Het aardse leven was vol zorgen, Laat nu bij de eerste beledigende oproep
Ze zal zichzelf geven voor de Heer.
We zullen het koninkrijk van eeuwige lof binnengaan, Er zal geen dood zijn. Voor wie het weer gezien heeft
Zalige tijden zullen komen
En hij zal glorie, eer en geluk bereiden
Terugkerend thuisland…
Conon de Béthune. Vertaald door E. Vasilieva
Het gebeurde echter dat dezelfde Slaven en in het bijzonder de Pskovieten, dat wil zeggen de inwoners van de stad Pskov, samen met de kruisvaarders vochten. En ze probeerden het niet alleen constant te veroveren, zoals je je kunt voorstellen, door een schoolgeschiedenisboek te lezen, maar stuurden ook voorstellen naar Rusland om samen en op gelijke voet op campagne te gaan, nou ja, laten we zeggen, tegen dezelfde Litouwers, wat dit motiveerde door het feit dat de laatste heidenen zijn.
Ridders van de Duitse Orde in de aanval. Rijst. Giuseppe Rava.
Het feit is dat de Baltische stammen afhankelijk waren van de Russische vorstendommen: de Livs, Latgalians, Semigallians, Curonians moesten hulde brengen aan het Polotsk-vorstendom en de Esten - aan de Republiek Novgorod. Daarom, wanneer de kruisvaarders, onder het voorwendsel van de doop van deze volkeren, campagne voerden in hun land, trokken de Slavische vorstendommen als reactie tegen hen op en vielen vaak eerst aan, om de westerse ridders de harde hand van Veliky te laten voelen. Novgorod en zijn bondgenoot, de stad Pskov. Welnu, het langzaam smeulende conflict tussen de Novgorodiërs en de ridders van de Orde van de Zwaardvechters, die zich voor het eerst in de Baltische Staten vestigden, ontstond in 1210, toen de ridders de Esten aanvielen. Als gevolg daarvan ondernamen de Novgorodiërs maar liefst acht militaire campagnes tegen hen, maar ze bereidden nog meer voor!
1. Eerste en tweede wandeling (1203, 1206)
2. Derde campagne (1212)
3. Mislukte wandeling (1216)
4. Vierde campagne (1217)
7. Vijfde campagne (1219)
8. Zesde campagne (1222)
9. Zevende campagne (1223)
10. Mislukte wandeling (1224)
11. Mislukte wandeling (1228)
12. Achtste campagne (1234)
Het begon allemaal met het feit dat de katholieke missionaris Meinhard von Segeberg in 1184 de prins van Polotsk vroeg om in de Lijflandse landen te prediken, en met zijn toestemming in 1186 het Lijflandse bisdom stichtte en leidde. In 1198 werd zijn opvolger Berthold Schulte vermoord door de Livs. Toen stichtten Duitse kruisvaarders uit de noordelijke landen van het Heilige Roomse Rijk de versterkte stad Riga (1200) en stichtten ze de Livonian Brotherhood of Christ's Warriors (bekend als de "Orde van de Zwaardvechters" in 1202).
Om de controle over de Livs terug te krijgen, viel prins Vladimir Polotsky in 1203 Livonia binnen, waar hij het kasteel van Ixskul veroverde en hem dwong hem hulde te brengen. Maar nu het kasteel Golm, vanwege de weerstand van de ridders, slaagde hij er niet in om te veroveren. In 1206 probeerde de bisschop van Riga, Albrecht von Buxgewden, vrede te sluiten met de prins, maar dat mislukte. Mislukt en Vladimir's poging om Riga te veroveren, dat hij belegerde, maar niet kon nemen.
De moderne ruïnes van het Koknese kasteel. Het is moeilijk voor te stellen, maar ooit stond hij op een hoge heuvel. Dit reservoirwater van de plaatselijke waterkrachtcentrale overstroomde alles rondom.
In 1207 veroverde de Orde het fort Koknese (in Russische kronieken als Kukeinos) - het centrum van een van de Russische apanage-vorstendommen in Livonia, die afhankelijk waren van de Polotsk-prins. En in 1209 greep bisschop Albrecht, met de hulp van de Orde, Gersik - de hoofdstad van het tweede Polotsk-erfdeel in Lijfland - en nam de vrouw van prins Vsevolod gevangen, waarna hij gehoorzaamheid moest verklaren en zijn land moest schenken aan het aartsbisdom van Riga, die slechts een klein deel ervan als vete heeft teruggekregen.
In 1209, Mstislav Udatny (Udatny), een beroemde strijder, verscheen op de Novgorod troon. En al in 1210 maakte hij samen met zijn broer Vladimir van Pskov een reis naar de Chud en nam van hen een eerbetoon van 400 nogats. Volgens het vredesverdrag, werden de Russen verondersteld om priesters te sturen om hen, maar dit werd niet gedaan.
In januari-februari 1212 marcheerde Mstislav met een leger van 15.000 man, broers Vladimir en Davyd, naar Varbola in het noorden van Estland en belegerden het. Na een aantal dagen van het beleg, een losgeld van 700 nogats hebben ontvangen, keerde hij terug naar Rusland.
In 1216 besloot Vladimir Polotsky op verzoek van de Esten opnieuw naar Riga te marcheren aan het hoofd van de Polotsk- en Smolensk-krijgers, maar stierf onverwachts aan boord van het schip, wat de campagne verstoorde.
In de winter van 1216/12 staken Russische huldeverzamelaars een van de kastelen in Latgale plat, waarna de Duitsers ze gevangen namen, maar ze na onderhandelingen weer vrijlieten. Daarna vielen ze begin januari 1217 het land van Novgorod binnen.
In februari 1217 verzamelde Vladimir van Pskov, samen met de Esten die met hem geallieerd waren, een groot leger en belegerde de stad Odenpe gedurende 17 dagen. Er waren Esten in de stad ook, en ze vroegen om hulp van de Duitsers, die een 3000 man sterke leger gestuurd. Er vond een veldslag plaats waarbij de ridders twee commandanten en … 700 paarden verloren. Daarom gaven de belegerden na drie dagen de stad over op voorwaarde dat ze aan Lijfland zouden worden vrijgelaten.
Omdat de Novgorodiërs te laat waren met de hulp van de Esten, toen de kruisvaarders hun fort Viljandi in september 1217 veroverden, twee jaar later, kwam prins Vsevolod Mstislavovich naar de Estse landen met een 16.000 man sterk Novgorod-leger om zich tegen Livonia te verzetten. Op hun beurt waren de ridders van de Livs en Latgals tegen hen. Hendrik van Letland vertelt over de nederlaag van het Russische gardedetachement, zijn terugtocht en achtervolging naar de rivier, waarachter het belangrijkste Russische leger zich concentreerde. Bij het zien van veel Russische soldaten vluchtten de Livs en Latgalians, maar de Duitsers slaagden erin de poging tot oversteek van de Russen te voorkomen, die 50 mensen verloren. Ze slaagden er echter niet in het Russische leger te verslaan. Het land van de Latgalians en de Livs werd verwoest, waarna de Russen Wenden twee weken lang belegerden, terwijl de Duitsers verse troepen verzamelden in heel Livonia.
kruisvaarders. Fresco van het kasteel van Cressac.
In 1222 werd een nieuwe campagne tegen de Duitsers gevoerd. Een leger onder leiding van Svyatoslav Vsevolodovich kwam van Vladimir, dat samen met de Litouwers Wenden belegerde en de aangrenzende landen verwoestte.
Op 15 augustus 1223 viel Viljandi, waar het Russische garnizoen was gelegerd. Hendrik van Letland schrijft: "Wat betreft de Russen die in het kasteel waren, die de afvalligen te hulp kwamen, na de verovering van het kasteel werden ze allemaal voor het kasteel opgehangen om andere Russen te vrezen …"
Een jaar later kwamen de Esten in opstand, nodigden opnieuw de Novgorodiërs uit om te helpen en plaatsten hen in Viljandi en in Yuryev, en deelden met hen de eigendommen die in beslag waren genomen op de kruisvaarders. Maar na de overwinning op de Esten onder de keizer verzamelden de kruisvaarders een 8.000 man sterk leger en heroverden Viljandi.
Ridder van de eerste helft van de 13e eeuw Moderne renovatie.
Ondertussen verhuisde het 20-duizendste Russische leger, geleid door de Novgorod-prins Yaroslav Vsevolodovich, naar Livonia. Na het nieuws van de val van Viljandi te hebben ontvangen, veranderde het zijn route en belegerde het vier weken lang tevergeefs de stad Revel, maar kon het nooit innemen. De kroniek nieuws van de campagne van de Novgorodians om hulp te Yuryev dateert uit 1224.
Maar toen prins Yaroslav Vsevolodovich in 1228 een nieuwe campagne tegen het bevel begon, verspreidden de geruchten dat hij daadwerkelijk naar Pskov zou gaan. Toen weigerden de Novgorodiërs deel te nemen aan de campagne en gingen de Pskovieten een alliantie aan met de kruisvaarders, waardoor de campagne niet kon worden georganiseerd.
Laten we ons wenden tot de beeltenissen van de tijd die het dichtst bij 1236 ligt. Voor ons is de figuur van een ridder van de Dom van Wales, daterend uit 1240. Wales ligt natuurlijk ver van de Litouwse moerassen, maar de bewapening van de Europese ridders is altijd voldoende internationaal geweest. Op deze figuur is geen helm te zien, maar wel wat er onder op het hoofd werd gedragen, en daarnaast zien we er een kraag op om de nek te beschermen. Het schild is groot, in de vorm van een strijkijzer, glad zonder emblemen. Overjas met geschulpte zoom.
In een bul van 24 november 1232 vroeg paus Gregorius IX de Orde van de Zwaardvechters om troepen te sturen om het door de Zweedse bisschoppen gedoopte half-heidense Finland te beschermen tegen kolonisatie door Novgorodiërs. In 1233 veroverden de voortvluchtigen van Novgorod, samen met prins Yaroslav Vladimirovich (de zoon van Vladimir Mstislavich, die na de dood van zijn vader in Riga woonde), Izborsk, maar werden daar al snel door de Pskovieten verdreven. De beslissing om in het bezit van de Orde te marcheren werd genomen door Yaroslav nadat de kruisvaarders in hetzelfde jaar een soortgelijke aanval op Tesov hadden gedaan.
Nog een figuur uit dezelfde kathedraal. Op het schild zien we een umbo, wat niet typisch is voor die tijd. De helm heeft één kijkspleet zonder brug en verticale ademgaten. Er is geen kruisvormig gat voor de "knoop" op de ketting, wat betekent dat kettingen nog niet in de mode zijn en de verwijderde helmen op de een of andere manier anders werden gedragen.
In de winter van 1234 verliet Yaroslav Pereyaslavl met de lagere regimenten en viel samen met de Novgorodiërs de bezittingen van de Orde binnen. Daarna sloeg hij zijn kamp op in de buurt van St. George's, maar de stad belegerde niet. Daarna ondernamen de ridders een uitval vanuit St. George's, maar leden een zware nederlaag. Iemand slaagde er echter in om achter de vestingmuren terug te keren, maar een deel van de ridders, achtervolgd door de Russen, ging het ijs van de Emajõgi-rivier op, waar ze door vielen en verdronken. Onder de doden vermeldt de kroniek "de beste Nѣmtsov nѣkoliko en lagere mensen (dat wil zeggen, de krijgers van het Vladimir-Suzdal-vorstendom) nѣkoliko" - dat wil zeggen, niet alleen de Duitsers faalden en verdronken. Volgens de Novgorod-kroniek, "buigend voor de prins Nѣmtsi, nam Yaroslav vrede met hen in al zijn waarheid."
Het laatste figuur lijkt op het eerste, maar heeft "gladde benen". Het is mogelijk dat dit al een lederen harnas is, of … gewoon een fout van de beeldhouwers.
Daarna deden de kruisvaarders, tot de verzwakking van Noordoost-Rusland door de Mongoolse invasie in 1237-1239, alleen aanvallen op Izborsk en Tyosov. De Russen moesten in deze landen echter niet alleen met de kruisvaarders vechten. Dus in 1225 verwoestten 7000 Litouwers de dorpen in de buurt van Torzhok, bereikten de stad van slechts vijf mijl niet, doodden daar veel kooplieden en veroverden de hele Toropets-parochie. De Litouwers die weggingen werden verslagen, verloren 2.000 mensen en verloren alle buit. In 1227 ging Yaroslav samen met de Novgorodians op campagne naar de put en het jaar daarop sloeg hij hun vergeldingsaanval af. In hetzelfde jaar 1227 doopte hij de Korela-stam.
Gewoon prachtige beeltenis van Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Duitsland. De helm is dat echter niet. Maar aan de andere kant wordt elke vouw van de wapenrok en de mantel getoond, inclusief de twee broches.
Ondertussen, na bijna alle Baltische stammen te hebben veroverd, ging de Orde van de Zwaardvechters in 1236 op kruistocht tegen het heidense Litouwen. Er wordt aangenomen dat de meester van de Orde van de Zwaardvechters, Folkin, het begin van de campagne uitstelde, omdat hij onbekende landen vreesde, maar hij werd nog steeds gedwongen te spreken, omdat de paus hem zelf tot deze campagne had geroepen. En het was deze herfstcampagne die hem en zijn volk fataal werd. Hoewel, het leek erop dat hij geen reden had om zich zorgen te maken. Het werd voor hulp naar Europa en Rusland gestuurd, met als resultaat dat 2000 Saksische ridders en nog eens 200 krijgers uit Pskov naar hem toe kwamen. Volgens de Litouwse historicus E. Gudavičius waren de squadrons van de Samogitiaanse prinsen van het land van Saul de eersten die de weg blokkeerden voor het leger van de kruisvaarders. Zij waren de eersten die door de kruisvaarders werden gezien "bij dezelfde stroom", zoals de "Lijflandse rijmkroniek" meldt. Ze naderden de plaats van de strijd op de avond van 21 september en het hoofdleger trok pas de ochtend voor het begin van de strijd aan. Hoewel, hoogstwaarschijnlijk, het Litouwse leger al in volledige gereedheid achter het wachtdetachement stond en gewoon wachtte op een signaal van hem. Maar op de een of andere manier, en op de ochtend van 22 september 1236, op de Litouwse heidense feestdag van de herfstnachtevening, gewijd aan de godin Zhamina - Moeder Aarde (de katholieken hebben de dag van St. Maurice en zijn metgezellen), een felle strijd begon, genaamd de "Slag van Saul".
Moderne reconstructie van een ridder van de Duitse Orde.
In deze strijd werden de kruisvaarders verslagen, terwijl de meester van de Orde van de Zwaardvechters, Folkwin Schenke von Winterstern, graaf Heinrich von Danenberg, de heer Theodorich von Haseldorf, 48 ridders van de Orde van de Zwaardvechters, evenals vele seculiere ridders en veel gewone krijgers uit Chud werden gedood.
Plaats van de (vermeende) slag bij Saul.
"The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition" meldt dit als volgt: "In de zomer van 6745 [1237]. … Dezelfde zomer kwam Nѣmtsѣ aan de macht, groot uit het buitenland, naar Riga, en dat smeedde alles, zowel Riga als de hele Chyuda landden net, en pleskovitsi van hemzelf stuurde hulp van een man 200, die naar het goddeloze Litouwen ging; en dus, in het belang van ons, waren goddeloze smerige overwinningen, elk dozijn kwam naar hun huizen."
Wat betreft de "Livonian Rhymed Chronicle", het vertelt over deze strijd als volgt: "Folkwin en zijn broers leerden dat er in de verte één spirituele eerlijke orde was, alle gerechtigheid was vervuld, we noemen het Duitse huis, we eren de zwakken, waar veel goede ridders zijn.
Toen verlangde hij er met heel zijn hart naar zijn orde daarmee te verenigen. Hij beval de boodschappers om uit te rusten, en de paus vroeg om hun Duitse huis te ontvangen. Helaas had hij al rust, de Almachtige oordeelde dat het niet zijn schuld was, bij hem werden de pelgrims gedood, toen waren er velen die in Riga aankwamen. Ze gingen op pad, gehoord over het leven in de regio. Uit ongeduld vroegen ze er alleen maar om, zodat hij in de zomer de campagne zou leiden. Vanuit Haseldorf deed de ridder van glorieuze inspanningen veel, en graaf von Dannenberg was bij hen: en alle helden vroegen hen dus om naar Litouwen te leiden. 'Je zult ontberingen doorstaan,' zei magister Falkvin, 'geloof me, er zal veel zijn.' Toen ze deze toespraak hoorden, zeiden ze: "Daarom zijn we hierheen gekomen!" - ze zeiden allemaal tegelijk of ze rijk of arm waren. De meester verzette zich niet tegen Bole. Hij zei: "We zijn hier door Gods wil, de Here kan ons beschermen. We zijn bereid om met je mee te gaan, omdat je hebt besloten om te vechten. Geef ons maar een korte tijd, ik zal je op campagne leiden, en daar heb je genoeg buit."
Toen stuurde hij boodschappers naar Rusland, hun hulp arriveerde al snel. De Esten grepen behendig de wapens ter plaatse en kwamen onverwijld ter plaatse; Latgalians, Livs verzamelden zich in de strijd, ze bleven niet thuis in de dorpen. En de pelgrims waren blij. Ze stonden ongeduldig te popelen om te wandelen met een groot, mooi leger: zelfs vóór Litouwen moesten ze galopperen over de velden en vele rivieren oversteken. Na veel ontberingen te hebben geleden, kwamen ze naar de Litouwse regio. Hier plunderden en verbrandden ze, verwoestten het land met al hun macht en lieten overal de verschrikking van de ondergang achter. Op Saul ging het pad van hun terugkeer tussen de struiken, moerassen.
Helaas besloten ze om op die reis te gaan! Zodra ze de rivier bereikten, verscheen de vijand. En weinigen bij wie de vurigheid bleef die in Riga hun hart brandde. De meester sprong op tot de besten en zei: "Wel, het uur van de strijd heeft geslagen! Het is voor ons een erezaak: zodra we de eerste neer hebben gezet, dan kunnen we veilig en gezellig naar huis”. "Maar hier willen we niet vechten, - de helden antwoordden hem, - het is onmogelijk dat we paarden verliezen, anders worden we pionnen". De meester zei: "Wil je je eigen hoofd neerleggen bij paarden?" Dus zei hij boos.
Er kwamen veel vieze mensen. In de ochtend, net bij het ochtendgloren, stonden de soldaten van Christus op, ze zijn klaar om een onverwachte strijd aan te gaan, ze begonnen de strijd met de vijanden. Maar in de moerassen verzandden de paarden als vrouwen, de soldaten werden gedood. Ik heb medelijden met de helden dat ze daar stierven, zonder bescherming. Anderen, die door de gelederen waren gebroken, vluchtten en redden hun leven: de Semigallians, die geen medelijden kenden, hakten ze lukraak neer, ze waren arm of rijk. De meester vocht met zijn broers, de helden hielden stand in de strijd tot hun paarden vielen. Ze bleven vechten: ze legden veel vijanden neer, en pas toen werden ze verslagen.
De meester bleef bij hen, in de strijd troostte hij de broers. Achtenveertig van hen bleven, en dit handjevol verdedigde zich. De Litouwers duwden de broers opzij en lieten bomen op hen vallen. Heer, red hun zielen: ze kwamen om met eer, en de pelgrim was niet alleen; Heer, toon hun barmhartigheid, want zij hebben de kwelling op zich genomen. Schenk redding aan hun zielen! Dat is het einde van de meester zelf, en met hem de broeders van zijn orde."
Zoals je kunt zien, is de plek mooi, maar … moerassig en het was helemaal rampzalig voor de ridders om hier rond te rijden op zware paarden, en zelfs volledig bewapend. Maar hoewel ze ondanks alle vermaningen van hun meester niet wilden vechten, konden ze zich om de een of andere reden niet terugtrekken en werden ze gedwongen te vechten.
Het is duidelijk dat de reden voor de nederlaag van het kruisvaardersleger de slecht gekozen plaats van de strijd was. Het gebied was moerassig en moerassig bij de rivier. De paarden van Knight zaten vast in de natte aarde, stierven snel uit en er was geen sprake van snel galopperen. Daarom werden de ridders een gemakkelijke prooi voor het talrijke Litouwse leger. De paarden werden met bogen beschoten en de afgestapte soldaten werden geleidelijk gedood, ergens in het bos tussen de bomen omringd, die de Litouwers omhakten en op de omsingelde ridders lieten vallen. De laatste namen, zoals altijd, niet zo veel deel aan de strijd. Dit wordt bewezen door de voortzetting van de kroniek, die vertelt hoe de Orde van de Zwaardvechters, als gevolg van zware verliezen, besloot onder de jurisdictie van de Duitse Orde te komen, die de Zwaardvechters stuurde om te helpen … slechts 54 ridders, gezien, echter, dat dit voldoende was!
Dit gebeurt nu, maar het had ook zomaar in 1236 kunnen gebeuren.
“Meester naar het verre Lijflandse land: zijn broer Hermann Balcke werd genoemd. Uit de besten was een detachement samengesteld, waar iedereen blij was met die eer: vierenvijftig held. Ze werden in overvloed voorzien van voedsel, paarden en een vriendelijke jurk. Het was toen voor hen tijd om op te treden in Livonia. Ze kwamen trots en zonder schaamte naar de regio. En ze werden geëerd door alle ridders samen; de rand werd door hen getroost in verdriet. De ridders van Christus veranderden al snel hun insigne, ze naaiden een zwart kruis op hun jurk, zoals de Duitse orde zegt. De meester was vervuld van vreugde en de broers waren allemaal blij dat ze bij hem in dat land waren. (Vertaald uit het Middelhoogduits door M. Bredis)
Zegel en wapen van de Orde van de Zwaardvechters.
En nu de conclusie. In die tijd herkenden mensen op het grondgebied van Rusland zichzelf niet als één grote natie ("een superethnos van de Rus", zoals Samsonov hier meestal schrijft). Toen ze elkaar ontmoetten, zeiden ze: "We komen uit Pskov (net als een soldaat uit de film" We are from Kronstadt "), we komen uit Vladimir, we komen uit Suzdal …" En ze hadden allemaal hun eigen interesses. Laten we gewoon zeggen - "puur van vader, omdat de tafel van je vader en grootvader je dierbaarder is, en de mijne is de mijne." Dat is de reden waarom het ene vorstendom met het andere vocht, en de Pskovieten zouden hun soldaten heel goed kunnen sturen om dezelfde vijanden-kruisvaarders te hulp te komen om tegelijkertijd andere vijanden te plunderen - "goddeloos Litouwen", omdat tenslotte "wij en zij zijn christenen, en die heidenen geloven in veel goden en demonen! Ugh!
