In eerdere artikelen werd verteld over de situatie van Armeniërs, Joden en Grieken in het Ottomaanse Rijk. En ook - over de situatie van Bulgaren in Turkije en moslims in socialistisch Bulgarije. Nu gaan we het hebben over de Serviërs.
Servië onder de heerschappij van het Ottomaanse Rijk
Velen geloven dat Servië werd veroverd door de Ottomanen in 1389 - na de beroemde slag om Kosovo. Dit is niet helemaal waar, want de Serviërs bleken toen geen onderdanen van de Turkse sultans, maar hun vazallen, met behoud van hun heersers (zoals de Russische vorstendommen tijdens de Iga-periode).
Servische despoten (een titel die Stefan Lazarevich uit Byzantium ontving, zoon van een prins die door Bayazid I werd geëxecuteerd na de slag op het veld van Kosovo) bleken zeer loyale en nuttige vazallen. Het was de aanval van de Serviërs op de flank van de oprukkende Hongaarse cavalerie die de Ottomanen de overwinning op de kruisvaarders in de slag bij Nikopol (1396) bracht.
In 1402 vochten de Serviërs in de buurt van Ankara in het leger van Bayezid I van Bliksem, Tamerlane verrast met hun moed en standvastigheid. Na de nederlaag dekten ze de terugtocht van Bayazid's oudste zoon (Suleiman) en redde hem zelfs van de dood of schandelijke gevangenschap.
De Servische despoot Georgy Brankovich (schoonvader van Sultan Murad II) vermeed deelname aan de laatste kruistocht tegen de Ottomanen en nam niet deel aan de Slag bij Varna. Later stond hij volgens veel onderzoekers het Albanese leger van Skanderbeg niet toe door zijn land te trekken, dat uiteindelijk niet in staat was deel te nemen aan de Tweede Slag om het Kosovo-veld. En na de nederlaag van de christenen nam George de terugtrekkende Hongaarse commandant Janos Hunyadi volledig gevangen en bevrijdde hem pas uit gevangenschap nadat hij een rijk losgeld had ontvangen.
Lange tijd was er een strijd om Belgrado, die de Turken de "Poorten van de Heilige Oorlog" noemden. En tenslotte werd Servië pas in 1459 door de Ottomanen veroverd. Zoals alle niet-islamitische Ottomaanse onderdanen betaalden Serviërs hoofdelijke belasting (jizye), grondbelasting (kharaj) en militaire belastingen. Hun kinderen werden periodiek weggenomen volgens het "devshirme"-systeem (de letterlijke vertaling van dit woord is "shape-shifters": een verandering van geloof). Maar in het begin was het onmogelijk om hun situatie absoluut ondraaglijk te noemen.
Door de religieuze tolerantie die de Ottomaanse sultans aan de dag legden, konden de Serviërs de orthodoxie behouden en gewelddadige katholicisering vermijden. Volgens een aantal historici heeft de Ottomaanse verovering bijgedragen aan het behoud en de uitbreiding van de Servische landen, die door de buren werden opgeëist. Er wordt bijvoorbeeld geschat dat Belgrado van 1100 tot 1800 slechts 70 jaar bij Servië hoorde. Maar Hongarije bezat deze stad in de volgende periodes: 1213-1221, 1246-1281, 1386-1403, 1427-1521. Pas na de verovering van deze stad door de Ottomanen in 1521 werd het voor altijd Servisch.
Het tijdperk van Servische viziers
De 16e eeuw in Turkije wordt soms de "eeuw van de Servische viziers" genoemd (en de 17e eeuw is het tijdperk van de Albanese viziers, wat betekent dat de vertegenwoordigers van de Köprülü-clan lang regeerperiode hebben gehad). De meest bekende Servische grootvizier was Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
De Servische jongen Bayo Nenadic werd in 1505 geboren in het dorp Sokolovichi in Herzegovina. Op ongeveer 14-jarige leeftijd namen de Ottomanen hem onder het devshirme-systeem en bekeerden hem tot de islam, waardoor hij een nieuwe naam kreeg. In het Janissary-korps vocht hij in 1526 bij de slag bij Mohacs en nam hij deel aan het beleg van Wenen in 1529. De carrière van de jonge Serviër was ronduit duizelingwekkend. In 1541 zien we hem als het hoofd van de hofwacht van Suleiman I Qanuni (de Magnifieke) - op dat moment was hij 36 jaar oud. In 1546 volgde hij de beroemde Ottomaanse admiraal Khair ad-Din Barbarossa op als kapudan pasja. In 1551 werd Mehmed benoemd tot Beylerbey van Rumelia en vocht hij met succes in Hongarije en Transsylvanië. Maar het hoogtepunt van de carrière van deze Serviër lag nog in het verschiet. Onder drie sultans (Suleiman I de Magnificent, Selim II en Murad III) gedurende 14 jaar, 3 maanden en 17 dagen, diende hij als de grootvizier. Onder de zoon en kleinzoon van Suleiman I was het Mehmed Pasha Sokkolu die de staat regeerde.
Dankzij de vasthoudendheid en talenten van twee afvalligen - de Servische Mehmed Pasha Sokkolu en de Italiaanse Uluja Ali (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) kon het Ottomaanse rijk de vloot snel herstellen na de nederlaag bij Lepanto.
Mehmed zei toen tegen Uluju, die de leiding had over de bouw van de nieuwe schepen:
"Pasha, de kracht en macht van de Ottomaanse staat zijn zodanig dat het, indien besteld, niet moeilijk zal zijn om ankers van zilver, kabels van zijden draden en zeilen van satijn te maken."
Tegen de Venetiaanse ambassadeur zei Barbaro Mehmed Pasha:
“Nadat we Cyprus van u hebben afgenomen, hebben we uw hand afgehakt. Jij, die onze vloot vernietigd hebt, scheerde alleen onze baard af. Onthoud dat een afgeknipte arm niet teruggroeit, en een afgeknipte baard groeit meestal met hernieuwde kracht terug."
Een jaar later gingen nieuwe Ottomaanse squadrons naar zee. En de Venetianen werden gedwongen om vrede te vragen en stemden ermee in 300 duizend gouden florijnen te betalen.
Mehmed Pasha was getrouwd met Esmekhan Sultan, de dochter van Selim II en Nurbanu, de kleindochter van Suleiman de Grote en Roksolana. Hun zoon Hasan Pasha bekleedde de posten van beylerbey van Erzurum, Belgrado en heel Rumelia. De kleindochter was getrouwd met de grootvizier Jafer. Mustafa's neef werd benoemd tot gouverneur van Buda. Een andere neef, Ibrahim Pechevi, werd een Ottomaanse historicus.
In 1459 sloot Mehmed Fatih (de Veroveraar) het patriarchaat in Pec, waardoor de Servische kerk ondergeschikt werd aan de Bulgaarse patriarchen. Maar in 1567 bereikte grootvizier Mehmed Pasha Sokollu de restauratie van het Pec-patriarchaat, dat werd geleid door zijn broer Macarius, later heilig verklaard door de Servisch-orthodoxe kerk.
Na de dood van Macarius waren de Servische patriarchen op hun beurt zijn neven - Antim en Gerasim.
En in Constantinopel bouwde de voormalige Janissary de zogenaamde "Sokollu Mehmed Pasha-moskee" - een van de mooiste in deze stad.
Deze gravure, nu bewaard in Augsburg, toont de moord op Sokkol Mehmed Pasja door een onbekende derwisj in 1579.
Hayduks en Yunaki
Na de dood van Mehmed Pasha kreeg het Ottomaanse Rijk tegenslagen te verduren op de Balkan. Het laatste grote succes van de Ottomanen op de Balkan was de verovering van de stad Bihac in 1592 (momenteel gelegen in Bosnië en Herzegovina). In 1593 begon de zogenaamde "Lange Oorlog" tussen Turkije en Oostenrijk, die eindigde in 1606, waarin enkele Kroatische gebieden werden heroverd op de Ottomanen.
De positie van de Serviërs in het Ottomaanse Rijk verslechterde sterk na het einde van de "Holy League War" (waarin de opstandige Serviërs de tegenstanders van de Ottomanen steunden) en het sluiten van het Karlovytsky-vredesverdrag, dat nadelig was voor Turkije, in 1699, volgens welke Servië nog steeds deel uitmaakte van het Ottomaanse rijk. En nu viel de toorn van de sultan op deze landen.
Sommige Serviërs gingen zelfs eerder (als reactie op onderdrukking) naar de bossen en bergen en werden Yunaks of Haiduks. Nu is het aantal van deze "aanhangers" aanzienlijk toegenomen.
Old Novak (Baba Novak), die door zowel Serviërs als Roemenen als hun nationale held wordt beschouwd, was een van de eerste bekende hayduks.
Hij werd geboren in 1530 in Centraal-Servië. Hij sprak vloeiend drie talen - Servisch, Roemeens en Grieks. Hij kreeg de bijnaam "Oud" in zijn jeugd - nadat de Turken al zijn tanden hadden uitgeslagen in de gevangenis (waardoor zijn gezicht sterk "verouderd" werd).
Hij verwierf de grootste bekendheid in 1595-1600, toen hij, aan het hoofd van 2000 haiduks, met veel succes vocht tegen de Ottomanen aan de zijde van Mihai de Dappere, die toen regeerde over Transsylvanië, Walachije en Moldavië. Deelgenomen aan de bevrijding van Boekarest, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin en andere steden. Maar in 1601 beschuldigde Giorgio Basta (een Italiaanse generaal in dienst van de Habsburgers) Novak van verraad: samen met zijn twee kapiteins werd hij veroordeeld tot de brandstapel. Deze executie vond plaats op 21 februari. Tegelijkertijd werden hun lichamen periodiek met water overgoten om de dood nog pijnlijker te maken. En op 9 augustus van hetzelfde jaar beval Giorgio Basta de executie van Novaks bondgenoot, Mihai de Dappere.
Een andere beroemde hayduk was Stanislav ("Stanko") Sochivitsa, die leefde in het midden van de 18e eeuw (1715-1777).
Samen met twee broers opereerde hij in Dalmatië, Montenegro, Bosnië en Herzegovina. Deze hayduk was wreed - helemaal in de geest van die tijd. Volksliederen en legendes beweren echter dat hij nooit christenen heeft vermoord of beroofd.
Twee jaar voor zijn dood ging de toch al bejaarde Sochivica met pensioen en verhuisde naar het grondgebied van Oostenrijk-Hongarije. Tegen die tijd was zijn faam zo hoog dat zelfs keizer Jozef II hem wilde ontmoeten, die hem na een gesprek aanstelde tot commandant van een detachement Oostenrijkse pandurs (lichte infanteristen die de grens van het rijk bewaakten).
De oprichters van de dynastieën van de Servische koningen - Kara-Georgiy en Obrenovic - waren ook de commandanten van de Yunaki-detachementen.
Er waren Serviërs onder de Dalmatische Uskoks, maar we zullen in een ander artikel over deze piraten van de Adriatische Zee praten.
"Grote Migratie van Serviërs"
In 1578, aan de grenzen van het Oostenrijkse keizerrijk, werd de militaire grens (ook wel de militaire Krajina genoemd) georganiseerd - een strook land van de Adriatische Zee tot Transsylvanië, die onder de directe controle van Wenen stond. Momenteel is het grondgebied van de Voennaya Krajina verdeeld tussen Kroatië, Servië en Roemenië.
Christenen die het Ottomaanse rijk verlieten, begonnen zich hier te vestigen, van wie ten minste de helft orthodoxe Serviërs waren - zo verschenen de beroemde Borichars. Sommige historici wijzen op de gelijkenis van de grenswachten met de Russische Kozakken van de Kaukasische lijn.
Twee golven orthodoxe vluchtelingen, de "Grote Migratie van Serviërs" genoemd, vallen in het bijzonder op.
De eerste (1690) werd geassocieerd met de nederlaag van de rebellen tijdens de "Holy League War", waarin de Serviërs de "Heilige Alliantie" (verenigd Oostenrijk, Venetië en Polen) steunden in haar oorlog met het Ottomaanse Rijk. Met de hulp van Oostenrijkse troepen wisten de rebellen vervolgens bijna het hele grondgebied van Servië en Macedonië van de Turken te bevrijden. Nis, Skopje, Belgrado, Prizren en vele andere steden waren in handen van de rebellen. Maar toen was er een nederlaag bij Kachanik en een moeilijke terugtocht. De oprukkende Ottomanen straften de bevolking van de verlaten steden en dorpen zwaar. Ongeveer 37 duizend mensen verlieten Kosovo en Metohija voor het grondgebied van Oostenrijk.
De tweede golf van de "Grote Migratie" vond plaats in 1740 na de Russisch-Oostenrijks-Turkse oorlog van 1737-1739. Deze keer verhuisden de Serviërs niet alleen naar Oostenrijk, maar ook naar Rusland. Later kregen ze gezelschap van vluchtelingen uit Moldavië en Bulgarije. Samen vestigden ze zich in 1753 in de gebieden die de naam Slavisch Servië en Nieuw-Servië kregen.
Pogingen om Serviërs te islamiseren
Zoals we al hebben gezegd, vertrouwden de Ottomanen sinds de oorlog met de "Heilige Liga" en de Karlovytsky-vrede de Serviërs niet, die in hun ogen niet langer betrouwbare onderdanen waren. De Turken zijn nu begonnen de hervestiging van moslim-Albanezen naar Servische landen aan te moedigen en een beleid te voeren om de Serviërs te islamiseren. De Serviërs die zich tot de islam bekeerden, werden door de Serviërs Arnautas genoemd (ze moeten niet worden verward met de Albanese Arnauts, waar we het in een ander artikel over zullen hebben). Het waren de afstammelingen van de Arnauta's die een belangrijk deel uitmaakten van de moderne Kosovaarse "Albanezen". En sommige van de Arnautash begonnen zich uiteindelijk als Turken te identificeren.
Omdat de invloed van orthodoxe patriarchen traditioneel sterk was in Servië, schaften de Ottomanen het orthodoxe patriarchaat van Pech in 1767 opnieuw af, waarbij deze landen werden overgedragen aan de jurisdictie van het patriarchaat van Constantinopel. Servische bisschoppen werden geleidelijk vervangen door Griekse.
In het volgende artikel, waarvan de titel de regels van een volkslied werd 'Het water in de Drina stroomt koud, maar het bloed van de Serviërs is heet', gaan we verder met ons verhaal over Servië.
Daarin zullen we praten over de strijd van de Serviërs voor de onafhankelijkheid van hun land, over Kara-Georgiy en zijn rivaal Milos Obrenovic.
