Voorwoord
Dit artikel zet de cyclus over de vroege Slavische wapens voort.
Naast redelijk bekende informatie uit geschreven en archeologische bronnen, analyse van moderne geschiedschrijving, gebruiken we gegevens uit folklore, mythologie, omdat in dit stadium van de ontwikkeling van de samenleving wapens, naast een begrijpelijke utilitaire functie, de indruk droegen van iemands mentale representaties van een tribale organisatie.
Invoering
De speer is het oudste wapen en jachtwapen. De opkomst van de term "speer" verwijst naar de Oerslavische periode, het is een product van hun eigen morfologische ontwikkeling van de Oerslaven.
Naast de speer werden ook andere namen voor dit wapen gebruikt in de Slavische taal.
Oskop - ooit genoemd in de Ipatiev Chronicle, een type speer onder 1123, oorspronkelijk een geslepen staak (L. Niederle, Ipatiev Chronicle). Oskep, of oshchep, is de naam van de speer, die meer werd gebruikt door de westerse Slaven.
Er is een veronderstelling over de aanwezigheid van geslepen palen onder de Slaven, die ook in de 6e eeuw werden gebruikt. en waarmee de "bulk (geen krijgers) van de mannelijke bevolking" was bewapend en waartegen "noch een schild noch een granaat" kon weerstaan (Polyakov A. S.).
Ostrog is een term die ook verwijst naar de vroege geschiedenis van de Slaven.
De oude namen voor de speer waren ook "bodilo" en "geboorte", beide gaan terug naar de hoorn, de hoorns van een koe, dat is (vermoedelijk) geassocieerd met een wapen dat een hoorn aan de punt zou kunnen hebben. Vandaar de uitdrukking: "vraag niet om problemen" (Odintsov GF).
Vroege geschreven bronnen vertellen ons over de zwakke wapens van de Slaven, maar de belangrijkste daarvan, althans voor de periode van de 6e eeuw, was de speer.
Tribale samenleving van de Slaven en wapens
Dit of dat wapen, vooral in de vroege historische stadia, weerspiegelt de toestand van de samenleving. De sociaal-economische situatie van de vroege Slaven aan het begin van de 6e eeuw. kan worden gekarakteriseerd als tribale relaties en een laag niveau van materiële cultuur. Het gebrek aan gelaagdheid van de samenleving laat ons niet toe om te spreken van enige vorm van scheiding van beroepsmilitairen of professionele militaire formaties. Het is absoluut onmogelijk om in te stemmen met de poging om deze structuren te vinden in de Slavische samenleving in de periode die we beschouwen (waarover we schreven in onze eerdere werken over "VO").
Het werpen van speren of speren was het belangrijkste, zou je kunnen zeggen, epische wapen onder de volkeren in dit stadium van ontwikkeling. Het was in het werpen van de speer, het raken van het doel, dat de wil van de goden en het geluk van degene die het gebruikte duidelijk zichtbaar was (Khlevov A. A.).
De gotische held in de strijd met de Hunnen in het "Lied van de Chlode" van de "Oudere Edda" zei:
Laat Odin regisseren
Een speer, zoals ik al zei!
Het is met dit wapen dat de geboorte van een krijger van een succesvolle jager wordt geassocieerd. Trouwens, het zwaard is een symbool van de strijdlust van een wapen uit een andere periode in de ontwikkeling van de samenleving.
Natuurlijk, in verschillende historische situaties met het specifiek lenen van modernere wapens, is de situatie anders. De Indianen van Noord-Amerika, die zich in verschillende stadia van het stamsysteem bevonden, ontvingen handvuurwapens en paarden, die het niveau van hun wapens aanzienlijk verhoogden, maar hielpen weinig om te helpen bij een botsing met een samenleving in een hoger ontwikkelingsstadium.
Als we het hebben over de situatie in Europa in de 6e-10e eeuw, dan weerspiegelden bepaalde wapens naar onze mening de ontwikkelingsstadia, waarvan we de veranderingen niet in detail kunnen traceren.
Wat betreft de vroege Slaven, de bronnen geven ons geen informatie over de speer als een specifiek symbool en marker van de ontwikkeling van de samenleving en haar militaire component. In tegenstelling tot andere soorten wapens, maar daarover later meer.
Het is in de beschreven situatie dat we de bescheiden wapens van de Slaven zien, waarmee ze aan de grenzen van Byzantium verschenen. Procopius van Caesarea schrijft hierover in de jaren 50-60. VI eeuw
Slavisch werpwapen
Om de Slavische speer aan te duiden, gebruikte Procopius de term acontia (ακόντιον). Sommige auteurs vertalen het in het Russisch als een pijl, anderen als een speer.
Dezelfde beschrijving van de wapens van de vroege Slaven wordt gegeven door een tijdgenoot van Procopius, Johannes van Efeze, die zijn geschiedenis schreef bijna tot aan zijn dood in 586.
Hij meldde dat de belangrijkste wapens van de Slaven twee of drie speren waren. Dergelijke wapens waren naar zijn mening de belangrijkste tot de jaren 80 van de 6e eeuw. Maar vanaf deze periode namen de Slaven bezit van de Oost-Romeinse wapens, zoals hieronder wordt besproken.
Hij gebruikt de naam Lonhadia (λογχάδία). De vertaling, die de essentie het meest weerspiegelt, klinkt als een "speer" (Serikov NI).
Ik denk dat deze term niet per ongeluk door Johannes werd gebruikt, het gaat terug naar lonche (λόγχή) in het Grieks, of lancea in het Latijn. Deze speer werd ook gebruikt als werpspeer: de legioenen van Lanciarii specialiseerden zich voornamelijk in het werpen van speren. En sommige regimenten van Lanciarii, die hun specialisatie al lang hadden verloren, overleefden natuurlijk tot de 6e eeuw.
We denken er nog lang niet aan om Johannes van Efeze het bouwen van zo'n verreikend plan toe te schrijven, maar misschien was de naam die hij gebruikte gegrond. In dit geval is lonhadia een werpspeer die korter is dan een lonha.
De auteur van het "Strategicon" geeft dezelfde beschrijving van Slavische kopieën van het einde van de 6e eeuw, mogelijk het begin van de 7e eeuw.
Hij, die de benodigde uitrusting voor een licht bewapende infanterist (psilla) opsomt, legt naast hem een berite en een "Sklavin-type dart" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Byzantijnse psilla's werden verondersteld om berites te gebruiken.
Beriet (berita) was een korte werpspeer, groter dan een pijl en anders dan een aconistpijl (άκόντιον (enkelvoud)). Maar minder dan een gooi lonch.
Komt van het Latijnse veru, verutus. Volgens Vegetius is de lengte van de pijlpunt 5/12 Romeinse voet ≈ 12,3 cm, de lengte van de schacht is 3,5 voet ≈ 103 cm. de schacht is iets langer dan een meter.”
We weten niet hoe de punt van de verut eruitzag en hoe deze verschilt van de toppen van darts, maar we zien dat de grootte vrij klein was.
De door P. Connolly verstrekte gegevens hebben een presentatiekarakter en zijn geen verzameling pijlpunten van het hele spectrum van kleine kopieën die in grote aantallen zijn gevonden op de plaatsen van de gedocumenteerde locatie van de Romeinse troepen, bijvoorbeeld op de plaatsen van de legerkampen. Op dit moment kunnen de vondsten van kleine pijlpunten alleen voorwaardelijk worden onderverdeeld op basis van hun grootte.
De term "berite" wordt gebruikt in het meest archaïsche, XII deel van het "Strategicon", en deze naam in de Latijnse taal maakt geleidelijk plaats voor Griekse, modernere termen (V. V. Kuchma).
In de "Tactiek" van Leo VI de Wijze (870-912) wordt een soortgelijk werpwapen, tussen een pijl en een volwaardige speer, riktaria (ρικτάριον) genoemd:
"… viritas, die riktarii worden genoemd."
Leo VI schrijft direct dat de Slaven gewapend waren met riktariërs.
De noodzaak van het gebruik van wapens van vijandige buren, of het nu Moorse speren of speren van de Slaven waren, werd bepaald door de specifieke kenmerken van vijandelijkheden. De auteur van "Strategicon" informeert hierover in zijn instructie:
Je moet weten dat in dichte bossen aconisten geschikter zijn dan toxotes en slingers, dus het grootste deel van de psils moet worden getraind in het gebruik van berite en darts.
Akonisten, of acontobolisten (John Lead), zijn een intermediair type troepen tussen zwaarbewapende en lichtbewapende infanteristen, niet kenmerkend voor de militaire traditie van de Romeinen, maar verschijnen vanwege de specifieke kenmerken van het gevecht, wanneer het gebruik van een regelmatig gevecht in een guerrilla-oorlogsaanvallen werden onmogelijk. Ondanks dat hun naam van een pijl komt, zijn ze niet altijd bewapend met pijlen, zoals psils, maar met speren om te werpen en eventueel pijlen (Kuchma V. V.).
De Slaven, wiens vaardigheden in oorlogvoering in het bos natuurlijk waren, waren uitstekende speerwerpers. Agathius van Mirinei beschreef zo'n buitengewone episode van de periode van de strijd tussen de Byzantijnen en de Iraniërs in 555:
… een zekere Svaruna genaamd, een Slavische van oorsprong, wierp een speer naar degene die geen tijd had om zich achter te verschuilen en sloeg hem dodelijk. Onmiddellijk trilde de schildpad en zakte, verspreid, in elkaar. De mensen die gemakkelijk door de Romeinen werden gedood, sloegen hen met speren, openden zich en werden zonder bescherming achtergelaten.
Het zware gebruik van werpwapens was in die tijd een kenmerk van gevechten:
In hem [het paard. - V. E.] en Belisarius, probeerden de meeste Goten te raken met darts en andere werpwapens op de volgende basis. De overlopers, die de dag ervoor naar de kant van de Goten waren gegaan en Belisarius in de voorste gelederen zagen vechten en zich realiseerden dat als hij stierf, de hele zaak van de Romeinen onmiddellijk zou omkomen, begonnen te schreeuwen en bevalen hen om het te proberen. om het gevlekte paard te slaan.
En onder de Slaven waren het gooien van wapens de belangrijkste. Daarom gooide de Slavische Svarun, die in de gelederen van de Romeinen vocht, met behulp van deze vaardigheid behendig en nauwkeurig een speer (δόρυ) naar het doelwit.
In 594 vecht een detachement van Slaven, omringd door een fort van karren (Karagon of Wagenburg), vakkundig tegen de Romeinen met behulp van het werpen van speren (ακόντια), het slaan van de paarden van de Romeinen, en alleen de vastberadenheid van de Byzantijnse commandant stond de stratiots toe om door de verdediging van de Slaven te breken.
In 677, tijdens het beleg van Thessaloniki, wijst de auteur van The Miracles of St. Dmitry of Thessaloniki (ChDS) onder het Slavische leger afzonderlijk op de eenheid Aconist.
Het is mogelijk dat de Slaven, samen met een korte werpspeer, grotere werpsperen zouden kunnen gebruiken. Aangenomen kan worden dat hun aantal sinds het begin van de 7e eeuw is toegenomen. onder invloed van etnische groepen en staten waarmee de Slaven botsingen en contacten hadden.
Slavische speren (λόγχή) werden genoemd tijdens het beleg van de 10-20s van de 7e eeuw. Thessaloniki op de ChDS. Er is direct bewijs van het gebruik van speren door de Slaven tijdens de slag in de bergen bij Friul in 705 bij Paul Deacon.
Maar de massale "nationale" wapens van de Slaven gedurende de 6e eeuw, en hoogstwaarschijnlijk de 7e eeuw, waren kleine werpsperen, kleiner dan een gewone speer, maar langer en meer pijlen. Vasilevs Leo VI de Wijze, ook echt bekend met de hedendaagse Slaven van de 9e eeuw, schrijft over geen enkel ander wapen, behalve het wapen dat op Mauritius wordt genoemd, geeft het alleen aan, zoals we hierboven aangaven, in moderne termen.
Daarnaast kennen we de ethnos, wiens 'nationale' wapen precies de lange speer was - dit waren de Goten.
Het gebruik van dit of dat type wapen was afhankelijk van de materiële toestand van verschillende stamgroepen van Slaven.
Het gebruik van dezelfde wapens, korte speren, door zowel Antae als Sklavins, wijst op een laag materieel niveau van deze stamverbanden in de 6e eeuw, wat archeologisch wordt bevestigd. Het getuigt ook dat deze samenleving niet is overgegaan tot het stadium van "expansie", waarbij jachtgereedschap als wapen wordt gebruikt.
Een volwaardige speer is een offensief wapen. Als onderdeel van de Slaven gingen aan het einde van de VI eeuw voorbij. en gedurende de VIIe eeuw. van invallen en guerrilla-oorlogen tot de inbeslagname van land, de belegering van forten en steden, ook de wapens veranderen.
Archeologie over de Slavische speer
Archeologische gegevens geven ons geen voldoende idee van het Slavische piercingwapen.
Dit feit dwingt onderzoekers tot generalisaties tegen de brede achtergrond van de geschiedenis van Eurazië. Daar is niets mis mee en een dergelijke methode is heel acceptabel als deze zou worden gebruikt in de aanwezigheid van uitgebreid archeologisch materiaal, bijvoorbeeld in het geval van de Lombardische monumenten uit deze periode en hun vergelijking met archeologische vondsten van Avar-wapens.
De weinige vondsten van Slavische speerpunten werden in vier groepen ingedeeld. Het plaatje ziet er als volgt uit:
1. Tip met een bladvormige of ruitvormige punt, volgens een andere classificatie - lancetvormig.
2. Kleine harpoenachtige (met tanden) punten (angona).
3. Kleine punten in de vorm van een taps toelopend blad.
4. Kleine tips met een vierkant gedeelte (Kazansky MM).
Type 1 en 2 - socketed, type 3 en 4 - gesteeld. Het eerste type komt overal in Europa voor; binnen de archeologische culturen van de Slaven zijn zes pijlpunten aangegeven. Nog twee van dezelfde speren waren in de schat van Koloskov op Stary Oskol (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
De gemiddelde lengte van deze tips is van gemiddelde grootte ongeveer 21 cm (20-25 cm), de helft van de lengte per mouw. Ter vergelijking: de toppen van de steppetoppen uit deze periode zijn even groot.
Wat ons betreft een tip van de Surskaya Zabora, vlakbij het dorp. Voloshskaya (Oekraïne) valt uit de gepresenteerde en dus zeldzame vondsten.
Als we deze vondsten vergelijken met de vroege Oud-Russische, dan kunnen we zeggen dat de continuïteit zeer slecht zichtbaar is, alleen type 1 speren kunnen worden gecorreleerd met type III volgens de classificatie van A. N. Kirpichnikov. De auteurs van het artikel over Oud-Russische wapens zien in dit type een gemeenschappelijke Slavische oorsprong, waarmee het moeilijk is in te stemmen vanwege de aanzienlijke prevalentie van dit type tip in de onderzochte periode in Europa (Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F.).
Wat werd aangegeven in een eerder werk over oude Russische wapens door A. N. Kirpichnikov, maar de mening dat speren van type III volgens de classificatie van Kirpichnikov en type I volgens Kazansky de overhand hadden in Bulgarije in de 9e-10e eeuw verdient aandacht.
De aanwezigheid van dergelijke pijlpunten onder naburige volkeren, de aanwezigheid van vondsten die de Slavische aanzienlijk overschrijden, laten naar onze mening niet toe om deze speer als puur Slavisch te interpreteren (Shuvalov P. V.).
Als de samensteller van de lijst met Slavische vondsten van type II pijlpunten ze classificeert als Slavische wapens, dan suggereren zijn critici dat de Angona-type pijlpunten met een lengte van 17-20 cm werden geleend van buren. En hun bevindingen zijn geconcentreerd in het uiterste noordwestelijke grensgebied van de Slavische wereld (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Op basis van deze paar vondsten verzameld door M. M. en aangevuld door P. V. Shuvalov, is het moeilijk om een conclusie te trekken over wat voor soort pijlpunten het Slavische werpwapen eigenlijk had, men kan alleen maar aannemen dat ze van een vergelijkbaar type waren met de wapens van andere volkeren. Uit de vermelde vondsten zien we niets specifieks in de wapens, wat de auteur van het "Strategicon" zou kunnen aanzetten om te wijzen op het gebruik van "Slavische kopieën".
Aangenomen mag worden dat een smal mesje, zoals bij type 3 en 4 volgens M. M. Kazansky, met maten van 15, 5 tot 19 cm, maar qua maat zitten ze duidelijk dichter bij de darttips.
We hebben ook verschillende vondsten van speerpunten op het grondgebied van Slavische nederzettingen uit Zimno, Bliznaki en Nikodimovo (3 punten), maar ze zijn van Avar- of laat-Hunische oorsprong. Avaren (Kazan MM.).
De ontdekker en onderzoeker van het beroemde archeologische vroeg-Slavische monument Zimno merkte op dat in deze ene nederzetting meer wapens werden gevonden dan in de rest van het gebied dat werd bewoond door de oude Slaven (Aulikh V. V.).
Samenvattend moet worden gezegd dat de Slaven, volgens schriftelijke bronnen, waren bewapend met een specifiek type speer, waarover werd geschreven door alle Byzantijnse auteurs die hun wapens beschrijven. Vanwege hun extreme schaarste identificeren archeologische vondsten het uiterlijk van dit wapen niet duidelijk.
Subtotalen
We denken dat de eigenaardigheid van de "Slavische speer" niet in het vlak van de specifieke kenmerken van hun structuur ligt. Zoals blijkt uit de geschiedschrijving, waren Slavische speren iets meer beriet. Deze maat heeft zich organisch ontwikkeld in het kader van voornamelijk economische activiteiten (jacht) als de meest geschikte maat om te werpen.
De originaliteit van de "Slavische speer" zat precies in de manier van aanbrengen. Niet in technologische kenmerken, maar in de bijzonderheden van de toepassing.
In het geval van de analyse van de houding van de auteur van de Strategicon, die de soldaten instrueerde hoe ze de speren van Sklavin samen met berites moesten gebruiken, worden we geconfronteerd met een logische fout om het resultaat (effectief gebruik van werpsperen) over te dragen van een reden (een speerwerper) naar een object of instrument van activiteit (een speer). Die. zie efficiëntie in de speer, niet in de werper.
Dit onderscheidend vermogen bestond in de nauwkeurigheid van de worp, die, zoals wij het zien, kenmerkend was voor een samenleving die actief bezig was met jagen in de boszone. Nauwkeurigheid samen met massaal gebruik van projectielwapens. Dit is de specificiteit van de "Slavische speer", uiterlijk, zoals we zien, verschilde het niet veel van andere Europese tegenhangers.
Het is belangrijk, maar na het vertrek van uitsluitend partijdige tactieken en invallen en de overgang naar expansie vanaf het einde van de 6e en gedurende de 7e eeuw. de palmboom bij de Slaven gaat naar de boeg, zoals de bronnen ons vertellen. Dezelfde Mauritius raadde tijdens de oorlog met de Slaven in het bos het gebruik van toxots (boogschutters) niet aan, maar in de strijd om de inbeslagname van land op de Balkan, de verovering van nederzettingen en forten van de Slaven, de boog, dat vroeger een natuurlijk instrument van management (jacht) was, komt uit op het eerste plan: de pijl slaat verder dan een speer of speer.
