Het gezinsleven van epische helden wordt meestal overschaduwd door het hoofdverhaal. Verhalen over gevechten met allerlei soorten slangen en monsters, wapenfeiten lijken interessanter voor zowel de vertellers als hun luisteraars. De uitzondering is misschien het epische "Stavr Gordyatinovich", waarin het de vrouw van Stavr is die centraal staat in het verhaal. Dit epos wordt beschreven in het artikel "Prins Vladimir tegen de helden. Intriges en schandalen van het prinselijke hof van het epische Kiev”.
Vasilisa Mikulichna uit dit epos houdt ook van haar ongelukkige en opschepperige echtgenoot, en het einde van dit verhaal bleek gelukkig te zijn, wat eerder een uitzondering op de regel is. Zelfs een oprecht liefhebbende echtgenoot, een trouwe en toegewijde echtgenoot, wordt in Russische heldendichten soms indirect de oorzaak van zijn dood. Het meest ontroerende en trieste voorbeeld - "Epos over Danil Lovchanin en zijn vrouw" (zie het artikel "Prins Vladimir tegen de helden. Intriges en schandalen van het prinselijke hof van het epische Kiev").
Maar de vrouwen van veel andere Russische helden zijn negatieve karakters. Soms lijkt het erop dat het verlangen om hun echtgenoot te straffen bijna het enige doel van hun leven is.
Twee hypostasen van Apraksa, de vrouw van prins Vladimir
Laten we op volgorde beginnen, met de vrouw van de epische prins Vladimir, die steevast Apraksa of Apraksia (Eupraxia) wordt genoemd. De houding van de vertellers tegenover haar is polair. Meestal is ze een absoluut neutraal personage, wiens functie het is om naast Vladimir op het feest te zitten en naar de gasten te glimlachen.
In sommige heldendichten fungeert Apraksa echter als de verdediger van de helden voor de boze prins, zij is het die Ilya Muromets, in de kelder gegooid, redt van de hongerdood. Soms wordt haar wijsheid benadrukt. Dus, bij het kiezen van een bruid, verwoordt Vladimir een van de vereisten voor zijn toekomstige vrouw: "Het zou voor mij zijn, de prins, met wie ik erover nadenk." In het epos over Stavr is Apraksa de enige die een vrouw herkent in "Tatar after".
Maar in andere heldendichten accepteert Apraksa gewillig "tekenen van aandacht" van de vijanden van Rusland. Wat bijvoorbeeld wordt gezegd in "Bylin over Alyosha Popovich en de slang Tugarin:
[citaat Hoe de slang-Tugarin naar de witstenen kamers gaat, Moge de zon hem ontmoeten Vladimir Stolno-Kievsky
Met haar prinses met Apaksa, Hij bidt niet tot onze beelden, de slang, Hij slaat prins Vladimir niet met zijn voorhoofd.
Hij gaat aan eiken tafels zitten, voor suikerschotels.
Ja, hij zet de prinses op zijn knieën.
Ja, hij streelt en heeft medelijden met Apraks the Royal.
Zoals de prinses hier toespraken zal uiten:
- Nu is er een feest en een tuinhuisje
Met een lieve vriend Serpent-Gorynych! "[/Quote]
Ook de buitenlandse koning Idolische Filth heeft zo zijn eigen plannen met Apraksa:
Ik zal de stad Kiev, de kerken van God, platbranden, Ik zal lenen, ik zal de witstenen kamers lenen, Ik laat alleen Aprakseyushka de kamers binnen, Aprakseyushka het koninklijke licht, En ik stuur prins Vladimir naar de keuken.'
Deze keer gaat de prinses om de een of andere reden niet meteen op de schoot van de volgende indringer zitten, maar onderhandelt ze voor zichzelf twee dagen om na te denken, maar van zelfmoord is geen sprake.
De koning zegt tegen haar, ja dit zijn de woorden:
"Ik respecteer, Aprakseyushka, nog twee dagen, Hoe zal je over twee of zo dagen geen prinses zijn, Je zult niet leven als een prinses, maar als een koningin!"
Als gevolg hiervan aarzelen Alyosha Popovich en Ilya Muromets in sommige verslagen van deze heldendichten niet in uitdrukkingen en "noem de trog een trog", met betrekking tot Apraksa, lijkt het hen, een heel geschikt woord (onbedrukbaar).
Merk op dat prinses Apraksa heel vaak koninklijk wordt genoemd. Feit is dat deze vrouw van Litouwse afkomst lijkt te zijn. In een van de heldendichten werden twee helden - Dobrynya Nikitich en Dunai Ivanovich (soms Ilya Muromets) door Vladimir naar Litouwen gestuurd om met de dochter van de prins te trouwen. Donau begon zijn heroïsche dienst in Litouwen, daarom kent hij de lokale gebruiken en gebruiken, het was waarschijnlijk de bedoeling dat hij de hoofdonderhandelaar zou worden. Maar de onderhandelingen zijn niet gelukt. De koning, die de Donau ziet, vraagt of hij heeft besloten terug te keren naar de dienst, en nadat hij een negatief antwoord heeft ontvangen, is hij beledigd en noemt hem 'een slaafse edelvrouw'. En de nieuwe meester van de Donau, prins Vladimir, noemt hij de "laatste bruidegom" en "rover". De Donau reageert gedurfd en hiervoor wordt hij in "diepe kelders" gegooid. De diplomatieke missie mislukte en Dobrynya moest, om het bevel van de prins uit te voeren en zijn vriend te bevrijden, "het Litouwse leger verslaan".
Donau Ivanovich en Nastasya
Op weg naar huis blijkt dat Apraksa een oudere zus heeft, Nastasya, die ooit een liefdesrelatie had met de Donau (om deze reden vluchtte de Donau, gearresteerd wegens het beledigen van de majesteit, van Litouwen naar Kiev). En nu negeert de held zijn vroegere passie. Beledigd door zijn onoplettendheid haalt Nastasya de ambassadeurs in het veld in en gaat de strijd aan met de Donau. Misschien ging het in de originele versie over een hinderlaag vergelijkbaar met de hinderlaag die de vrouw van Yaroslav de Wijze, Ingigerd, probeerde te organiseren voor de Normandische condottier Eymund die naar Polotsk wilde vertrekken (ze besloot dat het te duur was voor Novgorod, en het zou te gevaarlijk zijn in Polotsk). In het epos wordt het persoonlijke duel van de Donau en Nastasya beschreven. De Donau wint, Nastasya gaat met hem mee naar Kiev, waar twee bruiloften tegelijk worden gespeeld - die van de prins en de held. Een gelukkig einde? Waar daar: binnenkort zal de zwangere Nastasya sterven door de pijl van een dronken echtgenoot, die vervolgens zelfmoord pleegt (werpt zich op het zwaard) en de rivier de Donau zal uit zijn bloed verschijnen.
Mogelijke prototypes van prinses Apaksa
Maar terug naar het prinselijke paleis van het epische Kiev. Sommige historici hebben geprobeerd prinses Apraksa te identificeren met de vrouw van "oude Vladimir", die wordt genoemd in de Joachim Chronicle:
"Vladimir … had een vrouw van de Varangians, Advinda, de Velma is mooi en wijs, en er wordt veel over haar verteld van de oude, en ze roepen in liederen."
Vooral waardevol is het bewijs dat Adwinda de heldin was van veel 'oude verhalen' en 'liedjes'.
De tweede versie valt op door zijn rechtlijnigheid: in een van de versies van het epos stuurde Vladimir zijn helden, waaronder Dobrynya en de Donau, om de dochter van de Litouwse koning voor hem het hof te maken, met de volgende instructies:
Je neemt je kracht, maar hoeveel je nodig hebt, Ga voor Oprax en de koninklijke familie.
En de koning zal goed geven, en jij neemt goed, Maar als hij het goede niet geeft, neem het dan met geweld."
De koning, zoals we al zeiden, beschouwt prins Vladimir niet als een gelijke, hij weigert "koppelaars" op grond van het feit dat Vladimir "een voormalige dienaar" is … Heb je al aan Polotsk en Rogneda gedacht? Maar het lot van de ongelukkige Polotsk-prinses is heel anders dan het lot van prinses Apraksa van Russische heldendichten.
De derde versie werd voorgesteld door een zeer beroemde en gezaghebbende, maar soms een beetje meeslepende specialist - academicus B. A. Rybakov. Maak dus kennis met Evpraksia Vsevolodovna, de zus van Vladimir Monomakh, in Europa beter bekend als Adelheida. Ze zou wel eens de heldin kunnen worden van een gotische roman (met een erotische inslag), maar de actie daarin zal te ver van Kiev plaatsvinden.
Op de leeftijd van 12-13 was Eupraxia getrouwd met Heinrich Long, graaf van Staden, voor het huwelijk werd ze drie jaar lang opgevoed in een katholiek klooster, waar ze haar geloof veranderde en een nieuwe naam kreeg. Het huwelijk met Henry vond plaats in 1086 en in 1087 stierf de echtgenoot. Al in 1088 verloofde ze zich met de heilige Romeinse keizer Hendrik IV, wat ongenoegen veroorzaakte in Kiev (deze monarch had een te schandalige reputatie en de rouwperiode voor haar man was onvoldoende).
In 1089 werd in Maagdenburg een huwelijk gesloten tussen Heinrich en Adelheide, in hetzelfde jaar werd zij in Keulen gekroond. Dit huwelijk bleek uiterst onsuccesvol te zijn, het eindigde allemaal met de vlucht van de voormalige prinses van Kiev naar Canossa, naar de beroemde Matilda van Toscane, onder het beschermheerschap van Henry's ergste vijand - paus Urbanus II.
Op een concilie in Piacenza (1095) beschuldigde de voortvluchtige keizerin Hendrik van satanisme, het aanhangen van de ketterij van de Nikolaïeten, evenals een neiging tot verschillende seksuele perversies. De tijden in Europa waren nog steeds 'donker', onverdraagzaam, dus in plaats van Henry's recht op vrijheid om te godslasteren, zwarte missen bij te wonen en seksuele voorkeuren te kiezen, werd hij vervloekt. En Eupraxia, die de volledige vergeving van zonden had ontvangen, verhuisde eerst naar Hongarije, maar aan het einde van haar leven keerde ze terug naar Kiev, waar ze in een klooster werd opgenomen en stierf in 1109.
Om de een of andere reden vind ik de eerste versie van de oorsprong van de Apraksa-afbeelding leuker.
Het vreemde verhaal van het huwelijk van Svyatogor
De plot over de vrouw van Svyatogor lijkt heel onverwacht: zijn verloofde was een meisje, in de buurt van wiens huis een gouden haar, voor hem gesmeed door een smid, zou vallen, geweven in een baard. In het huis waar dit haar viel, was alleen een ziek meisje, wiens lichaam bedekt was met korsten en korsten. Volgens een versie van het epos sloeg Svyatogor haar, slapend, met een zwaard, op een andere manier - voor het doden kuste hij (op haar verzoek). Het resultaat was in beide gevallen hetzelfde: de korst van de opaal en het meisje herstelden. In sommige versies van het epos nam Svyatogor haar de hele tijd mee. In andere bleef ze om onder mensen te leven en werd ze erg rijk in de handel met het buitenland, maar ze ontmoette Svyatogor meerdere keren per jaar toen de held naar haar huis kwam.
Het lijkt een heel vreemd paar, maar dit naamloze meisje bleef bij de kist, waarin Svyatogor roekeloos lag, en veranderde in een rakita, van onder de wortels waarvan een bron stroomde.
Maar dit is de buitenste, oppervlaktelaag van dit epos. Aanhangers van de 'algemene benadering' van de studie van heldendichten deden een interessante suggestie dat een ziek meisje, op wonderbaarlijke wijze hersteld na te zijn geraakt door een zwaard, de niet-Tsjernozem-landen van Noord-Rusland symboliseert, die onvruchtbaar bleven totdat ijzeren werktuigen verschenen. En het feit dat de vrouw van Svyatogor rijk werd dankzij de handel met overzeese landen, stelde hen in staat te concluderen dat ze het land van Novgorod bedoelden.
De meest geliefde bogatyr van Rusland, Ilya Muromets, kreeg geen vrouw. Maar hij was ook geen monnik, en daarom zijn er in de heldendichten periodiek aanwijzingen van Ilya's liefdesrelatie met sommige 'helden' (bijvoorbeeld Polyanitsa Savishna). Deze verhalen kunnen soms dienen als illustratie van de stelling over de verderfelijkheid van buitenechtelijke affaires, vooral als ze vastgebonden zijn op het grondgebied van een 'potentiële vijand'. De verschrikkelijke en tragische gevolgen van een van deze 'romans' van de held (met een vrouw genaamd Zlatigorka of Goryninka) werden beschreven in het artikel De meest gerespecteerde Russische held. Ilya Muromets
Twee pogingen van Dobrynya Nikitich
Veel meer geluk in dit opzicht, zijn "peetbroeder" - Dobrynya Nikitich. Zijn "eerste pannenkoek" bleek echter ook "klonterig". Het epische Dobrynya en Marinka, dat niet erg bekend is bij een brede kring van lezers, vertelt over een tovenares, die door veel onderzoekers wordt beschouwd als de belichaming van de godin van de dood Maria (denk ook aan Marya-Morevna van Russische sprookjes). Als straf voor de kristallen spiegel die door de pijl van de held was gebroken, betoverde ze hem, maar wilde niet beantwoorden. Toen Dobrynya doorzettingsvermogen begon te tonen en naar haar toe kwam, de "beste vriend Serpent Gorynych" verjagend, veranderde ze het obsessieve vriendje in een laurier met gouden hoorns en zilveren hoeven.
Maar een keer, nadat ze "groene wijn" had gedronken, liet Marinka zich ontvallen dat ze al 10 goede kerels in tours had veranderd, waaronder Dobrynya. Dobrynya's moeder, die hoorde over
'Sla Marinka op de witte wang, sloeg haar van haar stevige benen en begon de gemetselde wang over de vloer te slepen. Ze sleept haar mee en zegt: ik ben slimmer, wijzer dan jij, maar ik schep niet op! Wil je dat ik je omhul met een lange staart teef? Wil jij, Marinka, door de stad lopen, wil jij, Marinka, de honden leiden!"
Als Dobrynya's moeder niet "bluft" en de waarheid spreekt, zal ze moeten toegeven dat ze ook een heks is - en niet een van de laatste!
Marinka stemt ermee in om Dobryna terug te brengen naar haar vorige verschijning, maar op voorwaarde dat hij met haar trouwt. Maar na de bruiloft hakte Dobrynya Marinka's hoofd af en verbrandde haar lichaam.
Hij ontmoette zijn echte vrouw Nastasya Mikulichna later - "in het veld".
Volgens een van de opties weerhoudt een soort kracht hem van het gevecht (de opgestoken hand valt niet). Maar vaker wordt hij verslagen in de strijd met haar. Soms "trekt" Polyanitsa hem van het zadel met behulp van een lasso (in dit geval - ze is duidelijk een meisje van een nomadische stam, en de naam Nastasya krijgt bij de doop). Soms - trekt uit het zadel bij het haar (gele krullen). In beide gevallen stelt hij de voorwaarde: "Wil je het, Dobrynya, ten huwelijk nemen, ik zal je laten gaan, Dobrynyushka, in levende wezens."
In de toekomst verliest Nastasya op de een of andere manier haar heroïsche kracht en verschijnt ze voor de luisteraars van het epos als een gewone vrouw en een voorbeeldige vrouw. Een ander bekend lied ("The Failed Marriage of Alyosha Popovich") vertelt dat Dobrynya op een prinselijke missie naar de Horde gaat en zijn vrouw vraagt om 9 jaar op hem te wachten. Nastasya wacht 12 op hem, waarna hij ermee instemt te trouwen met Alyosha Popovich, die al lang verliefd op haar is. Dobrynya keert op tijd terug, maar verklaart zich om de een of andere reden niet, maar komt naar hun bruiloft vermomd als een hansworst. Nastasya herkent hem in deze gedaante, en de bruiloft breekt af.
Maar Dobrynya zelf was, zoals we hieronder zullen zien, helaas geen trouwe echtgenoot.
Het schandalige huwelijk van Alyosha Popovich
Alyosha Popovich, die volgens een van de heldendichten zo tevergeefs Nastasya Mikulichna het hof maakte, kreeg niettemin een vrouw, maar het verhaal van zijn huwelijk is ongelooflijk schandalig en daarom praktisch onbekend voor lezers. Dit lied begint met de traditionele beschrijving van een feest bij prins Vladimir, waarbij gasten (zoals gewoonlijk) opscheppen over een of andere adel, een deel van rijkdom, een deel van hun jonge vrouw. En alleen de broers Zbrodovich (soms Petrovich, Borodovich) zwijgen. Wanneer de prins zich tot hen wendt, praten ze nog steeds over hun geliefde zus - Olyonushka, een verlegen en mooie vrouw die in de achterkamer zit, zodat onnodige mensen haar niet zien. Alyosha Popovich lacht om hen en beweert dat hij al heel lang bij hun zus woont "als een man en vrouw". De broers geloven hem natuurlijk niet, en dan leidt hij iedereen naar het huis van de Zbrodoviches en werpt een licht door het raam met een sneeuwbal - het gaat open, een lang wit canvas daalt ervan af (soms komt Olyonushka zelf naar buiten - " ongepast gekleed"). De boze broers gaan met hun in ongenade gevallen zus naar het veld om haar hoofd af te hakken, en dan vertelt ze hen dat de vrouw van de oudere broer hem bedriegt met Dobrynya, en de vrouw van de jongere - met een bepaalde Peremetushka. Over het algemeen verliep de confrontatie met het gezin in het epos bijna zoals in de beschamende avondtalkshows van Kanaal 1 van de Russische televisie. Over de reactie van de broers op dergelijk nieuws wordt niets gemeld, maar ik denk dat het makkelijk te raden is. Maar er wordt gezegd dat Alyosha Popovich naar de plaats van de vermeende executie komt en Olyonushka meeneemt naar de kerk - voor de bruiloft.
De vertrouwende Mikhail Potyk en de verraderlijke Avdotya-Swan White
De andere helden met hun vrouwen waren nog erger. Over Mikhail Potyk en zijn vrouw Avdotya-White Swan werd een beetje gezegd in het eerste artikel van de cyclus (Ryzhov V. A. "Heroes of epics and their possible prototypes"). We voegen eraan toe dat ze, gered door haar man, die haar naar het graf volgde (en de slang erin doodde), drie keer probeerde hem te doden. Eerst veranderde ze in steen - Mikhail werd gered door Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich en een onbekende zwerver-Kalika. Toen beval ze hem aan de muur te nagelen - deze keer werd hij gered door de dochter van de Lyakhetsky-koning Nastasya (nou ja, de verhalenvertellers houden van deze naam, er is niets aan te doen). Voor de derde keer probeert zijn vrouw Potyk te vergiftigen (ze serveert een beker wijn als teken van verzoening), maar Nastasya, die in de buurt was, nodigde hem uit om naar zijn door spijkers gewonde handen te kijken, en hij geloofde dit niet tijd, doodt Avdotya.
Soloman en Solomanida
De vrouw van de held Soloman bleek niet beter te zijn (in het epos, gemaakt op basis van de apocriefe "Legende van Salomo en zijn ontrouwe vrouw"). Bij afwezigheid van de hoofdpersoon verleidt de dienaar van tsaar Vasily Okulevich Ivashka Povarenin (en soms de overzeese koopman Tarakashka) zijn vrouw Solomanida met rijke geschenken en neemt ze mee per schip. Soloman gaat samen met het team op zoek naar haar, maar één gaat naar de ontdekte vrouw - en wordt aan haar gegeven en wordt gevangengenomen door tsaar Vasily. Soloman vraagt om hem in een open veld te executeren, twee zijden lussen aan de dwarsbalk hangend (de verraderlijke vrouw voegt voor het geval een derde toe en zegt dat haar man de eerste lus zal omzeilen met behulp van sluwheid, de tweede met de hulp van wijsheid, maar de derde zal niet voorbijgaan). Als laatste wens vraagt Soloman hem om op de turiy te blazen - het team komt te hulp en de verraderlijke vrouw, tsaar Vasily en zijn dienaar Ivashka, worden aan de galg gehangen die voor hem is klaargemaakt.
Mislukte poging van Ivan Godinovich
Een andere held, verraden door zijn vrouw, is Ivan Godinovich, de neef van prins Vladimir. Maar gezien het feit dat hij onder dwang met de bruid van iemand anders trouwde, is dit niet verwonderlijk. Dit meisje, de dochter van een zekere koopman Mitrey, was verloofd, was voor "de koning van Vakhramishche, Koschey de Onsterfelijke" ("Koschey de Onsterfelijke" klinkt in dit geval als een titel). In andere versies van de heldendichten van de bruidegom is de naam Odolische Koshchevich of Fedor Ivanovich met een man uit Litouwen. De woonplaats van de bruid Bylinas heet Chernigov, het Lyakhovinsky-koninkrijk, de Gouden Horde en zelfs India.
De vader van het meisje, wiens naam (alweer!) Nastasya is, is categorisch tegen de bruiloft met Ivan:
Voor de koning om te geven - aan haar reputatie als koningin, Voor jou, Ivan geef - om bekend te staan als een dienaar, Hulk wraak, schrap oproepen.
Ik heb een gesplitste hond in mijn tuin -
Geef voor jou, Ivanushko Godinovich."
Maar Ivan vernielt zijn huis, stormt de kamer binnen van Nastasya Mitreyanovna, die op dit moment een handdoek voor haar echte bruidegom borduurt, en neemt haar met geweld mee, en niet te vergeten een bruidsschat van haar ouders te eisen. Op weg naar Kiev haalt Nastasya's verloofde hen in, die Ivan uitdaagt tot een duel. Ivan wint, maar Koschey, die op de grond is gevallen, wendt zich tot Nastasya en nodigt haar uit om een keuze te maken:
"Voor Ivan om jou te zijn - om bekend te staan als een boer, Portwasher bij Prins Vladimir, En voor mij zul je - de koningin zijn."
Nastasya komt Koshchei te hulp, samen binden ze Ivan aan een eik en gaan zelf de tent in - "veel plezier."
Maar Koschei wordt gestoord door twee duiven (twee kraaien in een andere versie) die op een eik zitten - ze geven commentaar op wat er gebeurt en beweren dat "niet Nastasya Koschei bezitten, maar Ivan Godinovich bezitten." Hij komt naar buiten en schiet op hen met een boog - de pijl raakt de eik, stuitert af en treft Koshchei zelf, die om de een of andere reden sterft, hoewel hij onsterfelijk wordt genoemd. Nastasya zou hebben geprobeerd Ivan te vermoorden, maar haar hand trilde en de sabel sneed de boeien door. Naar mijn mening meer dan een twijfelachtige optie: het meisje heeft Ivan waarschijnlijk bevrijd en besloten dat de levende neef van de prins van Kiev als bruidegom beter is dan de dode tsaar. De bevrijde "held" executeert op brute wijze zijn mislukte vrouw: eerst hakt hij haar armen af, dan haar benen, lippen en pas daarna haar hoofd.
Dit zijn zulke serieuze passies die zieden in de getrouwde stellen van helden van het epische Kiev. Als u echter door de pagina's van de "gele pers" kijkt op zoek naar een criminele kroniek, en in onze dagen, kunt u waarschijnlijk iets soortgelijks vinden.
