Ik wilde niet in zo'n puinhoop zitten, Als ter ere van Christus nam ik het op mij om het kruis te dragen.
Nu zou ik graag in Palestina vechten;
Maar loyaliteit aan de dame stond in de weg.
Ik had mijn ziel kunnen redden zoals het zou moeten, Wanneer zou het verlangen van het hart nu ophouden.
Maar toch voor hem in zijn trots, Ik zal naar de hemel of de hel moeten.
Ulrich van Singenberg. Vertaling door B. Yarkho
Maar de eerste "geregistreerde", of beter gezegd, de door de paus goedgekeurde orde van krijgsmonniken werd gesticht door Hugo de Payne. Hij bedacht de volgende naam voor hem: "Arme Ridders van Christus en de Tempel van Salomo" - daarom begonnen ze het in de toekomst de Orde van de Tempeliers of Tempeliers te noemen (in het Frans betekent "Tempel" gewoon "tempel"). En het gebeurde zo dat in 1118 Hugh de Payne, een Franse ridder, samen met zijn acht ridderfamilies, een orde stichtte met als doel de pelgrims in Palestina te beschermen. Ze stelden zichzelf de volgende taak: "Om de wegen ten behoeve van de pelgrims zo goed mogelijk te beschermen tegen het verraad van rovers en tegen de aanvallen van de steppe-nomaden." De ridders waren zo arm dat ze één paard voor twee hadden, vandaar dat later op het zegel van de orde twee ruiters bovenop één paard werden afgebeeld.
Moderne "Tempeliers".
De oprichting van de orde werd aangekondigd op een raad in de stad Troyes in 1128, waar het officieel werd erkend. De priester Bernard van Clairvaux werd belast met de ontwikkeling van zijn charter, waarin alle regels van de orde moesten worden verzameld. Aartsbisschop Wilhelm van Tyrus, kanselier van het koninkrijk Jeruzalem en een van de beroemdste historici van de middeleeuwen, beschreef de oprichting van de orde als volgt: "In hetzelfde jaar werden verschillende nobele ridders, mensen van waar geloof en godvrezende, sprak de wens uit om in strengheid en gehoorzaamheid te leven, hun bezittingen voor altijd op te geven, en, nadat hij zich had overgegeven in de handen van de opperste heerser van de kerk, lid te worden van de kloosterorde. Onder hen waren de eerste en meest bekende Hugh de Payne en Godefroy de Saint-Omer. Omdat de broederschap nog geen eigen tempel of woning had, verleende de koning hen tijdelijk onderdak in zijn paleis, gebouwd op de zuidelijke helling van de Tempelberg. De kanunniken van de tempel die daar stonden, stonden onder bepaalde voorwaarden een deel van de ommuurde binnenplaats af voor de behoeften van de nieuwe orde. Bovendien voorzagen de koning van Jeruzalem Boudewijn I, zijn gevolg en de patriarch met hun prelaten de orde onmiddellijk en gaven ze een deel van hun grondbezit - sommige voor het leven, andere voor tijdelijk gebruik - zodat de leden van de orde konden ontvangen een levensonderhoud. Allereerst kregen ze de opdracht om voor hun zonden te boeten en onder leiding van de patriarch "om de pelgrims die naar Jeruzalem gingen te beschermen en te bewaken tegen de aanvallen van dieven en bandieten en om alle mogelijke zorg voor hun veiligheid te nemen." Tegelijkertijd kreeg het bevel niet alleen een oorkonde, maar ook toestemming voor ridders om een wit monastieke mantel en mantel te dragen, en zwarte gewaden voor hun schildknapen en bedienden. Maar eerst hadden de Tempeliers geen rood kruis op hun schouder. Het werd hen pas na 1145 door paus Eugenius III verleend.
Middeleeuwse miniatuur van een Tempelier.
Bernard van Clairvaux zelf, later heilig verklaard, schreef het volgende over de ridder-monniken: “… Een nieuwe ridderlijkheid verscheen in het Heilige Land. Nieuw, zeg ik u, en niet verdorven door de wereld, waarin het een dubbele strijd voert - zowel tegen vijanden van vlees en bloed, als tegen de geest van het kwaad in de hemel. En het is geen wonder dat deze ridders de kracht van hun spieren weerstaan aan hun lichamelijke tegenstanders, want ik denk dat dit heel gewoon is. Maar het echte wonder is dat ze door de kracht van hun geest vechten tegen ondeugden en demonen, en dezelfde lof verdienen als de geestelijkheid." Dit is hoe het leven van de Tempeliers voor ons verschijnt in Bernard's transmissie: "Ze gehoorzamen hun commandant in alles, dragen de gewaden die voor hen zijn voorgeschreven, zonder te proberen iets aan hun kleding en voedsel toe te voegen … Ze vermijden elk teveel aan voedsel en kleding … Ze leven samen, zonder vrouw en kinderen … Ze worden gevonden onder één dak, en niets behoort hen toe in deze woning - zelfs niet hun eigen wil … "En hier is nog een belangrijke toevoeging, of liever, een toevoeging die hij belangrijk vond: "Ze zetten niemand beneden zichzelf. Ze eren de besten, niet de edelen … "" Ze knippen hun haar kort … Ze kammen hun haar nooit, wassen zich zelden, hun baard is verward, ze stinken naar zweet op de weg, hun kleren zijn bevlekt met stof, vuil en vlekken van het tuig …"
Tempeliers zegel.
Een interessante beschrijving, ondanks het feit dat speciale reinheid in die tijd helemaal niet populair was, omdat de kerk leerde dat je je zonden niet met water kunt wegwassen. En het feit dat Bernard merkte dat ze daarna rookten, zegt veel.
De foto is, zoals je kunt zien, niet de meest aantrekkelijke - en niettemin was het succes van het aantrekken van mensen voor de orde enorm. Het is waar dat degenen die de orde binnengingen - en in een zeer verheven vorm - absolutie werd beloofd. Bernard stond de bestelling echter toe - met de toestemming van de plaatselijke bisschop natuurlijk, om zelfs degenen te rekruteren die … geëxcommuniceerd waren! Maar het moet worden benadrukt dat hij zelf absoluut geen illusies had over mensen die op zo'n manier werden gerekruteerd: "Onder hen", schreef hij, "zijn er schurken, atheïsten, eedbrekers, moordenaars, rovers, rovers, libertijnen, en in deze Ik zie een dubbel voordeel: dankzij het vertrek van deze mensen zal het land van hen verlost zijn, terwijl het Oosten zich zal verheugen over hun komst en belangrijke diensten van hen verwacht." Dit is natuurlijk een nogal cynische benadering voor een ware christen. "Liefde is liefde, maar je moet de maat weten!"
De kruistochten werden echter echt voor het Westen om veel "extra monden" kwijt te raken, en waarom het niet verder gebruiken. En dacht Sint Bernard er dan aan om van deze mensen monniken te maken? Verre van dat - alleen beroepsmilitairen beroofd van hun eigen wil, die de kerk kon verzetten tegen een volkomen ongebreidelde ridderlijke vrije man - dat is alles! Om een van de monniken van de tempel te worden, moest men een proeftijd doorstaan - soms extreem lang. Niettemin begonnen zowel strijders als geschenken van letterlijk alle kanten naar de orde te stromen, en rond de monastieke ridderorde ontstond een aura van buitengewone aantrekkingskracht. En dit werd ook veel gebruikt door de Orde van de Hospitaalridders van St. Jan van Jeruzalem: wie de strenge eisen van de Orde van de Tempeliers vreesde, vond hier een zachtere, hoewel niet minder ridderlijke sfeer.
Beide orden zullen het Heilige Land twintig keer redden, en de zes Grootmeester Tempeliers zullen hun hoofd neerleggen in de strijd. En hier is wat heel belangrijk is: de orde werd rijk, heel rijk: in het Oosten door wapengeweld (want oorlog is altijd een roof), en in het Westen - ten koste van donaties en giften. Omdat de orde begaafd was, zoals de abdijen vroeger begaafd waren - dat wil zeggen, door het nakomen van een gelofte, uit angst voor een hiernamaals, of omwille van de traditionele zorg voor het heil van de ziel. De orde ontving geld, land en zelfs slaven. Veel feodale heren namen hem, volgens hun wil, op in het aantal van hun erfgenamen, of ten gunste van de orde verlieten ze woestenijen, bossen en kleigebieden, waar eigenlijk niets groeit, maar die heel geschikt waren om ze aan de vrome orde voor te stellen ! De koning van Aragon ging zo ver dat hij zelfs besloot zijn eigen koninkrijk aan de Tempeliers en Hospitaalridders te geven, en alleen de grootste ontevredenheid van zijn vazallen, en zelfs de boeren, die de plaatselijke priesters zich tegen de Tempeliers keerden, dwongen hem op te geven dit idee. En jammer dat dit niet is gebeurd! In Europa zou dan een hele staat onder de heerschappij van de Orde kunnen staan, en dat zou dan een sociaal experiment zijn! De bestelling accepteerde bijna alles! Ondertussen begonnen de Tempeliers, naast schenkingen in Champagne en Vlaanderen, zowel in Poitou als in Aquitaine land te ontvangen, wat het mogelijk maakte om bijna de hele kust van Frankrijk te beschermen tegen Arabische invallen. Tegen 1270 hadden ze in Frankrijk bijvoorbeeld ongeveer duizend commandantenschepen, en daarnaast hadden ze ook tal van "boerderijen" (kleine boerderijen beheerd door leden van de orde). In 1307 was hun aantal verdubbeld.
Reconstructie van de wapens van de Tempeliers, XIII eeuw.
Het meest interessante is dat de Tempeliers echt heilig hun handvest eerden, dat hen verbood de wapens op te nemen tegen hun medegelovigen. Per slot van rekening namen ze in het Westen niet deel aan een feodale strijd, hoewel ze in het Oosten, en ook in de landen van Spanje en Portugal (evenals in de Slag bij Legnica in 1241 tegen de Mongolen van Batu Khan) constant vochten ! De voorschriften van de orde waren van dien aard dat ze de ridderbroeders niet verder van het kamp lieten gaan dan het bevel werd gehoord, hen niet toestonden op te rukken zonder een bevel of de formatie verlaten, zelfs niet in geval van verwonding. Bovendien waren de ridders verplicht de ketters te bestrijden met hun drievoudige overwicht in aantal.
Tegelijkertijd schreef het handvest voor dat als ze hun leven moesten verdedigen tegen de aanval van hun medegelovigen, ze de wapens pas mochten opnemen nadat ze drie keer door de laatste waren aangevallen. En als ze hun plicht niet nakwamen, hadden ze drie keer moeten worden gegeseld, wat bij de seculiere ridders over het algemeen niet was toegestaan! De Tempeliers mochten maar drie keer per week vlees eten. Ze moesten drie keer per jaar de communie doen, drie keer naar de mis luisteren en nog drie keer per week aalmoezen geven… Ze hadden met hun vijanden moeten vechten terwijl hun banier wapperde. En pas toen de banier viel en al zijn metgezellen werden verspreid of stierven, had de Tempelier, vertrouwend op de Heer, het recht om tijdens de vlucht redding te zoeken en het slagveld te verlaten.
Het aantal ridderbroeders in Outremer bedroeg ongeveer 300 personen. Het bevel kon ook enkele honderden sergeanten en legridders plaatsen die een tijdlang aan de zijde van de Tempeliers stonden, wat in die tijd een zeer indrukwekkende kracht was - het was niet voor niets dat de koningen van Jeruzalem hen gewoonlijk in de voorhoede van hun troepen plaatsten. Tegelijkertijd was de orde ook in staat om hun kastelen en forten goed te verdedigen, evenals om te vechten in een open veld. Tegelijkertijd waren de Tempeliers onvermoeibare bouwers. In het Oosten bouwden ze kastelen en verharde wegen. In het Westen bouwde de orde in de eerste plaats kerken, kathedralen en ook kastelen. In Palestina bezaten de Tempeliers 18 grote kastelen, en de Tempelierskastelen werden zeer snel gebouwd en waren echt onneembare forten. De afstanden tussen hen werden gekozen met de verwachting dat dit gebied gemakkelijk te patrouilleren was. Hier is een verre van volledige lijst van kastelen gebouwd door de orde in het Heilige Land: Safet (gebouwd in slechts vier jaar), Belvoir en het Pelgrimskasteel in Galilea, Beaufort en Arkas kastelen in Libanon, Tortosa, Rode en Witte Kastelen in Syrië. Tegelijkertijd bevonden zich in elk van deze kastelen grote detachementen, wat hun belang nog verder verhoogde. In het fort Safad, gebouwd om de weg van Damascus naar Akkon te bewaken in het gebied van de oversteek van de rivier de Jordaan en gerestaureerd door de orde in 1240, waren er bijvoorbeeld vijftig Tempeliers in vredestijd. Ze hadden ook dertig novicen tot hun beschikking als versterking. Daarnaast hadden ze nog vijftig lichtbewapende cavaleriesoldaten, dertig boogschutters, achthonderdtwintig voetvolk en vierhonderd slaven.
De vorming van de orde werd voltooid in 1139 door de bul van Innocentius II, waarin werd gesteld dat elke Tempelier het recht had om vrijelijk alle grenzen te overschrijden, geen belastingen betaalde en niemand kon gehoorzamen behalve Zijne Heiligheid de Paus. Welnu, en na 1145 begonnen ze kruisen te dragen, niet alleen op de linkerschouder, maar ook op de borst en op de rug. De banier van de Tempeliers was tweekleurig: de bovenkant was zwart, de onderkant was wit. Zwarte gewaden in de volgorde waren voor schildknapen en bedienden. De militaire rang werd bekleed door ridders, die twee marcherende paarden en een oorlogspaard hadden, en een schildknaap die tegen betaling of vrijwillig diende. In dit geval was het ten strengste verboden om hem lijfstraffen te geven. De ridders werden gevolgd door sergeanten, die bruine kleding droegen en in paardenformatie vochten. Elk van hen had zijn eigen paard en knecht. Omdat ze zich in de kastelen van de orde bevonden, waren ze gehuisvest in dezelfde kamers als de ridders en hadden ze precies dezelfde slaapaccessoires. Maar tijdens de campagne mochten ze geen tenten of schuren hebben - ze sliepen op de grond en aten uit dezelfde ketel. De gewapende dienaren, die bij het leger waren, gingen samen met anderen de strijd aan onder het bevel van de vaandeldrager. Ten slotte kunnen er in het leger van de Tempeliers ook huursoldaten zijn - Turcopouls, meestal gerekruteerd uit Armeniërs en die boogschutters vertegenwoordigen, die echter altijd moesten afstijgen voordat ze konden schieten. In werkelijkheid, en niet zoals hun zegel afbeeldde, gingen ze op campagne, perfect uitgerust. Volgens het charter van de orde zou de ridder moeten hebben: een kleine tent, een hamer om de haringen in te slaan, dan meer touwen, een bijl, zeker twee zwepen en een tas voor slaapaccessoires. Dan moest hij een ketel hebben om voedsel te koken, een kom en een zeef om graan te zeven, zeker twee kopjes, dan twee kolven, en ook een pollepel, een lepel en twee messen, enz., en dit, zijn wapens niet meegerekend en bepantsering, waarvan de Tempeliers altijd de beste kwaliteit hebben gehad. Uiteraard werd dit alles gedragen door lastpaarden, anders zou de ridder met zo'n last geen stap kunnen zetten!
Hier moet ik zeggen dat de Tempeliers, naast hun militaire bekwaamheid, zich zeer inventieve mensen toonden vanuit het oogpunt van de ontwikkeling van … financiële zaken! Het waren tenslotte de Tempeliers die cheques uitvonden, waardoor mensen geen goud en zilver meer bij zich konden dragen. Nu was het heel goed mogelijk om een pelgrimstocht te maken met slechts een klein stukje huid, maar dan een aanvraag in te dienen bij een van de bevelvoerders en daar geld in het vereiste bedrag te ontvangen. Het geld van de eigenaar van zo'n cheque werd ontoegankelijk voor rovers, van wie er in de middeleeuwen veel waren. Het bevel gaf leningen tegen 10 procent per jaar, terwijl de provisie voor woekeraars 40 procent of meer was. En hoewel de pausen de kruisvaarders die op campagne gingen, bevrijdden van schulden aan Joodse woekeraars, kregen de Tempeliers altijd schulden.
Miniatuurbeeldjes, waaronder die van de Tempeliers, zijn tegenwoordig erg populair.
Het is bekend dat rijkdom corrumpeert, en al snel veranderden de mores van de tempeliers op vele manieren. Bijvoorbeeld, hoewel het handvest van de orde matiging in hun eten voorschreef, consumeerden ze wijn in zulke hoeveelheden dat zelfs zo'n gezegde ontstond: "Hij drinkt als een Tempelier" - dat wil zeggen, op de meest onmatige manier! Natuurlijk wekte de rijkdom die de orde in de loop van haar lange geschiedenis verzamelde de afgunst van velen, dus kort na de verdrijving van de kruisvaarders uit het Heilige Land begon de vervolging tegen de orde. In 1307 beschuldigde de Franse Filips IV (die de Tempeliers overigens een grote som geld schuldig was!) de Tempeliers van hekserij en beval hen te arresteren en te martelen om bekentenissen af te dwingen. Toen beval de paus dat ze moesten worden geoordeeld, wat natuurlijk werd vervuld. Maar nergens, behalve in Frankrijk, is de schuld van de Tempeliers niet bewezen. Niettemin schafte de paus de orde toch af, en zijn laatste grootmeester werd in 1314 in het centrum van Parijs op een eiland in het midden van de Seine op de brandstapel verbrand, en stervende vervloekte hij de koning en de paus, en beiden spoedig overleden! Veel Tempeliers ontsnapten in Engeland en Schotland. In Duitsland traden ze toe tot de Duitse Orde en in Portugal veranderden ze eenvoudig de naam van de orde en werden ze de Ridders van Christus genoemd.
En dit is hoe de beroemde "Bijbel van de kruisvaarder" of de Bijbel van Matsievsky de ridders van de 13e eeuw weergeeft.
Maar in Italië werden de Ridders van de Orde van San Stefano uit Toscane de erfgenamen van de Tempeliers. Het werd in 1561 gesticht door de groothertog Cosimo de Medici van Toscane om piraten te bestrijden. De Orde had een benedictijns handvest en de groothertog was tegelijkertijd haar beschermheer en meester. De broeders van de orde waren verdeeld in vier klassen: ridders van adellijke afkomst, priesters, broeder-dienaren en vrouwelijke kanunniken. Het hoofdkwartier van de orde was in Pisa. De galeien van de orde werkten samen met de galeien van de Ridders van Malta en patrouilleerden met hen over de Middellandse Zee. 12 galeien van de orde namen deel aan de slag bij Lepanto in 1571, waar de vloot van de christelijke staten een beslissende overwinning op de Turken behaalde. De jurk van deze orde was een witte mantel met een lichtrode voering en een rood Maltezer kruis links op de borst, afgezet met gouden randen. De dienstknechten hadden een witte mantel of een eenvoudig overhemd met een rood kruis erop genaaid. De priesters moesten witte kleren dragen en het rode kruis had een gele rand van vlechtwerk.
Tempeliers Reenactors
