De "Battle on the Ice" alleen al door zijn naam - "Battle" is een van de belangrijkste, en niet alleen belangrijke, maar zeer belangrijke feiten van onze nationale geschiedenis geworden. Ongetwijfeld is de populariteit en pretentie van dit evenement (dit is ongetwijfeld!) toegevoegd door de film van Sergei Eisenstein, gefilmd in 1938. Maar onze burgers kennen hem voornamelijk alleen uit schoolboeken. Welnu, degenen die hoger onderwijs hebben genoten - van de universiteit. Iemand las het boek van A. V. Mityaev "Winds of the Kulikov Field" en zag daar een kleurenfoto. Maar … het echte verhaal is hier niet. Het is verborgen in de teksten van PSRL - een meerdelige kroniek van de geschiedenis van Rusland - een glorieuze geschiedenis, veelbewogen, maar zeer moeilijk te bestuderen. Waarom? En hier is waarom: ooit was de volledige collectie van de werken van Marx, Engels, Lenin in elke bibliotheek, maar wie van jullie, beste bezoekers van de VO-website, zag ALLE DELEN van deze publicatie, hield ze in je handen en … lezen? Vandaar trouwens al die onzin dat ze vervalst zijn. Met het volume dat we hebben, zou het zelfs puur fysiek onmogelijk zijn, en zelfs over de fantastische kosten van dergelijk werk kunnen we niet eens spreken. Bovendien verandert de marktsituatie. Wat verandert er in de annalen, wat is morgen belangrijker dan wat vandaag belangrijk is? Niet raden! Dit is niet Orwell "1984" …
In ons land werden vele malen boeken over de Slag om het IJs gepubliceerd, waaronder die met interessante illustraties, in het bijzonder tekeningen van I. Dzys. Maar in dit geval is het zinvol om illustraties van de Engelse kunstenaar Angus McBride te tonen voor het boek Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. Dit is het feit dat we graag verwijten Westerse auteurs in sommige kleine dingen van onze geschiedenis. Maar kijk eens naar deze illustraties, waaruit Engelse studenten al 14 jaar deze periode van onze militaire geschiedenis bestuderen. En waar zie je Russen in vuile schapenvachten en onuchs met stokken in hun handen? Ondertussen kan geen enkele tekening in Osprey's edities worden geplaatst zonder gedetailleerd bewijs van elk aangehaald detail en verwijzing naar artefacten. Het is makkelijker om het boek zelf te schrijven dan om het allemaal te vinden! Ook hier zie je een zwaarbewapende ruiter uit 1250 uit West-Rusland (links), een ruiter uit Zuidoost-Rusland (midden) en een Pskov-boyar (rechts). Natuurlijk is 1250 geen 1242, maar het verschil is klein!
Voor ons is het nu echter makkelijker. We nemen slechts één gebeurtenis en bekijken hoe deze werd weerspiegeld in de teksten van onze kronieken. Ja, er zitten veel discrepanties in, maar ze zijn geschreven door levende mensen. Aan de andere kant is het duidelijk dat hoe dichter de tekst bij de tijd van de gebeurtenis staat, hoe betrouwbaarder deze zou moeten zijn, want deze kan gebaseerd zijn op 'getuigenissen van samovids'. In ieder geval zal het voor iedereen interessant zijn om deze teksten volledig te leren kennen. Het is in ieder geval niet nodig om door de talloze boeken te kruipen (en dat zijn er veel!) en uit te kijken naar karige kroniekregels. En tegelijkertijd kun je vergelijken hoe, wie en hoe ze ze citeren!
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgenomen in de Obverse Chronicle (16e eeuw). Slag van de Neva.
Laten we dus beginnen met aandacht te schenken aan het feit dat de meeste historici, onder verwijzing naar de beschrijving van de beroemde veldslag op het Peipsi-meer, er de voorkeur aan gaven te verwijzen naar de 1e Novgorod Chronicle. Dit is het meest gedetailleerde en compacte werk, maar naast deze tekst citeren ze ook levendige passages uit de 1st Sofia Chronicle, the Resurrection, Simeonovskaya en een aantal andere kroniekteksten, evenals het Life of Alexander Nevsky, dat vul de beschrijving van de strijd aan met levendige details. En natuurlijk moet worden opgemerkt dat veel historici deze bronnen kritiekloos gebruikten, terwijl anderen zelfs over het materiaal speculeerden.
Bijvoorbeeld de historicus A. I. Kozachenko schreef: "De legende" Over de Grote Hertog Alexander "is tot ons gekomen. De auteur van deze legende was een tijdgenoot van Alexander, kende hem en was getuige van zijn heldendaden, was 'een self-visionair van zijn tijd'. En verder … "De kroniekschrijver, uit de woorden van een ooggetuige, schrijft:" En daar was die slag van kwaad en grote N'mtsem en Chyudi, en laf uit de mijnen van breken en het geluid van het geluid van een zwaard, alsof de zee zou bevriezen om te bewegen bloedgewicht "".
Maar al deze verhalen zijn slechts een literaire speculatie van een zekere monnik uit het Rozhdestvensky-klooster in Vladimir, en werden al in de jaren 80 van de 13e eeuw geschreven. Welnu, "Het leven van Alexander Nevsky" (en zeker geen legende!) Werd geschreven op de literaire manier van de traditionele beschrijving van de veldslagen van die tijd, en zeker niet op de getuigenis van ooggetuigen. Want als we de auteur van het leven geloven, blijkt dat deze "zelfziener" niet alleen de toespraken van Alexanders soldaten en zijn gebed, door hem op het slagveld opgestegen, kon horen, maar ook … echt het "regiment" kon zien van God op de vezdus" die de prins te hulp kwam, dat wil zeggen, we zullen dan de betrouwbaarheid van de "wonderen" moeten erkennen.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgenomen in de Obverse Chronicle (16e eeuw). Slag van de Neva. Het leger van Alexander Nevsky verplettert de Zweden en de engelen helpen hem!
Een bekende historicus, academicus M. N. Tikhomirov, die deze tekst bestudeerde, vestigt de aandacht op het feit dat de auteur prins Alexander vergelijkt met historische personages die hem bekend zijn: dat, zeggen ze, hij was knap, zoals Joseph de Schone, even sterk als Simson, in moed was hij vergelijkbaar tot keizer Vespasianus, die Jeruzalem verwoestte, en zijn stem was "als een bazuin onder het volk". Daarom hebben sommige historici Alexander zeer naïef afgeschilderd als een man van enorme gestalte, met een stem als een trompet. En menselijk gezien is dit begrijpelijk, maar alleen dit is nog steeds literatuur, geen geschiedenis.
Russische "peshtsy" 1250 - 1325 Links staat een kruisboogschutter, in het midden een schutterij van de stad "militie", rechts een boogschutter.
Sovjet-historicus V. T. Pashuto schreef: "De rovers van kruisvaarders slaagden er niet in" de Sloveense taal beneden zichzelf te verwijten ", en verwijst naar de 1e Novgorod-kroniek van de jongere versie. Maar … geeft niet aan dat deze woorden niet uit de tekst van de kroniek zijn overgenomen, maar opnieuw uit de tekst van het leven van Alexander Nevsky. Sovjet militair historicus L. A. Strokov schrijft: "Onze kroniekschrijver meldt:" Ze zijn trots, copuleren en besluiten: laten we gaan, versla de groothertog Alexander en hebben hem met onze handen "en hij verwijst ook naar de teksten van de 1e Sophia Chronicle, maar geeft niet aan dat dat deze woorden, nogmaals, niet uit de zomertekst, maar opnieuw uit het leven van Alexander Nevsky, en niet opmerkt dat ze in de 1e Sophia Chronicle vervormd zijn overgebracht: in plaats van "de andere stad" - "ze zijn trots." Dus door de jaren heen waren er veel onnauwkeurigheden "een koets en een kleine kar" en ze groeiden als een sneeuwbal.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgenomen in de Obverse Chronicle (16e eeuw). Prins Alexander verzet zich tegen de Duitsers, maar de strijd is nog niet begonnen!
De historicus Ye. A. Razin. "Te oordelen naar de miniaturen van de kronieken, werd de gevechtsformatie met de achterkant naar de steile oever van het meer gedraaid, en de beste ploeg van Alexander zocht zijn toevlucht in een hinderlaag achter een van de flanken." Daarbij lijkt hij te hebben vertrouwd op de miniaturen van het Laptev-volume van het Observatorium van de Kroniek, daterend uit het derde kwart van de 16e eeuw. Maar deze miniaturen kunnen niet worden gebruikt om de vorming van troepen of de aanwezigheid van een hinderlaagregiment te beoordelen, aangezien de middeleeuwse miniaturen zelf erg conventioneel zijn en hun eigen "boekenleven" hebben. Dus de tekst van de Nikon Chronicle onder een miniatuur, geschreven in l. 937 ongeveer. klinkt als volgt: “En, nadat je de kracht van het kruis hebt versterkt, neem je de wapens tegen hen op en stap je op het meer Chyudskoye. Van beide zijn er veel grootheden. Zijn vader, de groothertog Yaroslav Vsevolodich, stuurde hem om hem, zijn broer, prins Andrea, te helpen met veel van zijn soldaten. Tako meer byash bij de grote … ".
En wat zien we in de miniatuur? In de rechterbovenhoek van prins Yaroslav, die prins Andrey met een leger stuurt om prins Alexander te helpen, in de linkerbovenhoek - prins Andrey en zijn soldaten, en in het midden is de strijd zelf. En daar, in het klein, is er geen hinderlaagregiment. Hoe dan ook, we zien het niet.
Hier zien we ruiters van 1375-1425. Aan de linkerkant is een ruiter-drummer van de late 14e eeuw, in het midden is een hippische speerman van de vroege 15e eeuw. met een Litouws schild-paveza, prins van het einde van de 15e eeuw. Zoals je kunt zien, afgaand op de iconografische afbeeldingen en artefacten die ons zijn overgeleverd, waren onze ridders op geen enkele manier inferieur aan de ridderlijkheid van het Westen!
Veel historici verwijzen naar de teksten van de 1e Novgorod, 1e Pskov, Voskresensk, Lvov en Nikon annalen, maar komen er niet achter hoe hun teksten zich tot elkaar en de tekst van "Life …" verhouden. Ondertussen zijn alle geschreven bronnen van de XIII eeuw. over de Slag om het IJs moet worden onderverdeeld in verschillende brongroepen: I - geschreven in Novgorod, die werden weerspiegeld in de 1e Novgorod-kroniek van de oudere editie; II - Pskov, weerspiegeld in de Suzdal Chronicle; III-Rostov; IV - Soezdal, weerspiegeld in de Laurentian Chronicle; V - vroege Vladimir, - "Life of Alexander Nevsky" in de eerste druk. De zesde groep is dan ook het latere nieuws van Vladimir uit de "Vladimir Chronicler" van de 16e eeuw. Alle eerste groepen die dateren uit de 13e eeuw zijn onafhankelijk van elkaar ontstaan, maar de gebeurtenis beschreef één ding - de strijd die ons bekend was begin april 1242.
En dit is haar beschrijving uit de 1e Novgorod Chronicle van de oudere editie.
'In de zomer van 6750 gaat prins Oleksandr met Novgorodtsi en met zijn broer Andrey, en van Nizovtsi naar het land van Chyud naar de Duitsers en helemaal naar Plskov. En verdrijf prins Plskov, in beslag genomen door Nemtsi en Chyud, en, vastpinnend, stroom naar Novgorod, en jijzelf gaat naar Chyud. En, alsof je op de grond was, laat het regiment in voorspoed zijn, en Domash Tverdislavich en Kerbet waren in het ravijn, en ik ging zitten met Nemtsn en Chyud bij de brug, en daar was die. En ze doodde die Domash, de broer van de posadnich, haar man was eerlijk, en ze sloeg hem met hem in elkaar, en ik haalde hem eruit met zijn handen, en ze kwam naar de prins in het regiment. De prins klom op het meer, terwijl Nemtsi en Chyud langs hen gingen. Prins Oleksandr en Novgorodtsp richtten echter een regiment op aan het Chyudskoye-meer, op Uzmen, aan de Voronya Kamen. En hij liep het regiment Duitsers en Chyud tegen het lijf en ging door het regiment met een varken. En byst slash die grote Duitser en Chyudi. God en de heilige Sophia en de heilige martelaar Boris en Gleb, die zijn bloed hebben vergoten ter wille van Novgorodtsi, helpen die heiligen met grote gebeden om prins Alexander te helpen. En Nemtsi viel, en Chyud dasha spetterde; en hen achtervolgen, hen 7 mijl langs het ijs naar de kust van Subolichi sturen. En pade Chyudi beseshnsla, en Nemets 400, en 50 met de handen van Yash en Nrnvedosh naar Novgorod. En de maand april om 5, voor de nagedachtenis van de heilige martelaar Claudius, voor de lof van de heilige Moeder van God, en zaterdag. Dat wil zeggen, de allereerste kroniek geeft ons het aantal gesneuvelde Duitsers op 400 mensen. Het lijdt geen twijfel dat dit een Novgorod-tekst is. Daarin wordt verwezen naar de hulp van St. Sophia en St. Boris en Gleb. De Pskov-kronieken verwijzen naar de hulp van St. drie-eenheid.
Uit de Pskov-kronieken kunt u het volgende leren: in 1242 bevrijdde prins Alexander eerst de stad Pskov van de Duitsers en vocht vervolgens met Duitse ridders op het ijs met een leger bestaande uit Novgorodians en Pskovites; versloeg hen en leidde de gevangengenomen ridders "op blote voeten" naar Pskov; er was bij deze gelegenheid grote vreugde in Pskov; en prins Alexander verweet de mensen van Pskov, drong er bij hen op aan niet te vergeten wat ze voor Pskov hadden gedaan, en in de toekomst, altijd met speciale aandacht om de prinsen van zijn familie in hun stad te ontvangen!
Het is mogelijk dat de Pskov-kroniekschrijver een plaatselijke legende kende over een toespraak waarmee prins Alexander na de slag de Pskovieten toesprak. Maar de exacte inhoud kennen we niet. De kroniekschrijver kende hem ook niet, en hij moest zijn toevlucht nemen tot zijn eigen fantasie. En hij roept de mensen van Pskov op om prins Alexander dankbaar te zijn en vriendelijk prinsen van zijn familie te accepteren. Maar nogmaals, dit is de tweede helft van de 13e eeuw. en daarom zijn de vroegste teksten die we hebben van deze tijd, en de rest is van later!
Rostov kroniek bewijs van de strijd op Lake Peipsi uit de academische lijst van de Suzdal Chronicle is erg laconiek: "In de zomer van 6750. Loop Aleksandr Yaroslavich van Novgorodtsi naar Nemtsi en vecht met hen op het Chyudskoye-meer, in de buurt van Voronn-steen, en versla Aleksaidr en rijd 7 mijl op het ijs en snijd ze af."
Een interessant verhaal over de Slag om het IJs, dat staat in de Laurentian Chronicle, die werd samengesteld door de monnik Laurentius in 1377. “In de zomer van 6750. Groothertog Yaroslav, de ambassadeur van zijn zoon Andrea in Novgorod de Grote, om help Oleksandrov op de Nemtsi, en ik won Pleskovo op het meer, en vol van vele gevangenschap, en Andrew keerde met eer terug naar zijn vader.'
Historicus MN Tikhomirov schrijft dat dit de Suzdal-versie is van de slag bij het Peipsi-meer. Er is geen woord over de Novgorodians, de hoofdpersoon is Alexander, maar tegelijkertijd wordt alle eer van de overwinning toegeschreven aan Prins Andrey, hoewel de Novgorod-kronieken over hem zwijgen.
Het verhaal van de slag op het ijs wordt ook weerspiegeld in de eerste editie van het leven van Alexander Nevsky, samengesteld in het Geboorteklooster in Vladimir in de jaren 80 van de 13e eeuw. een tijdgenoot van de prins, een monnik van het Geboorteklooster in de stad Vladimir. Het begin van de tekst zegt niets nieuws. Dit is interessant: “En prins Olsandr zal terugkeren met een glorieuze overwinning. En er zijn veel mensen in zijn regiment, en ik sta met mijn blote voeten naast de speren, die ik mezelf Gods retoriek noem. Dat wil zeggen, de gevangen ridders liepen op blote voeten, maar de cijfers, hoeveel het er waren, worden niet gegeven.
Dus als we van de oudste teksten alles "goddelijk" en "wonderbaarlijk", evenals stichtelijk en "lokaal" aftrekken, krijgen we de volgende hoeveelheid betrouwbare informatie:
1. Er was een campagne van Prins Alexander in het derde jaar na de Slag om de Neva, namelijk in de winter - 1242; tegelijkertijd werd Pskov bevrijd van de Duitsers en werden de vijandelijkheden overgebracht naar vijandelijk gebied.
2. Er was een militaire alliantie tegen Rusland, en zijn troepen marcheerden samen tegen de Russen;
3. De vijand werd opgemerkt door de Russische bewakers en de verkenning van de troepen van prins Alexander werd door de Duitsers verslagen;
4. Prins Alexander trok zich terug, waardoor de Duitsers op de een of andere manier in de buurt van Lake Peipsi kwamen te staan, en gezien de tekst van de Livonian Rhymed Chronicle vielen de doden in het gras (wat voor gras zou daar in april zijn?), Dat wil zeggen, met het oog op het droge riet dat bewaard is gebleven langs de rand van het meer van de zomer, was de strijd zelf zowel op de kust als op het ijs. Of het begon op het ijs, ging verder op de kust en op het ijs en eindigde met de vlucht van de Duitsers.
5. Prins Yaroslav assisteerde prins Alexander door hem zijn zoon, prins Andrey, samen met zijn gevolg te sturen;
6. De slag vond plaats op zaterdagochtend, bij zonsopgang;
7. De strijd eindigde met de overwinning van Russische wapens, en de overwinnaars achtervolgden ook de vluchtende vijand;
8. Veel vijandelijke soldaten werden gevangen genomen;
9. De overwinnaars leidden de gevangen ridders blootsvoets naast hun paarden, dat wil zeggen, volgens de kanunniken van ridderlijke eer, maakten ze hen te schande;
10. De Pskovieten ontvingen plechtig prins Alexander in Pskov.
Laten we nu eens kijken naar de kronieken van de Novgorod-Sofia-gewelf uit de jaren 30 van de 15e eeuw. en in het bijzonder de 1e Novgorod-kroniek van de jongere editie (de tweede editie van het "Leven van Alexander Nevsky"). De tweede editie van "The Life of Alexander Nevsky" bestaat in drie documenten: in de 1e Novgorod Chronicle van de jongere versie (eerste type), in de 1e Sophia Chronicle (tweede type) en de Likhachev-collectie van de late 15e eeuw. (derde aanzicht). Hier is een tekst uit de Novgorod 1st Chronicle van de jongere editie volgens de Commission List:
"In de zomer van 6750. Ga prins Alexander met Novgorodtsi en met zijn broer Andrey en van Nizovtsi naar het Chyudskoe-land op de Nemtsi, in de winter, in de kracht van het welzijn, maar ze zullen niet opscheppen, haasten:" Ukorim Sloveense taal is lager dan jezelf”. Er werd al meer byasha Pskov ingenomen en ze werden geplant. En prins Alexander Zaya helemaal naar Pleskov. En verdrijf prins Pskov, en schakel Nemtsi en Chyud uit, en, vastgepind, stromen naar Novgorod, en jijzelf gaat naar Chyud. En, alsof je op de grond was, laat het regiment beter worden, en Domash Tverdislavich en Kerbet stonden op de lijst. En ze doodde die Domash, de broer posadnitsa, haar man was eerlijk, en ze sloeg sommigen met hem, en sommigen met zijn handen, izimash, en ijs naar de prins om naar het regiment te komen. De prins daarentegen reed naar het meer, terwijl Nemtsi en Chyud langs hen gingen. Zie prins Alexander en Novgorodtsi, die een regiment oprichten aan het Chyudskoye-meer, op Uzmen, bij de Crow Stone. En het meer Chyudskoye kwam, en van beide waren er nog veel meer. Byasha bo uv Oleksandr de prins is heel dapper, evenals de oude Davyd de Caesar had silni, krepsi. Evenzo waren de mannen van Alexandrov vervuld van de geest van de strijd, en byahu bo harten met hen aky lvom en rkosha: "O, onze eerlijke en dierbare prins! Nu is het tijd om je eigen hoofd voor je te leggen." Prins Alexander, vzdev hand naar de hemel, en de toespraak: "Oordeel, God, en oordeel me vanuit mijn tong geweldig. Herinner me, Heer, zoals de oude Moisiev op Amalik en mijn overgrootvader Yaroslav aan de kant van Spyatopolk."
Het was een zaterdagmiddag, met de rijzende zon, en het naihash-regiment van Duitsland en Chyud, en het varken ging door het regiment. En trouwens die slag is geweldig door de Duitsers en Chyude, laf van de speren van breken en het geluid van het zwaardsnijdend, alsof de zee zou bevriezen om te bewegen.
En je kunt het ijs niet zien: het bedekte al het bloed. Zie, ik hoorde van de samovid en toespraken, alsof ik het regiment van God zag en bij de ingang, die Alexandrov te hulp kwam. En ik zal winnen met de hulp van God en Saint Sophia en de heilige martelaar Boris en Gleb, die bloed vergieten omwille van het oude bloed. En de Duitsers vielen dat, en Chyud dasha spetterde en, jagend, versloeg 7 wersts op het ijs naar de kust van Sobolichka. En Chyudi's pade was beschisla en Nemets 500, en met de andere 50 handen Yasha en bracht hem naar Novgorod. En het verslaan van 5 april, om de heilige martelaar Theodulus te nomineren, om de Heilige Moeder van God te prijzen, op zaterdag. Verheerlijk hier de god Alexander voor alle regimenten, zoals Isus Navgin in Erichon. Ze adverteerden: "We hebben Alexander met onze handen", en God zal hem deze in zijn handen geven. En hij zal nooit een vijand vinden in de strijd.
Teruggekeerd naar Alexander met een glorieuze overwinning, zijn er nog veel meer in zijn regiment, en het paard is dichtbij hen, dat ook de ridder van God wordt genoemd.
Alsof prins Alexander de stad Pskov naderde, en stratosha zijn vele mensen, en de abten en priesters in gewaden ook huilden met kruisen en voor de stad, de glorie zingend van de Heer Prins Alexander: uit vreemde talen door de hand van Alexandrova.
Over pskovitsi's non-spraak! Als je Aleksandrov aan je achterkleinkinderen vergeet, word dan als een Jood, de Heer heeft ze voorbereid in de woestijn. En dit zijn allemaal nalatigheid van hun God, bekend van het werk van de Egyptenaren.
En de naam Alexandrov begon bekend te worden in alle landen, en tot de zee van Khupozjski, en tot de bergen van Arabië, en ik zal het land van de Varazhskiy-zee missen, en tot aan Rome zelf.'
Hier zien we veranderingen: het aantal gedode Duitsers is "500" in plaats van het vroege aantal "400", en "ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Claudius" - "ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Theodulus". Toen in de 15e eeuw. in de Novgorod 4e en 5e Chronicles, in de Chronicle of Abraham, de Rogozh Chronicler en in volledige vorm in de Sofia Chronicle, verscheen een aantal nieuwe details: “50 opzettelijke gouverneurs werden gevangengenomen … en wat water werd overstroomd, en anderen waren erger dan de maagzweer van een wegloper”. Toen, in de 1e Sophia Chronicle, herstelden ze in plaats van "ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Theodulus", "ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Claudius" - het opgelost!
In de 1e Sophia wordt ook gezegd dat de Duitse "boodschapper" (blijkbaar de grootmeester van de Lijflandse Orde) "met al hun eigen bisschoppen (bisschoppen natuurlijk) en met al hun veelheid aan taal" tegen Prins Alexander, "met de hulp van de koningin", maar wat dit de koning was, evenals de bron van dit nieuws zijn onbekend.
En hier zijn de krijgers van West-Rusland en Litouwen van de 15e eeuw. Links - een Litouwse infanterist uit de late 15e eeuw. Aan de rechterkant is een Novgorod-bojaren uit het midden van de 15e eeuw. In het midden - een zwaarbewapende ("ridderlijk gewapend" - ridderlijk gewapend - zoals de Engelse term voor "niet-ridders" volgens sociale status) ruiter uit het begin van de 15e eeuw, dat wil zeggen, het tijdperk van de Slag bij Grunwald in 1410!
De bestudering van de vrij talrijke kroniekbronnen die ons zijn overgeleverd, stelt ons dus in staat een aantal conclusies te trekken. Ten eerste is er in de vroegste tijd geen melding gemaakt van de verdrinking van de ridders in het meer. Ten tweede: het aantal doden steeg geleidelijk van 400 naar 500, maar het aantal gevangenen bleef onveranderd. Ten derde: aanvankelijk werd er niet gezegd over de betekenis en glorie van de strijd en de prins, maar toen verscheen het in de annalen, wat overigens niet verwonderlijk is, aangezien 'het grote in de verte wordt gezien'. Verder verwarren veel historici nog steeds de eigenlijke kroniekteksten en de tekst van het "Leven …" - dat wil zeggen, ze verwijzen naar de literaire bron als de tekst van de kroniek. En hoewel de teksten van de gepubliceerde delen van de Complete Collection of Russian Chronicles vandaag beschikbaar zijn, blijven sommige auteurs verwijzen naar de herschreven teksten van schoolboeken, waarin "ridders in wapenrusting" nog steeds in ijs verdrinken, hoewel geen enkele kroniek tekst van de 13e eeuw bevestigt dit.
Een beroep op de teksten van de kronieken laat zien dat prins Yaroslav Vsevolodovich in 1234 een campagne voerde tegen de ridders-zwaarddragers. Er was een slag op de Omovzha (of Embach) rivier. En dit is wat er was: "Ida prins Yaroslav op Nemtsi bij Yuriev, en honderd bereikten de stad niet … prins Yaroslav bish hen … op de rivier op Omovyzh Nemtsi brak af, er zijn er veel in de fontein" (PSRL, IV, 30, 178). Dat wil zeggen, het was daar, op de rivier Omovzha, de ridders gingen het ijs op, vielen door en verdronken! Waarschijnlijk was het een indrukwekkend gezicht, anders was het bericht erover niet in de kroniek terechtgekomen! De kroniekschrijver vermeldt dat "de beste Nѣmtsov nѣkoliko en lagere mannen (dat wil zeggen, ook krijgers uit het Vladimir-Suzdal-vorstendom) nѣkoliko" - dat wil zeggen, beiden verdronken, inclusief de "beste Duitsers". Volgens de kronieken, "buigend voor de prins Nѣmtsi, nam Yaroslav vrede met hen in al zijn waarheid." In 1336 was er een slag bij Saul, waarin Semigallians en Samogitians vochten tegen de zwaarddragers, en met hen een detachement van tweehonderd Pskovites en Novgorod-soldaten. Daarin leden de kruisvaarders ook een zware nederlaag, en niet alleen de Grootmeester van de Orde Volkvin von Naumburg zelf sneuvelde in de strijd, maar ook 48 ridders van de Orde van de Zwaardvechters, veel van de bondgenoten van de Orde, maar bijna alle (180 van 200) krijgers die uit Pskov kwamen. Trouwens, deze gegevens zijn zeer indicatief, precies vanuit het oogpunt van het aantal degenen die hebben gevochten. Deze orde zelf, na deze nederlaag, werd het volgende jaar gedwongen te fuseren met de Duitse, dat wil zeggen dat zijn troepen ernstig werden ondermijnd door deze strijd.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgenomen in de Obverse Chronicle (16e eeuw). Vlucht van de Duitsers. Visioen van de Hemelse Hostie.
Er waren dus veel veldslagen op de grens van ridderorden en Rusland. Maar natuurlijk heeft het beeld van prins Alexander, dat zowel in veel kronieken als in het artistieke "Leven …" wordt weerspiegeld, vandaag al een epische vorm en een overeenkomstige weerspiegeling in de geschiedenis gekregen. En natuurlijk moet worden opgemerkt dat serieuze historiografische en historische kwesties in de eerste plaats moeten worden besproken door professionele historici die het onderwerp van discussie kennen, niet door goedkope foto's uit het "Book of Future Commanders" en schoolboeken voor de vierde cijfer, maar door primaire bronnen en serieus wetenschappelijk onderzoek door verschillende auteurs door de jaren heen.
