Voor 23 februari besloot ik, om het komende weekend in te vullen, de boekhandel te bezoeken. Van kinds af aan hield hij van twee richtingen in de literatuur. Het is een sciencefiction- en een militair-historisch genre, hoewel recente trends mij ervan overtuigen dat deze twee genres binnenkort zullen samensmelten. Aangezien S. Lukyanenko ons al blij heeft gemaakt met de nieuwste "Dozor", ga ik onmiddellijk naar de afdeling historische literatuur. Wat bieden schrijvers aan een kenner van het materiële gedrukte woord? Ik loop langs de planken met de boeken van "de meest waarheidsgetrouwe man op aarde" V. Rezun en zijn gezelschap: M. Solonin, Beshanov en anderen. Ik loop langs gruwelen als "Penalties on the Seelow Heights" en stop bij een veld dat is voor mezelf nog niet onderzocht. Het veld is bijna als Kulikovskoye, het is een oude Russische geschiedenis. Hier zal ik afdwalen om te verduidelijken waarom ik hier stopte.
Onlangs zijn aantekeningen en meningen over witte vlekken in de oude Russische geschiedenis gebruikelijker geworden. Het lijkt erop dat het schoolcurriculum alle antwoorden biedt op alle vragen die zich voordoen, maar, zoals ze zeggen, er is een "mening". En een van de belangrijkste meningen is de "nieuwe chronologie voor iedereen" A. T. Fomenko. Wat past niet bij Anatoly Timofeevich en bij een groot aantal waarheidsliefhebbers? Denk aan de zogenaamde "controversiële" kwesties van het "Mongools-Tataarse juk". Sinds A. T. Fomenko, zoals trouwens V. Rezun en M. Solonin, op alle mogelijke manieren benadrukken dat ze geen historici zijn, ze werken niet met archieven en trekken hun conclusies met behulp van "eenvoudige boerenlogica" en beschikbare informatie, dan zullen we volgen ook hun regels op controversiële momenten.
Dus aan het begin van het verhaal krijgen we links naar buitenlandse ambassadeurs en kooplieden die ons vertellen over de vreemde dingen van Moskou, die helemaal geen Moskou zijn maar Tataars, voor het land van Tartarije. Hoe moeten we ons tot dergelijke bronnen verhouden? Ik denk dat het interessant zal zijn om te weten dat in het Westen Rusland en Oekraïne vaak het land van de volkeren van Gogi en Magogi werden genoemd - de volkeren die Satan aan het einde der tijden zal noemen. Hoewel iets eerder, werden de Scythen geassocieerd met deze volkeren. Hoe zit het met de kaarten met Tartary? Ik denk dat liefhebbers van kaarten bijvoorbeeld de kaart van Heinrich Mainzinsky zullen waarderen, waar de rivier de Tanais (Don) stroomt op de grens van Europa en Azië, en het land van de hondskoppige mensen daar is gemarkeerd. Op de wereldkaart uit 1550 van de verlichte Franse cartograaf Pierre Deselier (Dieppe cartografische school) in het noordoosten van Muscovy in de regio Colmogor, staat een miniatuur van een Russische jager-jager gekleed in huiden, in plaats van een pijl en boog in zijn handen hij heeft al een pistool, maar in plaats van een gezicht met de snuit van een hond …
Na dergelijke beschrijvingen van Muscovy vraag je je op de een of andere manier niet langer af waarom een buitenlandse koopman Tataren niet van Slaven onderscheidt. De verbazing van de auteur over Europese kaftans in Rusland vindt ook geen antwoord, sterker nog, ze liepen niet rond in Ryazan in Griekse tunieken en Romeinse toga's. Verder begrijpt de auteur niet hoe de Mongolen hun wapens konden overlaten aan de tot slaaf gemaakte Russische oorlogen, en ze zwierven vrij tussen de Tataren, zonder enige poging te doen om de slaven aan te vallen. Moeten we verbaasd zijn over zo'n geklungel van de Tataren? Laten we de Turkse Janitsaren niet vergeten. De Janitsaren (Turkse yeniçeri (yenicheri) - een nieuwe krijger) - de reguliere infanterie van het Ottomaanse rijk in 1365-1826. De Janitsaren vormden samen met de Sipahs en Akinji (cavalerie) de basis van het leger in het Ottomaanse Rijk. Ze maakten deel uit van de kapykuly-regimenten (de persoonlijke garde van de sultan, die uit slaven en gevangenen bestond). Janitsaren voerden ook politie- en straftaken uit in de staat. De Janissary-infanterie werd in 1365 door sultan Murad I gemaakt door christelijke jongeren van 12-16 jaar oud. Dat wil zeggen, het blijkt dat christelijke kinderen bestraffend zijn geworden voor hun eigen volk!
En dan zijn er nog mysterieuze furieuze miniaturen voor de traditionele geschiedenis uit Russische kronieken, waarin de Mongolen niet te onderscheiden zijn van de verdedigende Russen! Laten we een tijdje het postulaat accepteren dat de Mongolen en de Russen praktisch één volk waren. Hier, zoals ze zeggen, verloor ik de moed, maar om eindelijk te geloven, besloot ik andere miniaturen te vinden. In al diezelfde Russische kronieken was er een miniatuur gewijd aan de Trojaanse oorlog, maar een vreemd iets, daarop waren de Trojanen en Grieken volledig niet te onderscheiden van de Russen en Mongolen van de bovengenoemde miniaturen. Dus, zijn de Russen Trojanen, of was het gewoon dat de kunstenaar zo'n manier had om miniaturen te schilderen?
Laten we naar andere gravures gaan. Hier krijgen we een beeld van de strijd van de Hongaren op de brug met de Mongolen, en opnieuw is de vraag, wie van hen is wie? Te veel lijken de Mongolen op Teutoonse ridders of ridders-kruisvaarders, bovendien staat er een halve maan op de banier van de Mongolen. Het blijkt dat de Mongolen moslims zijn? Nee, het is alleen zo dat de ridders die de moslims hebben verslagen hier worden afgebeeld en zo het recht hebben gekregen om de halve maan heraldisch af te beelden.
Als we naar een andere gravure kijken die dezelfde slag bij Lenz uitbeeldt, maar daterend uit 1630, zullen we verrast zijn om de Ottomanen aan beide kanten te zien vechten in karakteristieke moslimtulbanden. Als je kijkt naar hoe hun tegenstanders de Mongolen uitbeeldden, dan blijkt het iets heel verbazingwekkends te zijn! In Chinese miniaturen zijn de Mongolen niet te onderscheiden van de Chinezen. Perzische gravures laten zien dat Perzen in de strijd niet te onderscheiden zijn van Mongolen. En op de foto "Belegering van Bagdad" zijn de verdedigende Arabieren niet te onderscheiden van de Mongolen. Maar om de een of andere reden lijkt geen van hen op Russische prinsen. In Japanse prenten zijn de Mongolen niet te onderscheiden van de samoerai. Dus wat gebeurt er? Ofwel bezaten de Mongolen fantastische mimiek: ze werden als twee druppels water, vergelijkbaar met de vijand, uit tactische trucs of om angst in te halen, of er was een invasie van duistere entiteiten uit de Looking Glass!
Het is verrassend dat de auteur de naam van Genghis Khan - Temuchin niet kent.
En natuurlijk kon de auteur de haarspeld in de richting van de Russisch-orthodoxe kerk niet weerstaan. Sergius van Radonezh, Peresvet en Oslyabya leken helemaal niet te bestaan. De annalen bevatten nieuws over de totale vernietiging van de zwart-witte geestelijkheid tijdens de verovering van steden. In het bijzonder, tijdens de verovering van Soezdal, werden de Mongoolse Tataren "oude monniken en nonnen, en priesters, en de blinden, en de kreupelen, en de gebochelde, en de zieken, en alle mensen werden gedood, en de jonge monniken en nonnen, en priesters, en get, en diakenen en hun vrouwen, en dochters en zonen, zij voerden allen naar hun kampen." Onder de vertegenwoordigers van de geestelijkheid bevonden zich moedige mensen die hun plicht tot het einde volbrachten. In de Assumptiekathedraal, die door de Mongoolse Tataren in brand werd gestoken, kwam de Vladimir-bisschop Mitrofan om, de Ryazan- en Pereyaslavl-bisschoppen werden gedood door de gemene. In deze moeilijke tijd voor het land trad de kerk op als bewaker van de nationale cultuur. Het was de kerk die één organisatie bleef voor alle Russische landen, de orthodoxie was het vaandel van de strijd tegen alle ongelovigen.
Maar het idee dat de Russische landen de Horde door rekruten in bloed hebben gehuldigd, klinkt absoluut godslasterlijk en wild. Weigering om zo'n donatie te betalen leidde tot strafexpedities, waarbij soms bloed werd vergoten, maar dit was van de categorie excessen. Het overschot was goed - het verbranden van het oude Ryazan, de totale uitroeiing van de bevolking van Kiev, de bestorming van Kozelsk.
Wat is het doel van de auteur om de herinnering aan voorouders te belasteren? Ongeveer vijf jaar geleden kwam ik een boek tegen over een soortgelijk onderwerp, waarin de auteur ons, Russen, aanspoorde om onze uitgestrekte gebieden te verlaten en, zoals ze zeggen, in ons eigen sap te koken, in een kleine Russische staat rond Moskou!
BIJ. Fomenko is blijkbaar niet een auteur die brutaal genoeg is en tot nu toe biedt hij gewoon aan om kennis te maken met de 'nieuwe chronologie voor iedereen'. En de prijs van zo'n boek is nu 390 roebel. De conclusie die ik voor mezelf trek is dat het traditionele verhaal veel acceptabeler is voor het gezinsbudget, en daarom pak ik een boek van de plank met de memoires van veteranen, waar geen plaats is voor vervalsing en profiteren van de gevoelens van patriotten.
