We hebben de samenleving en geheime bijeenkomsten / donderdagen. De meest geheime vakbond…
A. Gribojedov. Wee van Wit
Weet je nog hoe voor ons?
Een tempel verrees, zwart in de duisternis, Over de sombere altaren
Vuurtekens brandden.
Plechtig, graniet-gevleugeld, Hij bewaakte onze slaperige stad
Hamers en zagen zongen erin, Metselaars werkten 's nachts.
N. Gumilev. Middeleeuwen
Geschiedenis van het Russische liberalisme. In het verleden waren de materialen gericht op het tijdperk van het bewind van keizer Alexander I, waarvan het einde totaal anders was dan het begin. Wie echter de geschiedenis van het liberalisme in Rusland bestudeert, kan ook niet om de vrijmetselaars heen. En als dit zo is, laten we dan onze paarden een beetje vasthouden en zien welke relatie met het liberalisme in Rusland ook de beweging van "vrijmetselaars" was, zeer interessant in zijn essentie, en ongetwijfeld interessant in de context van ons gemeenschappelijke thema. Dus, vrijmetselaars en liberalisme.
Laten we beginnen met het feit dat de vrijmetselarij in Engeland verscheen, en op een specifieke dag van een specifiek jaar, namelijk 24 juni 1717, toen vier eerder bestaande broederschappen 's werelds eerste Grand Lodge in de Goose and Spit taverne creëerden, dat wil zeggen, ze namen vorm in een strakke organisatie. In 1723 verscheen het "Nieuwe Boek van Statuten" - een soort grondwet van de vrijmetselaars, die de basisprincipes van de beweging schetste: liefde voor de naaste, het vermogen om de verdorvenheid van de menselijke natuur te overwinnen, verlichting, zelfverbetering, de eliminatie van het kwaad door middel van heropvoeding en de schepping van een 'nieuwe mens'. Was de maçonnieke beweging vanaf het begin inherent liberaal?
Alle twijfels! Wat stond er tenslotte in hetzelfde wetboek? "In onze tijd kiest een mens vrij zijn geloof …" Dat wil zeggen, het ging om de vrijheid om het geloof te kiezen, die a priori inbreuk maakte op de macht van de kerk. Geen wonder dat de paus al in 1738 een bul uitvaardigde waarin de vrijmetselarij werd uitgeroepen tot een sekte die schadelijk was voor de Apostolische Kerk.
Zodra de vrijmetselarij het continent binnendrong, werd de houding ertegenover nog erger. Ten eerste werden de klassenbarrières in de loges vervangen door "broederschap", dat wil zeggen dat mensen uit verschillende sociale lagen dichter bij elkaar kwamen. Ten tweede vonden de machthebbers het niet leuk dat de vrijmetselaars probeerden iets op aarde te creëren dat als perfecter dan bestaand werd beschouwd. Dat wil zeggen, ze maakten in wezen inbreuk op de monarchale macht! De vorsten zagen ook het gevaar in het feit dat de politici die de loges binnenkwamen, zouden handelen in het belang van de orde, en niet de staat, of zelfs spioneren. Ik hield niet van de sfeer van mysterie waarmee de vrijmetselaars zich omringden. Wat als ze iets verkeerd doen? Anders hadden ze zich niet verstopt! Zo redeneerden niet alleen de stedelingen, maar ook de gekroonde personen, bekommerd om hun eigen macht.
De Illuminati-orde, die de vorm van een maçonnieke organisatie gebruikte, was de eerste die leed onder al deze vermoedens. En hij was bezig met verlichting, zoals de meeste vrijmetselaarsloges, maar beschuldigingen tegen hem beweerden dat de Duitse Illuminati, in het bijzonder de Beierse, handelden in het belang van Oostenrijk, dat de annexatie van Beieren wil; dat ze hun tegenstanders vergiftigen en zich overgeven aan de hartstochten (wat een sluwe zet echter!) van de machtigen van deze wereld, macht over hen krijgen.
Als gevolg hiervan sloot de bange keurvorst van Beieren in 1784 onmiddellijk alle loges van de Illuminati en vrijmetselaars en verbood vervolgens alle geheime genootschappen.
En toen bleek dat veel leden van de Franse vrijmetselaarsloges actieve deelnemers waren aan de revolutie van 1789-1794. En als dit zo is, oordeelden de Europese vorsten, is hier dan een direct verband mee? Welnu, aangezien de Russische vorsten, niet al te belast met onderwijs, "alles zoals het is" als model namen, is het niet verwonderlijk dat na Beieren de vervolging van vrijmetselaars in Rusland begon en in 1792 Catherine II hun activiteiten volledig verbood.
Hoewel het allemaal in Rusland begon, is alles heel goed voor hen. Tegen 1770 waren er in Rusland al 17 vrijmetselaarsloges opgericht, waar zowel prinsen als graven lid van waren, en zelfs minder edelen met een adellijke titel werden in honderden geteld! Russische vrijmetselaars verkondigden christelijke tolerantie, conciliarisme (dat is zelfs hoe het tot ons kwam in de jaren 90!), Lof aan de regerende personen, dat wil zeggen, ze begonnen in die tijd niets opruiend. In sommige loges werd zelfs een boete opgelegd op politiek gepraat!
Dus de "gouden eeuw" van de Russische vrijmetselarij vond plaats onder dezelfde Catherine II, die het uiteindelijk verbood. En trouwens, sprekend, de vrijmetselaars van die tijd hebben veel voor Rusland gedaan. Ze vochten bijvoorbeeld zeer effectief tegen de hongersnood die het land trof in 1787. Het was toen dat de Moskouse vrijmetselaars zo'n grootschalige hulp verleenden aan de hongerigen dat Rusland geen voorbeelden van zoiets kende. Natuurlijk kregen ze lof van de keizerin. Maar de angst voor de Franse Revolutie bleek sterker dan de praktische voordelen van de vrijmetselarij.
Wat Paul I betreft, hij was klaar om alles te veranderen wat zijn moeder deed, maar bij nader inzien was het met betrekking tot de vrijmetselaars dat hij besloot al haar bevelen van kracht te laten.
Alleen keizer Alexander I veranderde zijn houding ten opzichte van de vrijmetselaars, die de broederschap in 1803 toestonden. De vrijmetselarij begon aan kracht te winnen, maar werd vooral populair na de zegevierende oorlog van 1812 en de overzeese campagnes van het Russische leger. Geheime genootschappen, bijvoorbeeld de "Orde van Russische Ridders", droomden van de reorganisatie van Rusland, begonnen op dit moment ook in Rusland te verschijnen, maar de oorlog onderbrak dit proces. Maar al in 1816 verscheen de "Union of Salvation". Dat wil zeggen, voor liefhebbers van allerlei "geheimen" was Rusland in die tijd een zeer aantrekkelijke plaats. Er zijn hier vrijmetselaarsloges, geheime genootschappen verschijnen hier, en de regering was perfect op de hoogte van alles wat daar gebeurde, ze was op de hoogte. Maar een tijdje heb ik een oogje dichtgeknepen. Nou, de overjarige grappenmakers zullen zich overgeven en stoppen!
Waarom was het zo? Ja, simpelweg omdat zelfs in het tijdperk van Catherine de gelederen van de vrijmetselaars van Rusland werden aangevuld door mensen uit de beroemdste adellijke families, zoals: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs, enz. A. V. Suvorov en M. I. Kutuzov waren vrijmetselaars. En niet in geringe mate van inwijding! Dus, Suvorov, toen hij zijn vader in Koenigsberg bezocht, werd toegelaten tot de Pruisische loge "To the Three Crowns" en daar werd hij ingewijd in de graad van een Schotse meester, die als zeer hoog werd beschouwd. De vrijmetselaarsgeschiedenis van Kutuzov begon in 1779, ook in de Duitse stad Regensburg, in de doos "To the Three Keys". Maar toen ging hij de loges van Frankfurt en Berlijn binnen, en later werd hij aangenomen door de vrijmetselaars van St. Petersburg en Moskou. Hij had ook een Schotse Master's degree, en in de broederschap is de naam Greening Laurel. En hier is de vraag die de lezers van "VO" zal interesseren: was dezelfde AV Suvorov, zo niet een liberaal, dan een aanhanger van liberale ideeën? En het antwoord zal dit zijn: ja, dat was het, en wat nog meer! Denk aan zijn beroemde antwoord aan keizer Paul I: “Poeder is geen buskruit, bouclés zijn geen kanonnen, een zeis is geen hakmes; Ik ben geen Duitser, maar een natuurlijke haas"? Dus alleen iemand die ideeën over vrijheid had opgepikt, kon op die manier antwoorden, maar niet een loyale dienaar van de soevereine-keizer, de gezalfde van God. Hij zei: "We hebben vlechten en krullen nodig!", Wat betekent dat hij wist wat hij zei, want de wil van de soeverein is heilig! En het was nodig om het als vanzelfsprekend te beschouwen en niet te aarzelen voor de boze, maar om je plaats te kennen! Maar wie is hij, deze Suvorov, een kleine edelman, die alleen weet hoe te vechten, nou, er zijn anderen, laat ze erger vechten, maar ze misgunnen hem niet! En terecht verbannen Paulus hem vanwege deze brutaliteit naar Konchanskoye, want ofwel herken je de autocratie en verheug je je over zowel krullen als vlechten, zoals je keizer zich erover verheugt, of niet - en dan ben je een duidelijke liberaal en een potentiële rebel.
Later schreven vooraanstaande mensen van het Russische land zich in in de gelederen van de vrijmetselaars. Onder hen waren Griboyedov, Chaadaev, de Muravyov-Apostles broers, Pestel, natuurlijk, en nog 20 Decembrists. AS Pushkin was ook een vrijmetselaar, die tijdens zijn verblijf in Moldavië werd opgenomen in de loge "Ovidius 25", hoewel deze loge niet lang duurde. En tenslotte - dezelfde kolonel Pavel Pestel kreeg het gouden zwaard voor moed. Trubetskoy was ook een kolonel. En in die tijd werden dergelijke titels niet zo onmiddellijk gegeven. Dat wil zeggen, het waren militaire officieren. Maar om de een of andere reden gingen ze naar de Vrijmetselaars… In totaal waren er 121 Decembristen veroordeeld, maar 27 van hen waren Vrijmetselaars.
Maar zelfs vóór de opstand van Alexander I waren de populariteit van de vrijmetselarij en de groei van het aantal vrijmetselaarsloges zo bang dat hij in 1822 alle geheime genootschappen in Rusland verbood, inclusief vrijmetselaarsloges. De vrijmetselaarsloges speelden echter hun rol in de verspreiding van het vrije denken en het liberalisme in Rusland, en een aanzienlijke. Nou, A. S. Poesjkin heeft natuurlijk ook op de een of andere manier olie op het vuur gegooid met zijn gedichten …
Nou, hoe zit het met de conclusie? De conclusie van al het bovenstaande zal deze zijn: de liberale beweging in Rusland heeft de hele tijd geaarzeld, toen naderde het de troon - om de vorsten ertoe te brengen dat ze hervormingen "van bovenaf" begonnen uit te voeren, en vervolgens ze waren teleurgesteld in hen en zochten bondgenoten voor zichzelf (en ook een voorbeeld om te volgen!) zowel onder de vrijmetselaars als onder de meest beruchte carbonarische revolutionairen. Het is een paradox, nietwaar? Ja, maar het was zo. Bovendien was het psychologische "fenomeen van Rostovtsev" dat plaatsvond aan de vooravond van de toespraak op het Senaatsplein precies verbonden met dergelijke aarzelingen.
En het gebeurde zo dat aan de vooravond van de opstand op 14 december de tweede luitenant van de Life Guards van het Jaeger-regiment, Yakov Ivanovich Rostovtsev, een brief schreef aan groothertog Nikolai Pavlovich, de erfgenaam van de koninklijke troon van Rusland, en daarin waarschuwde hem voor "mogelijke stoornissen" en bood aan vrijwillig de troon over te geven aan zijn broer Konstantin Pavlovich. Bovendien waarschuwde Rostovtsev dat hij alles aan de Tsarevich had onthuld, evenals aan de samenzweerders. Later werd Rostovtsev een generaal en hielp Alexander II actief de boeren te bevrijden.
Wat was het? Is het echt een liefde voor opzegging? Nee, angst voor het vergieten van broederlijk bloed en de mogelijke dood van de staat. Dat was de reden waarom de briljante officier van het Garderegiment zijn walging voor de persoonlijkheid van Tsarevitsj Nicolaas zelf (aan wie hij zo bot schreef: "Je bent niet geliefd in het leger"), overwon en een daad beging die veel van zijn kameraden zagen als verraad. Hij schreef over de samenzwering en vertelde Nikolai tijdens zijn audiëntie. Maar hij noemde de namen niet en vroeg de tsarevich hem onmiddellijk te arresteren. Op 14 december, toen hij probeerde bloedvergieten te voorkomen en de soldaten terug naar de kazerne te drijven, liep hij dertien bajonetwonden op, werd zijn hoofd verbrijzeld en zijn kaak gebroken. Daarna werd Rostovtsev de rest van zijn leven gekweld door ernstig moreel lijden. Alles werd voor hemzelf beslist door één enkele vraag: wat is belangrijker - een plicht jegens kameraden of jegens de staat en zijn volk?
Welnu, toen gebeurde er wat er gebeurde: het tijdperk van de harde heerschappij van Nicholas I begon, toen de woorden 'liberalisme' en 'revolutie' als synoniemen werden beschouwd, en ze herinnerden zich niet eens meer over Russische vrijmetselaars.
