Russische soldaten hadden goede kostuums in de film "Alexander Nevsky"!
Volgens de typologie van de Russische wetenschapper A. N. Kirpichnikov is van het type IV. Hij merkte ook op dat de helm van Yaroslav Vsevolodovich een van de eerste vondsten is, waaruit "de studie van niet alleen wapens, maar ook Russische oudheden in het algemeen begon."
Een kopie van de helm van Yaroslav Vsevolodovich. (Staats Historisch Museum, origineel in de wapenkamer van het Kremlin in Moskou)
Nou, ze vonden hem nogal per ongeluk, en een behoorlijk lange tijd geleden. Het gebeurde zo dat een boerin A. Larionova uit het dorp Lykov, gelegen nabij de stad Yuryev-Podolsky in de herfst van 1808, "toen ze in een struik was om noten te plukken, iets zag gloeien in een bult in de buurt van een walnotenstruik. " Het was een helm die op maliënkolder lag, en zowel zij als de helm zelf waren erg verroest. De boerin bracht haar vondst naar het dorpshoofd, die het heilige beeld op zijn helm zag en het aan de bisschop overhandigde. Hij stuurde het op zijn beurt naar Alexander I zelf, en hij overhandigde het aan de president van de Academie voor Beeldende Kunsten A. N. Olenin.
EEN. Olenin. Hij was de eerste die de helm bestudeerde, die nu officieel de "helm van Lykovo" wordt genoemd …
Hij begon de helm te bestuderen en suggereerde dat de helm, samen met maliënkolder, toebehoorde aan Yaroslav Vsevolodovich en door hem was verborgen tijdens zijn ontsnapping uit de slag bij Lipitsa in 1216. Hij vond op de helm de naam Theodore, en dit was de naam van prins Yaroslav, die hem bij de doop werd gegeven. En Olenin nam aan dat de prins zowel zijn maliënkolder als zijn helm had verwijderd, zodat ze zijn vlucht niet zouden hinderen. We weten tenslotte uit de Laurentian Chronicle dat toen prins Yaroslav werd verslagen, hij naar Pereyaslavl vluchtte, waar hij pas op het vijfde paard aankwam en vier paarden langs de weg reed. Zijn broer Yuri had ook haast om van het slagveld te ontsnappen, zodat hij alleen op het vierde paard naar Vladimir kwam, en de kroniek benadrukte dat hij 'in zijn eerste shirt was en de voering eruit gooide'. Dat wil zeggen, in één ondergoed, arme kerel, galoppeerde hij, in zo'n angst.
Helaas is de kroon van de helm in een zeer slechte staat bewaard gebleven - in de vorm van slechts twee grote fragmenten, waardoor het onmogelijk is om de exacte vorm en het ontwerp te bepalen. Er wordt aangenomen dat het een vorm had die bijna ellipsvormig was.
Een tekening uit een pre-revolutionair boek over Russische oudheden…
Buiten was het oppervlak van de helm bedekt met een bladzilver en vergulde zilveren overlays, met achtervolgde afbeeldingen van het beeld van de Almachtige, evenals Saints George, Basil en Theodore. Op de voorhoofdplaat stond de afbeelding van de aartsengel Michaël en het opschrift: "Vliky de aartsengel Michaël help je dienaar Theodore." De rand van de helm is versierd met een vergulde rand bedekt met ornamenten.
Over het algemeen kunnen we praten over de hoge artistieke vaardigheid van de fabrikanten van deze helm, hun technische vaardigheid en goede smaak. In het ontwerp zagen pre-revolutionaire Russische historici Normandische motieven, maar Sovjets gaven er de voorkeur aan ze te vergelijken met de witstenen beelden van kerken in het land van Vladimir-Suzdal. Historicus B. A. Kolchin geloofde dat de kroon van de helm uit één stuk was gesmeed en gemaakt van ijzer of zacht staal met behulp van stempelen, gevolgd door een ponsen, en dit verschilt van andere soortgelijke producten uit die tijd. Om de een of andere reden bedekt het halfmasker van de helm een deel van de inscriptie die rond de omtrek van het pictogram is gemaakt, wat ons in staat stelt te beweren dat het er eerst niet was, maar later werd toegevoegd.
Volgens A. N. Kirpichnikov, deze helm is minstens drie keer gewijzigd en had al eigenaren vóór prins Yaroslav. Bovendien had hij in het begin misschien geen sieraden. Daarna werden er zilveren platen aan vastgeklonken. En pas daarna voegden ze er de pommel en het halfmasker aan toe.
Historicus K. A. Zhukov merkt op dat de helm geen onderooguitsparingen had. Maar naar zijn mening was de helm niet veranderd, maar meteen gemaakt met een halfgelaatsmasker. De auteur van het artikel "De helm van prins Yaroslav Vsevolodovich" N. V. Chebotarev wijst hem op de plaats waar zijn voorhoofdpictogram het halfmasker ontmoet, en vestigt de aandacht op het feit dat het om de een of andere reden een deel van de inscriptie bedekt die het pictogram omlijst, wat in het algemeen niet zou moeten zijn.
Zijn tekening, gemaakt in pre-revolutionaire tijden.
Immers, als de helm door één meester is gemaakt en om zo te zeggen tegelijk, dan lijdt het geen twijfel dat de inscriptie op het pictogram zou overeenkomen met de plaats van plaatsing. Maar het kan zijn dat het halfmasker tijdelijk van de helm is verwijderd om het pictogram erop te bevestigen, alsof het niet in grootte was gemeten, en vervolgens "volgens de traditie" om "willekeurig" te hopen, besloten ze dat … "het zal precies dat doen".
Om de een of andere reden heeft Alexander twee helmen in de film. En hij draagt ze TEGELIJKERTIJD tijdens de actie. Het verschil is dat de tweede een half masker heeft met een spitse neus! Om zo te zeggen, hij heeft een "meer strijdlustige uitstraling."
In ieder geval komt de vorm van deze helm met een voorhoofdpictogram en een halfgelaatsmasker terug in de kunst. Deze helm (en in twee versies!) werd door regisseur Sergei Eisenstein in de speelfilm "Alexander Nevsky" op het hoofd van zijn held gezet. Sets ansichtkaarten waarop prins Alexander deze helm droeg, werden in duizenden exemplaren gedrukt, dus het is niet verwonderlijk dat iedereen lange tijd dacht dat de "cinehelm" was gemodelleerd naar de echte, hoewel het in werkelijkheid helemaal niet de geval.
Turkse helm uit het begin van de 17e eeuw. van het Metropolitan Museum of Art in New York. Merk op hoeveel het lijkt op oude Russische helmen. Het is duidelijk dat dit niet te wijten is aan het feit dat "Rusland-Horde-Ataman-rijk" (namelijk "Ataman", omdat "atamans", dat wil zeggen "militaire leiders", dat wil zeggen, prinsen / kagans atamans zijn!). Het is gewoon dat deze vorm rationeel is, dat is alles. De Assyriërs hadden ook zulke helmen, en dat het ook Slaven zijn? En toen voegden ze aan dergelijke helmen een vizier toe, een pijlneus die op en neer kon worden getild, een "headset", een hoofddeksel, en het bleek … "Yerikhon's cap" of zoals deze helm werd genoemd het Westen - "oosterse bourguignot" (burgonet).
West-Europese bordeaux in oosterse stijl. Eind 16e eeuw Vervaardigd in Augsburg. Gewicht 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
De tweede helm, opnieuw toegeschreven aan Alexander Nevsky, is ook een tentoonstelling van de wapenkamer van het Kremlin, en niet alleen een tentoonstelling, maar een van de beroemdste en beroemdste!
Officieel heet het "De Erichon-hoed van tsaar Mikhail Fedorovich" - dat wil zeggen, dezelfde Mikhail Romanov, die net de oprichter werd van … het koninklijke huis van de Romanovs. En waarom wordt het beschouwd als de helm van de trouwe prins Alexander Yaroslavich? Alleen was er in de 19e eeuw een legende dat de helm van tsaar Mikhail een remake was van de helm van Alexander Nevsky. Dat is alles!
Waar deze legende vandaan komt is niet helemaal duidelijk. Hoe dan ook, toen het grote wapen van het Russische rijk in 1857 werd goedgekeurd, werd het wapen bekroond met de afbeelding van "de helm van prins Alexander".
Het is echter vrij duidelijk dat deze helm in de 13e eeuw niet in Rusland kon zijn gemaakt. Het was echter eindelijk mogelijk om te bewijzen dat het pas aan het begin van de 17e eeuw werd gemaakt na de Grote Patriottische Oorlog, toen de juiste technologieën in handen van historici verschenen. Dat wil zeggen, alles wat deze helm op de een of andere manier verbindt met de naam Alexander Nevsky is slechts een legende en niets meer.
Welnu, over wat deze helm allemaal hetzelfde is, beschreef de kandidaat van de historische wetenschappen S. Akhmedov in detail in het artikel "Helmet van Nikita Davydov."Naar zijn mening is deze helm gemaakt in de oosterse traditie, hoewel hij naast de Arabische inscriptie ook orthodoxe symbolen heeft. Trouwens, er zijn zeer vergelijkbare helmen in de collectie van het Metropolitan Museum in New York en het is zeker bekend dat ze … uit Turkije komen!
In de "Antiquities of the Russian State, Published by the Highest Command" (1853), - van waaruit de hier gegeven litho is genomen, - wordt de volgende vertaling van de 13e Ayat 61 Sura gegeven: "Help from God and a close overwinning en om [dit] goed te bouwen voor de gelovigen ". Soera 61 wordt soera al-Saff ("De rijen") genoemd. Surah werd geopenbaard in Medina. Het bestaat uit 14 Ayats. Helemaal aan het begin van Surah wordt gezegd dat Allah zowel in de hemel als op aarde wordt geprezen. En wat hij ook wil, zodat alle gelovigen in hem zich verenigen en als één hand worden. Daarin brandmerken Musa en Isa de zonen van Israël, verklaren hen koppige ongelovigen en beschuldigen hen ervan het licht van Allah's geloof te willen doven. In dezelfde soera belooft Allah zijn religie boven alle andere te stellen, ook al zal dit niet naar de zin zijn van de heidense polytheïsten. Helemaal aan het einde van Surah worden gelovigen opgeroepen om te vechten voor het geloof in Allah, om zijn religie te beschermen, zodat ze hun eigendom en zelfs hun leven opofferen. En als voorbeeld worden de apostelen genoemd die volgelingen waren van Isa, de zoon van Mariam.
13 Ayat:
تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Een van de vertalingen van dit vers ziet er als volgt uit:
“Er zal ook iets zijn waar je van houdt: hulp van Allah en een op handen zijnde overwinning. Geef het goede nieuws aan de gelovigen!”;
“En nog iets waar je van houdt: hulp van Allah en de op handen zijnde overwinning. En behaag de gelovigen!”;
“En toch is er voor jullie, o gelovigen, een andere genade waar jullie van houden: hulp van Allah en een op handen zijnde overwinning, waarvan jullie de zegen zullen genieten. Verheug, o Mohammed, gelovigen met deze beloning!”
En de vraag is, hoe kon de Russische meester Nikita Davydov zo'n helm maken (rond 1621), en zelfs als orthodox, erop schrijven in het Arabisch: "Alstublieft de gelovigen met de belofte van hulp van Allah en een snelle overwinning"?
In het baten- en lastenboek van de Armory Order van 18 december 1621 staat de volgende vermelding: “Het soevereine salaris van de Armory Order aan de zelfgemaakte meester Nikita Davydov is een polarshina (het volgende is een lijst van stoffen die moet aan de meester worden gegeven), en de keizer verleende het voor het feit dat hij en de kronen, ik goud gebruikte om zowel doelen als koptelefoons te richten. Dat wil zeggen, hij heeft een bepaalde helm, die hem ter decoratie was gegeven, met goud afgezet, en hiervoor ontving hij betaling in natura van de soeverein.
Tekeningen van een helm uit het boek "Antiquities of the Russian State, Published by the Highest Command" (1853). Dit is hoe ze informatie presenteerden over de culturele waarden van het Russische rijk! Voor-, achteraanzicht.
Zijaanzicht.
Dat wil zeggen, Nikita Davydov heeft het niet zelf gemaakt, maar alleen versierd. En het was nodig om het te versieren, want het was een duidelijk geschenk aan de koning uit het Oosten. Het is mogelijk dat het geschenk rechtstreeks van de soeverein komt, wat niet kan worden ontkend. Maar hoe kun je het dragen als je een orthodoxe tsaar bent en citaten uit de koran op de helm zijn geschreven. Een oosterse heerser kan niet beledigd zijn door de weigering van zijn geschenk. Maar de onderwerpen … zo zijn ze … Grishka Otrepiev werd erkend als een bedrieger vanwege het feit dat hij niet sliep na het eten, niet graag naar het badhuis ging, en het was zelfs gênant om dit te zeggen - " Ik hield van gebakken kalfsvlees”. En dan zijn er de woorden uit het boek van de "vervelende" op het hoofd van de tsaar … De orthodoxe mensen zullen dit gewoon niet begrijpen, ze zullen ook een rel veroorzaken.
Ingekerfde sieraden.
Daarom werd Nikita Danilov uitgenodigd om deze helm in een "gewone vorm" te brengen. Dus op de neuspijl van de helm stond een miniatuurbeeldje van de aartsengel Michaël, gemaakt van gekleurd email. Op de koepel "vulde" de meester met behulp van een inkeping de gouden kronen, en helemaal bovenaan, dat wil zeggen op de pommel, versterkte hij het gouden kruis. Toegegeven, het heeft het niet overleefd, maar het is bekend dat het dat was.
Binnenaanzicht.
En dit is trouwens niet de eerste keer dat wapens uit het Oosten nieuwe eigenaren hebben gevonden in Rusland. Van het Oosten naar Rusland kwamen de sabels van Mstislavsky (zijn helm is trouwens ook Oosters, Turks!), Minin en Pozharsky, bewaard in hetzelfde arsenaal en op dezelfde manier met oosterse merken en inscripties in Arabisch schrift.
PS Zo interessant is het in het leven. Dit materiaal heb ik geschreven in opdracht van een van de vaste lezers van VO. Maar tijdens het werk kwam ik een aantal "interessante momenten" tegen die de basis vormden voor het vervolg van het onderwerp, dus …
