Verrassend genoeg, net vandaag, toen alle teksten van de oude Russische kronieken zijn gepubliceerd, en bovendien is er internet, in het leerboek voor de 4e klas van de scholengemeenschap "World around" A. A. Pleshakova en E. A. Kryuchkov schreef letterlijk het volgende: “De strijd begon op 5 april 1242. Russische soldaten hebben hard gevochten. Het was moeilijk om de aanval van de ridders, gekleed in zware bepantsering, tegen te houden. Maar het bleek dat de ridders, die erin geslaagd waren het centrum van de Russische troepen te verpletteren, zelf in de val zaten. Op een hoop opgestapeld werden ze een gemakkelijke prooi. Als een wervelwind dook de Russische cavalerie vanaf de zijkanten naar beneden. De ridders aarzelden en begonnen zich terug te trekken. Velen verdronken vanwege hun zware pantser in het meer en gingen met de paarden onder het ijs. 50 gevangengenomen ridders werden in ongenade door de straten van Novgorod gedragen."
Onnodig te zeggen dat patriottisme een goede zaak is, en indien nodig is het patriottisme dat vereist dat een burger sterft voor het moederland, maar het vereist geen leugen voor haar, want een leugen is het allerlaatste. En hier ontmoeten we een echte leugen in een leerboek voor vierdeklassers, en helaas, alles lijkt te zijn zoals het zou moeten zijn, omdat "ridderhonden" "slecht" zijn. Ja, ze zijn slecht, ja, het zijn indringers, maar waarom zouden ze kinderen bedriegen? Het zou voor hen mogelijk zijn geweest om niet te liegen, en de betekenis van de strijd zou niet in het minst zijn afgenomen!
Trouwens, voordat ze dit schrijven, hadden ze een zeer interessant artikel in de krant moeten bekijken … "Pravda" van 5 april 1942. Toen was de Grote Patriottische Oorlog aan de gang, de strijd was precies 700 jaar oud, de Sovjetpers deed een beroep op de glorieuze geschiedenis van ons moederland, Stalin zelf stelde echter voor zich te laten inspireren door de herinnering aan onze glorieuze voorouders in het hoofdartikel van Pravda (kun je je voorstellen wat de redactie van Pravda in die jaren betekende?!) er wordt met geen woord gerept over de verdrinking van de ridders in Lake Peipsi. Dat wil zeggen, de stalinistische propagandisten begrepen het verschil tussen een film en … een echt verhaal, maar om de een of andere reden begrijpen de huidige auteurs van schoolboeken dat niet!
Ja, maar waar kwamen deze ridders die verdrinken in het meer vandaan, zich vastklampend aan ijsschotsen en bellen blazen? Heeft S. Eisenstein dit allemaal bedacht? Maar nee, het blijkt in de geschiedenis van de confrontatie van de Russische vorstendommen met de uitbreiding van de Duitse Orde naar het Oosten, zo'n strijd waarin de ruiters van de orde daadwerkelijk door het ijs vielen, echt was, alleen gebeurde het … veel eerder dan de Slag om het IJs!
Dezelfde oude Russische kronieken vertellen ons dat in 1234, acht jaar voor de Slag om het IJs, prins Yaroslav Vsevolodovich uit Pereyaslavl kwam met de lagere regimenten en met de Novgorodians het land van de Orde van de Zwaardvechters binnenviel in de buurt van de stad Yuryev, maar belegerde hem niet. De ridders verlieten Yuryev, maar werden verslagen in de strijd. Sommigen van hen keerden onmiddellijk terug naar de stad, maar een ander, die werd achtervolgd door Russische krijgers, viel op het ijs van de Emajõgi-rivier. Het ijs stortte in en deze krijgers verdronken. Deze strijd kreeg in de geschiedenis de naam "Slag om Omovzha", en door de Duitse naam van de rivier - "Slag om Embach". Welnu, en de inhoud van de Novgorod-kroniek ziet er als volgt uit: "Het idee van prins Yaroslav op Nemtsi onder Yuriev, en honderd bereikte de stad niet … prins Yaroslav bisha hen … op de rivier op Omovyzh Nemtsi brak af" (dat wil zeggen, viel door het ijs!) *
Het is duidelijk dat S. Eisenstein, terwijl hij zich voorbereidde op het filmen van de film, alle Russische kronieken van deze periode las en de juiste opmerkingen ontving van historici die hem uitlegden wat het betekent "de Duitsers zijn afgebroken". En het feit dat het beeld van krijgers die verdrinken in het ijsgat hem buitengewoon dramatisch en zeer filmisch zeer voordelig leek, kan als onbetwistbaar worden beschouwd. Hier kun je, om zo te zeggen, "de hand van het lot" zien. Het was tenslotte niet voor niets dat Sovjetkranten in die tijd bijna openlijk berichtten dat zelfs de natuur aan de kant stond van Sovjetarbeiders en collectieve boeren. Immers, "in Sovjet-Oekraïne - een rijke oogst, en in West-Oekraïne - een extreme misoogst"**. Alleen in de "Rhymed Chronicle" wordt benadrukt dat de doden in het gras vielen, maar aangezien er in april geen gras is, hebben we het daarom over het struikgewas van droog riet dat aan de oevers van het meer grensde. Dat wil zeggen, de Russische soldaten waren aan de kust, maar het leger van de orde naderde hen op het ijs van het meer. Dat wil zeggen, de strijd kon niet volledig op het ijs zijn geweest, hoewel de kronieken ons vertellen dat het ijs was dat gevuld was met bloed!
Maar de strijd op het ijs, hoewel op het ijs van de zee, was ook in de geschiedenis van de confrontatie tussen de Slaven en de Duitse Orde, en het is met een veel grotere reden dat het de "Slag om het IJs" kan worden genoemd.
En het gebeurde zo dat in 1268 de Novgorodiërs besloten om campagne te voeren tegen Litouwen, maar ze maakten ruzie over wie de campagne moest leiden, en daarom vond het nooit plaats. Maar de Deense bezittingen werden aangevallen, de Russen naderden het kasteel van Rakvere (Rakovor), maar ze konden het niet nemen en vroegen om hulp van de groothertog van Vladimir Yaroslav Yaroslavich. Hij stuurde zijn zonen en andere prinsen en in Novgorod begonnen ze belegeringsmachines te verzamelen voor de toekomstige aanval op de stad. De bisschoppen van de Orde en de ridders van Riga, Viljandi en St. George's kwamen aan in Novgorod, vroegen om vrede en beloofden dat ze de Rokors niet zouden helpen, maar de eed (zelfs op het kruis), maar gegeven aan ketters, was niet door ridders als een eed beschouwd. Daarom verliet hun leger al snel Yuryev en stond, samen met de Denen, op tegen de Russische troepen op de linkerflank. De Denen bevonden zich op de rechterflank en in het midden stond het legendarische Duitse "varken". In de Novgorod Chronicle is er een verhaal, dat niet in de Chronicle staat, over de wrede strijd van de Novgorodians met het "ijzeren regiment" van ridders, waarbij zowel de burgemeester van Novgorod als 13 boyars, tysyatsky, en 2 boyars werden gedood waren vermist.
Ondertussen waren de Russen in staat een krachtige tegenaanval op de vijand uit te voeren. De Livonian Chronicle meldt dat 5000 soldaten eraan deelnamen, maar de ridders wisten hem tegen te houden. Onze kroniek meldt dat de Russen wonnen en de vluchtende vijand achtervolgden zeven mijl (zeven mijl overal, is dat niet verrassend ?!) naar Rakovor langs drie wegen tegelijk, omdat "de paarden niet op lijken konden lopen."
'S Avonds kwam een ander detachement Duitse soldaten de Duitsers te hulp, maar plunderde nog maar net de Novgorod-wagentrein. De Russen besloten tot de ochtend te wachten om de strijd met hen aan te gaan, maar de Duitsers trokken zich op tijd terug. Drie dagen lang stonden de Russische troepen aan de muren van Rakovor, maar durfden de stad niet te bestormen. Ondertussen viel de Pskov-ploeg van Prins Dovmont Livonia binnen, veroorzaakte verwoesting op de landgoederen van de ridders en nam gevangenen gevangen. Dus wreekte hij hen voor de eerdere aanvallen op het land van zijn vorstendom.
In 1269 ondernamen de troepen van de orde een vergeldingscampagne, belegerden Pskov gedurende 10 dagen tevergeefs, maar trokken zich toen terug, nadat ze hadden vernomen dat het Novgorod-leger met prins Yuri aan het hoofd de stad naderde. Beide partijen waren het eens over vrede, want na deze nederlaag konden de orders de versterkte vorstendommen van Noordwest-Rusland niet langer bedreigen, en de Litouwers begonnen hem op hun beurt te bedreigen!
Litouwen werd voor het eerst genoemd in Russische kronieken in 1009, maar het werd pas rond 1183 verenigd tot één staat. Maar zelfs later, in de 13e eeuw, bleven zowel de Litouwers als de Pruisen heidenen en wilden ze niet gedoopt worden. Maar er moest betaald worden voor vrijheid en om aanvallen van zowel het Westen als het Oosten af te weren. Maar de Litouwers vochten koppig voor hun onafhankelijkheid en het geloof van hun vaders, en werden pas in 1367 gedoopt. In vredestijd leefden ze van landbouw en veeteelt, maar ze hadden genoeg geld om dure ijzeren wapens te kopen. Vaak hadden de Litouwse ruiters ook grote percelen, die in delen werden verhuurd aan vrije boeren-communes die in de infanterie vochten.
Het leger (karia's) van de Litouwers was in stamverband. Bovendien waren de zadels van de Litouwse ruiters comfortabeler dan die van de ridders. In de zomer deden ze vaak roofovervallen, maar ze grepen geen vreemd land. Terwijl ze met hen vochten, realiseerden de ridders zich al snel dat het het beste was om zo'n vijand niet in de zomer te bestrijden, maar in de winter, wanneer de rivieren bevriezen en je langs hen kunt lopen als op een weg.
Toegegeven, de Litouwers gingen allebei skiën zoals de Finnen en vochten tegen hen! Mannen werden tijdens dergelijke winteraanvallen meestal gedood om ze niet de sneeuw in te drijven. Maar vrouwen en kinderen werden meegenomen, hoewel het vanwege hen nodig was om langzaam terug te gaan.
De Litouwers besloten in de winter van 1270, op de dag van de winterzonnewende, op een van deze reizen te vertrekken. De Estse bisschop Hermann von Buxhoden hoorde van de invasie van troepen uit Litouwen en stuurde onmiddellijk de troepen van de bisschop van Tartu, Denen uit het noorden van Estland en een detachement ridders van de Duitse Orde onder leiding van Otto von Litterburg, de meester van de Orde in Lijfland, tegen hen.
Ironisch genoeg werden de kruisvaarders op weg naar het Peipsi-meer ook geleid door de bisschop van Tartu, ook Hermann, en zelfs … de oom van deze von Buxhoven. Maar de jonge Duitser wist blijkbaar niet dat het leger van de groothertog van Litouwen Treydenius hem naderde, en dat er veel Russische soldaten in hem waren, veteranen van eerdere gevechten met de kruisvaarders, en ze waren allemaal erg vastberaden.
Op 16 februari 1270 ontmoetten de vijandelijke troepen elkaar op het ijs van de bevroren Oostzee en er volgde een verhitte strijd. De Litouwers schermden zich af met sleden en hun tegenstanders stelden zich op in drie detachementen: de cavalerie van de Duitse Orde in het midden, de bisschop stond op de linkerflank en de Denen aan de rechterkant. Het is bekend dat de ridders in het centrum hun bondgenoten minachtend behandelden en eerst de Litouwers aanvielen, zonder te wachten tot alle drie detachementen tegelijk marcheerden. Voordat de Denen hen naderden, hadden de Litouwers blijkbaar veel paarden kreupel gemaakt en konden de ridders, zonder de steun van de infanterie, er niets mee doen. Hier begonnen de Litouwers (waarschijnlijk door cavalerie) de Lijflandse infanterie en de overlevende Duitse ridders te omsingelen. Maar toen kwamen de Deense cavalerie en bisschop Herman hen te hulp. In de "Lijflandse rijmkroniek" wordt hierover als volgt geschreven: "Het was een wrede moord op paarden en een bloedbad aan beide kanten, christenen en heidenen.
En het bloed van mensen uit beide legers werd op het ijs vergoten.
Het was een felle strijd waarin veel mensenhoofden werden afgehakt.
De beste (Meester Otto) en 52 goede krijgermonniken sneuvelden in de strijd."
Christelijke bronnen melden dat de kruisvaarders zeshonderd verloren en de Litouwers 1600! Daarom bleef het "slagveld", als ik het zo mag zeggen over het oppervlak van de bevroren zee, bij de ridders, maar hun verliezen waren zo groot dat de overwinning door hen helemaal niet zo volledig werd gevoeld als ze hadden gewild. Hier moet worden opgemerkt dat deze strijd de Litouwers hielp om nationale eenheid te bereiken. Maar de Pruisen faalden op dit pad, en al snel bleef er maar één naam van hen over.
Het is interessant dat het David Nicole was die 20 jaar geleden schreef over de Litouwse militaire aangelegenheden van de 13e eeuw. een zeer interessant artikel met veel interessante details. Zo vonden de gevechten tussen de gevechtseenheden van de Litouwse stammen meestal plaats in de vorm van een groepsduel. De krijgers vochten te voet en in geval van een nederlaag trokken ze zich terug naar de paarden en zochten redding tijdens de vlucht. Het belangrijkste was om de vijand onverwachts aan te vallen, hem met darts in galop te gooien en onmiddellijk terug te trekken - dit zijn de aanvalsmethoden die werden gebruikt door de Esten, Litouwers en Balten, en gebruikten de zadels van een geschikt apparaat met een ondiepe achterboog * **.
Hun belangrijkste wapen was een zwaard, meestal gemaakt in Duitsland, maar het gevest was van lokale productie. Gevonden handvatten van ijzer en brons met opgelegde zilveren ornamenten. Bovendien bleek uit metallografische analyse dat speerpunten en pijlen vanuit Scandinavië naar Litouwen werden geïmporteerd, maar sommige werden ook gemaakt door lokale smeden. Ze waren zelfs gemaakt van Damascus-staal. Dat wil zeggen, de technologie van het lassen van damascus was bekend bij Litouwse smeden.
Het belangrijkste pantser was maliënkolder, die onder en over warme bovenkleding werd gedragen. Helmen zijn bolconisch, typisch voor het Oost-Europese ontwerp. Schilden zijn van een traditionele, pan-Europese vorm. Wat betreft de beroemde "Litouwse paveza" - dat wil zeggen een schild met een goot voor de hand die in het midden uitsteekt, toen hadden de Litouwers het nog niet. De Litouwers leenden dit schild uit de noordoostelijke regio's van Polen, waar het in het midden van de 13e eeuw bekend werd. Benadrukt moet worden dat de Litouwse cavalerie een zeer belangrijke rol speelde in de historische slag om Grunwald, toen de militaire macht van de Duitse Orde sterk werd ondermijnd!
Het concept van de film "Alexander Nevsky", geregisseerd door S. Eisenstein, was dus hoogstwaarschijnlijk gebaseerd op de geschiedenis van al deze drie veldslagen in een overeenkomstig herziene en ideologisch aangepaste vorm. Welnu, zijn talent deed zijn werk, en als gevolg daarvan werd al zijn fictieve fictie bewaard, zelfs in schoolboeken in 2014! En natuurlijk merken maar heel weinig mensen dat er vanuit historisch oogpunt veel historische inconsistenties in deze film zitten. Sommige van zijn personages zijn gekleed in de verkeerde kostuums, waarin ze gekleed zouden moeten zijn. De verrader bleef herhalen dat hij om de een of andere reden gekleed was in een kuras, maar die waren toen nog niet gedragen. De kruisvormige sleuven op de helmen van de "ridderhonden" komen niet echt voor. Er was een T-vormige gleuf op de helmen van de ridder, maar in de vorm van een kruis - een duidelijke auteursfictie. Ja, en tophelhelmen waren samengesteld uit 5 delen, en toch leken ze niet zozeer op emmers!
Trouwens, deze film vond zijn aanhangers, zelfs in andere landen, nationale regisseurs, begonnen historische films te maken die vergelijkbaar waren met het ontwerp. De tweede na "Alexander Nevsky" was de film "Kaloyan" die in 1963 in Bulgarije werd gefilmd. De plot is als volgt: de Bulgaarse koning Kaloyan vecht tegen de Byzantijnen, de verraderlijke Bulgaren, en verplettert de West-Europese kruisvaarders, die emmervormige helmen op hun hoofd hebben. Bovendien gaan de gebeurtenissen van deze film terug tot 1205, toen deze helmen nog niet in de militaire "mode" waren gekomen! Maar wat doe je niet ter wille van een mooie mythe en een indrukwekkende opname? Daarom zijn de vergulde "emmers" van de ridders en de solide gesmede schaal en bascinethelm op tsaar Kaloyan (die twee eeuwen later verscheen) zulke "kleinigheden" dat ze niet eens aandacht verdienen!
Opgemerkt moet worden dat de bijnaam - "ridderhonden" van de Duitse Orde in Rusland pas zes eeuwen later werd ontvangen, en toen vanwege een onjuiste vertaling van de werken van Karl Marx in het Russisch. De grondlegger van de communistische doctrine gebruikte het zelfstandig naamwoord "monnik" in relatie tot deze ridders, wat ze waren, maar in het Duits bleek het in overeenstemming te zijn met het woord "hond"!
Trouwens, het is nauwelijks de moeite waard om Alexander Nevsky de uitdrukking toe te schrijven over de dood van de vijanden van het Russische land door het zwaard. Dat wil zeggen, hij had natuurlijk zoiets kunnen zeggen - waarom niet, maar in feite is dit een zin uit de Bijbel, gewijzigd door S. Eisenstein. En nogmaals, vanuit het oogpunt van kunst is het feit dat hij het heeft uitgevonden erg goed, daarom benadrukt dit nogmaals de eruditie en opvoeding ("bookishness") van de legendarische prins! Er is dus niet de minste vernedering van onze militaire glorie bij het lezen van de kronieken en het volgen van de feiten die de historische wetenschap tegenwoordig kent. Onderschat niets, maar overdrijf ook niet!
