Ze spraken hier niet over tijdens geschiedenislessen op Sovjetscholen, maar enkele van de meest gevechtsklare Kolchak-eenheden waren de regimenten die waren gerekruteerd uit de arbeiders van de wapenfabrieken van Izhevsk en Oeral. Inderdaad, een fractie van het staatsgeld van militaire orders ging naar hen. De meester kon zelfs honderd roebel per maand ontvangen. Ze hadden de bolsjewieken dus helemaal niet nodig en er was zelfs geen sprake van enige proletarische solidariteit.
Riv (4)
Enige tijd geleden dook een interessant onderwerp van “sociale liften” op op VO. Wederom begonnen afgezaagde clichés over het kraken van een Frans broodje te verschijnen in de commentaren (nou ja, hoe lang kun je hetzelfde herhalen ?!), en alles kwam in de regel neer op de persoonlijke ervaringen van degenen die aan het discussiëren waren. Helaas blijkt uit de inhoudsanalyse van dezelfde "commentaren" duidelijk dat VO-bezoekers niet alleen de tijdschriften Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (nou ja, blijkbaar te serieus beschouwend), maar ook het tijdschrift Rodina lezen, waar er ook links naar archiefbestanden, en waar zeer serieuze onderzoekers schrijven. Bovendien zou ik dit tijdschrift omschrijven als "massief", "met foto's", dat wil zeggen in alle opzichten interessant en geenszins overdreven wetenschappelijke taal geschreven. En er is ook een redelijk populair (in termen van presentatie) "Military Historical Journal" en het tijdschrift "History in Details", interessant omdat elk van de nummers is gewijd aan een specifiek historisch onderwerp. Helaas zijn er geen links naar deze publicaties in de commentaren.
Daarom is het logisch om in het kader van dit onderwerp niet te vertrouwen op wetenschappelijke werken, die toch maar heel weinig mensen lezen, maar op een puur persoonlijke, zou ik zeggen, familie-ervaring die iedereen in dit opzicht heeft. Dit is natuurlijk geen volledig wetenschappelijke benadering, omdat er altijd uitzonderingen zijn, maar desalniettemin wordt het gedocumenteerd en wordt het ook een bepaalde historische bron. Tegenwoordig is het in de mode om naar je eigen stambomen te zoeken. Ons staatsarchief in Penza loopt over van dergelijke "zoekmachines", en velen van hen werken voor geld. Maar in dit opzicht had ik geluk met de bronnen. Veel documenten worden bij mij thuis bewaard en veel ervan zijn gewoon uniek.
Dus "sociale liften" … Wat onze voorouders wel en niet konden, en wanneer hun werk een bepaalde rol speelde in hun lot, en waar alleen "lady luck" is, altijd gewenst, maar winderig en niet constant.
De tweede pagina, nee, geen paspoort, maar … "paspoortboek" (zoals ze het toen noemden) van mijn overgrootvader Konstantin Petrov Taratynov - ze schreven om de een of andere reden op die manier.
Welnu, ik zou willen beginnen (aangezien we het hebben over het meest gewone niveau van de werkelijkheid) met de geschiedenis van mijn overgrootvader: Peter Konstantinovitsj Taratynov, een bourgeoisie van de stad Morshansk, volgens een orthodox paspoort, dat belangrijk was voor Rusland dan. Hoe hij in Penza terecht is gekomen, kan ik niet zeggen. Maar ik weet dat hij in 1882 al een voorman was van de locomotiefwerkplaatsen van de Syzran-Vyazemskaya-spoorweg, maar hij werd niet meteen een voorman, hij ging helemaal van een gewone arbeider. Maar… ik heb niet gedronken! Tegen iedereen die voorstelde om 'uit te storten', zei hij dat hij een belofte aan God had gedaan en dat de mensen achterbleven. Tot 100 arbeiders gingen onder zijn toezicht, en als iemand zijn zoon naar het werk bracht in de werkplaatsen, moest hij "buigen met een kwartkaart". En het was geen omkoping, maar 'respect'. Een steekpenning zou "katenka" of "petr" zijn, want er was een rij in de werkplaatsen, iedereen kende elkaar, en het was oh-oh, hoe moeilijk het was om door te dringen tot een winstgevende plek om voorbij te gaan (ze keken toe!), En niet "goddelijk". Mijn grootvader, genoemd naar zijn vader Peter, vertelde me hierover, en hij was het laatste kind in het gezin, en er waren in totaal vijf zonen en vijf dochters, maar er stierven slechts veel kinderen. Er zijn nog drie zonen en er is nog maar één meisje.
Een van de liften boven in het tsaristische Rusland was het geloof. Dat wil zeggen, als je orthodox bent, dan had je meer kansen. Maar als je hard werkte, niet dronk en ijverig werkte, dan had je, als je in de stad had gewoond, carrière kunnen maken, voor een huis kunnen sparen en kinderen kunnen opvoeden.
En dus bouwde hij in 1882 een huis met het geld dat hij verdiende in Penza, aan de Aleksandrovskaya-straat. En… diezelfde nacht brandden ze zijn huis af. Dat was de tijd dat de mensen in Penza vriendelijk waren en reageerden op het succes van andere mensen. Toegegeven, niet alles is afgebrand. En van de verbrande stammen bouwde mijn overgrootvader een grote schuur, en toen was ik erg verbaasd toen ik ernaar keek - waarom worden de stammen verbrand? Toen ging mijn overgrootvader naar de koopman Paramonov en nam een lening, en hij verzekerde het nieuwe huis in de Salamander-maatschappij. De plaquette op de deur bleef tot 1974, toen ons huis werd gesloopt en een appartement in de buurt kreeg.
Petr Konstantinovich bleef werken en gaf onderwijs aan alle kinderen. Vladimir studeerde af van de middelbare school, het lerareninstituut en doceerde zijn hele leven wiskunde. Als kind (en hij stierf in 1961) mocht ik hem niet zo graag, en vooral omdat hij mijn grootvader altijd met patronage aansprak en hem "Pierre" noemde. Zuster Olga volgde ook enkele vrouwencursussen, leerde Frans spreken en … trouwde met een kolonel van het Russische keizerlijke leger! Het lijkt te zijn hoe? Immers, de dochter van een spoorwegmeester … Maar op de een of andere manier stapte ze uit (hier is het, een sociale lift!) En aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog ging met hem naar Parijs, waar ze "spuugde" (een familie traditie!) Een hele pot zure room (“pot”, huh?) gouden munten! Al je bruidsschat! Ik zag zo'n pot bij mijn grootmoeder, ik herinner me een gouden familiemunt ("op de tanden") met het profiel van Nikolai, en ik kon mijn oren gewoon niet geloven. Op school werd ons immers verteld dat zowel arbeiders als hun kinderen in het tsaristische Rusland gedoemd waren tot armoede en analfabetisme. En de revolutie van 1917 - is het geen bevestiging? Maar dat betekent niet alles.
Mijn grootvader bleek helaas een "vies schaap" in de kudde te zijn (hij vertelde het me zelf!). Hij werd als laatste geboren, in 1891, en op 15-jarige leeftijd ging hij als een hamer in dezelfde werkplaatsen. Hamer! Iedereen in de familie zei: "Ugh!" En drie jaar lang zwaaide hij met een hamer, totdat hij een liesbreuk kreeg, en tegelijkertijd een "wit ticket", dus in 1914 werd hij niet in het leger opgenomen. En toen "de hele flap eruit kwam", nam de grootvader zijn gedachten, studeerde af aan het gymnasium als externe student, lerarenopleidingen en werd leraar. En dan de revolutie! In de winter van 1918 meldde mijn grootvader zich aan voor het feest (!), En in de zomer werd hij met een detachement gestuurd om brood van de koelakken te halen. Hij schoot, ze schoten op hem, maar hij overleefde, hoewel hij zich in een kast verstopte voor de Antonovieten. Maar … in hetzelfde jaar verliet hij de bolsjewistische partij! Moeder stierf, er is niemand om te begraven, maar het is nodig, en hij is weer met een detachement … "de revolutie is in gevaar", of een begrafenis, of "een kaartje voor de tafel." Hij gaf de voorkeur aan het laatste, begroef zijn moeder en… ging. En niemand vertelde hem iets. Dat was de tijd dat er tijdens de revolutie vreemde verhoudingen waren in het kamp van revolutionairen.
Interessant is dat in 1918 het besluit werd genomen om huisvesting te gemeentelijk te maken. Dat wil zeggen, alle woningen van particulier tot openbaar. Dit zorgde voor de mogelijkheid van verdichting, dat wil zeggen, de gehechtheid van sommige mensen aan anderen. Immers, als je huis niet meer van jou is, dan mag je ermee doen wat je wilt. Maar … in 1926 werden de huizen "gedemuniculturaliseerd". De autoriteiten waren niet in staat om de behuizing van de juiste zorg en reparatie te voorzien!
En zijn zus Olga verhuisde met haar man naar de Don, en daar reed ze op een kar en vuurde met een machinegeweer. Waar komt de informatie vandaan? En wie weet, thuis gehoord, maar gehoord dat haar man haar in de steek liet, "naar Constantinopel zeilde", en zij en haar kind van de Krim naar Penza liepen. Ze kwam, stond onder het raam, waar mijn opa en mijn grootmoeder zaten thee te drinken en te zeggen: "Pierre, kijk, ik ben naakt!" Hij knoopt zijn mantel los en er zit niets onder. En mijn grootvader regelde dat ze lerares zou worden in een dorp en gaf haar een zak meel. En dus redde hij. En ze had drie kinderen: beide zonen stierven, net als mijn grootvader, in de oorlog, en zowel zij als de dochters van mijn grootvader bleven en groeiden op.
De overeenkomst over "de-gemeentelijke ontmanteling" voorzag in een "Abonnement" dat de eigenaar van de teruggegeven woning verplicht was deze binnen een jaar te herstellen. En dan, zeggen ze, weer "gemeentelijk"!
Maar het grappige is dat ze hem nooit dankbaar was. Volgens de rechtbank hakte ze na de dood van "oom Volodya" (broer Vladimir) een deel van het huis af en toen er een geschil ontstond over de kachel en de verplaatsing van de muur, zei ze: "Ik heb niet verwarmd mijn broer ?!" Waarvoor ik van mijn grootvader ontving - "Bitch and the White Guard …" Zulke "ontroerende familierelaties" moest ik in de kindertijd observeren, en toen besloot ik resoluut (zoals een van de helden van de film "Pas op voor de auto ") dat "een wees". Hierdoor moest de muur 15 centimeter verplaatst worden!
In 1940 trad mijn grootvader voor de tweede keer toe tot de CPSU (b), studeerde af aan het onderwijsinstituut als extraneus, dat wil zeggen, ontving een hogere opleiding en werkte de hele oorlog als hoofd van de gemeenteraad, zozeer zelfs dat hij de Orde van Lenin en het Ereteken ontving. Maar hoewel hij, zoals ze toen zeiden, een "orderdrager" was, leefde zijn familie in verschrikkelijk krappe omstandigheden. Het huis had een vestibule, een kast, twee kamers en een keuken. Hier woonden mijn opa en oma, zijn twee zonen en zijn dochter. Bovendien sliep mijn opa in 1959 in de gang bij de deur, zat oma op de bank aan tafel en zaten mijn moeder en ik in een kleine slaapkamer (deur links). En pas na de dood van broer Vladimir kregen we het hele huis en kreeg mijn grootvader een aparte kamer. Maar bij de ramen in kuipen stonden palmbomen: dadel en waaier. Maar velen in onze straat leefden nog slechter en zelfs armer - in een orde van grootte.
Dergelijke erecertificaten werden tijdens de Grote Patriottische Oorlog aan studenten gegeven.
Onmiddellijk na de zevende klas ging mijn moeder naar een pedagogische school en vervolgens in 1946 naar een pedagogisch instituut, waarna ze eerst op school werkte en daarna werd ze uitgenodigd om aan een universiteit te werken. De grootvader legde hier geen "harige handen" op. Toen was dit natuurlijk ook het geval, maar het werd niet erg geaccepteerd. Bovendien bevond de grootvader zich in een zodanige positie dat de geringste fout hem en zijn hele familie zeer duur kon komen te staan. Maar … het was hier dat de "lift" blijkbaar werkte. Als alle andere dingen gelijk zijn, wie zou je dan aannemen in een instelling voor hoger onderwijs? Natuurlijk een persoon … met een hoger cultuurniveau, die vooral zorgt voor … de positie van ouders. Dus zelfs toen heeft niemand bepaalde voordelen van sociale status geannuleerd.
Welnu, wat mijn grootvader betreft, zijn "lift", integendeel, werd geleidelijk naar beneden gedragen. Eerst van het hoofd van de stad tot een schooldirecteur, dan tot een leraar aardrijkskunde en arbeid, en dan tot een pensioen, echter, een republikein. Maar hij gaf 52 jaar aan pedagogisch werk, en het was vreemd voor mij, een jongen, om te zien hoe arbeiders die de fabriek verlieten naar hem toe kwamen, die op een bank bij de poort zat, en zeiden: "Maar ik studeerde met jou."
Zo zagen de onderwijzers van de Penza 47 school er samen met hun directeur (centrum) in 1959 uit. Als ik naar deze foto kijk, denk ik altijd dat ik alleen maar blij kan zijn dat mijn haardos duidelijk niet mijn grootvader is.
(Wordt vervolgd)
