Voortbordurend op het thema van de prestatie van Alexander Matrosov, zou ik willen ingaan op het pijnlijke voor sommige critici, het thema van de nationaliteit van de held. Ze proberen Rusland al heel lang in interetnische ruzies te slepen. De wereldpolitici zijn zich er terdege van bewust dat Rusland, net als de USSR, een multinationaal land is, een land dat meer dan anderhalfhonderd volkeren heeft verenigd.
De materialen die we vandaag in het artikel zullen gebruiken, zijn al lang in het publieke domein. We systematiseren gewoon bekende feiten.
Zo is er in Bashkiria, in het Uchalinsky-district, een gewoon dorp genaamd Kunakbaevo. Het dorp heeft zijn eigen "schil" - een monument voor de held van de Sovjet-Unie Alexander Matrosov. En het is ongebruikelijk in dit monument dat na de naam en achternaam van de held, tussen haakjes, een andere naam wordt geschreven - Shakiryan Mukhametyanov.
Veel inwoners van Kunakbaevo zullen je vertellen dat dit de naam was van Alexander Matrosov in de kindertijd. En dit monument is hier geïnstalleerd omdat Alexander - Shakiryan hier vandaan komt. Zelfs degenen die hem persoonlijk kenden, zullen ooit een naam krijgen. Bashkirs hebben veel respect voor de geschiedenis van hun mensen, hun dorp, hun soort. Om precies te zijn, ze worden geëerd, herinnerd en doorgegeven aan kinderen.
Hoe kwam het dat de Bashkir-versie van de geboorte van de held niet samenvalt met de officiële? Elke student uit geschiedenisboeken weet dat Alexander Matveevich Matrosov op 5 december 1924 werd geboren in de stad Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Opgegroeid in het gezin van een tante. Hij woonde in haar aparte appartement. Hij werkte in de fabriek als een 6-grade turner. Wees. De vader werd gedood door vuisten, en de moeder stierf van verdriet. Er is zelfs een museum in Dnepropetrovsk.
En in een ander museum, in Velikiye Luki, waar Matrosov stierf, zullen ze je precies deze versie van de geboorte van de Held vertellen. Er wordt echter geen enkel document getoond dat deze verhalen bevestigt. Alles kwam om tijdens de bezetting. Daarom zullen kopieën van documenten van militaire eenheden het belangrijkste bewijs zijn van de geschiedenis van de geboorte van Alexander Matrosov.
Waar komt de tweede versie vandaan? Vreemd genoeg waren het de musea die hebben bijgedragen aan het uiterlijk. Om precies te zijn, het nauwgezette werk van museummedewerkers en historici.
Mee eens dat het levensverhaal van een 19-jarige jongen niet lang kan duren. Daarom waren museummedewerkers op zoek naar informatie over Alexander. Documenten, foto's, rapporten van commandanten, beschrijvingen van de prestatie door getuigen. Zelfs het machinegeweer en de Komsomol-ID opgeslagen in het Centraal Archief van het Ministerie van Defensie in Podolsk werden bestudeerd en er werden kopieën gemaakt.
De geschiedenis van Matrosov's Komsomol-ticket is het onderwerp van een apart onderzoek. Het bestaat in tweevoud. Met hetzelfde nummer. De eerste is in het Museum van de Strijdkrachten in Moskou, de tweede is in het Museum van Velikiye Luki. Welke van de twee echt is, is nu moeilijk te zeggen.
Fijn dat er foto's zijn.
Het was het verschijnen van foto's die een keerpunt werden in de geschiedenis van Matrosov. In 1952 herkende een van de dorpelingen op de foto zijn dorpsgenoot, die het dorp in 1933 verliet. En onthoud dan de relatie van de Bashkirs met hun eigen geschiedenis, en het waargebeurde verhaal van Matrosov begon te verschijnen.
Bashkir-schrijvers Anver Bikchentaev en Rauf Nasyrov hebben geweldig werk geleverd.
Helaas was niet alles in het leven van deze man zoals de officiële versie vertelde. Om precies te zijn, zoals altijd, hebben ze samengesteld uit drie dozen.
De jongen werd geboren in een gewoon gezin van Yunus Mukhametyanov. Hij was het vierde kind. In 1932 ging hij naar school. En het was toen, op 2 september 1932, dat ik voor het eerst in de cameralens stapte. Werd gefilmd in een groep studenten op een plaatselijke school. Het is belangrijk.
We herinneren ons uit de geschiedenis dat het in 1932-33 was dat de tweede hongersnood de USSR inhaalde. Voor de familie van de toekomstige held werd dit een persoonlijke tragedie. Moeder stierf. Mijn vader dronk van verdriet. De kinderen werden onbeheerd achtergelaten. De economie raakte in verval.
Het was toen dat de medelevende buren besloten de jongste van de Mukhametyanovs naar een weeshuis te sturen. Zo verschenen de documenten van de dorpsraad in een voor die tijd volkomen ongebruikelijke vermelding tegen de naam Shakiryan - hij haakte af.
Dus Shakiryan ging toen niet naar zijn tante, maar naar het weeshuis. Eigenlijk heeft dit hoogstwaarschijnlijk zijn leven gered.
Hoe is het verzonden? Ja, de hele wereld. Verzameld in het dorp, wie kon, en verzonden naar het Melekessk-weeshuis in de regio Ulyanovsk.
In het weeshuis kreeg Shakiryan de bijnaam "Sailor". Vandaag is het moeilijk te zeggen wat de voorwaarde was, maar het feit zelf bleef in het geheugen.
Het feit dat het leven in een weeshuis op zijn zachtst gezegd geen suiker was. De strijd om te overleven, waarin de sterke en koppige won. Shakiryan-Sailor overleefde.
En toen gebeurde het dat hij in november 1935 werd overgeplaatst naar het weeshuis van Ivanovo. En toen, zoals toen vaak gebeurde, werd de jongen vergeetachtig. Volgens de documenten van het weeshuis heeft de nieuwkomer geen achternaam. Maar het is in het Ivanovo-weeshuis dat de man officiële documenten ontvangt in naam van Matrosov Alexander Matveyevich.
Alles is logisch. Shakiryan werd Alexander, de achternaam Matrosov was ontleend aan de bijnaam, het patroniem werd gegeven door een van de opvoeders. Normale praktijk destijds.
Wat is de achtergrond? Hoogstwaarschijnlijk in de onwil om een "zwart schaap" te zijn. Het is goed om Shakiryan te zijn in Bashkiria of Tatarstan. Maar in de regio's Ulyanovsk of Ivanovo is Alexander nog steeds beter.
Kinderen zijn over het algemeen wrede wezens. Zeker in weeshuizen. Dus de transformatie van Shakiryan Mukhametyanov in Alexander Matrosov is normaal, logisch en gerechtvaardigd. Het Sovjet-volk, als gemeenschap, zal later verschijnen.
Met de ontvangen documenten komt Alexander herhaaldelijk op vakantie naar zijn geboortedorp. En volgens de herinneringen van omwonenden vraagt hij om hem niet Shakir, maar Sasha te noemen. Herinneringen worden vastgelegd en bewaard in de dorpsraad van Kunakbaevo.
Ze drongen er bij de lokale autoriteiten op aan om aan te dringen op een officieel onderzoek van Matrosovs persoonlijkheid. Foto's van Matrosov werden verzonden naar het Forensic Research Institute onder het ministerie van Justitie. Een, waarover we hierboven schreven, 1932 en drie, die in de persoonlijke zaken van de Held waren.
Het antwoord van de experts was ondubbelzinnig. Op alle foto's is, weliswaar met reservering, dezelfde persoon te zien. Alexander Matrosov en Shakiryan Mukhametyanov zijn dus één en dezelfde persoon.
Het verdere lot van de toekomstige Held van de Sovjet-Unie is ook interessant. Hij studeerde af van de periode van zeven jaar in een weeshuis en werd naar Kuibyshev gestuurd, in een autoreparatiefabriek. Hij ontsnapte echter en werd gepakt door politieagenten in Saratov. Bij gebrek aan documenten werd hij gearresteerd en naar de Oefa kinderarbeidskolonie van de NKVD gestuurd.
Het klinkt onheilspellend, maar de kolonie speelde een positieve rol in het lot van Matrosov. Van daaruit werd hij in 1942 opgeroepen voor het leger. Maar ze werden niet naar het front gestuurd, maar naar de Krasnokholmsk-infanterieschool in de regio Orenburg. Een intelligente en gevatte jongeman werd gered voor een commandopositie.
Ze accepteerden ook in de Komsomol.
Matrosov was niet voorbestemd om af te studeren. Zoals in die tijd vaak gebeurde, kwam er begin 1943 het bevel om cadetten naar het actieve leger te sturen. Alexander wordt naar het 2e bataljon van het 254e Garderegiment van de 91e brigade van het 6e stalinistische korps gestuurd. Deze eenheid werd gevormd door de NKVD.
We schreven over de prestatie van Alexander Matrosov in het vorige artikel. Maar er blijft één vraag over, waarop het antwoord eindelijk het onderwerp van de geboorte van de held van het artikel kan sluiten. Waar komt de officiële versie van het vooroorlogse leven van de held vandaan? Waarom zou een schooljongen precies dat fictieve verhaal over Matrosov vertellen?
Een indirecte reden hiervoor was … Stalin! Hij was het die met zijn eigen hand op de documenten over de dood van Alexander Matrosov schreef: "De soldaat is een held. Het korps is van de bewakers." De prijsuitreiking moest dus snel zijn. Maar er waren op zijn minst enkele documenten nodig om de zaak van de Held van de Sovjet-Unie te formaliseren.
Een officier van het politieke bestuur van het front werd naar de 91e brigade gestuurd, die op basis van documenten van de Krasnokholmsk-school een biografie van Matrosov samenstelde. Tu, mooi, in overeenstemming met de tijdgeest. Het is onmogelijk om de leider ongehoorzaam te zijn, maar ook om te praten over de realiteit van die tijd … Over een weeshuis, ontsnappingen, een kinderarbeidskolonie …
Blijkbaar was de officier geen dwaas en zocht hij het avontuur niet op. Ik heb net het juiste verhaal geschreven.
De definitieve versie van het leven en de dood van Alexander Matrosov werd uitgevonden door de regisseur van de beroemde film "Two Soldiers" (1943) Leonid Lukov.
Hij was het die in 1947 de beroemde film "Private Alexander Matrosov" maakte. Hij schoot briljant, mentaal, maar … Als kunstenaar verfraaide hij zelfs de officiële versie een beetje, bedacht enkele details, van een jonge, onervaren soldaat, Alexander veranderde in een doorgewinterde krijger die de nazi's al meer dan een jaar.
Het is onmogelijk om Lukov een briljante, maar niet echte film te verwijten. De regisseur maakte geen documentaire, maar een speelfilm. En ging er goed vandoor. Waarschijnlijk heeft elke jongen uit de naoorlogse periode de "film over Matrosov" meerdere keren gezien. En de meeste lezers van vandaag ook.
Dus, in het lot van een negentienjarige soldaat, kruiste het lot van vele beroemde en naamloze helden van die oorlog. 75 jaar geleden verrichtte een Bashkir met een Russische achternaam een prestatie, die later door meer dan 200 mensen werd herhaald.
En waarom zijn we dit eigenlijk allemaal.
Heb je je ooit afgevraagd waarom zelfs vandaag de dag de helden van oorlogsfilms niet worden gezien door Russen, Oekraïners, Jakoeten, Kazachen, Bashkirs, Tataren, Osseten? Zelfs in moderne films is het aanwezig. Denk aan de beroemde "28 Panfilovites".
Maakt het echt uit waar deze soldaat vandaan komt? Maakt het echt uit welke taal hij sprak? Maakt het echt uit wat zijn neus, haarkleur, oogvorm is? Dit is een Russische soldaat. Dit is de beschermer. Wat maakt het uit of hij Alexander of Shakiryan is?
In principe geen. Duizenden Alexandrov en Shakiryan stierven ver van hun huizen, vechtend voor hun dorp en voor het hele land. En ze wonnen uiteindelijk.
En wij, alle normale mensen, zeggen: "Eeuwige herinnering aan de helden!" Zonder enige indeling in nationaliteiten of nationaliteiten.
En de inwoners van het Bashkir-dorp deden het juiste toen ze de eersten waren die de naam schreven die hun landgenoot aannam. Maar het is ook waar dat ze zijn familienaam als tweede schreven. Dit is onze gemeenschappelijke held, Alexander Matrosov, en de Bashkir-held Shakiryan Mukhametyanov.
Over het feit gesproken dat er in onze geschiedenis helaas veel uitvindingen waren en eerlijk gezegd onnodige correcties, je moet gewoon toegeven dat die er wel waren. Uitgevonden, doordacht en verfraaid. En er kan niets aan gedaan worden.
Maar in hoeverre bagatelliseren al deze noties de prestatie van Matrosov? Kosmodemjanskaja? Talalikhin? Gorobets en vele anderen?
Ja, iemand bleef onbekend en niet gemarkeerd met onderscheidingen, respect en herinnering. Als eerste politieke junior instructeur Ponkratov bijvoorbeeld die een machinegeweer sloot.
Maakt dit de prestatie van Matrosov minder waardevol? Nog steeds nee. Het wordt niet. En het is echt gemeen om in het verleden te graven, op zoek naar absurditeiten, op basis waarvan je luid kunt verklaren dat dit allemaal leugens en uitvindingen zijn.
We komen zo ver. Tot 2 mei hing er geen spandoek boven de Reichskanzlei. Ook dit is uitgevonden door de verdomde communisten. Enzovoort.
Schijf niet op de doden, het kan ze niet meer schelen. Integendeel, het vinden en vertellen van een onbekende prestatie is een nobelere taak.
Maar je kunt hier geen likes voor krijgen. Maar desalniettemin gaan we verder met onze historische verhalen over beroemde en minder beroemde helden van die oorlog.
Onze helden. De echte.
Alexander Matrosov. Deel 1. Goden worden niet van sokkels geworpen
Alexander Matrosov. Deel 2. Anatomie van een prestatie
