De bloedige oorlog in Novorossiya duurt al een jaar. Gedurende deze tijd kon en probeerde het regime van Kiev niet te begrijpen dat Oekraïne geen etnisch verenigde staat is, en het model van de opbouw van de Oekraïense natie, honderd jaar geleden uitgevonden in Oostenrijk-Hongarije en overgenomen door Oekraïense nationalisten van de verleden en heden, onbruikbaar. De volksbevrijdingsbeweging in Novorossiya is hiervan de beste bevestiging. Immers, onder de voorwaarde van de etnische en culturele eenheid van het land, zou de oorlog in Donbass onmogelijk zijn geweest, hoe hard Rusland en andere denkbeeldige 'vijanden' ook probeerden. Er is veel geschreven over de fundamentele verschillen tussen de drie belangrijkste regio's - West, Centrum en Zuidoost. Het zuidoosten is Novorossia, het Russische land, dat zo werd dankzij de overwinningen van het Russische rijk en vervolgens werd opgenomen in de kunstmatig gecreëerde Oekraïense SSR. Het centrum is Klein Rusland. Precies wat we vroeger "Oekraïne" noemden. Welnu, het Westen is een regio die niet minder heterogeen is dan de hele Oekraïense staat als geheel.
West-Oekraïne is niet verenigd
West-Oekraïne is ook onderverdeeld in ten minste drie regio's - Galicië-Volynsky, waar het grootste deel van de bevolking uit "Galiciërs" bestaat - de Oekraïense subetnos, die niet alleen grote verschillen heeft met de Russen van Novorossia, maar ook met de Kleine Russen van Centraal-Oekraïne; Transkarpaten, waar Rusyns wonen, die drager zijn van hun eigen Rusyn-identiteit en nooit vijandig zijn geweest met Rusland, tenminste zoals de Galiciërs doen; Boekovinsky, waar ook Rusyns wonen, hebben echter bepaalde verschillen met de Rusyns van Transcarpathia. Elk van deze regio's heeft een unieke culturele identiteit en heeft zijn eigen rijke en complexe geschiedenis. In veel opzichten wordt het geassocieerd met de geschiedenis van naburige volkeren waarmee deze regio's grenzen. “De Galiciërs leenden veel van de Polen, de Rusyns van Transkarpatië bevonden zich lange tijd in de baan van Hongaarse invloed en de Rusyns van Boekovyna leefden naast de Roemenen.
Bij de Galiciërs is alles duidelijk - in de loop van de eeuwen van de Poolse en vervolgens Oostenrijks-Hongaarse overheersing hebben ze veel elementen van de Poolse en Duitse cultuur overgenomen. Een aanzienlijk deel van de Galiciërs werd Grieks-katholiek - de zogenaamde "Uniates". Hoewel er vóór het begin van de Eerste Wereldoorlog een sterk pro-Russisch element onder de Galiciërs was, werd dit later krachtig geëlimineerd door de autoriteiten van de landen die de landen van Galicië omvatten. De Oostenrijks-Hongaren, en daarna de Polen en de Hitlerieten, streefden ernaar om "in de kiem" alle russofiele gevoelens onder de inwoners van Galicisch Rusland te vernietigen. Voor een groot deel zijn ze daarin geslaagd. Het was Galicië dat de ruggengraat vormde van de militanten van Oekraïense anti-Sovjet-gewapende organisaties, en in de post-Sovjet-periode werd het de 'smidse' van het moderne Oekraïense russofobe nationalisme.
Het tegenovergestelde van Galicië is Transkarpatië. Hier wonen Roethenen - vertegenwoordigers van de unieke mensen van de Karpaten. Het woord "Rusyn" illustreert perfect hun connectie met de grote Russische wereld. Een ander ding is dat de jaren van Oostenrijks-Hongaarse heerschappij niet spoorloos voorbij gingen voor Transkarpatië. Ook hier was het mogelijk om de "Oekraïnisering" van een aanzienlijk deel van de Rusyns te bereiken, waardoor ze "Oekraïners" werden. Sommigen hebben zelfs Russofobe gevoelens omarmd. Over het algemeen is het politieke klimaat in Transkarpatië echter altijd anders geweest dan de stemming in Galicië. Veel Rusyns waren in pro-Russische en vervolgens pro-Sovjet-posities. Helaas werd in de Sovjet-Unie het bestaan van de Rusyns vrijwel genegeerd, omdat ze, in overeenstemming met de officiële lijn, werden beschouwd als een sub-etnische groep van de Oekraïense natie. De Sovjetregering voerde een beleid van "Oekraïnisering" van land dat nooit eerder een enkele staatsruimte had gevormd, maar onderdeel werd van de Oekraïense SSR. Zo legden de leiders van de Sovjet-Unie een tijdbom onder Rusland en de Russische wereld. Vandaag, bijna een eeuw na de Oktoberrevolutie, is deze mijn in Novorossiya geactiveerd. Transkarpatië is na het Russische zuidoosten de tweede "in ongenade gevallen" regio van het post-Sovjet-Oekraïne. Het feit is dat zelfs nu de Rusyns van Transkarpatië, vooral degenen die hun nationale zelfidentificatie hebben behouden, zich verzetten tegen het Oekraïense nationalisme dat door Kiev is opgelegd. Velen betuigen hun solidariteit met de bevolking van Donbass, weigeren opgeroepen te worden voor militaire dienst in de strijdkrachten van Oekraïne en voeren anti-Kiev-agitatie. Maar veel mensen in Rusland kennen Transkarpatië, grotendeels dankzij de actieve sociale activiteiten van Rusyn-organisaties. Ondertussen is er een derde regio, geografisch verwant aan West-Oekraïne, maar in tegenstelling tot Galicië en Transkarpatië veel minder in de media. Dit is Boekovina.
Net als veel andere historische regio's van Oost-Europa, is Boekovina momenteel verdeeld over twee staten. Het zuidelijke deel van Boekovina maakt deel uit van Roemenië en vormt de provincie (regio) Suceava. Noord-Boekovina werd in 1940 samen met Bessarabië onderdeel van de Sovjet-Unie. Toen deden de Roemeense autoriteiten, uit angst voor een militaire operatie van de USSR om Bessarabië en Noord-Boekovina te annexeren, vrijwillige territoriale concessies. Dus Noord-Boekovina werd de regio Tsjernivtsi van de Oekraïense SSR, en na de ineenstorting van de Sovjet-Unie, onder dezelfde naam, bleef het in het "onafhankelijke" Oekraïne.
Van Oostenrijk-Hongarije tot Sovjetmacht
Sinds de oudheid werd het "land van de beuk", namelijk ter ere van de boom en de naam van de regio, bewoond door Slavische stammen, op basis waarvan vervolgens de Rusyns ethnos werd gevormd. Sinds de X eeuw. het noordelijke deel van Boekovina maakte deel uit van de invloedsbaan van de oude Russische staat. Tot de eerste helft van de 14e eeuw maakte het deel uit van Galicië en vervolgens van de prinsdom Galicië-Volyn, daarna maakte het twee decennia deel uit van het Hongaarse koninkrijk en vanaf de tweede helft van de 14e eeuw. politiek en administratief werd een deel van het Moldavische vorstendom. Van de 16e tot het einde van de 18e eeuw. de landen van Boekovina waren, net als heel Moldavië als geheel, afhankelijk van het Ottomaanse rijk. Naar aanleiding van de resultaten van de Russisch-Turkse oorlog van 1768-1774. de landen van Boekovina maakten deel uit van het Oostenrijks-Hongaarse rijk. Dit gebeurde omdat de Oostenrijks-Hongaarse troepen, profiterend van de verzwakking van het Ottomaanse rijk, bezet door de oorlog met Rusland, het grondgebied van Boekovina binnenvielen en de Turken dwongen het gebied aan hen af te staan. De overdracht van Boekovina aan Oostenrijks-Hongaarse heerschappij werd gedocumenteerd in Constantinopel in 1775. Als onderdeel van het Oostenrijks-Hongaarse rijk vormde Bukovina het Chernivtsi-district van het koninkrijk Galicië en Lodomeria, en kreeg in 1849 de status van een afzonderlijk hertogdom. De stad Tsjernivtsi werd de hoofdstad van het hertogdom Boekovina.
De Eerste Wereldoorlog leidde tot de ineenstorting van vier rijken - Russisch, Ottomaans, Duits en Oostenrijks-Hongaars. Op het grondgebied van Oostenrijk-Hongarije, in overeenstemming met het manifest van Karel I van Habsburg, was het de bedoeling om zes soevereine staten te creëren - Oostenrijk, Hongarije, Tsjecho-Slowakije, Polen, Joegoslavië en Oekraïne. Wat de Boekovijnse landen betreft, werd verwacht dat ze zouden worden opgenomen in de geplande Oekraïense staat. Een dergelijke afstemming was redelijk verwacht, aangezien Oostenrijk-Hongarije in de laatste decennia van zijn bestaan krachtig een beleid van "Oekraïnisering" heeft gevoerd en heeft geprobeerd kunstmatig de Oekraïense natie te vormen, waarvan de kern de Galiciërs waren - de inwoners van de Koninkrijk Galicië en Lodomeria, die het meest loyaal zijn aan de Oostenrijkse autoriteiten. Andere westerse staten waren ook tevreden met het plan om een Oekraïense staat op te richten, omdat het bijdroeg aan de verbrokkeling van Rusland en het Russische volk. Het probleem was dat er praktisch geen "Oekraïners" waren in Boekovina, dat wil zeggen Galiciërs. De lokale Slavische bevolking bestond uit Rusyns, die in die tijd voor het grootste deel nog geen drager waren van de Oekraïense identiteit. Slechts enkele politici, ideologisch en mogelijk financieel gemotiveerd in hun tijd door Oostenrijk-Hongarije, spraken over het "Oekraïense karakter" van de Boekovijnse Slaven. Niettemin werd op 25 oktober 1918 de macht in Boekovina overgedragen aan het Oekraïense regionale comité, in overeenstemming met het besluit waarvan de landen van Boekovina op 3 november 1918 deel gingen uitmaken van de West-Oekraïense Volksrepubliek. De Oekraïense politicus Yemelyan Popovich werd verkozen tot president van de regio. Wat er gebeurde, paste echter niet bij de Roemeense minderheid van de bevolking van Boekovina. Ondanks het feit dat het aantal Roemenen in Boekovina niet meer dan een derde van de bevolking van de regio bedroeg, zouden ze niet onder de controle van de Oekraïense autoriteiten leven. De Roemeense gemeenschappen van Boekovina rekenden op de hulp van Boekarest. Al op 14 oktober 1918 werd in Tsjernivtsi de Volksvergadering van de Roemenen van Oekraïne gehouden, die een Nationale Raad en een Uitvoerend Comité koos, waarvan Yanku Flondor aan het hoofd stond. De Nationale Raad van de Roemenen van Boekovina, die kennis had genomen van de proclamatie van de regio als onderdeel van de West-Oekraïense Volksrepubliek, wendde zich officieel tot de Roemeense regering voor hulp.
Op 11 november 1918, een week nadat de regio bij Oekraïne was ingelijfd, vielen eenheden van de 8e Roemeense Infanteriedivisie, onder bevel van generaal Jacob Zadik, Tsjernivtsi binnen. 4 dagen later werd het Algemeen Congres van Boekovina gehouden in de residentie van de metropoliet van Tsjernivtsi, waar de Roemeense afgevaardigden numeriek de overhand hadden. Ze bepaalden de toekomst van de regio - het congres nam unaniem de verklaring over eenwording met Roemenië aan. Dus meer dan twee decennia lang werd Noord-Boekovina een deel van de Roemeense staat. Natuurlijk, in de jaren dat Boekovina tot Roemenië behoorde, bleef de discriminatie van de Roetheense bevolking in de regio bestaan, uitgedrukt in het beleid van "romanisering". Opgemerkt moet worden dat een aanzienlijk deel van de bevolking van Bessarabië en Noord-Boekovina niet tevreden was met de Roemeense overheersing. Pro-Sovjet-communistische organisaties waren actief in de regio's. De groei van anti-Roemeense sentimenten werd mogelijk gemaakt door de discriminatie van de Slavische bevolking door de Roemeense autoriteiten. Net als tijdens de Oostenrijks-Hongaarse overheersing werd de Russische taal verboden in het Roemeense Boekovina, maar ook de Roesynen die de Oekraïense identiteit aannamen, werden gediscrimineerd. Boekarest was over het algemeen geïnteresseerd in de "romanisering" van alle nationale minderheden in het land.
Toen in 1940 de Sovjet-Unie, profiterend van de goede betrekkingen met Duitsland in die tijd en de snelle inbeslagname van West-Oekraïne en West-Wit-Rusland, Roemenië een ultimatum stelde, had de koninklijke regering geen andere keuze dan gehoor te geven aan de eisen van Moskou. In een verklaring dat V. M. Molotov overhandigde de Roemeense ambassadeur in het bijzonder, er werd gezegd dat de regering van de USSR de noodzaak ziet om “dat deel van Boekovina over te dragen aan de Sovjet-Unie, waarvan de bevolking in de overgrote meerderheid verbonden is met Sovjet-Oekraïne, zowel door een gemeenschappelijk historisch lot en door een gemeenschappelijke taal en nationale samenstelling. Een dergelijke daad zou des te rechtvaardiger zijn omdat de overdracht van het noordelijke deel van Boekovina aan de Sovjet-Unie echter slechts in geringe mate een middel zou kunnen zijn om de enorme schade te vergoeden die is toegebracht aan de Sovjet-Unie en de bevolking van Bessarabië door de 22-jarige heerschappij van Roemenië in Bessarabië. Binnen zes dagen bezetten eenheden van het Rode Leger het grondgebied van Bessarabië en Noord-Boekovina. Op het land van Noord-Boekovina werd de regio Tsjernivtsi van de Oekraïense SSR gevormd - de kleinste vakbondsregio in termen van grondgebied. Na de oorlog werden de grenzen van de USSR vastgelegd op 22 juni 1941, wat inhield dat Bessarabië gedeeltelijk in de Moldavische SSR, gedeeltelijk in de Oekraïense SSR en Noord-Boekovina in de Oekraïense SSR werd opgenomen. Ondanks de overeenkomst met de Sovjet-Unie heeft Roemenië echter nooit afstand gedaan van territoriale aanspraken op Bessarabië en Noord-Boekovina, hoewel het in verschillende perioden van zijn geschiedenis er de voorkeur aan gaf zijn aanspraken niet openbaar te maken.
Sovjet-Boekovina maakte een echte sprong in sociaal-economische ontwikkeling. In de regio Tsjernivtsi werden moderne industriële ondernemingen opgericht, scholen, ziekenhuizen en professionele onderwijsinstellingen geopend. De levensstandaard van de bevolking van de regio is aanzienlijk gestegen. Chernivtsi werd een belangrijk centrum voor zeer nauwkeurige productie, wat bijdroeg aan een toename van de bevolking van zowel de stad als de regio dankzij specialisten uit andere regio's van de Oekraïense SSR en de USSR als geheel. Halfgeleidermaterialen werden geproduceerd in de stad; een tak van het Special Design and Technological Bureau van het Institute for Problems of Materials Science van de Academy of Sciences opereerde. Onder de Sovjetregering vergat de bevolking van Noord-Boekovina voor het eerst wat werkloosheid en analfabetisme zijn (zelfs aan het begin van de twintigste eeuw was analfabetisme hier bijna universeel, aangezien er geen Russische scholen konden zijn in Oostenrijk-Hongarije, en in Duitse Roetheense kinderen konden niet studeren vanwege taalbarrière).
Wonderbaarlijke transformaties van de etnische samenstelling van Boekovina
Toetreden tot de Oekraïense SSR betekende de volgende fase van de "Oekraïnisering" van de Roetheense bevolking van Boekovina. Opgemerkt moet worden dat meer dan een eeuw geleden, in 1887, de bevolking van Boekovina 627, 7 duizend mensen bereikte. Hiervan waren 42% Rusyns, 29,3% waren Moldaviërs, 12% waren joden, 8% waren Duitsers, 3,2% waren Roemenen, 3% waren Polen, 1,7% waren Hongaren, 0,5% waren Armeniërs en 0,3% - Tsjechen. Tegelijkertijd bereikte de orthodoxe bevolking van de regio 61% van de bevolking, joods - 12%, evangelische bekentenis - 13,3%, rooms-katholiek - 11%, Grieks-katholiek - 2,3%. Een andere kleine en interessante groep van de bevolking van Noord-Boekovina waren Lipovans - Russische oudgelovigen, die een belangrijke rol speelden in het economische leven van de regio. Zoals we kunnen zien, vertegenwoordigde de orthodoxe bevolking meer dan de helft van de inwoners van Boekovina, en waren de Roesynen de grootste etnische groep. Er is geen melding gemaakt van Oekraïners in de lijst van nationaliteiten van Boekovina aan het einde van de 19e eeuw. Tegelijkertijd is de afwezigheid van Oekraïners in de lijst van nationaliteiten geen onderdrukking of een gevolg van een discriminerend beleid - tot het begin van de twintigste eeuw bestonden ze echt niet.
In Boekovina woonde Rusyns, die zichzelf als een "Russisch" volk beschouwden (zo, van het woord "Rus"). Zoals de bekende Bukovinische publieke figuur Aleksey Gerovsky (1883-1972) ooit schreef: "de Russische bevolking van Boekovina uit de oudheid beschouwde zichzelf als Russisch en had geen idee dat er een Oekraïense natie was en dat ze zouden moeten veranderen in" Oekraïners”en noem jezelf of je taal niet langer Russisch. Toen aan het einde van de vorige eeuw de nieuwkomers van Galiciërs het idee van separatisme in Boekovina begonnen te propageren, durfden ze aanvankelijk tientallen jaren niet zichzelf of hun nieuwe "literaire" taal Oekraïens te noemen, maar noemden ze zichzelf en hun taal Russisch (via een "met"). Alle Russische Boekovyniërs beschouwden het als een Poolse intrige” (geciteerd uit: Gerovskiy A. Yu. Ukrainization of Bukovina).
De snelst groeiende Oekraïnisering van Boekovina begon vóór de Eerste Wereldoorlog, toen de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten enorme aandacht begonnen te besteden aan de vorming van de constructie van de Oekraïense natie om pro-Russische sentimenten uit te roeien. Maar zelfs na de Eerste Wereldoorlog identificeerde het grootste deel van de Slavische bevolking van Boekovina zich nog steeds als Rusyns. De situatie veranderde na de annexatie van Noord-Boekovina bij de Sovjet-Unie. In de USSR was er de Oekraïense Socialistische Sovjetrepubliek, waarvan de titelnatie de Oekraïners was. Deze Oekraïners zouden worden gevormd uit de Kleine Russen van Centraal-Oekraïne, de Grote Russen, de Kleine Russen en de Russified Grieken van Novorossia, en later uit de Galicische, Boekovijnse en Transkarpatische Rusyns. Volgens de officiële volkstelling van de bevolking van Oekraïne, uitgevoerd in 2001, in de regio Tsjernivtsi, die op het grondgebied van het historische Noord-Boekovina bestaat, vormen Oekraïners 75% van de bevolking, Roemenen - 12,5% van de bevolking, Moldaviërs - 7,3% van de bevolking, Russen - 4, 1% van de bevolking, Polen - 0,4% van de bevolking, Wit-Russen - 0,2% van de bevolking, Joden - 0,2% van de bevolking.
Het percentage etnische groepen in de regio wijkt dus fundamenteel af van de landelijke kaart van een eeuw geleden. De situatie is het meest begrijpelijk voor de meerderheid van de Joodse bevolking van Boekovina, wiens aandeel daalde van 12% naar 0,2%. Veel joden hebben de verschrikkelijke jaren van Hitlers bezetting niet overleefd; een zeer groot aantal joden is vanaf het einde van de 19e eeuw geëmigreerd naar andere Europese landen, naar de VS en vanaf het midden van de 20e eeuw naar Israël. Een deel verdween door interetnische huwelijken in de Slavische en Roemeense bevolking. Het lot van de Polen is vergelijkbaar met dat van de Joden - die emigreerden, gingen naar hun historische thuisland in Polen, die verdween onder de "75% van de Oekraïners". Het aantal Roemenen en Moldaviërs nam ook af, maar niet zo opvallend. Maar de Oekraïense bevolking is nu goed voor driekwart van de inwoners van de regio Tsjernivtsi. Maar zijn de Boekovijnse Oekraïners verenigd - dat is de vraag?
Tegenwoordig omvatten de "Oekraïenen" van de regio Tsjernivtsi zowel de Roetheense bevolking en immigranten uit andere regio's van de Oekraïense SSR en het post-Sovjet-Oekraïne, evenals Russen, Moldaviërs, Roemenen, Joden, zigeuners, Duitsers, geregistreerd als Oekraïners. De werkelijke Roesyn-bevolking van Boekovina is ook nooit verenigd geweest. Het is verdeeld in drie groepen. De noordoostelijke districten van de regio Tsjernivtsi worden bewoond door Rusnaks of Bessarabische Rusyns. Podolians leven in het noordwesten, Hutsuls wonen in het westelijke deel van de regio. Elk van de genoemde sub-etnische groepen Rusyns heeft zijn eigen culturele verschillen en niet allemaal identificeren ze zich als Oekraïners. Hoewel moet worden opgemerkt dat de positie van de Roetheense beweging in de regio Tsjernivtsi veel minder sterk is dan in de Transkarpaten.
Het proces van Oekraïnisering van de Roetheense bevolking van Boekovina werd ooit gestart door de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten, die de verspreiding van pro-Russische sentimenten vreesden. De ideale optie voor het Oostenrijks-Hongaarse leiderschap was natuurlijk de germanisering van de regio. De Duitstalige bevolking was de meerderheid in Tsjernivtsi, en in andere steden van Boekovina - de stedelingen hier waren tenslotte ofwel Duitsers - immigranten uit Oostenrijk en Duitsland, of joden die Jiddisch spraken, wat dicht bij de Duitse taal ligt. De Rusyn-bevolking was geconcentreerd in landelijke gebieden en viel niet onder het Duitstalige schoolsysteem. Daarom realiseerden de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten zich geleidelijk aan dat het niet zou werken om de Roetheense bevolking te germaniseren en besloten dat het een veel effectievere optie zou zijn om het op te nemen in de structuur van de Oekraïense natie die wordt gebouwd. De situatie werd gecompliceerd door het feit dat er een sterke Poolse invloed was in Galicië, een aanzienlijk deel van de bevolking beleden uniatisme, en de Grieks-katholieke geestelijkheid was een betrouwbare leider van het idee van "Oekraïnisering" van de Roetheense bevolking.
Het was moeilijker om de orthodoxe Slaven van Boekovina te Oekraïniseren - ze begrepen niet waarom ze hun Russische identiteit zouden opgeven als ze ook de orthodoxie belijden en de "Russische" taal spreken. Als A. Yu. Gerovsky, “in de laatste decennia van de vorige eeuw bestond de Boekovijnse Russische intelligentsia voornamelijk uit orthodoxe priesters. Er waren maar heel weinig Uniaten in Boekovina, en dan nog alleen in steden. Maar de Uniates beschouwden zichzelf in die tijd ook als Russen. In de belangrijkste stad, Tsjernivtsi, werd de Uniate-kerk door iedereen gewoon de Russische kerk genoemd, en de straat waaraan deze kerk stond, heette zelfs officieel Russishe Gasse in het Duits (de officiële taal in Boekovina was Duits) "(Gerovskiy A. Yu. Oekraïnisatie van Boekovina).
Om de Oekraïnse taak van de Boekovijnse Rusyns te vergemakkelijken, stelden de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten leraren en bestuurders aan van Galicië tot Boekovina, die de Boekovijnse Rusyns door persoonlijk voorbeeld moesten overtuigen dat ze “Oekraïens” waren. Maar de lokale bevolking accepteerde zulke predikers van de Oekraïense identiteit met vijandigheid, en het was niet alleen een gebrek aan begrip van de eigenlijke betekenis van het opleggen van "Oekraïnisme", maar ook in de banale dagelijkse afwijzing van hooghartige vreemden die niet alleen werden benoemd naar functies in plaats van omwonenden, maar beschouwde de laatste ook als tweederangs mensen. De vijandige houding van de Boekovijnse Roesynen jegens de predikers van de “Oekraïense” die vanuit Galicië werden gestuurd, leidde tot beschuldigingen van laatstgenoemden dat de Boekovyniërs, in plaats van “zich te verenigen met broeders – Galiciërs”, opvallend individualisme waren en niet wilden deelnemen aan de heropleving van de "verenigde Oekraïense natie".
De ideologen van de Oekraïnisering van Boekovina waren twee politieke avonturiers van onbepaalde nationale afkomst, die zichzelf om de een of andere reden als "Oekraïens" beschouwden. De eerste was Stefan Smal-Stotsky, die zonder enige wetenschappelijke opleiding een hoogleraarschap kreeg van de Tsjernivtsi-universiteit. De verdienste van Smal-Stotsky werd beschouwd als de aanhoudende propaganda van de "onafhankelijkheid" van de Roetheense (Rusyn) taal uit de Russische taal. Vervolgens werd Smal-Stotsky onderzocht wegens verduistering van staatsgelden. De tweede is Baron Nikolai von Vassilko. Een beetje zoals een Oostenrijkse aristocraat, te oordelen naar het voorvoegsel "von", maar met een voor- en achternaam die te atypisch is voor een Duitser. Vassilko was in feite de zoon van een Roemeen en een Armeniër en sprak helemaal geen Slavische talen en dialecten - noch Russisch, noch Galicisch, noch Roetheens. Hij was echter degene die door Oostenrijk-Hongarije werd toevertrouwd om de Boekovijnse Slaven in het Oostenrijkse parlement te vertegenwoordigen, aangezien Von Vassilko een actieve voorstander was van het concept van het bestaan van een Oekraïense natie die onafhankelijk is van het Russische volk.
… In moderne Oekraïense bronnen wordt Vassilko "Vasilko Mykola Mykolovich" genoemd en wordt natuurlijk een prominent figuur in de Oekraïense beweging genoemd.
Baron Vasilko promootte niet alleen actief de Oekraïense identiteit, maar was ook betrokken bij allerlei economische machinaties en speelde een belangrijke rol in de schaduweconomie van Oostenrijk-Hongarije. Zoals we kunnen zien, gingen de aanhangers van het Oekraïense nationalisme vaak gepaard met financiële oneerlijkheid - blijkbaar kozen de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten ook mensen voor hun provocerende activiteiten die gemakkelijk 'aan de haak te houden' waren. Het was Baron Vassilko die vóór de Eerste Wereldoorlog een van de initiatiefnemers werd van massale repressie tegen de leiders van de Bukoviniaanse pro-Russische beweging. Volgens Vasilko's aantijgingen voerden de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten vanaf 1910 de systematische vernietiging van de orthodoxe Roesyn-bevolking in Boekovina uit. Veel prominenten van de orthodoxe pro-Russische beweging werden gedood of belandden in het concentratiekamp Talerhof. dus deze "vurige strijder voor het Oekraïense idee" is schuldig aan de dood en het verminkte lot van veel Boekovijnse Slaven. Nadat de Petliura Directory aan de macht kwam, diende Vassilko als de UNR-ambassadeur in Zwitserland. Hij stierf een natuurlijke dood in 1924 in Duitsland.
De onverschillige houding van de inwoners van de regio Tsjernivtsi tegenover het idee van "onafhankelijkheid" is het bewijs van aanzienlijke culturele verschillen tussen Boekovina en Galicië. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog slaagden Oekraïense nationalisten er niet in om op het grondgebied van Boekovina de steun van de bevolking te krijgen die vergelijkbaar is met Galicië. In de Grote Patriottische Oorlog, vechtend in de gelederen van het Sovjetleger, werden 26 duizend van de 100 duizend Bukovinische mannen en jongens die waren opgeroepen voor militaire dienst gedood. Het blijkt dat elke vierde Bukovinische man van militaire leeftijd zijn leven heeft gegeven in de strijd tegen de nazi-indringers. Tot tweeduizend inwoners van Boekovina gingen naar partijdige detachementen en ondergrondse groepen. Natuurlijk waren er mensen die zich aansloten bij de collaborerende, Oekraïense nationalistische organisaties, maar over het algemeen waren ze in de minderheid.
Oekraïnisering, romanisering of … samen met Rusland?
Na de ineenstorting van de USSR en de afkondiging van de onafhankelijkheid van Oekraïne ontving de bevolking van de regio Tsjernivtsi dit nieuws minder enthousiast dan de inwoners van Galicië en de nationalistisch ingestelde intelligentsia van Kiev. Tijdens de twee decennia na de Sovjet-Unie ging het Oekraïniseringsproces door in de regio Tsjernivtsi, waardoor Kiev bepaalde vooruitgang kon boeken bij het vestigen van de Oekraïense identiteit, vooral onder de jongere generatie Boekovyns. Tegelijkertijd zijn de gevoelens van de inwoners van de regio Tsjernivtsi veel minder nationalistisch dan in Galicië. Ten eerste is dit te wijten aan de aanwezigheid van een aanzienlijk deel van de nationale minderheden in de bevolking van de regio. Het heeft bijvoorbeeld geen zin dat dezelfde Roemenen de ideeën van het Oekraïense nationalisme steunen. Bovendien is de Roemeense bevolking zich terdege bewust van de vooruitzichten voor verdere ontwikkelingen in de regio als de posities van het Kiev-regime worden versterkt - er zal een koers worden gezet om niet alleen de Roetheenen, maar ook de Roemeense en Moldavische bevolking van Boekovina te Oekraïens te maken. In zekere zin lijkt de positie van de Boekovijnse Roemenen op de Hongaren van Transkarpatië, maar er zijn ook significante verschillen. Hongarije is de afgelopen jaren bijna het enige land in Oost-Europa dat heeft laten zien in staat te zijn om min of meer onafhankelijk buitenlands en binnenlands beleid te voeren. Hongarije probeert met name de economische betrekkingen met Rusland te versterken, Hongaarse patriottische organisaties maken zich grote zorgen over de situatie van hun stamgenoten in de Transkarpaten-regio van Oekraïne.
Roemenië is veel meer afhankelijk van het Amerikaanse buitenlands beleid. Roemenië volgt eigenlijk net als andere Oost-Europese landen een marionettencursus. Rusland wordt in Roemenië gezien als een natuurlijke tegenstander, vooral in de context van het Transnistrische conflict. Het is bekend dat Roemeense nationalisten lang hebben gehoopt Moldavië vroeg of laat in Roemenië op te nemen. In dit geval zullen we het natuurlijk hebben over de inbeslagname van Transnistrië. Het is het actieve beleid van de Russische staat dat de uitvoering van expansionistische plannen om een "Groot-Roemenië" te creëren, belemmert.
In 1994, drie jaar na de ineenstorting van de USSR, hekelde Roemenië het Verdrag over het regime van de Sovjet-Roemeense grens op. Zo kwamen de vorderingen tegen Oekraïne met betrekking tot Noord-Boekovina en Bessarabië open. Pas in 2003 werd een nieuw verdrag aan de Roemeens-Oekraïense grens ondertekend tussen Oekraïne en Roemenië, maar het werd gesloten voor een tienjarig perspectief en liep af in 2013, net in het jaar van Euromaidan, en ten tweede ondertekende Roemenië het om formele redenen hebben om tot de NAVO te worden toegelaten. Een land met onopgeloste territoriale geschillen kan immers volgens de vastgestelde regels geen deel uitmaken van de NAVO. Toen president Viktor Janoekovitsj in 2014 in Kiev in een rel werd afgezet, verwelkomde de Roemeense regering de 'revolutie' en beloofde haar steun aan het nieuwe regime. En dit ondanks het feit dat de echte belangen van Roemenië liggen op het vlak van de terugkeer van Noord-Boekovina naar het land. Het is geen toeval dat een paar jaar geleden in de regio Tsjernivtsi een massale afgifte van Roemeense paspoorten werd uitgevoerd aan alle geïnteresseerde inwoners van Noord-Boekovina van Roemeense en Moldavische afkomst. In totaal ontvingen ongeveer 100 duizend Oekraïense burgers, inwoners van de regio's Tsjernivtsi en Odessa in Oekraïne, Roemeense paspoorten.
Zo kwam Boekarest niet alleen onder de bescherming van de Roemenen en Moldaviërs van Boekovina en Bessarabië, maar maakte het ook duidelijk dat de kans op een situatie waarin het Roemeense staatsburgerschap in Noord-Boekovina echt in trek wordt, mogelijk is. Natuurlijk zal het regime van Kiev de regio van Tsjernivtsi niet teruggeven aan Roemenië, omdat de Oekraïense leiders anders geen ruzie hebben over de situatie met de Krim en Donbass. Maar in het geval van weigering om Noord-Boekovina terug te geven aan Roemenië, is Oekraïne gedoemd een "smeulend conflict" met zijn zuidwestelijke buur in stand te houden. Het enige dat dit conflict kan voorkomen, is een direct verbod op de confrontatie van de kant van de Amerikaanse meesters van Kiev en Boekarest, die we op dit moment zien.
De belangen van de bevolking van de regio Tsjernivtsi zijn nauwelijks identiek aan de ideeën van de Roemeense nationalisten in Boekarest of het pro-Amerikaanse regime in Kiev. Mensen van verschillende nationaliteiten die Noord-Boekovina bewonen, willen in vrede leven en werken. Natuurlijk zijn hun plannen niet opgenomen in hun plannen om om te komen in het verre Donbass of om hun vaders, echtgenoten en zonen daarheen te sturen om om te komen. In feite werd de bevolking van de regio, net als andere regio's van Oekraïne, gegijzeld door het beleid van Kiev. Een beleid gevoerd in het geopolitieke belang van de Verenigde Staten, maar niet in het werkelijke belang van de Oekraïense bevolking. Ondertussen zou Rusland actiever moeten zijn in de richting van het oplossen van hetzelfde Boekovijnse probleem. Het is waarschijnlijk dat de meest zeker geopolitieke uitweg uit deze situatie zou zijn om de Russische positie in de regio Tsjernivtsi te versterken.
De heropleving van de nationale identiteit van de Roethenen, een volk dat in het grootste deel van Oost-Europa wordt erkend, maar in Oekraïne wordt genegeerd en gediscrimineerd, is de belangrijkste taak voor Rusland in de Karpaten. Sinds onheuglijke tijden waren pro-Russische sentimenten sterk onder de Rusyn-bevolking, en alleen de "hersenspoeling" georganiseerd door de aanhangers van "Oekraïnisering" beïnvloedde het feit dat de afstammelingen van dit unieke en interessante volk grotendeels de herinnering aan hun nationaliteit verloren en begonnen om zichzelf te classificeren als Oekraïners. De ontwikkeling van de Russische cultuur in Boekovina is een noodzakelijk, maar zeer moeilijk uitvoerbaar, vooral in moderne omstandigheden, onderdeel van het beleid om de Russische invloed te versterken. Niettemin kan Rusland ook het pro-Russische deel van de bevolking van de regio steunen, zoals Roemenië doet ten opzichte van de Roemenen of Hongarije ten opzichte van de Hongaren van Transkarpatië.
