijk te danken hebben aan geslepen stokken. Gezien de vroege contacten met de Kelten, wiens samenleving zich in een hoger stadium van materiële ontwikkeling bevond, is de invloed in wapens hier duidelijk. Het werd zelfs weerspiegeld in het begrafenisritueel, wanneer wapens of andere piercing- en snijgereedschappen werden beschadigd. Dit is wat de Kelten deden bij het begraven van mannelijke krijgers.
Diodorus Siculus, (80-20 v. Chr.) schreef:
“… Zij [de Kelten. - V. E.] vecht met een lang zwaard, dat wordt gedragen, hangend aan een ijzeren of koperen ketting aan de rechterdij … breedte - iets minder dan dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Tijdens de periode van vroege contacten met de Kelten, gebruiken de Slaven actief Keltische lange en smalle speerpunten met een goed gedefinieerde rand.
Later, in de vroege Romeinse periode, hadden de Slavische speren punten met een kort blad, en in de laat-Romeinse tijd - met een korte ruitvormige of bladvormige punt, met een ribbe die zich uitstrekt over een deel van de mouw.
Heel vroeg, wat ongebruikelijk is voor de steppe-woudzone, begonnen de Slaven sporen te gebruiken, een attribuut van munitie, dat de Iraans sprekende stepperuiters van Oost-Europa op dat moment niet hadden. Op de begraafplaatsen van de Przeworsk-cultuur worden niet alleen speerpunten gevonden, maar ook sporen. Zo begonnen de voorouders van de Slaven vroeg genoeg om paarden in gevechten te gebruiken. Misschien was het slechts een middel om een krijger te verlossen, zoals bij veel andere bosvolken gebeurde, bijvoorbeeld later de Scandinaviërs. Maar de aanwezigheid van sporen, die een tetraëdrische of cilindrische ruggengraat hadden, spreekt hoogstwaarschijnlijk van de noodzaak om het paard te beheersen, en hoogstwaarschijnlijk tijdens een paardenaanval.
Tacitus schreef dat de Slaven een schild gebruikten; uit archeologische vondsten weten we dat de umbons van deze schilden conisch waren met een lange doorn of met een cilindrische nek die eindigde in een holle doorn. Welke afmetingen of parameters de schilden waren, kan men alleen maar aannemen, misschien waren ze hetzelfde als die van naburige volkeren. Waarschijnlijk waren ze gemaakt van geïmproviseerd materiaal - hout, mogelijk bedekt met leer voor betrouwbaarheid, er was een umbon aan bevestigd. Het schildhandvat was door en door geklonken. In de umbons is de invloed van niet alleen de Kelten, maar ook de oude Duitsers goed zichtbaar, en via hen verspreidde de invloed van de Romeinen in termen van materiële cultuur zich naar de hele barbaarse wereld van Europa.
De Slaven hebben, zoals kan worden aangenomen, nog niet het stadium van metaalverwerking bereikt waarin het zou zorgen voor de massaproductie van gereedschappen of hightech wapens. Ze zijn uiterst zeldzaam, maar ze gebruikten zwaarden en Saksen.
Zwaarden waren natuurlijk ongelooflijk dure wapens, en de aanwezigheid van de Saks in de wapens van de vroege Slaven spreekt ons opnieuw van Germaanse invloed. Dit is een breed eensnijdend zwaard met dezelfde fabricagetechnologie als een zwaard.
Verschillende monsters van dure schedes of hun boeien zijn bij ons binnengekomen. Ze getuigen van de hoge status van hun eigenaren. Van bijzonder belang zijn de omhulsels van het zwaard van de Grinev-begraafplaats (Oekraïense Griniv), een dorp in het Pustomytovsky-district van de regio Lvov in Oekraïne (regio Boven-Dnjestr).
De voorzijde is versierd met een opengewerkte gegoten bronzen plaat met verschillende taferelen: een beer met prooi, een griffioen, twee figuren, mogelijk een held en een godin, en tenslotte een ruiter met een schildje en een speer. Een dergelijke versiering van wapens wordt geassocieerd met Keltische en mogelijk Romeinse invloed, en was in de laatste eeuwen voor Christus gebruikelijk in Midden-Europa. NS.
Volgens archeologische bronnen kunnen we niet zeggen dat de Oerslaven in de oorlog pijl en boog gebruikten, of dat hun pijlen geen metalen punten hadden. Pijlpunten worden nauwelijks gevonden in graven uit deze tijd. Naburige Germaanse en Keltische volkeren gebruikten dit wapen slecht en de invloed van nomadische culturen was alleen voelbaar aan de zuidoostelijke grens van de nederzetting van de vroege Slaven.
Bronnen en literatuur:
Diodorus van Siculus. Historische bibliotheek. Boeken IV – VII. per. uit het oude Grieks., binnenkomst. artikel en commentaar van O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelis Tacitus. Samenstelling in twee delen. SPb., 1993.
PVL. Voorbereiding van de tekst, vertaling, artikelen en commentaren Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Romeinse geografische bronnen: Pomponius Mela en Plinius de Oudere. M., 2011.
Archeologie: Leerboek / Bewerkt door academicus van de Russische Academie van Wetenschappen V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Commentaar // Cornelius Tacitus. Samenstelling in twee delen. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradisme van de Slaven. Taalkundige overtuigingen. Mansk. 1998.
Niederle L. Slavische oudheden, M., 2013.
Sedov VV Slaven. Oude Russische mensen. Historisch en archeologisch onderzoek. M., 2005
Tretyakov P. N. In de voetsporen van de oude Slavische stammen. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Over de kwestie van de Fins-Keltische Fins-Slavische betrekkingen. Deel 1-2 // Nieuws van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen. Serie 6. Sociale wetenschappen. 1911. Deel 1. Nr. 9. S707-724, deel 2. nr. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek door Celtach. Wrocaw; Warschau; Krakau; Gdansk. 1979.
