Maar toen ontstond er een probleem met de individuele identificatie van de samoerai. Hoe kom je erachter wie van hen wie is, als ze bijvoorbeeld allemaal vechten onder een of tien nobori, en het hele leger marcheert onder de banieren van traditionele khata-jirushi? De oplossing werd gevonden in het plaatsen van een vlag met een monom achter de rug van een samoerai! Deze vlag was een kleine kopie van de nobori en heette sashimono. De identieke sashimono's met het embleem van de daimyo ontvingen eenheden van ashigaru-arquebusiers, boogschutters en speerwerpers, en onmiddellijk werd het veel gemakkelijker om ze op het slagveld te onderscheiden, maar de samurai hadden verschillende sashimono's die hun status benadrukten. Hun eenheden vielen alleen op voor de Nobori, dus hun aantal begon ook te groeien!
Nobori van de deelnemers aan de beroemde slag om Sekigaraha - "verraders" en de commandant van het "westerse" leger.
Nobori van de deelnemers aan de beroemde slag om Sekigaraha - "verraders" en boodschappers van Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru-sashimono's waren heel eenvoudig. De ashigaru van de Ii-clan heeft bijvoorbeeld een eenvoudige rode doek.
Al snel leek het de samoerai echter om gewone vlaggen achter hun rug te dragen … "op de een of andere manier niet interessant." Ze moesten koste wat kost opvallen, ook hun uiterlijk. Daarom kreeg hun sashimono een volledig extravagante uitstraling. Allereerst zijn ze volumineus geworden. Maar omdat zo'n bord niet per definitie zwaar kon zijn, begonnen ze ze te maken van papier, veren en bont. Het kunnen twee of drie pelsballen zijn geweest op een bamboestok van verschillende kleuren, een paal met ema-gebedstabletten eraan, of een beeldje … van een beer of een kraanvogel. Sashimono zijn bekend in de vorm van "rijststamper", "anker", "lamp", "paraplu", "waaier", "schedel". Dat wil zeggen, de verbeeldingskracht van hun makers was echt grenzeloos. Bovendien had de samoerai vaak één man, maar de sashimono beeldde iets heel anders uit.
Mori Nagatsugu Clan-normen (1610 - 1698)
Hori Niori Clan-normen
Moderne reconstructie van de Nobori Ishida Mitsunari
Daimyo, als ze de strijd aan zouden gaan, verwijderde vaak onmiddellijk de jinbaori en bevestigde de sashimono aan het harnas, omdat het onmogelijk was om beide tegelijkertijd te dragen. Daimyo Hirado had bijvoorbeeld een sasomono in de vorm van een gouden schijf op een zwart veld.
Sashimono Takeda Shingen. Wederopbouw.
Maar met het verschijnen van zo'n enorm aantal vlaggen, is het probleem van het identificeren van de Daimyo zelf, zijn hoofdkwartier en zijn entourage opnieuw verergerd. En aan het begin van de 17e eeuw was het mogelijk om het op te lossen met het begin van het gebruik van de zogenaamde "grote standaard" en "kleine standaard" - respectievelijk - o-uma-jirushi en ko-uma jirushi. Heel vaak waren dit vlaggen, vergelijkbaar met de nobori, maar dan met een vierkante banier. Maar veel vaker namen ze ook de vorm aan van verschillende objecten - boeddhistische bellen, paraplu's, waaiers, zonneschijven.
Nobori-deelnemers aan de belegering van het kasteel van Osaka. Ieyasu Tokugawa had een eenvoudige witte doek.
Sommige standaarden waren erg groot en zwaar. De machtigste burgers werden vertrouwd om zo'n standaard te dragen, en het was een grote eer voor hen. Soms werden ze achter de rug vastgemaakt, zoals sashimono, maar de vaandeldrager zelf ondersteunde de paal met een paar striae, en nog twee mensen hielden hem vast aan de striae vanaf de zijkanten.
Dit is hoe de fukinuki werden gedragen. Soms (een duidelijk overblijfsel van het matriarchaat) was de vlag van de samoerai-ploeg … een vrouw, meestal de moeder van een samoerai, die een gelofte van wraak aflegde. Tekening uit het tijdschrift "Armor Modeling"
Maar het moeilijkste was het dragen van een fukinuki, een lange wimpel die lijkt op het karperembleem op het jongensfestival. De wind blies hem naar buiten als een enorme kous, en het was erg mooi, maar het was echt moeilijk om te voorkomen dat hij viel.
De Japanners zouden Japanners niet zijn als ze niet veel apparaten bedachten om sashimono en nobori te dragen en probeerden ze een complete en elegante look te geven.
In deze figuur zien we alle belangrijke details waarmee de sashimono aan het harnas van de samoerai op zijn rug was bevestigd.
De schacht van de sashimono werd in een etui gestoken, dat zowel vierkant als rond in dwarsdoorsnede kon zijn, en dat uke-zutsu werd genoemd. Het was gebruikelijk om het te bedekken met vernis, zodat hoewel dit accessoire puur utilitair was, het eruitzag als een echt kunstwerk. Omdat er twee, drie of zelfs vijf vlaggen achter de rug konden zijn, kwam het aantal etuis overeen met hun aantal.
In het bovenste deel van de schaal werd de uke-zutsu op zijn plaats gehouden met een gattari-beugel. Het zou uit één of twee delen kunnen bestaan, en gattari zijn ook bekend van een houten plaat, opnieuw met één of meer gaten volgens het aantal vlaggen. Dit detail was bevestigd aan de scharnierende achterplaten van het pantser. Dit maakte het mogelijk om de achterconstructie eenvoudig te demonteren met een sashimono-bevestiging en het pantser zelf te verwijderen voor opslag in de scheepskist, en daarmee alle accessoires erin te stoppen.
Op het niveau van de riem was de "hiel" van de etui bevestigd - machi-uke (uketsudo). Meestal was dit onderdeel van metaal en gelakt in de kleur van het harnas.
Deze foto toont de volledig gemonteerde sashimono-etui. Voor de ashigaru werd een standaard houten armatuur in de vorm van een driehoek met afgeronde hoeken voorzien. Ze droegen het met stropdassen als een rugzak. Tegelijkertijd had het geen bepantsering nodig, waardoor het mogelijk was indruk op de vijand te maken met het aantal troepen, zelfs in het geval dat de meesten van hen helemaal geen bepantsering hadden. (Tokio Nationaal Museum)
Gattari-beugel.
Er waren nog meer identificatiemerken die door de Japanners werden gebruikt in een gevechtssituatie. Dit zijn veldschermen maku of ibaku, die de commandopost van alle kanten afschermden. In de regel beeldden ze de mon-commandant erg groot af. Naast de commandopost bevond zich een detachement boodschappers - tsukai-ban, met behulp waarvan de commandant bevelen gaf. En hier was zijn belangrijkste standaard, al van verre zichtbaar. Het lijkt vreemd, maar hoe hij over het algemeen commandeerde, zittend achter de gordijnen, maar in het algemeen werd hem het overzicht naar de vijand overgelaten. Maar het belangrijkste was dat alle Japanse generaals wisten hoe ze een kaart moesten lezen, shinobi-verkenners bij het leger hadden en vooral dat ze niet konden rekenen op de onvoorwaardelijke gehoorzaamheid van hun commandanten. Dat wil zeggen, waar ze waren geplaatst, waarbij ze hun locatie op de kaart aangaven, daar moesten ze staan en alleen heen en weer bewegen volgens de opdracht van de boodschappers. In het kader van dit alles kon je je persoonlijke moed tonen zoveel je wilt, zoveel hoofden afhakken als je wilt en ze verzamelen over het slagveld. Maar de bestelling moest onmiddellijk worden uitgevoerd.
Horo uit het tijdschrift Armor Modeling. Soms waren het gewoon verbazingwekkend complexe ontwerpen!
Trouwens, de boodschappers werden geïdentificeerd door een ander heel grappig apparaat - een horo - een grote tas gemaakt van gekleurde stof die eruitzag als een enorme luchtbel. Het had een basis van flexibele staven, zodat het tijdens het springen, zelfs onder de druk van de wind, zijn vorm niet verloor. Het werd niet alleen goed gedragen door boodschappers, maar ook door soldaten van een detachement lijfwachten. Het werd op dezelfde manier vastgemaakt als sashimono. Hiervoor had het een pin die in de uke-zutsu werd gestoken. Maar zoals altijd waren er originelen, die niet genoeg waren met slechts één goed. Er was ook een pijp voor sashimono of de badge van koshi-sashi-officieren aan vastgemaakt. De vorm van de "mand" kan heel divers zijn. Bijvoorbeeld - om op een koepel te lijken of … een Europese hoepelrok voor dames! Aangezien de horo een zeer groot volume had, wat overigens duidelijk te zien is op de hier gegeven afbeelding uit het tijdschrift "Armor Modeling", kreeg de figuur van een samoerai met een put achter zijn schouders groteske afmetingen, die, zoals men gelooft, de vijandelijke paarden bang gemaakt!
Horos werden meestal genaaid van stof met een felle kleur, en bovendien beeldden ze ook mon daimyo af, waardoor het mogelijk was om de boodschapper onmiddellijk te identificeren. Maar het zou ook goed kunnen dienen voor andere doeleinden. Een van de Japanse manuscripten gaf bijvoorbeeld aan dat zowel horo als sashimono konden dienen om de afgehakte hoofden van hun eigenaars erin te wikkelen. "Nadat je het hoofd hebt verwijderd van de krijger die de horo droeg, wikkel het dan in een zijden horo-cape, en als het het hoofd is van een eenvoudige krijger, wikkel het dan in een zijden sashimono." Deze aanwijzingen vertellen ons niet alleen dat zijde werd gebruikt als stof voor sashimono en khoro, maar ook dat krijgers die khoro droegen een speciale status hadden, hoger dan die van anderen.
Interessant is dat de Japanners de productie van dezelfde sashimono nogal rationeel benaderden. En als ze probeerden ze te maken voor samoerai, voor eenvoudige ashigaru, hadden ze soms zelfs medelijden met een extra stok voor de dwarsbalk, maar bogen gewoon een bamboestok en legden er een smal stuk stof op. De hoofdrol in dit geval werd gespeeld door … zijn lengte!
