In het artikel “Tommaso Torquemada. Een man die een symbool werd van een verschrikkelijk tijdperk ", we spraken over verschillende beoordelingen van zijn activiteiten, evenals over de edicten van" onverdraagzaamheid "en" barmhartigheid "en de vervolging van conversen, tornadidos en Marranos vóór de geboorte van Torquemada. Laten we het nu hebben over het leven van een nederige Dominicaan, die jarenlang niet eens vermoedde dat hij voorbestemd was om de grootinquisiteur te worden, en we zullen je vertellen hoe hij de geschiedenis van Spanje heeft beïnvloed.
Spirituele carrière van Tommaso de Torquemada
De oom van de toekomstige grootinquisiteur, Juan de Torquemada, was een Dominicaan en een kardinaal, hij nam deel aan de kathedraal van Constance - de kathedraal waar Jan Hus werd veroordeeld en veroordeeld om op de brandstapel te worden verbrand.
Nadat hij thuis een goede opleiding had genoten, werd Tommaso op 12-jarige leeftijd naar een kloosterschool gestuurd en op 14-jarige leeftijd zien we hem in het Dominicaanse klooster van St. Paul in de stad Valladolid, waar hij niet al te eervolle taken als assistent-kok uitvoert. Zo begon zijn spirituele carrière, die voor hem de weg opende naar het koninklijk paleis en leidde naar de hoogten van de macht.
Torquemada bracht niet al zijn tijd door in het klooster, tot 1452 reisde hij veel in Castilië, trok hij de aandacht van iedereen met ascese (hij at geen vlees, liep op blote voeten en droeg een haarhemd, sliep op kale planken) en een hoge kapel. In 1451 werd hij lid van de Orde van Broeders Predikers (dit is de officiële naam van de Dominicaanse kloosterorde). En in 1452 (sommige bronnen noemen 1459, wat niet klopt), stemde hij ermee in de functie van prior (abt) van het Dominicaanse klooster van het Heilig Kruis (Convento de Santa Cruz la Real) in Segovia op zich te nemen.
Segovia (het administratieve centrum van de Spaanse provincie Avila) is weinig bekend in ons land, maar was in die tijd een van de belangrijkste steden van Castilië, de voormalige hoofdstad.
Hier stichtte Dominic Guzman in 1218 een van de eerste kloosters van de nieuwe Orde van Broederpredikers. Hier is de grot, waarin hij zich in 1218 overgaf aan "versterving van het vlees" en waar Christus en Dominicus op 30 september 1574 aan de heilige Teresa van Avila verschenen en hulp beloofden bij de hervorming van de Karmelietenorde en het creëren van een uitloper van de " op blote voeten Karmelieten". Nu is het gebouw eigendom van de universiteit.
Bovendien is Segovia zeer gunstig gelegen tussen Madrid en Valladolid, en zeer dicht bij het kleine stadje Arevalo, waar net op dat moment, samen met haar moeder en jongere broer Alfonso, de Castiliaanse baby Isabella was.
In dit klooster bekleedde Tommaso Torquemada tot 1474 de functie van prior.
Infanta Isabella
Moeder en dochter (die ten tijde van hun kennismaking met Torquemada 3 jaar oud waren) bezochten het klooster van het Heilige Kruis en ontmoetten daar de abt - al beroemd om zijn ascese en religieuze ijver. En toen begon hij hen te bezoeken, en hij weigerde steevast een muilezel mee te nemen, een afstand van 30 mijl te voet afleggen. Het is niet verwonderlijk dat het Torquemada was die Isabella's biechtvader en haar leraar werd (en een goede: later bleek Isabella veel hoger opgeleid dan haar man, Ferdinand van Aragon). Bovendien was het juist de communicatie met Torquemada die Isabella's verbinding met de buitenwereld lange tijd beperkte, van hem (en in zijn interpretatie) ontving ze nieuws van alle gebeurtenissen in Castilië en in het buitenland. En Isabella's moeder was bijna constant in een staat van ernstige depressie en had weinig invloed op de opvoeding van haar dochter. In het begin van de jaren 70 stopte ze volledig met het herkennen van haar (herinner je trouwens dat de vierde dochter van Isabella I de Katholiek - de koningin van Castilië en de vrouw van Filips de Schone, de geschiedenis in ging als Juana de Waanzinnige).
En daarom was het Torquemada die een enorme, eenvoudig beslissende, invloed had op de vorming van de persoonlijkheid van de toekomstige katholieke koningin. Bisschop Valentine Fleschier schreef in 1693:
“Torquemada was Isabella's biechtvader vanaf haar geboorte, en hij inspireerde haar dat God haar op een dag op de troon zou zetten, dat haar voornaamste taak de bestraffing en vernietiging van ketters zou zijn, dat de zuiverheid en eenvoud van de christelijke leer de basis vormen van de regering, dat het middel om vrede in het koninkrijk tot stand te brengen, religie en gerechtigheid moet zijn”.
De Franse dominicaan Antoine Touron (1686-1775) meldt in zijn "History of Famous People of the Dominican Order":
“In alle moeilijkheden die haar (Isabella) vaak pijn en ergernis bezorgden, had ze troost nodig; en na God vond ze hem het meest in het advies van haar biechtvader: ze waardeerde zijn kennis, zijn eerlijkheid, ijver en genegenheid, die hij voortdurend en onder alle omstandigheden bevestigde.'
We voegen eraan toe dat de kracht van Torquemada's persoonlijkheid zodanig was dat de echtgenoot van Isabella Ferdinand onder zijn invloed viel.
Maar terug naar Isabella. Het meisje werd klein en niet bijzonder slank, haar ogen waren groengrijs, haar haar was goudkleurig. Voor haar vrije tijd gaf ze de voorkeur aan lezen en borduren. Biografen merken op dat ze, naast fanatieke religiositeit, werd gekenmerkt door doorzettingsvermogen en zelfs enige arrogantie. Ze groeide op als non en werd koningin, reed te paard en leidde soms persoonlijk militaire detachementen.
Naar de kroon van Isabella was echter nog heel ver weg. Haar vader, Juan II, stierf in 1454, zijn oudste zoon, Enrique IV, die vanwege zijn onmacht de minachtende bijnaam "Machteloos" kreeg, werd koning.
Zijn tweede vrouw beviel van een dochter van haar minnaar - Bertrand de la Cueva (dit meisje staat bekend als Juana Beltraneja), en de Castiliaanse grandees dwongen de koning om de zoon van de voormalige koning te benoemen - de jongere broer van Isabella Alfonso, bekend door de bijnaam "Rival", als erfgenaam.
Daarna eiste Enrico dat de kinderen van zijn stiefmoeder, Isabella van Portugal, van Arevalo naar de werf werden gebracht. Om de een of andere reden mocht de leerling van Torquemada niet aan de koninklijke eettafel zitten, uit protest begonnen haar broer Alfonso en de aartsbisschop van Toledo naast haar te zitten.
Op 5 juni 1465 verbrandden de rebellen een beeltenis van koning Enrique en riepen Isabella's broer Alfonso uit tot koning (dit incident ging de geschiedenis in als het "Avila-hokje"). Er brak een oorlog uit tussen de broers, waarin de noordelijke provincies van het koninkrijk Enrique steunden, de zuidelijke - Alfons. En pas na de dood van de 14-jarige aanvrager (die in coma raakte, nadat hij de voor hem bereide forel had gegeten, waarschijnlijk vergiftigd door de vijanden), kwam het tot Isabella, die in 1468 werd uitgeroepen tot prinses van Asturië. Volgens de opgestelde overeenkomst kon Enrico Isabella niet dwingen tot een ongewenst huwelijk voor haar, maar ze kon niet trouwen zonder toestemming van haar broer. En nu is de nederige prior Tommaso Torquemada het toneel van de grote politiek betreden. Hij was het die een grote rol speelde bij de voorbereiding en praktische uitvoering van Isabella's geheime huwelijk met de zoon van koning Juan II van Aragon Ferdinand, die een jaar jonger was en haar achterneef was.
Deze intrige werd ook gesteund door de aartsbisschop van Toledo, Don Alfonso Carrillo de Acuña, die in oorlog was met koning Enrique IV.
Isabella en Ferdinand
Isabella en Ferdinand waren leden van de Trastamara-dynastie, wiens vertegenwoordigers op verschillende tijdstippen regeerden in Castilië, Aragon, Leon, Sicilië, Napels en Navarra.
Misschien is het vooral de moeite waard om Asturië te noemen, dat net als Baskenland nooit door de Arabieren is veroverd.
In 910dit koninkrijk was verdeeld in Leon, Galicië en Asturië, maar in 924 werden deze landen herenigd onder de naam van het Koninkrijk Leon en Asturië - het was het dat de basis werd van de Reconquista. De Asturiërs waren erg trots op het "blauwe bloed" (het feit dat blauwe aderen zichtbaar waren op de witte huid van hun handen) en peilingen beschouwden zichzelf als nobel. In Don Quichot spreekt Cervantes over het dienstmeisje van de herbergier, een Asturische vrouw, die beloofde 's nachts naar een bepaalde chauffeur te komen:
"Er werd gezegd over dit glorieuze meisje dat ze zulke beloften hield, zelfs in die gevallen waarin ze door haar in een diep bos werden gegeven en bovendien zonder getuigen, want het genoemde meisje was erg trots op haar adellijke afkomst."
Laten we nu terugkeren naar Isabella's verloofde - Ferdinand, die in die tijd de gouverneur van Catalonië en de koning van Sicilië was - hier stond hij bekend als Ferrante III. In Castilië zal hij Fernando V heten en vanaf 20 januari 1479, na de dood van zijn vader, wordt hij koning van Aragon Fernando II. Ten tijde van het huwelijk, dat op 19 oktober 1469 in Valladolid of in Segovia werd gesloten, was hij 17 jaar oud en er gingen geruchten dat hij tegen die tijd al twee buitenechtelijke kinderen had.
Ferdinand en zijn gevolg kwamen in Castilië aan onder het mom van kooplieden, de toestemming van de paus voor een nauw verwant huwelijk werd verzonnen (het cadeau werd later verkregen - nadat Isabella's eerste kind was geboren, en een kopie ervan in het Vaticaan werd nooit gevonden, dus sommige historici geloven dat het ook nep was). Volgens de opgestelde overeenkomst werd Ferdinand slechts een prins-gemaal, wat categorisch niet bij hem paste. Later was het mogelijk om op basis van een compromis met hem akkoord te gaan: Ferdinand moest nu geen gemalin worden, maar medeheerser van zijn vrouw. Hun namen werden op munten geslagen, de benoemingshandelingen en het uitspreken van vonnissen werden ook uitgevoerd namens beide echtgenoten - er was zelfs een gezegde: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Allemaal, Isabella, zoals Ferdinand).
Maar tegelijkertijd trad Ferdinand in Castilië op als commissaris van Isabella, en de staatskas en het koninklijke leger bleven onder de exclusieve ondergeschiktheid van de koningin.
Het was Isabella, als koningin van Castilië, die besloot de expeditie van Columbus te financieren, en daarom mocht het koninkrijk Aragon aanvankelijk geen, voornamelijk commerciële, betrekkingen onderhouden met het Amerikaanse continent, zijn invloedssfeer bleef de Middellandse Zee.
Voor zijn hulp bij het organiseren van het huwelijk van Isabella en Ferdinand Torquemada, werd hem later de functie van aartsbisschop van Sevilla aangeboden, wat hij weigerde.
En Enrique IV beschuldigde Isabella van het schenden van het contract en verklaarde de onwettige dochter van zijn vrouw, Juana, tot erfgename. Uit angst voor hun leven vestigden Isabella en Ferdinand zich in Medina del Rio Seco, dat werd geregeerd door de grootvader van de prins, de Castiliaanse grandee, hoge admiraal Fadric de Henriquez.
Later sloot koning Enrique vrede met zijn zus en gaf hij haar erfrecht terug.
katholieke koningen
Op 11 december 1474 stierf koning Enrique IV, Isabella werd koningin van Castilië en León, haar man Ferdinad kreeg ook de kroon van Castilië.
Maar in 1475 probeerde de koning van Portugal, Alfonso V, die trouwde met Juan Beltraneja, de rechten van Isabella aan te vechten. De oorlog met Portugal duurde tot 1479, waarin paus Sixtus IV het huwelijk van Alfonso en Juan als nauw verwant nietig verklaarde. Isabella's ongelukkige nichtje ging naar het klooster, waar ze de rest van haar leven doorbracht.
Alexander VI, de tweede paus van de familie Borgia, verleende de nieuwe monarchen de titel van katholieke koningen - en iedereen in Spanje begrijpt meteen over wie ze het hebben als ze het woord la Catolica naast de naam Isabella of Ferdinand zien.
In 1479, na de dood van Ferdinand's vader, ontving Isabella van Castilië ook de titel van koningin van Aragon en Valencia, en werd ook de gravin van Barcelona.
Maar we moeten niet vergeten dat Spanje nog niet op de kaart van Europa stond: Castilië en Aragon behielden hun kronen, machtsinstellingen, hun geld en hun talen. Pas in de 18e eeuw zal de volledige eenwording van deze landen plaatsvinden.
Sommige onderzoekers geloven dat het Isabella I van Castilië la Catolica was die de functies van de schaakkoningin beïnvloedde: zelfs in de 15e eeuw was hij een mannelijke figuur en kon hij, net als een koning, maar één veld verplaatsen. Maar nadat Isabella een van de machtigste vorsten van Europa werd, werd de koningin geassocieerd met de koningin en kon ze over het hele bord bewegen, en schaken begon de strijd van de christelijke staten met de Saracenen te symboliseren.
Op advies van Torquemada werd Ferdinand benoemd tot kapitein van alle militair-religieuze orden. En de grandees in de nieuwe staat werden verdreven door letrados (wetenschappers, geletterden) - mensen met universitaire graden, die in de regel afkomstig waren uit de kleine adel (hidalgo) en stedelingen.
In 1476 werd de "Saint Ermandada" (van hermandades - "broederschap") - de traditionele stedelijke politiemilitie van sommige Castiliaanse steden, verplicht in alle gebieden van Castilië, Leon en Aragon en werd vervolgens ondergeschikt aan de koninklijke regering. Deze organisatie werd de steunpilaar van de centrale overheid en speelde een grote rol bij het inperken van de rechten van lokale feodale heren (in korte tijd werden de vestingwerken van 50 kastelen afgebroken, waardoor de grandees veel handelbaarder en gehoorzamer werden). Een ander resultaat was een significante daling van de criminaliteit. U kunt meer te weten komen over "Ermandade", het gezag van deze organisatie en de angst die het heeft bijgebracht in de roman van Cervantes "Don Quixote". Sancha Panza zegt tegen zijn meester:
'Ik zal u wat zeggen, meneer: het zou ons geen kwaad doen om in een kerk te schuilen. We hebben tenslotte de persoon verlaten met wie je in de meest benarde situatie hebt gevochten, zodat de Heilige Broederschap zal komen en jij en ik zullen worden gegrepen … degenen die vechten op de snelwegen worden niet op het hoofd geklopt door de Heilige Broederschap."
Al deze innovaties waren natuurlijk van vooruitstrevende aard en kwamen de staat ten goede. Maar in 1477 vond er een gebeurtenis plaats die de Spaanse geschiedenis in donkere, bloedzwarte tinten schilderde. Toen arriveerde Philippe de Barberis bij de katholieke koningen - een inquisiteur uit Sicilië, die afhankelijk was van Aragon (in dit koninkrijk verschenen inquisiteurs al in de eerste helft van de 13e eeuw, maar tegen de beschreven tijd waren ze praktisch inactief). Het doel van zijn bezoek was om het voorrecht te bevestigen om zich een derde van de eigendommen van de veroordeelde ketters toe te eigenen. Het was Barberis die het koninklijk paar adviseerde om de acties van de Inquisitie in Aragon te hervatten en uit te breiden tot Castilië en León. Dit voorstel, gesteund door de pauselijke nuntius Nicolo Franco, vond een warme weerklank bij de plaatselijke geestelijkheid, die een onderzoek eiste naar de mate van oprechtheid van de bekering van de Joden en Moriscos. Doorslaggevend was de mening van Torquemada, die Isabella vertelde dat de meeste conversos alleen 'goede christenen' uitbeelden. Daarna besloot de koningin zich tot paus Sixtus IV te wenden met een verzoek om toestemming om haar eigen inquisitie in Castilië op te richten, voornamelijk gericht tegen de "converso" - zowel geheime joden als verborgen moslims.
Oprichting van de Inquisitie in Castilië en Leon
Op 1 november 1478 vaardigde Sixtus IV een bul uit, Sincerae devotionis, waarin de katholieke koningen een speciale instantie mochten oprichten met de bevoegdheid om ketters te arresteren en te berechten. De bevoegdheid om inquisiteurs te benoemen en te verwijderen werd toegekend aan Isabella en Ferdinand. Inquisiteurs zouden "aartsbisschoppen en bisschoppen of andere kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders zijn die bekend staan om hun wijsheid en deugdzaamheid … op de leeftijd van minstens veertig jaar en onberispelijk gedrag, meesters of bachelors in de theologie, artsen of licentiaten van kerkelijk recht."
De eigendommen van de veroordeelden werden in drie delen verdeeld, gaande naar de koninklijke schatkist, de paus en de personen die het onderzoek leidden (die dus financieel belang bleken te hebben bij de veroordeling van zoveel mogelijk verdachten).
Dit was het begin van de beruchte Spaanse inquisitie.
