Traditioneel wordt aangenomen dat amanathisme een eenvoudige gijzeling is, aangezien het woord amanat wordt vertaald als "gijzelaar". Onmiddellijk stelt een gewoon persoon zich een lelijk beeld voor van een stel burgers op de vloer van een bank onder de vaten met automatische wapens, een ontvoerde persoon verborgen in een oude garage aan de rand van de stad, of een groep toeristen wegkwijnend in een gat ergens in het Midden-Oosten.
Dit alles heeft natuurlijk niets te maken met vriendschap als diplomatieke, politieke en sociale instelling.
Het woord 'amanat' bijvoorbeeld, wordt in de islam begrepen als de verplichting om iets te behouden dat je door God of de mens is toevertrouwd en is tegelijkertijd de meest vertrouwde entiteit. Tegelijkertijd kunnen zowel immateriële waarden als vrij tastbare objecten onder de amanat verschijnen. Zo verschijnen de ziel, het lichaam, de islam en zelfs de tijd als de amanaten van Allah, naar de mensen gezonden. Maar de amanaten die door de samenleving worden gegeven, omvatten familie en eigendom, schulden en geheimen die onder strikt vertrouwen worden verteld. En een zorgvuldige en zorgvuldige houding ten opzichte van de amanat wordt als een heilige plicht beschouwd. Sommige van deze subtiliteiten gingen uiteindelijk over in de militair-politieke interpretatie van de amanat.
Amanatisme zelf is al sinds de oudheid bekend. Verwar het niet met een banale roofoverval met de daaropvolgende kaping van mensen in gevangenschap met het oog op doorverkoop of ruil. En natuurlijk was vriendschap in principe geen uitvinding van de Russen. Het werd beoefend in Spanje en het Ottomaanse rijk, in Oostenrijk en Italië, in het oude Rusland en de Gouden Horde, enz.
Amanat was niet alleen een gijzelaar, hij was een levende belofte van vertrouwen, een garantie voor naleving van een volledig geformaliseerde overeenkomst op voorhand. En beide partijen moesten zich houden aan de voorwaarden van de overeenkomst, inclusief die met de hooggeplaatste amanat. Zijn gezondheid en comfort van zijn verblijf waren volledig op het geweten van de partij die de amanat nam. De moord op zo'n "gijzelaar" werd niet alleen als een soort schande voor het geweten beschouwd, maar had behoorlijk tastbare gevolgen in de politieke arena, en ondermijnde de reputatie en status van deze of gene heerser en, als gevolg daarvan, de staat die hij regeerde.
Fraude in de Kaukasus - een noodzakelijk compromis
De Kaukasus, waarin sinds de oudheid ook het amanathisme bestond, tijdens de meest actieve uitbreiding van de grenzen van het Russische rijk in zijn richting, dat wil zeggen in de 18-19e eeuw, was een kokende ketel van vorstendommen, koninkrijken, khanaten, shamkhal dynastieën, Maysums, utsmiyas, gemeenschappen en quasi-state verenigingen, die snel verschenen en verdwenen met dezelfde snelheid.
In de tweede helft van de 18e eeuw, in het westen van de Kaukasus, waren er bijvoorbeeld landen van verdeelde Circassische stammen en Nogai-nomaden, Abchazië en Svaneti, Megrelia en Guria, enz. In het centrum waren Kabarda en Ossetië, de landen van de Ingoesj en Tsjetsjenen, verdeeld in afzonderlijke teips en periodiek afhankelijk van de Kabardische of de Kumyk-heersers. In het westen lag een echt tapijt: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent en Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum en Kaitag utsmiystvo, en dit zijn niet alle formaties met een quasigatie.
Al deze rijkdom was constant in beweging. Allianties werden gecreëerd en stortten in, sommige khanaten of vorstendommen werden verheven en brachten hulde aan hun buren, andere verdwenen onmiddellijk. Tegelijkertijd waren de families van de prins en de khan extreem gemengd. Zo stond de beroemde Derbent-krijger Tuti-Bike, die door haar eigen broer was getrouwd met haar bondgenoot Fat Ali Khan, al snel voor een vreselijke keuze, omdat broer en man kregen ruzie. Toen het leger van Tuti-Bike's broer Amir Hamza bij de muren van Derbent was, koos ze de kant van haar man en leidde de verdediging van de stad, in feite vechtend met haar eigen bloed.
Natuurlijk verloor in zo'n situatie elke, zelfs de meest winstgevende, overeenkomst, bezegeld door hoge functionarissen, gemakkelijk alle kracht. Zelfs als een prins of khan zelf om het Russische staatsburgerschap vroeg, konden zijn eigen edelen (juniorprinsen, hoofdstellen, viziers, enz.) Na verloop van tijd de heerser overhalen tot een winstgevende traditionele overval of de koppige "bazen" volledig verdringen. Dit werd gevolgd door een militaire expeditie van het Russische rijk om hen te dwingen hun vrijwillig toegewezen verplichtingen na te komen. Dergelijke expedities hebben vaak meer kwaad dan goed gedaan.
Daarom is de instelling van vriendschap een compromiskeuze geworden. Bovendien was de Kaukasus beter bekend met vriendschap dan de Russische troepen. Bovendien regeerden hooggeplaatste amanaten over hele vorstendommen. Voordat Kelesh-bey Chachba bijvoorbeeld de prins van Abchazië werd, was hij een amanaat in Constantinopel onder de 'vriendelijke' Ottomanen.
Algemeen wordt aangenomen dat het Aleksey Petrovich Ermolov was die de belangrijkste initiator van het amanathisme en bijna de auteur ervan werd. Zoals al duidelijk is geworden, kon hij in principe niet de auteur zijn, en het feit dat hij in zijn energie behendig militaire en diplomatieke taaiheid combineerde, is waar. Ermolov nam mensen als amanaten en stelde stevige, maar gerechtvaardigde en volledig realiseerbare voorwaarden. Vaak waren deze voorwaarden slechts een herhaling van eerder gesloten contracten.
En je hoeft zeker niet te denken dat Ermolov alleen vriendschap beoefende of deze instelling in het Russische leger oplegde. Amanatov in de vorm van prinsen werd bijvoorbeeld genomen door generaal Ivan Petrovich Delpozzo in Kabarda. Deze prinsen genoten trouwens grote vrijheid totdat ze een gewapende samenzwering vormden. Pas daarna werden de prinsen opgesloten in het fort van Kizlyar. Bovendien was Delpozzo ooit zelf een gijzelaar in de Kaukasus, maar niet op contractbasis, maar op basis van winst.
De Georgische prins, generaal Yegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, nam ook de tegenstanders mee in amanaten. Moe van de invallen vanwege de Terek en loze beloften om ze niet meer uit te voeren, voerde kolonel Eristov niet alleen een zware militaire expeditie uit, maar nam hij ook verschillende nobele Tsjetsjenen mee als garantie voor het beloofde vreedzame samenleven.
Er waren ook enkele merkwaardige gevallen. Vóór de beroemde campagne naar Chevsuria (Khevsureti, een gebied in het noordoosten van het moderne Georgië) in 1813, besloot luitenant-generaal Fedor Fedorovich Simanovich de loyaliteit van de Pshavs (beschouwd als een etnografische groep Georgiërs met verschillende versies van oorsprong) te garanderen. Na een goede verkenning van de sociale structuur te hebben uitgevoerd, weigerde Simanovich ouderlingen als amanaten te accepteren, maar nam als amanaten … Pshav-vee in tienduizenden hoofden. De Russische troepen begonnen het vee te grazen en de Pshavs van onbetrouwbare onderdanen veranderden in de beste gidsen en verkenners.
Hoe amanaten werden gehouden?
Amanaten werden meestal bewaard in forten (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrachan, enz.), hoewel er veel uitzonderingen waren. Natuurlijk schetst dergelijke inhoud een beeld van een soort steenachtige zindan of kazemat van de graaf van Monte Cristo, maar nogmaals, de kleingeestige verbeelding zal liegen.
Natuurlijk kan het algemene beeld van de inhoud van de amanaten niet worden toegevoegd, opnieuw vanwege de verspreide bijzonderheden van de Kaukasus. Elk werd gehouden in overeenstemming met de betekenis van het land dat het gaf en op basis van eventuele specifieke overeenkomsten. Sommigen hadden het recht om scherpe wapens te dragen en onder toezicht van bewakers of gevolmachtigden in de buurt van forten te lopen en zelfs voor een bepaalde tijd in naburige steden of dorpen te vertrekken. Anderen werden alleen binnen de vestingmuren gehouden, maar in de regel in een apart huis met een tuin ernaast. Amanatov werd periodiek gewijzigd, dus de "gijzelaar" kon van één tot 15 jaar in het fort zijn, als het contract werd geschonden door de partij die de amanat gaf.
Bovendien was er zelfs een bepaalde instructie voor het omgaan met amanaten. Zou moeten
"Om ze met omzichtigheid te behandelen, voorzichtig, eerlijk, vriendelijk, met matige genegenheid, maar niet slaafs."
Opgeleide amanaten konden gratis correspondentie voeren en hadden het recht om de nodige boeken te abonneren. De eettafel van de amanat was nooit minder dan die van de commandant van het fort, en soms zelfs overtroffen. Genezers en ander noodzakelijk personeel stonden altijd ter beschikking van amanaten.
De volledige inhoud van de amanaten viel op de schatkist van het Russische rijk. Sommigen leefden op het niveau van officieren, terwijl anderen, dankzij dezelfde politieke en diplomatieke botsingen van de Kaukasus, leefden als echte prinsen. Nadat bijvoorbeeld generaal Pavel Dmitrievich Tsitsianov het Karabach-kanaat met zijn hoofdstad in Shusha had overgehaald om Russisch staatsburger te worden, legde hij de ambtseed af van de heerser van het kanaat, Ibrahim Khan. Tegelijkertijd werd de kleinzoon van de heerser in amanaat opgenomen met het jaarlijkse onderhoud van de jongen, volgens verschillende bronnen, van duizend tot tienduizend roebel.
Amanat-scholen als een manier om te leven
Meestal werden de kinderen van de Kaukasische heersers amanaten. Met de pacificatie van de Kaukasus en de vermenigvuldiging van de landen van het rijk van de Amanaten, werd het meer en meer. Bovendien dacht natuurlijk geen van de Russische officieren, die amanaten accepteerden, er zelfs maar aan om kinderen te straffen voor de zonden van hun ouders. Sommige gemeenschappen waren zo gefragmenteerd dat ze tot tien jongens tegelijk weggaven. Aan de ene kant kan een bende jongens, aan hun lot overgelaten, niets zinnigs bedenken; aan de andere kant kreeg het rijk een uitstekende bron om de bergkinderen een keizerlijk gevoel van verbondenheid op te voeden.
Bewustwording van deze feiten heeft een speciaal fenomeen gecreëerd - de Amanat-scholen. In deze scholen werden Amanats onderwezen in de Russische taal, wiskunde, aardrijkskunde en andere wetenschappen. De opleiding en het onderhoud van studenten ging natuurlijk ten koste van de schatkist van het rijk. Veel bergjongens, die de hele wereld voor zichzelf hebben ontdekt, toonden gewoon verbazingwekkende vaardigheden. Sommigen lazen al tegen het einde van het eerste jaar boeken in het Russisch vrij duidelijk en snel.
Uitstekende amanaten werden periodiek naar het cadettenkorps gestuurd om hun studie voort te zetten. Later zouden velen van hen echte dynastieën vormen van 'Russische' officieren die vochten voor de glorie van het rijk, waarin ze ooit gegijzeld werden. Dus de instelling van vriendschap werd uiteindelijk een instrument van socialisatie, opvoeding en slechts een springplank naar het leven.
Uitstekende amanaten van de Kaukasus
Er zijn veel Amanaten die briljante officieren zijn geworden in het Russische leger. Dus Aslamurza Yesiev, geboren in 1836, werd op 9-jarige leeftijd naar Amanat gebracht. Al snel belandde de jongen in St. Petersburg, waar hij was ingeschreven bij het Tweede Cadettenkorps. In 1853 begon hij te dienen in het Elisavetgrad huzarenregiment. Na zes jaar goede dienst moest hij om familiale redenen met pensioen.
Yesiev keerde terug in dienst in 1864 als de commandant van de 2e honderd van het onregelmatige regiment Terek-Gorsk. Aan het begin van de Russisch-Turkse oorlog van 1877-1879 had Aslamurza al het bevel gevoerd over de Ossetische divisie van het bovengenoemde regiment, nadat hij zich had onderscheiden als onderdeel van het Donau-leger. Na de oorlog ging hij naar het detachement van generaal Skobelev in Turkestan, enz.
Voormalig amanat Aslamurza trok zich terug met de rang van luitenant-kolonel, trots op zijn borst de Orde van St. Vladimir van de 4e graad, de Orde van St. Anna van de 2e graad, de Orde van St. Stanislav van de 2e en 3e graad. Yesiev bracht de laatste dagen van zijn leven door in het dorp Kartsa, waar hij zich bezighield met vreedzame landbouw, tuinieren en bijenteelt.
Een andere beroemde amanaat was Aslambek Tuganov, die opklom tot de rang van generaal en een soort stichter werd van de Ossetische militaire intelligentsia. Tuganov, die uit een adellijke feodale familie kwam, werd in 1808 op 4-jarige leeftijd aan de Amanaten gegeven. Aslambek groeide op in de familie van een Russische kolonel, daarom begon hij op 19-jarige leeftijd als soldaat te dienen in het Kabardin infanterieregiment, waarin hij snel opklom tot de rang van officier met een transfer naar de Life Guards Kaukasische berg half squadron.
Het lot van deze officier verdient, net als vele anderen, een apart materiaal, zo niet een boek. Hij nam deel aan de Poolse campagne en aan de Kaukasische oorlog, zat in het konvooi van de keizer zelf en diende als een soort diplomaat, die bergjongeren rekruteerde in de gelederen van het Russische leger. Op 6 december 1851 werd Tuganov gepromoveerd tot generaal-majoor. De lijst van zijn onderscheidingen was geweldig: de orde van St. Anna, St. Stanislaus 1e en 2e graad, St. Vladimir 1e en 4e graad, de insignes van de Poolse Orde, enz. De generaal stierf in 1868.
De hoogste en meest ongelukkige amanaat van de Kaukasus
De beroemdste en tegelijkertijd ongelukkige amanaat was de zoon van Shamil, Jamaluddin. De 10-jarige Jamaluddin raakte in de amanaten tijdens de gevechten om de aul Akhulgo, toen Shamil hem naar generaal Pavel Grabba stuurde om de onvermijdelijke aanval uit te stellen, die hem en zijn murids met de dood bedreigde. Als gevolg daarvan vluchtte Shamil en Grabbe bleef met de jonge Jamaluddin in zijn armen.
De jongen werd snel naar Petersburg gestuurd, waar Nicholas I zelf beschermheer over hem nam, in zekere zin zelfs zijn vader verving. Jamaluddin was ingeschreven in het Alexander Orphan Cadet Corps voor nobele kinderen die hun ouders hadden verloren. De keizer nam actief deel aan het lot van de jongen, sprak lang met hem en nam hem op elk moment mee. De jongen had een scherpe geest en een levendig karakter. Hij was in werkelijk alles geïnteresseerd en ontdekte steeds meer nieuwe wetenschappen en aspecten van het leven. In 1849 werd Jamaluddin in de rang van een cornet naar het Vladimir 13e Uhlan-regiment gestuurd. Tijdens de dienst werd hij verliefd op de dochter van generaal Peter Olenin, Elizabeth, en tegelijkertijd vastbesloten om gedoopt te worden. De toekomst van een beroepsofficier leek rooskleurig.
Al die tijd zette Shamil de onderhandelingen voort om zijn zoon terug te krijgen. Voor deze doeleinden nam hij zelfs de prins en generaal Iliko Orbeliani in gijzeling. Het is waar dat de eisen van Shamil zo utopisch waren dat Orbeliani zelf onder dergelijke voorwaarden afstand deed van de vrijheid. Na deze mislukking deed Shamil een gewaagde aanval op Kakheti, waarbij hij veel gijzelaars nam, waaronder nobele personen van de prinselijke familie van Chavchavadze. Onder de gevangenen waren vrouwen met een jaar oude kinderen in hun armen. De keizer bevond zich in een moeilijke situatie. Aan de ene kant wilde hij zijn geliefde Jamaluddin helemaal niet opgeven, en aan de andere kant kon hij de gijzelaars van Shamil niet overlaten aan de genade van het lot.
Jamaluddin was op dat moment gedetacheerd naar Polen met de rang van luitenant. Hij wist niet eens welke problemen hem te wachten stonden, bleef dromen van een huwelijk met Elizabeth en het lezen van werken over wiskunde, waarin hij geïnteresseerd raakte toen hij nog in het cadettenkorps zat. Al snel werd hij ontboden op het hoofdkwartier in Warschau om de situatie te schetsen. Jamaluddin was met stomheid geslagen. Zijn leven, nieuwe wereld, officiersdienst, geliefde vrouw - dit alles brokkelde voor onze ogen af. Hij aarzelde lang, maar moest toch instemmen.
Op 10 maart (oude stijl), 1855, vond een uitwisseling plaats in de buurt van het dorp Mayrtup. Jamaluddin nam vurig afscheid van zijn kameraden en dwaalde, met als bagage slechts talrijke boeken, atlassen, papier en potloden, naar de familie, die zijn zoon plechtig begroette vanuit "gevangenschap".
Veel mensen die dicht bij Shamil stonden, merkten de buitengewone intelligentie en opleiding van Jamaluddin op, maar al een paar dagen na de verhitte ontmoeting werd de groeiende spanning tussen vader en zoon gevoeld. Jamaluddin haalde zijn vader over om in het reine te komen met het Russische rijk, sprak zeer lovend over Nicholas I en bewonderde het Russische leger, wat natuurlijk de afkeer van zijn vader veroorzaakte. En als verantwoordelijke officier kon Jamaluddin niet wegkwijnen zonder werk, dus inspecteerde hij de auls, de administratieve structuur en de troepen van Shamil zelf. Daarna haalde hij uit met extreem harde kritiek op alles wat hij zag. Dit duwde de zoon nog meer weg van zijn vader.
Toegegeven, Jamaluddin slaagde er enige tijd in om Shamil's enthousiasme te matigen, om contact te leggen met de gouverneur in de Kaukasus, generaal Alexander Baryatinsky. Er begon een massale uitwisseling van gevangenen en Jamaluddin kreeg de opdracht om de administratieve zaken in de Noord-Kaukasische Imamaat op orde te brengen. Maar de openlijk pro-Russische oriëntatie van zijn zoon wekte Shamil steeds meer op. Ondanks de onvoorwaardelijke successen van Jamaluddin, gingen de broers van hem weg, zijn stamgenoten communiceerden niet met hem, de naibs ontweken hem.
De laatste druppel voor de machtige imam was de poging om Jamaluddin in het geheim te ontmoeten met zijn geliefde Elizabeth. Shamil kon deze vergadering verstoren. De imam trouwde onmiddellijk daarna zijn zoon tegen zijn wil met de dochter van zijn naib Talkhig Shalinsky, die uiteindelijk de eindeloos eenzame Jamaluddin brak.
De jonge man kreeg pijn op de borst en hoestte, liep als een woordeloze geest om de aul heen, alsof hij wachtte op een tragisch einde. Shamil, die dit opmerkte, nog steeds van zijn zoon hield, stuurde hem naar het hooggelegen dorp Karat (nu een dorp in Dagestan), waarvan het klimaat als genezend werd beschouwd. Maar de jongeman vervaagde steeds verder en zag er het nut niet van in om zijn leven voort te zetten. Shamil werd gedwongen om met Baryatinsky te onderhandelen, zodat hij een Russische arts naar Jamaluddin zou sturen. Baryatinsky stuurde de regimentsarts Piotrovsky.
Piotrovsky diagnosticeerde Jamaluddin met consumptie en verlies van vitaliteit. De arts liet alle benodigde medicijnen achter, samen met de nodige aanbevelingen. Maar de behandeling ging niet naar de gebroken Jamaluddin. Op 26 juni 1858 stierf de beroemdste en meest ontwikkelde amanat voor zijn tijd in het dorp Karat. De geestelijken verspreidden onmiddellijk het gerucht dat de Russische arts de ongelukkige man had vergiftigd, wat natuurlijk geen enkele grond of enige logica had.
Nu bevindt het mausoleum van Jamaluddin, een amanat en een officier van het Russische leger, zich nog steeds in hetzelfde dorp Karat.
