Een van de favoriete onderwerpen van historische en politieke speculaties over een Russofobe oriëntatie is de geschiedenis van de ontbinding van de Zaporizja Sich. Aanhangers van "politieke Oekraïners" zien deze gebeurtenis ondubbelzinnig als een nieuwe bevestiging van het "anti-Oekraïense" beleid van de Russische staat in de geschiedenis van laatstgenoemde. Op 14 augustus 2015 is het 240 jaar geleden dat Catharina II het manifest "Over de vernietiging van de Zaporizja Sich en haar opdracht aan de provincie Novorossiysk" ondertekende. Het Manifest zei: "We wilden hiermee in heel Ons Rijk verklaren, voor zover onze alle onderdanen bekend waren, dat Sich Zaporozhye uiteindelijk al was vernietigd, met de vernietiging voor de toekomst en de naam van het Zaporozhische rijk, we presenteerden onszelf naar de Kozakovs … De onze en vóór de mensheid in het algemeen om Sѣchu Zaporozhye en de naam Kozakov, waarvan het was geleend, te vernietigen. In de nasleep van 4 juni bezette onze generaal-luitenant Tekelliyem met de door ons aan hem voorgestelde troepen de Zaporizja Sach in perfecte orde en volledige stilte, zonder enige weerstand van Kozakov … maar nu meer vergelijkbaar met dezelfde politieke naam van Zaporozhye … … Zo maakte het manifest van de keizerin een einde aan het eeuwenoude bestaan van de Zaporozhye Sich - een unieke militair-politieke formatie die een belangrijke rol speelde in de Russische geschiedenis. Hoewel hedendaagse Oekraïense (vooral) auteurs deze gebeurtenis uitsluitend bekijken door het prisma van de confrontatie tussen "Moskou" en "Vrij Oekraïne", werd deze in werkelijkheid veroorzaakt door overwegingen van nogal geostrategische aard. Het Russische rijk, dat zijn territorium uitbreidde naar het zuidwesten en de grenzen van de Krim-Khanaat bereikte, had niet langer een buurt nodig met de ongecontroleerde Zaporizja Sich, die herhaaldelijk de kant koos van de felle vijanden van Rusland - het Gemenebest, Zweden, de Krim-Khanaat en de Ottomaanse Rijk.
Zaporizja Sich - een unieke militaire republiek
Aanvankelijk speelde de Zaporizhzhya Sich een belangrijke rol bij het beschermen van de Slavische landen tegen de invallen van het Krim-Tataarse leger. Zaporozhye Kozakken werden beschouwd als uitstekende krijgers en, moet ik zeggen, bevestigden herhaaldelijk hun glorie - het was niet tevergeefs dat ze bang voor hen waren, zowel in het Gemenebest als in de Krim Khanate. Tegelijkertijd zou het nauwelijks juist zijn om de Zaporozhye Sich te definiëren als een "Oekraïense" politieke entiteit. Om te beginnen verscheen het etnoniem "Oekraïens" zelf pas aan het einde van de 19e eeuw en werd in het publieke bewustzijn geïntroduceerd dankzij de inspanningen van Oostenrijks-Hongaarse propaganda. Tot die tijd werden de voorouders van een aanzienlijk deel van de moderne Oekraïners in Rusland "Kleine Russen" genoemd en noemden ze zichzelf "Ruska" of "Rusyns". Wat de Zaporozhye-kozakken betreft, ze identificeerden zich nooit met de klein-Russische bevolking, bovendien probeerden ze op alle mogelijke manieren om er afstand van te nemen. Het lijdt geen twijfel dat een sterke Little Russian-component aanwezig was in de samenstelling van de Zaporizja Sich, vooral in de latere stadia van zijn bestaan. Onder de Secheviken waren er echter mensen van Turkse (Krim-Tataars, Nogai, Turks), Pools, Hongaars, Litouws (Wit-Russisch), Grieks, Armeens, en er waren er veel - maar niemand noemt de Zaporozhye Sich Pools, Tataarse of Griekse militaire politieke opvoeding. Ondertussen leek de manier van leven van de Zaporozhye Kozakken meer op de manier van leven van de nomadische Turken dan op de manier van leven van de kleine Russische boeren. Zelfs in verbale communicatie gebruikten de Zaporozhye-kozakken veel Turkse woorden, beginnend met fundamentele concepten als eigenlijk "Kozak", "Kosh", "Ataman", "Esaul", enz. Dit wordt niet alleen verklaard door de nabijheid van de Krim Khanate en de Nogais … De Zaporozhians waren grotendeels afstammelingen van gekerstende groepen van de Turkse bevolking die de Russische taal overnamen - dezelfde rovers. Op hun beurt werden deze groepen van de Turkse bevolking ook niet helemaal opnieuw gevormd, maar omvatten en assimileerden ze de pre-Turkse bevolking van de Steppe - dezelfde Iraans sprekende Alanen. Lange tijd werd de etnische gemeenschap van de Kozakken de Cherkasy genoemd. N. I. Karamzin schrijft: “Laten we ons Kasogov herinneren, die volgens onze kronieken tussen de Kaspische en de Zwarte Zee leefde; laten we ook denken aan het land Kazachia, dat door keizer Constantijn Porphyrogenitus op dezelfde plaatsen werd geloofd; voeg eraan toe dat de Osseten de Circassiërs nog steeds Kasakhs noemen: zoveel omstandigheden samen doen iemand denken dat Torki en Berendeis, Cherkases genaamd, ook Kozaks werden genoemd”(Karamzin NI Geschiedenis van de Russische staat). De Kozakken werden dus praktisch onafhankelijk van de Klein-Russische bevolking gevormd, en het is een zeer controversiële politieke manoeuvre om de Zaporozhye-kozakken voor te houden als de voorouders van de moderne Oekraïners.
Toelating tot de Zaporizhzhya Sich werd uitgevoerd als de kandidaat aan verschillende basisvereisten voldeed. Ten eerste moest de nieuwkomer van oorsprong "vrij" zijn, dat wil zeggen een edelman, een Kozak, een priesterzoon, een vrije boer of zelfs een "Basurman", maar geen slaaf. Ten tweede moest hij de "Kozakkentaal" kennen, dat wil zeggen het dialect van de Russische taal die door de Kozakken wordt gesproken. Ten derde moest de kandidaat orthodox van geloof zijn, en als hij een andere religie aanhing, dan gedoopt worden in de orthodoxie. Er waren veel gedoopte katholieken, moslims en zelfs joden onder de Kozakken. Aangekomen in de Zaporozhye Sich, beheerste de kandidaat voor de Kozakken de krijgskunst en gebruiken van het Zaporozhye-volk, en slechts zeven jaar later kon hij een volwaardige "kameraad" van de Zaporozhye Sich worden. Bovendien was het de Kozakken verboden om te trouwen en regelmatige relaties met vrouwen te onderhouden - dit maakte hen verwant aan de Europese militair-religieuze orden. Natuurlijk behandelden vertegenwoordigers van een dergelijke structuur de boerenbevolking van Klein-Rusland met een zekere minachting, wat echter typerend was voor alle krijgers en nomaden die zichzelf onevenredig hoger plaatsten dan boeren - boeren en stedelijke ambachtslieden en kooplieden. Zelfs met grote afwijzing behandelden de Zaporozhians katholieken - Polen en Uniates - inwoners van de Galicische landen die tot het Gemenebest behoren - de eigenlijke "westerlingen" die zichzelf vandaag om de een of andere reden beschouwen als de afstammelingen van "Zaporozhye Kozakken" (hoewel waar is Lviv en waar is de Zaporozhye Sich?). Tegelijkertijd waren er onder de Zaporozhians veel Poolse adel die zichzelf in de orthodoxie staken, die om welke reden dan ook vluchtten van het Gemenebest naar de Zaporozhye Sich. Sommige van deze adel werden dirigenten van anti-Russische sentimenten en beïnvloedden enkele van de Kozakken, onder wie de afwijzing van "Muscovy" en sympathie voor het Gemenebest. Het is waarschijnlijk dat zij het waren die in het Kozakkenbewustzijn en de ideologie introduceerden dat de Kozakken niet tot de Russische wereld behoorden. Dus onder de Kozakken-elite verspreidde het concept van de Khazar-oorsprong van de Kozakken zich - vermoedelijk gingen de Kozakken eigenlijk terug naar de oude Khazaren, die de orthodoxie vóór Rusland adopteerden - rechtstreeks vanuit Constantinopel. Hiermee probeerde het anti-Russische deel van de Kozakkenelite de religieuze banden tussen de Russische staat en de Kozakken te ondermijnen, de Kozakken af te sluiten van de Russische wereld en een historische basis te geven voor mogelijke conflicten tussen de Kozakken en de Russische staat.
In de perceptie van de Zaporizja Sich, zoals de onderzoeker van het Oekraïense nationalisme Nikolai Ulyanov terecht opmerkt, zijn er sinds de oudheid twee belangrijke tegenstrijdige tendensen vastgesteld. Volgens de eerste tendens waren de Zaporozhye-kozakken een uiting van echt populaire aspiraties, een voorbeeld van democratie en zelfbestuur. Elke onderdrukte persoon zou volgens deze theorie naar de Sich kunnen vluchten en zich bij de Kozakken voegen. De levenswijze van de Kozakken, gebaseerd op alledaags zelfbestuur, druiste in tegen de bevelen van de meeste staatsformaties van die tijd - zowel Europees als vooral Aziatisch. De tweede tendens daarentegen bevestigt de aristocratie van de Zaporozhye Sich. Zijn aanhangers karakteriseerden het Zaporozhische volk als niets meer dan "ridders", dat wil zeggen "ridders", aristocraten. Het was dit standpunt dat stevig verankerd raakte bij een deel van de Poolse adel, dat in de 16e eeuw het beeld van de Zaporozhye-kozak begon te romantiseren als een ideale krijger - een aristocraat die praktisch afstand deed van het wereldse ijdele leven en wijdde zich aan de militaire zaak. De kozak als vrije ridder - dit beeld sprak veel Poolse heren aan, die in hem de belichaming van hun eigen ideologie zagen. Laten we niet vergeten dat het concept van 'sarmatianisme' zich later verspreidde onder de Poolse adel - vermoedelijk de Poolse adel die afstamde van de Sarmaten - legendarische strijders van de Euraziatische steppen. Zoals u weet, neigde de adel ook naar zelfbestuur, maar 'interne democratie' ging gepaard met de zwaarste onderdrukking van de kleine Russische en Wit-Russische boeren die onderworpen waren aan de adel. Democratie en zelfbestuur waren voor de elite, en de rest van de inwoners van het Pools-Litouwse Gemenebest "heren" hielden niet eens rekening met mensen - dus "psya krev", dat wil zeggen "hondenbloed". Een ander deel van de Poolse adel behandelde de Kozakken Zaporozhye echter met slecht verborgen of helemaal niet verborgen minachting, omdat ze meer rovers dan "ridders" in hen zagen. Kroon hetman Jan Zamoysky zei dat de Zaporozhye Kozakken niet gaan omwille van het dienen van het vaderland, maar omwille van de buit. De rovershandel bleef de belangrijkste bron van inkomsten voor de "kern" van de Zaporozhye Sich - die zeer vrije Kozakken die nooit de koning gingen dienen. Kinderen van de steppen, ze konden en wilden hun vrije geest niet inruilen voor de noodzaak van systematische militaire dienst, vergezeld van een afwijzing van de vorige manier van leven en onderwerping aan een soort discipline. Niettemin inspireerde het vooruitzicht op een vast salaris van de Poolse kroon een aanzienlijk aantal Kozakken, die de dienst van de Rzecz Pospolita zagen als een veiligere en betrouwbaardere bron van bestaan dan "gratis brood" met constante invallen en daaropvolgende strafexpedities van Poolse of Turkse troepen naar de Zaporozhye Sich …
In 1572 trad een deel van de Kozakken in dienst van de Poolse koning, waarna ze de naam "geregistreerde" Kozakken kregen en feitelijk veranderden in een soort professioneel leger, in tegenstelling tot de Zaporozhye Sichs, die de tradities van de Kozakken bewaarden vrijen. De Zaporizja Sich werd niet erkend door het Gemenebest, dat de geregistreerde Kozakken gebruikte in de strijd ertegen. Deze laatste speelde een belangrijke rol bij het uitvoeren van strafoperaties tegen de Zaporizja Sich. Op hun beurt waren de Secheviken zeer verontwaardigd dat de geregistreerde Kozakken zichzelf Zaporozhye-kozakken noemen - tenslotte, nadat ze in dienst van de koning waren gegaan en vervolgens naar de Russische tsaar, waren de geregistreerde Kozakken niet langer vrij en deden ze afstand van de tradities van de Sich, veranderd in gewone grenswachten die politiefuncties vervullen … Geregistreerde Kozakken werden sinds 1572 officieel "The Army of His Royal Grace Zaporozhye" genoemd en voerden taken uit van grenswacht en politie aan de zuidelijke grenzen van de Pools-Litouwse staat, namen deel aan militaire campagnes tegen de Krim Khanate. Tegelijkertijd stuitten de geregistreerde Kozakken ook op tegenstand van de Poolse adel - ook al waren er veel edelen in de gelederen van het Zaporozhye-leger die zich om welke reden dan ook bij de Kozakken voegden. De Poolse adel wilde geen privileges delen met "sommige Kozakken" en dit werd ook een van de redenen voor de ontevredenheid van de Kozakken met het Gemenebest en haar beleid in Klein-Rusland. Uiteindelijk brak in 1648 een grandioze opstand uit tegen het Pools-Litouwse Gemenebest, waarin de Klein-Russische boeren de hoofdrol speelden en de Kozakken onder leiding van Bogdan Khmelnitsky de hoofdrol. In feite was de overgang van de Kozakken naar de jurisdictie van het Russische rijk een direct gevolg van de opstand van Bohdan Khmelnitsky. Tegelijkertijd kan Khmelnitsky zelf nauwelijks worden omschreven als een pro-Russische politicus - zijn overgang naar de kant van Rusland was eerder een gedwongen stap, veroorzaakt door de wens om druk uit te oefenen op de Rzeczpospolita, om haar de "onafhankelijkheid" te tonen van de Zaporozhye Kozakken.
Kozakken en Rusland: overwinningen, verraad, vergelding en vergeving
In 1654 kwam het leger van Zijne Koninklijke Genade Zaporozhye in dienst van de Russische tsaar en werd het omgedoopt tot het leger van Zijne Koninklijke Majesteit Zaporozhye. Zo kozen de geregistreerde Zaporozhye-kozakken er vrijwillig voor om de Russische staat te dienen. De Zaporozhian Nizovoye-troepen, dat wil zeggen de Secheviks, die een autonome militaire macht bleven en betrokken waren bij militaire campagnes tegen de Krim-Tataren, kregen ook het staatsburgerschap van de Russische staat. De ongecontroleerde Zaporizja Sich veroorzaakte echter veel problemen voor de Russische staat. Ten eerste minachtten de secheviken geen roofzuchtige aanvallen op het grondgebied van zowel het Gemenebest als de Krim-Khanate, wat leidde tot problemen in de betrekkingen tussen de Russische staat en de Poolse koning en de Turkse sultan. Ten tweede voelden de hetmans, die de groeiende beperkingen van hun macht van de Russische tsaren voelden, ontevredenheid en schakelden periodiek over naar Poolse zijde. Het meest bekende voorbeeld van de overgang van de Kozakken naar de kant van de tegenstanders van Rusland is het verraad van Hetman Mazepa. Net als zijn ideologische erfgenamen driehonderd jaar later, gebruikte Mazepa methoden om het bewustzijn van gewone Kozakken en Kleine Russen te manipuleren. In het bijzonder kondigde hij aan dat Peter I alle inwoners van Klein-Rusland "buiten de Wolga" wilde drijven en beschuldigde hij de Russische autoriteiten van het ruïneren van Klein-Russische landen erger dan de Zweden en Polen. Op 28 maart 1709 ondertekenden de koshevoy ataman Gordienko en hetman Mazepa een geallieerd verdrag met Zweden, waarna Mazepa een eed van trouw aflegde aan koning Karel XII van Zweden. De Kozakkenmassa steunde Mazepa, omdat ze ontevreden waren over het beleid van Peter I, aangezien hij boetes invoerde om de schade te dekken die aan de Russische schatkist werd toegebracht door de constante aanvallen van de Kozakken op Turkse karavanen.
De Kozakkenvoorman was beledigd door het opleggen van een boete voor de "basurman" en koos ervoor om Mazepa te steunen, die in dienst ging van de Zweden. Als gevolg hiervan veranderde de verslechtering van de betrekkingen tussen de Zaporizja Sich en Rusland in een fase van een gewapend conflict. Maar wat voor soort conflict zou er kunnen zijn tussen een grote staat met een sterk regulier leger en een militair-politieke organisatie, die in feite een overblijfsel uit de Middeleeuwen was. Drie regimenten Russische reguliere troepen onder bevel van kolonel Yakovlev belegerden de vestingwerken van de Sich. De Kozakken verdedigden zich echter behoorlijk vakkundig en wisten zelfs een aantal gevangenen gevangen te nemen, die later op brute wijze werden vermoord. De kozakkenkolonel Ignat Galagan, die bekend was met het Sich-verdedigingssysteem, hielp de Russische troepen echter om het fort te bestormen. Ze werd verbrand, 156 Kozakken werden geëxecuteerd.
De Sich werd een verpletterende slag toegebracht, maar een aanzienlijk deel van de Sichs bleef gewapend en verhuisde na de nederlaag van de Zweedse troepen bij Poltava naar de regio Cherson, waar een nieuwe Sich werd gesticht in het gebied van de samenvloeiing van de rivier de Kamenka met de Dnjepr. Al snel werd de nieuwe Sich echter vernietigd door militaire eenheden onder bevel van de door Rusland gecontroleerde Hetman Skoropadsky en generaal Buturlin. De overblijfselen van de Kozakken trokken zich terug in het door Ottomaanse Turkije gecontroleerde gebied en probeerden daar een nieuwe Sich te vestigen, maar kregen onmiddellijk te maken met tegenstand van de lokale Turkse bevolking. Als gevolg hiervan diende de voorman een verzoek in bij Peter I om de Kozakken terug te laten keren naar het Russische rijk. Het bleek dat de Kozakken niet konden bestaan zonder Rusland. Peter, als een stoer persoon, weigerde echter de Kozakken, en pas tijdens het bewind van keizerin Anna Ioannovna slaagden de Kozakken erin hun Russische staatsburgerschap te herwinnen. Maar ondanks de terugkeer naar het Russische staatsburgerschap, was het duidelijk dat de Zaporizja Sich historisch gezien zijn nut had overleefd. In Rusland werd een absolutistische monarchie gevestigd, in het kader waarvan geen plaats was voor een autonome quasi-staatsformatie, het Zaporozhye hetmanaat. De ontevredenheid van de centrale regering over het gedrag van de Kozakken nam toe tijdens het bewind van Catharina II. Allereerst vaardigde Catherine in 1764 een decreet uit waarbij het hetmanaat in Klein-Rusland werd afgeschaft en benoemde ze graaf P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Het is opmerkelijk dat de Klein-Russische bevolking de voortdurende veranderingen in de politieke en bestuurlijke structuur van de regio nogal positief opvatte, omdat ze de onderdrukking en afpersing van de hetman en de voorman moe waren.
De Kozakken bleven een potentieel gevaarlijk deel van de bevolking van het Russische rijk voor de sociale orde, aangezien de tradities van de vrijen de basis legden voor de verspreiding van anti-regeringsgevoelens in het geval van de geringste aanval op de rechten van de “vrije” Kozakken". Toen de opstand van Jemelyan Pugachev uitbrak, twijfelde de tsaristische regering aan de loyaliteit van de Zaporozhye Kozakken. Hoewel de Kozakken Pugachev niet steunden en voor het grootste deel zijn kant niet kozen, geloofde Catherine II dat in het geval van een herhaling van dergelijke opstanden, een gewapende en explosieve massa Kozakken zich tegen de centrale regering zou kunnen verzetten. Bovendien waren gewone Kozakken ontevreden over het beleid om de centrale regering in Klein-Rusland te versterken, en sommigen van hen, ondanks de weigering van de meerderheid van de Kozakken om Pugachev te steunen, namen niettemin deel aan de opstand. Voor de keizerin, die bang was voor een herhaling van de Kozakkenopstand, was dit alleen in Klein-Rusland voldoende. Ze stond wantrouwend tegenover alle Kozakkentroepen, maar de Zaporozhye Sich veroorzaakte de grootste bezorgdheid bij de koningin. Bovendien verloor de Zaporizja Sich destijds praktisch zijn "toegepaste" militair-politieke betekenis. De grenzen van het Russische rijk verschoven naar het zuiden en zuidwesten, de behoefte aan Kozakken op het grondgebied van Klein-Rusland verdween. Bij gebrek aan een permanente militaire dienst werden de Kozakken een schadelijke en gevaarlijke klasse, omdat ze hun "passionaire" potentieel niet besteedden. Ondertussen ontstond de behoefte aan gevechtsklare contingenten die grensdiensten droegen aan de nieuwe grenzen van het Russische rijk, inclusief de Kaukasus, en de troepen van de Don Kozakken waren duidelijk niet genoeg om de Kaukasische grenzen van het Russische rijk te beschermen. Een andere factor die bijdroeg aan de beslissing om de Zaporizja Sich te ontbinden, werd in verband gebracht met zijn reactionaire rol voor de sociaal-economische ontwikkeling van Klein-Rusland en Novorossia. De hoofdzakelijk middeleeuwse militair-politieke opvoeding van de Zaporozhye-Kozakken vormde belemmeringen voor economische groei, aangezien de Kozakken de kolonisten terroriseerden - Serviërs, Bulgaren, Vlachen, Grieken, met wie de keizerin de dunbevolkte landen van Novorossia probeerde te bevolken. Met grote moeite slaagden de Russische autoriteiten erin kolonisten aan te trekken uit de vertegenwoordigers van de Oost-Europese orthodoxe volkeren, omdat niet iedereen klaar was om naar het "wilde veld" te gaan, waarvan de slechte faam sinds de middeleeuwen in Europa bleef. En de acties van de Kozakken, die de kolonisten beroofden en hun landgoederen in brand staken, probeerden te overleven van het "oorspronkelijke Kozakkenland", interfereerden rechtstreeks met het tsaristische beleid om de landen van Novorossiysk te vestigen.
Generaal Tekeni's operatie
Nadat in 1774 het vredesverdrag Kuchuk-Kainardzhiyskiy was gesloten en Rusland toegang kreeg tot de Zwarte Zee, verloor de militair-politieke noodzaak van het bestaan van de Zaporozhye Sich eindelijk zijn betekenis. Natuurlijk dachten de keizerin en haar entourage na over de noodzaak om de Zaporizja Sich te ontbinden - niet vanwege de mythische wens om "de fundamenten van het Oekraïense zelfbestuur te vernietigen", zoals Oekraïense historici de gebeurtenissen van 240 jaar geleden proberen te presenteren, maar vanwege het gebrek aan militair-politieke opportuniteit van het verdere bestaan van een gewapende autonome entiteit op het grondgebied van het Russische rijk. Aan de andere kant zou de Zaporizja Sich, in de context van de algemene Europese tendens om de staatsinstelling te versterken, niet kunnen bestaan als een onafhankelijke of autonome entiteit. Het Russische rijk zou de Zaporozhye Sich niet hebben onderworpen - de Kozakken en hun land zouden onder de heerschappij van het Ottomaanse rijk zijn geweest. En de economische ontwikkeling van de kleine Russische landen werd niet vergemakkelijkt door het behoud van een archaïsche structuur, waarvan de vertegenwoordigers zelfs diefstal met betrekking tot handelskaravanen niet minachtten.
De voorbereidingen voor de ontbinding van de Zaporizhzhya Sich begonnen al vóór de publicatie van het manifest "Over de vernietiging van de Zaporizja Sich en over zijn opdracht aan de provincie Novorossiysk." Op 5 juni 1775 ontving luitenant-generaal Pyotr Tekeli samen met de formaties van generaal-majoor Fyodor Chobra het bevel om door te stoten naar Zaporozhye. In totaal waren 50 cavalerieregimenten van huzaren, Vlachs, Hongaren en Don Kozakken, evenals 10 duizend infanteristen, geconcentreerd onder het bevel van Tekeli. Sinds de Zaporozhye Kozakken de groene kersttijd vierden, slaagden de troepen van Tekeli erin om de vestingwerken van de Zaporozhians te bezetten zonder een enkel schot. Luitenant-generaal Tekeli gaf de Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky twee uur om een beslissing te nemen, waarna deze de voorman van de Kozakken verzamelde. Tijdens de bijeenkomst werd besloten om de Zaporizja Sich over te geven, omdat verzet tegen 50 regimenten van het reguliere leger praktisch zinloos was. Kalnyshevsky moest echter de gewone Kozakken lange tijd overtuigen om niet met het Russische leger in botsing te komen. Uiteindelijk verlieten de Kozakken de Sich, waarna de artillerie van het Tekeli-korps het lege Kozakkenfort vernietigde. Dus het bestaan van de Zaporizhzhya Sich eindigde. Luitenant-generaal Tekeli ontving een hoge staatsprijs voor het uitvoeren van de zegevierende operatie - de Orde van St. Alexander Nevsky. De meeste Kozakken bleven na de ontbinding van de Sich op het grondgebied van Klein-Rusland. Pjotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty en Ivan Globa werden gearresteerd en verbannen naar verschillende kloosters wegens verraad aan de tsaristische regering. Tegelijkertijd woonde Kalnyshevsky, die op de Solovki belandde, daar tot hij 112 jaar oud was. Sommige van de categorische tegenstanders van het Russische staatsburgerschap verhuisden naar het gebied dat werd gecontroleerd door het Ottomaanse rijk, waar ze zich vestigden in de delta van de rivier. Donau en kreeg toestemming van de Turkse sultan om de Transdanubische Sich te creëren. Als reactie op de gunst van de Ports beloofden de Kozakken een vijfduizend man sterk leger te zullen leveren om de bevelen van de sultan uit te voeren, waarna ze deelnamen aan strafoperaties tegen de periodiek opstandige Grieken, Bulgaren en Serviërs. Dus, de "vrijheidslievende" en strevend op alle mogelijke manieren om hun orthodoxe geloof te benadrukken, veranderden de secheviki in de bestraffingen van de sultan en onderdrukten hun eigen geloofsgenoten - de Balkanchristenen. Het is opmerkelijk dat een eeuw na de ontbinding van de Sich, een regiment Trans-Donau Kozakken, in totaal 1.400 officieren en Kozakken, deelnam aan de Krimoorlog, hoewel het geen directe confrontaties aanging met Russische troepen.
Hervestiging in de Kuban en Russische dienst
Tegelijkertijd werd er niet gesproken over de vernietiging van de Zaporozhye-kozakken en zelfs niet over hun "verspreiding" over de uitgestrekte landen van het Russische rijk. Na de ontbinding van de Sich kreeg een deel van de Zaporozhye-kozakken, loyaal aan het Russische rijk, met een totaal aantal van 12.000 mensen, de kans om de Russische militaire dienst in te gaan - in de dragonder- en huzarenregimenten van het Russische leger. Tegelijkertijd kreeg de voorman de adel - dat wil zeggen, er was geen sprake van echte discriminatie van de Kozakken in het Russische rijk. Natuurlijk, in de eenheden van het reguliere leger hadden de Kozakken die aan de vrije mannen gewend waren het moeilijk, dus verlieten ze de dienst. In 1787 dienden de voormannen van de Kozakken een petitie in bij keizerin Catherine, waarin ze de wens uitdrukten om de zuidelijke grenzen van het Russische rijk te blijven dienen en te verdedigen tegen bedreigingen van Ottomaans Turkije. In opdracht van de keizerin begon de beroemde commandant Alexander Suvorov een nieuw leger te creëren, dat op 27 februari 1788 de eed aflegde van de "Troops of the Loyal Kossacks". De legerleiders kregen banieren en vlaggen aangeboden die tijdens de ontbinding van de Sich in beslag waren genomen. In 1790, twee jaar na de oprichting, werd het Leger van de Loyale Kozakken omgedoopt tot het Zwarte Zee-Kozakkenleger. Na het einde van de volgende Russisch-Turkse oorlog van 1787-1792, werd het leger van de Zwarte Zee Kozakken, als blijk van dankbaarheid voor de moed getoond in de veldslagen tegen de Turken, toegewezen aan de linkeroever van de Kuban voor plaatsing. In dezelfde 1792 begon de vestiging van de Kuban-landen door voormalige Zaporozhye-kozakken. In totaal verhuisden meer dan 26 duizend mensen naar de Kuban. Er werden 40 kuren-dorpen gesticht, waarvan 38 de oude Zaporozhye-namen kregen. In feite werd de Zaporozhye Sich, alleen al gecontroleerd door de Russische macht, gereproduceerd op het Kuban-land - onder de naam van de Zwarte Zee en Azov, en vervolgens - de Kuban Kozakken-troepen.
In de nieuwe woonplaats konden de Kozakken hun gebruikelijke dienst als bewakers van de Russische grens voortzetten, alleen de Nogais en Kaukasische hooglanders werden hier de belangrijkste tegenstanders. Zo zien we dat voor hun dienst aan de soeverein, de meeste voormalige Kozakken het Kuban-land kregen toegewezen, veel vruchtbaarder dan het land van Klein-Rusland. Bovendien konden de Kozakken blijven bestaan als een autonoom Zwarte Zee-kozakkenleger, met behoud van hun gewoonten en manier van leven. Waar is de "genocide" en "discriminatie" waarover moderne Oekraïense auteurs van de nationalistische overtuiging schrijven? Bovendien werd dat deel van de "overlopers" - de Trans-Donau Kozakken, die in 1828 genoeg hadden van het leven onder de heerschappij van de Turkse sultans, gevraagd om terug te keren naar het Russische staatsburgerschap, niet onderworpen aan repressie. Keizer Nicolaas I antwoordde bevestigend op het verzoek van de koshevoy ataman Josip Gladky, en stond de Trans-Donau Kozakken toe om terug te keren naar het Russische staatsburgerschap, waarna uit hen het Azov Kozakkenleger werd gevormd, dat tot 1860 bestond en een belangrijke rol speelde. rol in de kustbescherming van de Kaukasus. Na 1860 werd het Azov-leger niettemin ontbonden en werden de Kozakken hervestigd in de Kuban en opgenomen in het Kuban-kozakkenleger, gevormd op basis van het Zwarte Zee-kozakkenleger, de Kuban- en Khopersky-regimenten van het Kaukasische linieleger. De verdere geschiedenis van de Kuban Kozakken is de geschiedenis van de heldhaftige dienst van Rusland. De Kuban Kozakken namen deel aan de meeste oorlogen en conflicten van het Russische rijk, en vervolgens de Sovjet-Unie. Helden - Kuban-mensen namen deel aan de Victory Parade op het Rode Plein in 1945. Je kunt eindeloos praten over de heldendaden van de Kuban-Kozakken in de Russisch-Turkse oorlogen, de Eerste Wereldoorlog, de Grote Patriottische Oorlog, over het heroïsche pad van onze tijdgenoten die door Afghanistan en Tsjetsjenië gingen, andere "hotspots" in de nabije en ver in het buitenland. Ondanks het feit dat kleine Russische tradities en zelfs taal nog steeds bewaard zijn in de Kuban, hebben centrifugale en russofobe neigingen zich niet verspreid onder de afstammelingen van de Zaporozhye Kozakken. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog probeerden verraders uit de Kozakken-elite, die na de nederlaag van de blanken in de burgeroorlog naar Europa emigreerden, tevergeefs de Kozakken op te voeden tegen het Sovjetregime. De Kozakken hebben inderdaad veel te lijden gehad tijdens de burgeroorlog en later - in de jaren 1920 - 1930, toen de Sovjetleiders een beleid van decossackisering voerden. Maar zelfs de verschrikkingen van de decossackisering dwongen de meeste Kozakken niet om Rusland te verraden - als twee korpsen bemand door Kozakken aan de zijde van de Wehrmacht vochten, vochten 17 Kozakkenkorpsen in de gelederen van het Sovjetleger, en dit is de Kozakken die in alle takken van het leger en bij de marine dienden. Pogingen van Oekraïense nationalisten om hun propaganda te verspreiden naar het grondgebied van de Koeban, waar ze in de dorpen nog praktisch het Klein-Russische dialect spreken, werden noch tijdens de burgeroorlog, noch tijdens de nazi-bezetting, noch in de periode na de oorlog met succes bekroond. Sovjetperiode van de nationale geschiedenis. Maar in Oekraïne zelf verschenen veel Kozakkenorganisaties, het is niet duidelijk waar ze vandaan kwamen "hetmans" en "atamans", hun genealogieën traceren naar de Zaporozhye-seches en nadenken over de kardinale verschillen tussen het Zaporozje-volk en de Russen, over de unieke traditie van zelfbestuur en de "keizerlijke genocide" van Rusland, die de democratische en vrijheidslievende gemeenschap van de Kozakken zou hebben vernietigd.
Zaporizja Sich en Oekraïens nationalisme
De mythe van de Zaporizja Sich werd de fundamentele constructie van het concept van het Oekraïense nationalisme. Het feit is dat, als je niet verwijst naar de oude Russische vorstendommen, de Zaporizja Sich de enige onafhankelijke Slavische politieke formatie was op het grondgebied van het moderne Oekraïne die bestond in de late middeleeuwen en de moderne tijd. Simpelweg, Oekraïense nationalisten kunnen nergens voorbeelden van soevereine Oekraïense staat nemen, dus er is geen andere uitweg dan te parasiteren op de geschiedenis van de Zaporizja Sich.
- Maidan in Kiev. Dit zijn moderne "Zaporozhye Kozakken"
Conflicten tussen Rusland en individuele hetmans van de Zaporizja Sich werden door tendentieuze Oekraïense onderzoekers gepresenteerd als voorbeelden van de "Russisch-Oekraïense oorlogen" waarin de "Aziatische Muscovy" werd tegengewerkt door de zelfbesturende, democratische Sich. In feite was de soevereiniteit van de Sich zeer voorwaardelijk - de Zaporozhye-kozakken haastten zich tussen het Pools-Litouwse Gemenebest en het Ottomaanse rijk, Rusland en Zweden, opnieuw tussen Rusland en het Ottomaanse rijk, op zoek naar meer winstgevende beschermheren. Ja, de militaire kwaliteiten en moed mochten niet worden ingenomen door de Kozakken, maar aan de andere kant, is dit genoeg om een echt soevereine en welvarende staat op te bouwen? Zoals de praktijk heeft uitgewezen, nee. De Zaporizja Sich bleef een archaïsche militaire democratie, niet in staat om een volwaardige economie te organiseren en de achterstand op de Klein-Russische landen in stand te houden. Bovendien belemmerden de Zaporozhye-kozakken met hun roofzuchtige campagnes zelf de economische ontwikkeling van de regio en waren, zoals elke vergelijkbare gemeenschap, gedoemd te mislukken. Het Russische rijk handelde zo humaan mogelijk met hen om, want als de geschiedenis anders zou verlopen en de landen van de Zaporozhians deel zouden uitmaken van hetzelfde Ottomaanse Turkije of zelfs Zweden, zouden er waarschijnlijk alleen herinneringen aan de Zaporozhye-kozakken overblijven. De sultan of de koning zouden de vrijheidslievende Kozakken eenvoudig fysiek kunnen vernietigen, en ze zouden vinden wie de vruchtbare landen van Klein-Rusland zouden bevolken. Het gezonde deel van de Zaporozhye Kozakken begreep dit perfect en zag hun toekomst exclusief samen met Rusland. De gemeenschappelijkheid van de taal en het orthodoxe geloof droegen bij aan het besef van eenheid met de Russische wereld, zij het ondanks de duidelijke verschillen in de manier van leven, het dagelijks leven en de cultuur van de Grote Russen en Zaporozhians.
Echter, al in de twintigste eeuw nam het Oekraïense nationalisme, gecultiveerd door de Oostenrijks-Hongaarse en Duitse politieke kringen, en vervolgens door Groot-Brittannië en de Verenigde Staten, de mythe van de Zaporozhye-kozakken over. Aan de andere kant droeg het nationale beleid van de Sovjetstaat bij aan het cultiveren van deze mythe. In feite was het in de USSR dat de definitieve grenzen van de afbakening van de Grote Russen en de Kleine Russen werden gecreëerd - door het gevoerde beleid van "Oekraïnisering", dat niet alleen bestond in de oprichting van Oekraïne als een politieke entiteit, inclusief het land dat nooit aan de Klein-Russische had toebehoord, maar ook in de goedkeuring van alle mogelijke mythen die de ware geschiedenis van de Klein-Russische landen en hun bevolking hebben verdraaid.
Zoals N. Ulyanov in zijn tijd opmerkte, “werd het ooit als vanzelfsprekend aangenomen dat de nationale essentie van het volk het best wordt uitgedrukt door de partij die aan het hoofd staat van de nationalistische beweging. Tegenwoordig is de Oekraïense onafhankelijkheid een voorbeeld van de grootste haat tegen alle meest gerespecteerde en oudste tradities en culturele waarden van het Klein-Russische volk: het vervolgde de Kerkslavische taal, die sinds de goedkeuring van het christendom in Rusland werd gevestigd, en een nog wredere vervolging werd opgericht tegen de volledig Russische literaire taal, die duizend jaar lang de kern vormde van het schrijven van alle delen van de staat Kiev, tijdens en na zijn bestaan. De self-styledists veranderen de culturele en historische terminologie, veranderen de traditionele beoordelingen van de helden van de gebeurtenissen uit het verleden. Dit alles betekent geen begrip en geen bevestiging, maar de uitroeiing van de nationale ziel (N. Ulyanov The Origin of Oekraïens Nationalisme. Madrid, 1966). Deze woorden zijn heel toepasselijk op politieke speculaties rond de geschiedenis van de Zaporizja Sich. Oekraïense nationalisten probeerden alles te vergeten wat de Zaporozhye Kozakken met Rusland verbond. Het pad van de Zaporozhye Kozakken in de Oekraïense nationalistische literatuur eindigt verrassend na Catherine's Manifest over de ontbinding van de Zaporozhye Sich. Twee en een halve eeuw van het daaropvolgende bestaan van de directe afstammelingen van de Zaporozhye-kozakken - hun bloedverwanten, kleinkinderen en achterkleinkinderen, als onderdeel van de Russische staat, wordt volledig genegeerd.
- Heroes of the Kuban zijn echte Kozakken, Defenders of the Motherland
Ondertussen hebben de Kuban Kozakken veel meer prestaties geleverd in dienst van Rusland dan hun voorouders - de Kozakken. Men kan niet zonder schroom kijken naar de slanke gelederen van de Kuban Kozakken in Circassians - dezelfde soldaten die de Zwarte Zeekust van de Kaukasus voor Rusland veroverden, de orde handhaafden aan de zuidelijke grenzen van het Russische rijk, heldhaftig vochten in alle oorlogen die door het land in de 19e en 20e eeuw. De Koeban Kozakken speelden een belangrijke rol bij het waarborgen van de openbare orde tijdens de hereniging van de Krim met Rusland in 2014. Het Kuban volk bleef niet afzijdig van de gebeurtenissen in Novorossiya. De confrontatie tussen de Russische wereld en zijn ergste vijanden, die zich ontvouwde in het land van Novorossiya, bevestigde uiteindelijk de loyaliteit van de echte Kozakken van de Don en Kuban aan Rusland.
