Een dergelijk kenmerk van de Oekraïense staat als de staatstaal en de geschiedenis van zijn oorsprong zijn ook gehuld in sluiers van mysterie, mythen en legendes. In dit verband rijst de vraag waarom alle pogingen om het met geweld op te leggen en er een familie van te maken voor alle burgers van Oekraïne door de overweldigende meerderheid worden afgewezen en wat de kern van een dergelijke afwijzing is.
Volgens de officiële Oekraïense mythe is dit een oude oude Oekraïense taal, gesproken door een niet minder oude Oekraïense natie, het bestond al in de 13e eeuw en begon zich vanaf de 6e eeuw te vormen. Dit is slechts een pseudo-wetenschappelijke propaganda van goedkope en primitieve mythen, maar er zijn nog meer fantastische legendes die beweren dat "de Oekraïense taal een van de oude talen van de wereld is … er is alle reden om te geloven dat al op het begin van onze chronologie was het een intertribale taal."
Deze onzin wordt niet bevestigd door geschreven monumenten en documenten van het oude Rusland. Historische documenten op basis waarvan dergelijke conclusies kunnen worden getrokken, bestaan eenvoudigweg niet.
In de X-XIII eeuw sprak en schreef het middeleeuwse Rusland in één enkele Oud-Russische taal, die regionale verschillen had en werd gecreëerd op basis van de versmelting van de lokale spreektaal met de nieuwe Kerkslavische taal. En je hoeft geen filoloog te zijn om in de oude Russische taal, waarin de kronieken en berkenbastletters werden geschreven, het prototype van de moderne literaire Russische taal te zien. Daarom verwerpen de Ukromyph-makers het bestaan van één enkele Oud-Russische taal.
Het meest interessante is dat de basis van de gemeenschappelijke Russische literaire taal, die zich rond de 17e eeuw begon te vormen, werd gelegd door de Kleine Russen, met behulp van West-Russische taaltradities en de Kiev-editie van Kerkslavisch als materiaal. Door hun inspanningen stroomde een krachtige stroom van elementen van de West-Russische seculiere en zakelijke taal in de woordenschat van de gesproken taal van de hogere klassen, en daardoor in de woordenschat van de seculiere, literaire en kerkelijke taal. Het was hun creatieve erfgoed dat Lomonosov en Pushkin ontwikkelden en de taal van de wereldschaal vormden.
De bevestiging van de gemeenschappelijke oorsprong van de Klein-Russische en Groot-Russische dialecten is de eerste "Slavische" grammatica, geschreven door de Klein-Russische Melety Smotritsky in 1618 en die tot het einde als leerboek dient op alle scholen van Kiev tot Moskou en St. Petersburg van de 18e eeuw!
Waar komt het Klein-Russische dialect vandaan? Dit is een Oud-Russische taal, rijkelijk verwaterd met Poolse leningen als gevolg van de dagelijkse communicatie van de Russische slaven van het Gemenebest met hun meesters en die eeuwenlang woorden en zinnen uit de taal van de Poolse adel hebben overgenomen. Dit is de taal van het dorp, het is mooi en melodieus, maar te primitief om de taal van literatuur en wetenschap te zijn. Met het verstrijken van de tijd benaderde hij meer en meer de Poolse taal in zijn vocabulaire, en alleen de terugkeer van Klein-Rusland naar de boezem van de Russische staat onderbrak dit proces.
Er zijn geen geschreven documenten die op de een of andere manier lijken op de moderne Oekraïense taal in de natuur. Laten we de documenten van Khmelnytsky uit de 17e eeuw nemen, documenten van de Rusyns van Galicië uit de 18e eeuw, daarin is de Oud-Russische taal gemakkelijk te raden, redelijk goed leesbaar voor moderne mensen. Pas in de 19e eeuw probeerden Kotlyarevsky en andere Oekraïnofielen in het Klein-Russische dialect te schrijven met behulp van Russische grammatica.
Taras Shevchenko schreef ook een deel van zijn werken in dit dialect, en spetterde daarin de felle woede van de voormalige bediende op zijn eigenaren. Noch hij, noch Kotlyarevsky hadden ooit gehoord van de "Oekraïense MOV", en als ze erachter zouden komen, zouden ze zich waarschijnlijk gefrustreerd in hun graf omdraaien. En de dagboeken werden door Kobzar in het Russisch geschreven en noemde zijn moederland Klein Rusland.
Shevchenko's vriend, de Oekraïensofiel Kulish, probeerde van het Klein-Russische dialect een culturele taal te maken, stelde een fonetische spelling samen, de zogenaamde kulishovka, en probeerde de Bijbel erin te vertalen. Maar dit gebeurde allemaal niet, aangezien het dialect uitsluitend door de boeren werd gebruikt en alleen de woorden bevatte die nodig waren voor het plattelandsleven.
Waar komt de Oekraïense literaire taal van de 19e eeuw vandaan, en waarom is deze in zo'n tegenspraak met de evolutie van de Oud-Russische taal? Om een "Oekraïense natie" te creëren, hebben de Oostenrijks-Poolse autoriteiten van Galicië besloten om een andere taal dan het Russisch te ontwikkelen voor de Rusyns van Galicië, Boekovina en Transkarpatië en deze in het onderwijssysteem en kantoorwerk te introduceren. Eerder waren dergelijke stappen al ondernomen en in 1859 probeerden ze de Rusyns een taal op te leggen die gebaseerd was op het Latijnse alfabet, maar massale protesten van de Rusyns dwongen hen om een dergelijke onderneming op te geven.
Om het verschil te maximaliseren, was de kunstmatig gecreëerde "Oekraïense" taal niet gebaseerd op het Poltava-Cherkasy-dialect van het Klein-Russische dialect, maar op het gepoloniseerde Galicisch, obscuur in de centrale en oostelijke regio's. Centraal- en Oost-Oekraïense dialecten werden beschouwd als het resultaat van gedwongen russificatie en waren daarom onwaardig als basis van de Oekraïense literaire taal.
De nieuwe taal werd geïntroduceerd op basis van fonetische spelling - zowel ik hoor als schrijf, met behulp van het Cyrillische alfabet op basis van "kulishovka". Maar de Russophobic Ukrainizers stopten niet bij fonetiek alleen. Uit het Russische alfabet gooiden ze letters als "y", "e", "ъ" weg en introduceerden tegelijkertijd nieuwe: "є", "ї" en de apostrof. Om de Oekraïense Nieuwspraak meer van het Russisch te onderscheiden, werden afzonderlijke woorden, die zelfs een beetje aan Russisch deden denken, opzettelijk weggegooid en vervangen door Poolse en Duitse, of er werden nieuwe verzonnen.
Dus in plaats van het populaire woord "hold", worden "trimats" geïntroduceerd, in plaats van "wait" - "chekaty", in plaats van "offered" - "proponuvali".
Ter bevestiging kunt u kijken naar de zogenaamde "Oekraïense" woorden van Poolse oorsprong.
ale - ale - maar
amateur - amateur - amateur
v'yazien - więzien - gevangene
dziob - dziob - snavel
ledwie - nauwelijks
lement - klaagzang - gehuil
parasolka - parasolka - parasol
cegla - cegla - baksteen
Zvintar - cwentarz - begraafplaats
adel - szlachetny - nobel
Als basis van de "Oekraïense taal" gebruikten de grondleggers gewone boerenspraak, alleen aangepast aan de beschrijving van het boerenleven, daarom lijkt de Oekraïense taal erg op een vervormde Rus met te "volkswoorden" op de rand van fatsoen.
In 1892 diende het Shevchenko-partnerschap een project in om fonetische spelling in gedrukte media en onderwijsinstellingen te introduceren, en in 1893 keurde het Oostenrijks-Hongaarse parlement deze spelling van de "Oekraïense taal" goed voor zijn provincies die door Rusyns worden bewoond.
Dit is hoe, volgens het decreet van het Oostenrijks-Hongaarse parlement, aan het einde van de 19e eeuw een kunstmatig uitgevonden Oekraïense taal werd geboren, die nooit inheems was in de Kleine Russen, en het wordt duidelijk waarom het geen wortel schiet in het moderne Oekraïne.
De prominente Oekraïner Nechuy-Levytsky, die de uitgevonden taal analyseerde, moest tot de conclusie komen dat het lijkt op een karikatuur van de nationale taal, en dit is een soort "vervormende spiegel" van de Oekraïense taal. De overvloed aan "i" en "ї" in Oekraïense teksten roept naar zijn mening bij lezers de associaties op met glas bedekt met vliegen. Dit is niet de Oekraïense taal, maar "duivel onder de zogenaamd Oekraïense saus". Maar ondanks alles betekende sindsdien 'in het Oekraïens' schrijven niet alleen creatief zijn, maar ook de nationale missie vervullen.
Aan het begin van de 20e eeuw begonnen Oostenrijks-Poolse filologen de uitgevonden ukromova naar Klein-Rusland te exporteren, de publicatie ervan in grote steden te organiseren en boeken te publiceren. Maar de Galicische "Mova" werd als gebrabbel gezien, omdat beschaafde mensen die het begrepen gewoon niet bestonden. De omwonenden konden de erop gedrukte boeken en de pers niet lezen, en dit alles liep op een mislukking uit, publicaties na verschillende nummers werden bevolen om lang te leven.
Ten tijde van de UPR leidden pogingen om Ukromov te introduceren ook tot de ineenstorting van deze onderneming. De bevolking wilde geen kunstmatige taal spreken en protesteerde tegen de gewelddadige Oekraïnisering van de zuidwestelijke regio.
En pas met het aan de macht komen van de bolsjewieken, werd de in Galicië gecreëerde Ukromova geïmplanteerd in alle gebieden van het openbare leven tijdens de harde Sovjet-Oekraïnisering die werd uitgevoerd door de 'ijzeren' Lazar Kaganovich. Hij vertrouwde niet op het volk, maar op het partijstaatapparaat en het 50.000 man sterke leger van opvoeders die uit Galicië waren uitgenodigd. In dit verband zei het hoofd van de Oekraïense SSR Chubar: "We moeten de Oekraïense taal dichter bij het begrip van de brede massa van het Oekraïense volk brengen."
Kaganovich ging aan de slag met zijn kenmerkende daadkracht. Alle werknemers van bedrijven en instellingen, zelfs schoonmakers en conciërges, kregen de opdracht om over te schakelen naar het Oekraïens. Door taalgeweld ontstond de vijandigheid van de bevolking tegenover de "Oekraïense" taal, er waren veel anekdotes die spotten met de "Oekraïense" taal.
De pers, uitgeverij, radio, bioscoop en theaters werden door administratieve methoden "Oekraïens gemaakt". Het was verboden om zelfs tekens en aankondigingen in het Russisch te dupliceren. De studie van de Russische taal werd eigenlijk gelijkgesteld met de studie van vreemde talen. Door onwetendheid van de "leestaal" zou iedereen zijn baan kunnen verliezen, tot aan de schoonmaakster.
Tegen het begin van de jaren dertig waren de resultaten indrukwekkend. Meer dan 80% van de scholen en 30% van de universiteiten gaf les in Ukromovo. Op haar geboorteland werd 90% van de kranten en 85% van de tijdschriften gedrukt. Het Stavropol-gebied en het Krasnodar-gebied werden Oekraïens. Dit alles was niet succesvol en doet sterk denken aan de huidige tijd van dezelfde pogingen om iedereen te dwingen niet alleen te spreken, maar ook te denken in Ukromov.
De mensen wilden niet gecriminaliseerd worden en spraken geen Oekraïens. Het hele proces, waarbij de passieve weerstand van het volk werd ontmoet, vervaagde geleidelijk en de Sovjetfase in de opmars van de Ukromova eindigde ook in een nederlaag. Ze hielden niet van haar en herkenden haar niet als een inboorling, maar ze werden gedwongen om les te geven.
Als gevolg hiervan kunnen we zeggen dat zelfs volgens Amerikaanse studies 83% van de Oekraïense bevolking Russisch als hun moedertaal beschouwt. Ondanks de papieren status van de Ukromovs, was ze nooit inheems in hem, zoiets als Esperanto. Nu het de staat is geworden, is het tegenwoordig de taal van ambtenaren, politici, een deel van de intelligentsia die geobsedeerd is door de "grote Oekraïense natie" en het Oekraïense dorp. Voor de overgrote meerderheid van de bevolking van Oekraïne was en bleef de "grote en machtige" inheems. Vandaar het onverbiddelijke verlangen naar de Russische cultuur, die door geen enkel dictaat van de Oekraïense staat kan worden gebroken.
