Het probleem van het identificeren van vrienden en vijanden op het slagveld is altijd zeer acuut geweest. Aan het begin van het “tijdperk van de maliënkolder” in Europa kwamen mensen bijvoorbeeld de slagvelden op, van top tot teen gekleed in grijsrode harnassen, ze waren bijna allemaal hetzelfde, en hoe herken je iemand in deze massa? Tijdens de Slag bij Hastings in 1066 moest William Bastard (bij ons bekend als Willem de Veroveraar) zijn helm afzetten zodat de soldaten hem konden herkennen, en graaf Eustace wees naar hem en riep luid: "Hier is William!"
"Red Devils Ii" - still uit de film "Battle of the Samurai" (1990).
Dat is de reden waarom de ridders kort daarna wapenschilden hadden, en na hen een hele wetenschap - heraldiek, die met recht 'steno van de geschiedenis' kan worden genoemd. Allereerst diende ze de behoeften van militaire zaken, en waarom dat zo is, is begrijpelijk. Bovendien was de heraldiek in Japan nog wijder verspreid dan in Europa. Inderdaad, Japan was eeuwenlang een militaire gemeenschap, de burgeroorlog duurde daar vijf eeuwen, en het is niet verwonderlijk dat de Japanners op het eerste gezicht leerden hun troepen van de vijand te onderscheiden door de symbolen die ze kenden. Individuele personificatie was in Japan nog belangrijker dan in Europa. De samoerai werd tenslotte toegekend voor … de hoofden van vijanden die door hem waren afgehakt. Zowel de aard van de onderscheiding als de omvang ervan was volledig afhankelijk van de identificatie van een bepaald hoofd (onbekende hoofden waren door niemand bijzonder nodig), en van de rang van degene die het kreeg. We hadden ook bevestiging nodig van ooggetuigen die konden getuigen van de prestatie van de persoon die het hoofd vertegenwoordigt. En in al deze gevallen was het simpelweg onmogelijk om zonder identificatietekens te doen.
Jinbaori - "jas" daimyo (of "gevechtsmantel"), die meestal werd gedragen in een gevechtssituatie. Behoorde tot Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), de beroemde 'verrader van de berg Matsuo'. Vooraanzicht. (Tokio Nationaal Museum)
Dezelfde jinbaori. Achteraanzicht. Het geborduurde wapen is duidelijk zichtbaar - mon Kabayakawa - twee gekruiste sikkels. (Tokio Nationaal Museum)
Heraldische tekens werden ook gebruikt om troepen op het slagveld te verzamelen. En ook voor signalering. Een ander ding is dat de Japanners, in tegenstelling tot de Europeanen, hun banieren nooit kusten en er niet op zwoeren. Dat wil zeggen, ze waren geen heiligdom in de middeleeuwen. Een belangrijk ding, maar puur utilitair, zoals paardenstijgbeugels, dachten ze. Ze zouden zelfs over de muur van het aanvalskasteel kunnen worden gegooid, dat wil zeggen, in feite aan de vijand worden gegeven. Zoals, onze vlag hangt er al, we klimmen er achteraan en hakken tegelijkertijd dapper ons hoofd af!
Jinbaori van de Kimuru-clan. Vooraanzicht. (Tokio Nationaal Museum)
Achteraanzicht.
Bedenk dat de basis van de Japanse heraldiek mon was - een heel eenvoudig maar elegant teken, dat visueel veel gemakkelijker werd onthouden dan de kleurrijke maar complexe Europese wapenschilden. Monas werden meestal in zwart op een witte achtergrond getekend. Elk ander kleurenschema was niet verboden, maar … deze twee kleuren waren de belangrijkste. Mona's werden afgebeeld op samoeraibanieren (hoewel niet altijd), op hun wapens, zadels en kleding.
Gewoon een rijk geborduurde jinbaori. (Tokio Nationaal Museum)
Een gewone kimono met emblemen. Behoorde tot de legendarische held van de Japanse "perestrojka" Sakamoto Ryoma.
Opgemerkt moet echter worden dat op de beroemde jimbaori - mouwloze jassen die nobele samoerai over hun harnas droegen, monas werden afgebeeld, maar … niet altijd. Het kwam ook voor dat ze van brokaat waren genaaid of rijkelijk geborduurd waren, maar ze droegen geen emblemen.
"Red Demons" - Strijders van de Ii-clan in de slag bij Sekigahara. Fragment van een geschilderd scherm. Zoals je kunt zien, waren er veel vlaggen in het samoerai-leger. Zowel groot als heel klein. En als in het Westen ridders in de strijd voornamelijk werden onderscheiden door wapenschilden op schilden, door geborduurde paardendekens en wimpels, dan werd identificatie in Japan uitgevoerd door vlaggen.
Het is interessant dat de eerste strijdbanieren uit het tijdperk van de eerste keizers, die ze aan hun commandanten presenteerden, gele brokaten doeken waren. Het is bekend dat de keizerlijke mon, een chrysant met 16 bloembladen, al bekend was in de Nara-periode 710 - 784. Dat wil zeggen, lang voordat de eerste wapenschilden in Europa verschenen.
Mon clan Tokugawa
Mon Hojo clan
Mon met de afbeelding van de paulownia op de o-soda - het schouderstuk van een Japans pantser. Behoorde tot de Ashikaga-clan.
Een kenmerkend kenmerk van de Middeleeuwen was de clannishness. Clans in Japan waren echter belangrijker dan, nogmaals, in Europa. Hier loste een persoon op in zijn clan, in Europa - hij behoorde gewoon tot een bepaalde clan, tot een familie, maar niets meer. Overal vonden botsingen tussen clans plaats, maar het was in Japan dat ze leidden tot de opkomst van de samoeraiklasse zelf en de oprichting van het Minatomo-shogunaat - de eerste militaire regering van het land, die het resultaat was van een lange rivaliteit tussen de twee clans - Minamoto en Taira.
Moderne Japanse mensen met de Hata-jirushi-vlag
Tegen die tijd was de vroege vorm van de Japanse strijdvlag, khata jirushi, gevormd, een verticaal lang en smal paneel bevestigd aan een horizontale dwarsbalk op de schacht in het bovenste gedeelte. De vlaggen van Taira waren rood, die van Minamoto wit. Taira heeft een zwarte vlinder erop, Minamoto heeft een rindo-badge - "gentiaanbloem". Maar er werd ook een eenvoudige witte doek zonder afbeeldingen gebruikt.
Samoerai die de sashimono-vlag voert met de afbeelding van een boeddhistische bel. (Sendai Stadsmuseum)
Toen kwamen in zwang … hiërogliefenteksten op witte panelen. Zo liet Asuke Jiro, een actieve deelnemer aan de Nambokucho-oorlog (noordelijke en zuidelijke binnenplaatsen), zijn hele autobiografie op de banner schrijven, die de samoerai traditioneel voorlas voordat ze de vijand uitdaagden tot een duel. De hele inscriptie kan als volgt worden vertaald: Ik ben geboren in een familie van krijgers en hield van moed, zoals de jongeren van weleer. Mijn kracht en vastberadenheid zijn zodanig dat ik een woeste tijger aan stukken kan hakken. Ik bestudeerde het pad van de boog en leerde alle wijsheid van oorlog. Door de genade van de hemel stond ik tegenover de meest illustere tegenstanders op het slagveld. Op 31-jarige leeftijd kwam ik, ondanks een koortsaanval, in Oyama aan om een belangrijke vijand te achtervolgen, een plicht van loyaliteit aan mijn meester te vervullen en mezelf niet met schaamte te bevlekken. Mijn glorie zal over de hele wereld donderen en zal overgaan op mijn nakomelingen, als een mooie bloem. Vijanden zullen hun wapenrusting uitdoen en mijn dienaren worden, de grote meester van het zwaard. Laat het de wil zijn van Hachiman Dai Bosatsu! Met vriendelijke groet, Asuke Jiro uit de provincie Mikawa.'
Bescheiden man, je zegt niets!
Maar juist dit soort identificatie bleek niet effectief te zijn. Vanaf het midden van de 15e eeuw begon een toenemend aantal samoerai niet met pijl en boog te vechten, maar met een speer, en de ashigaru-infanteriemannen begonnen de rol van boogschutters te spelen.
De samoerai zelf begonnen steeds vaker af te stijgen, en hoe het in het heetst van de strijd mogelijk was om erachter te komen wie van hen was en wie een vreemde, als iedereen ongeveer hetzelfde en bovendien zeer kleurrijke harnas droeg. Er verschenen kleine vlaggen, die direct aan het pantser werden bevestigd. Het waren sode-jirushi - "schouderbadge" - een stuk stof of zelfs papier dat werd gedragen op de sodepads die de schouders beschermden. Kasa-jizushi - "badge op de helm", die eruitzag als een kleine vlag en het patroon op de geest-jirushi herhaalde. Tegelijkertijd kon de kasa-jirushi zowel voor als achter aan de helm worden bevestigd. Deze tekens werden ook gedragen door de dienaren van de samoerai - wakato, dus in dit alles kan men de eerste stappen zien naar het maken van militaire uniformen.
De aanval door de troepen van de shogun op het kasteel van Hara.
Sinds het midden van de 15e eeuw, toen de samoerai-legers werden verdeeld in eenheden met uniforme wapens, nam de rol van identificatie nog meer toe. Nu konden in het leger van één daimyo detachementen van ashigaru met bogen, musketten, lange speren, evenals detachementen van samoerai met naginata en cavalerie met lange speren opereren. Al deze eenheden moesten effectief worden beheerd en er moesten boodschappers naar hen worden gestuurd, die ook snel moesten worden geïdentificeerd. Daarom is het aantal mensen dat vlaggen draagt in de samoerai-legers dramatisch gegroeid. Bovendien werden de oude khata-jirushi, waarvan de panelen vaak door de wind verdraaid en verward waren, waardoor ze onhandig waren om naar te kijken, vervangen door nieuwe nobori-vlaggen - met L-vormige schachten, waarop het paneel werd gespannen tussen de paal en de verticale dwarsbalk.
Deze foto toont de heraldische insignes die zijn aangenomen door het leger van Arima Toyouji (1570 - 1642), die deelnam aan vele veldslagen aan de zijde van de Tokugawa-clan. 1 - dubbele sashimono voor ashigaru, wit met een zwarte badge, 2 - het teken "stralen van de zon" van gouden kleur - behoorde toe aan de boodschappers van Arima, 3 - sashimono in de vorm van een gouden halve maan werd gedragen door samurai, 4 - ko-uma jirushi ("kleine standaard") in de vorm van gouden klaver, 5 - o-uma jirushi ("grote standaard"), 6 - nobori met het monom van Arima Toyouji. Puttend uit het boek van S. Turnbull "Symbols of Japanese Samurai", M.: AST: Astrel, 2007.
Er ontstaat een identificatiesysteem, dat zeer complex is voor een Europeaan, volgens welke ashigaru sommige tekens dragen, samoerai anderen, boodschappers anderen, en hoofdkwartieren en commandanten hebben een speciale aanduiding. De nobori werden meestal gebruikt om individuele eenheden binnen het samoerai-leger te identificeren, maar ook gewoon om kracht te tonen.
Dus in het leger van Uesugi Kenshin in 1575 waren er 6.871 mensen, waarvan 6.200 infanteristen. Op hun beurt droegen 402 van dit aantal vlaggen, en het waren er meer dan haakbusschutters!
