Dit is helemaal niet op zijn plaats -
Die man heeft een lange dolk!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Per. V. Markova
Nou, nu is het eindelijk tijd om te praten over de zogenaamde ninja - Japanse spionnen en moordenaars, mensen met een echt ongewoon lot. Gaat dat alleen over de Tempeliers er zijn zoveel allerlei geruchten, regelrechte uitvindingen, legendes en mythen, alsof mensen niets anders te doen hebben dan allerlei horrorfilms over hen te schrijven. Bovendien is er waarschijnlijk niemand die niet van deze ninja's heeft gehoord. In Japanse (en niet alleen Japanse!) Films zijn ze bijna overal te vinden, het "ninjazwaard" kan via internet worden gekocht, maar weet iedereen dat 80 procent van de informatie over hen puur secundair van aard is! De Engelse historicus Stephen Turnbull, die zelf veel boeken schreef over de militaire aangelegenheden van Japan in de oudheid, vestigde hier de aandacht op. Hij merkte op dat het woord ninja en het synonieme woord shinobi heel gewoon zijn in Japanse historische kronieken. Mitsuo Kure gebruikt de woorden verkenners, spionnen, ninja's. Bovendien werd aan het begin van de twintigste eeuw de naam "ninja" geboren. Daarvoor werden deze mensen in verschillende regio's van Japan anders genoemd: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. Tegen de 19e eeuw was shinobi-no-mono een veel voorkomende naam geworden, vertaald in het Russisch - 'degene die sluipt'. Er wordt aangenomen dat veel politieke moorden werden uitgevoerd door ninja's. Dat is alleen dat en alles, de informatie is op het niveau van "een grootmoeder zei", omdat er geen specifiekere informatie over hen is en waarom, in het algemeen, als je erover nadenkt, het begrijpelijk is.
Ninja-museum in Iga.
Onder de nobele krijgers, die de Japanse samoerai waren (of hadden moeten zijn), werden stiekeme slagen niet goedgekeurd, hoewel ze heel vaak hun toevlucht namen. Maar hoe combineer je adel in gedachten en daden met een beroep doen op mensen uit de lagere klasse (en ninja's behoorden natuurlijk niet tot samoerai), die zulk vuil werk voor je moeten doen, wat je zelf echter niet kon doen ? Maar zich tot de ninja wendend, maakte de samoerai zich van hen afhankelijk, wat onwaarschijnlijk was naar zijn smaak. Het is dus niet verwonderlijk dat de samoerai er de voorkeur aan gaven niet te veel over de ninja's te praten, en die hadden op hun beurt helemaal geen luide bekendheid nodig. Maar waren ze nog in Japan? Ja - dat waren ze, maar niet helemaal zoals veel romanschrijvers ze schilderen, evenals onze moderne cinema!
Exposities met ninjawapens.
Gewoonlijk melden oude bronnen dat toen en toen … een zeer bekwame shinobi op de juiste plaats kroop, die de tempel in brand stak, of, integendeel, dat een loser ninja werd doodgehakt in dat en dat kasteel, maar dat is alles! Er is echter een zeer gedetailleerde beschrijving van de moord in ninja-stijl, alleen een 13-jarige jongen die zijn vader wil wreken, pleegde het. Aangezien hij een novice-monnik moest doden die in hetzelfde klooster woonde als hijzelf, deed deze jongen genaamd Kumavaka eerst alsof hij ziek was, en toen hij de nacht met wind en regen had afgewacht, ging hij verder met het uitvoeren van zijn plan.
Natuurlijk sliepen de bewakers die nacht. Het slachtoffer, een zekere Homma Saburo, veranderde die nacht van slaapkamer, maar de jongen vond hem toch, maar om de een of andere reden had hij geen mes of dolk bij zich. Toen besloot hij Saburo's zwaard te gebruiken, maar hij besloot dat als hij het uit de schede trok, de glans van zijn mes, waarop het licht van de lamp die in de kamer brandde, kon vallen, hem wakker kon maken. Dat wil zeggen, het suggereert dat in Japan velen in het licht sliepen. Maar hij zag dat veel motten zich aan de shoji-schuifdeuren buiten vastklampten en het licht binnenstormden. Hij opende de shoji en veel insecten vlogen onmiddellijk de kamer in, waardoor het licht werd gedimd. Daarna trok Kumawaka voorzichtig het zwaard uit de schede, maakte de gehate Saburo af en vluchtte opnieuw, in ninjastijl. Omdat de gracht te breed en te diep voor hem was, klom de tiener op de bamboe die op de rand groeide en begon de stam te beklimmen, waardoor hij onder zijn gewicht boog, en hij bevond zich als een brug aan de andere kant van de gracht! Er moet echter worden benadrukt dat hij dergelijke technieken nergens speciaal heeft bestudeerd, net zoals ze niet specifiek voor ninja's en die samoerai-krijgers hebben gestudeerd die door hun commandanten waren gestuurd om de vijand tijdens de oorlog te verkennen.
Aan de andere kant had elke Japanse feodale heer hoogstwaarschijnlijk speciale mensen die tot doel hadden speciale spionagenetwerken te creëren in de vorstendommen van de vijand, zodat hun meester op de hoogte was van de plannen van de plaatselijke vorsten. Ze organiseerden brandstichting, ontvoerden en doodden de mensen die ze nodig hadden, zaaiden valse geruchten, legden belastende documenten neer - dat wil zeggen, ze deden er alles aan om de vijand neer te halen, te misleiden en onenigheid in zijn kamp te zaaien. Natuurlijk waren dit mensen "buiten de samenleving", omdat het erkennen van hun bestaan het overtreden van alle geschreven en ongeschreven wetten zou betekenen, en daarom gebeurde het zo dat ze veranderden in een zeer gesloten en mysterieuze kaste, wiens wortels opnieuw leidden tot Ancient China!
En zo gebeurde het dat er rond de 6e eeuw veel boeddhistische monniken waren die door het land zwierven en van aalmoezen leefden. Lokale autoriteiten voerden een serieuze strijd met hen en beschuldigden hen van het verdraaien van de boeddhistische leer en, natuurlijk, hekserij. De monniken gingen in de strijd tegen hun onderdrukkers zo ver dat ze zich bij de rebellengroepen voegden of zelfs bij de roversbendes, waar ze zich gedroegen als de monnik Tuk uit de roman Ivanhoe van Walter Scott. Geleidelijk aan ontwikkelden ze hun eigen overlevingssysteem in extreme omstandigheden, waaronder het vermogen om zich te vermommen en te reïncarneren, methoden om medische zorg te verlenen, medicijnen te bereiden, hypnose aan te leren en de techniek om in trance te gaan, en nog veel meer, waardoor ze een kans om te overleven tussen de gevaren die hen overal wachtten. …
Een van de manieren om te ontsnappen was om naar Japan te verhuizen, maar ook daar herhaalde het verhaal zich. De boeren, die de arme mensen zagen die hen goed leerden, begonnen deze zwervers en kluizenaars als de enige echte volgelingen van de Boeddha te beschouwen, terwijl de plaatselijke bonzen, glanzend van het vet, helemaal niet werden gerespecteerd. Hun inkomen viel hierdoor terug en de regering viel de rondtrekkende monniken met repressie aan, vanwaar ze zich haastten om zich in de bergen te verbergen. Dit is hoe hele clans van militante monniken ("sokhei") verschenen. En het was in hen, naast alle andere vechtsporten, dat ninjutsu ("de kunst van stealth") werd gecultiveerd, wat verder ging dan wat de samoerai kon doen en … zo werden de ninja's geboren! Dat wil zeggen, in het begin waren het verschillende scholen voor vechtsporten, en toen vonden de mensen die erin studeerden "iets naar hun zin"! Bovendien, als we de uitspraken van Japanse ninjutsu-meesters veralgemenen, kunnen we concluderen dat dit slechts een van de manieren is van spirituele en fysieke ontwikkeling van een persoon om het vermogen te verwerven om zijn lichaam en … andere mensen te beheersen om zorgen voor het voortbestaan van zichzelf, zijn dierbaren, familie en stam …
Dat wil zeggen, aanvankelijk hadden ninjutsu-scholen niets gemeen met militaire organisaties, noch in de methoden om hun adepten op te leiden, noch in hun filosofie. Belangrijke veranderingen hierin vonden plaats in de jaren 1460 - 1600, toen er oorlogen waren in Japan, en er was een grote vraag naar mensen met dergelijke specialiteiten, en in totaal waren er op dat moment ongeveer 70 ninjaclans in het land. De meest bekende waren de clans van Koga County en Iga Province. Het Koga-district stond, zou je kunnen zeggen, onder het bewind van de clancoalitie van de "53 Koga-familie", maar de provincie Iga was in één keer verdeeld over drie grote clans: Momochi in het zuiden, Hattori in het centrum en Fujibayashi in het noorden. In de laatste twee gebieden werden belangrijke ninjascholen als Koga-ryu en Iga-ryu gevormd. Het derde grote centrum van ninjutsu was de provincie Kii. Welnu, de missies van de "krijgers van de nacht" werden uitgevoerd door een verscheidenheid aan en lang niet altijd waren het contractmoorden. Ninja's trokken bijvoorbeeld naar dorpen die eigendom waren van buitenaardse Daimyo en telden het aantal huizen om vervolgens te begrijpen hoeveel mensen de prinsen konden inschakelen in geval van oorlog. Het is grappig dat ze, voordat ze huizen op straat telden, twee handenvol kiezelstenen in de linker- en rechtermouw verstopten, en wanneer ze naast het huis kwamen, lieten ze deze kiezelstenen vallen. Daarna bleef het alleen over om te tellen hoeveel stenen de ninja nog had, en de taak was voltooid, aangezien het tekort overeenkwam met het aantal huizen. Dus de ninja's wisten ook hoe ze moesten tellen, en ze telden goed!
Maar tegelijkertijd dienden de ninja's nooit iemand, ze deden hun werk voor geld. Dat wil zeggen, de krijgermonniken die dit pad volgden, stonden buiten het bestaande systeem van feodale relaties in Japan, hoewel ze zelf een strikte hiërarchie bezaten. De hoogste leider van de organisatie was de Zenin. Zijn naaste assistenten werden Tyunins genoemd. Toen kwamen de genin-vechters. In de loop van de tijd begonnen niet alleen hun eigen mensen, maar ook buitenaardse mensen "van buitenaf" en, in de eerste plaats, de ronins - "samoerai die hun meester verloren", in de gelederen van de genins en zelfs de Tyunins te vallen. Vrouwen - en ze werden ninja's. In dit geval werden ze kunoichi genoemd en handelden ze niet zozeer op kracht als wel op hun vrouwelijke charmes.
In de loop van de tijd ontwikkelden ze ook hun eigen filosofie (die inhoudelijk geenszins inferieur was aan de filosofie van gewone, 'niet-militante' kloosterscholen) en hun eigen, specifieke onderwijsmethoden. Men geloofde bijvoorbeeld dat men niet de vijand moest verslaan, maar de huidige situatie. Ninjutsu-meesters beschouwden een duel met een vijand niet als een doel op zich, behalve in de meest extreme omstandigheden. De vijand had uitgeschakeld moeten worden als het belang van de zaak dat eist, en als hij zich bemoeide met de uitvoering van plannen, maar niemand had zomaar gedood mogen worden. Een competente operatie mag immers geen belastende sporen hebben achtergelaten, behalve in die gevallen waarin dergelijke sporen speciaal werden geaccentueerd om vijanden op het verkeerde been te zetten. De tegenstander werd meestal gezien als een obstakel, maar niet als een object van invloed. De overwinning behalen betekende het voltooien van de taak die je was toevertrouwd, en zeker niet het afmaken van het levende obstakel dat je in de weg stond.
Alles wat de ninja deed was strikt rationeel. Waarom bijvoorbeeld energie verspillen aan een gevecht met een vijand, als je hem kunt verblinden en ongemerkt van hem weg kunt glippen? Waarom naar de schildwacht op het ritselende herfstgras sluipen en het risico lopen gehoord te worden als je een giftige naald uit een blaaspijp op hem kunt schieten? Waarom deelnemen aan groepsgevechten als je je achtervolgers kunt misleiden? Ja, ninja's gebruikten een vrij breed arsenaal aan verschillende gevechtswapens. Maar ze maakten ook uitgebreid gebruik van de voorwerpen die voorhanden waren. En dit is ook heel logisch: wurgen met een stok is immers veel effectiever dan hem met je handen wurgen, en slaan met een steen is effectiever dan vechten met een lege vuist.
Het middeleeuwse Japan was echter een politiestaat in de slechtste zin van het woord. Op alle wegen, in elke buitenpost van steden en dorpen waren er samoeraipatrouilles. Als de reiziger achterdochtig leek, werd hem een grondige fouillering gegarandeerd. Daarom moest de ninja in het geheim handelen, niet opvallen in de omgeving van anderen, en de minste botsingen met hen vermijden. Daarom hadden ze een minimum aan uitrusting bij zich. Een rol touw ("in het huishouden en het touw is voldoende!") Of een ketting, een handdoek om zweet af te vegen, een staf, een klein boerenmes, een sikkel, wat voedsel en medicijnen, een vuursteen om vuur te maken, dat is alles wat dezelfde ninja zich kon veroorloven op de wegen van Japan. Met dit alles kon hij niet bang zijn voor verificatie, maar al op de bestemming maakte hij de nodige apparaten met de beschikbare middelen en het wapen kon altijd van de vijand worden afgenomen. Nadat hij de opdracht had voltooid, verborg hij ofwel zijn "uitrusting" of vernietigde het helemaal en werd opnieuw een ongevaarlijke reiziger, die naar zijn behoeften ging!
Daarom waren voor de ninja verschillende duigen erg belangrijk, en zeker geen zwaarden en dolken. Toegegeven, er is verwarring over hun grootte. Laten we dus, om dit te vermijden, uitgaan van de gemiddelde lengte van een Japanse man aan het begin van de 17e eeuw, die ongeveer 150 cm was. Tegenwoordig zijn de Japanners veel groter geworden dankzij voedsel dat rijk is aan dierlijke eiwitten, en bovendien keer was dit helemaal niet het geval. De lengte van het personeel overschreed de menselijke lengte niet (plus de hoogte van houten sandalen - "geta"), maar kwam meestal overeen met de afstand van de grond tot de schouder. Dat wil zeggen, het schommelde binnen het bereik van 140-160 cm, maar naast de houten paal kan het ook de staf van een boeddhistische monnik zijn, en dan zijn effectiviteit als wapen, dankzij de metalen delen erop, meestal toegenomen. Vaak werden twee sikkels tegelijkertijd gebruikt: "o-gama", een sikkel met een lange steel (tot 120 cm) werd gebruikt om vijandelijke aanvallen te pareren en af te weren, en een kleine sikkel, "nata-gama" (blad 15-30) cm, handvat 20-45 cm) de vijand raken.
Kusarikama - een sikkel met een ketting, werd gebruikt door zowel samoerai als ninja.
Ninja's waren ook erg "geavanceerd" (zoals ze tegenwoordig zeggen) in termen van het gebruik van verschillende nieuwigheden op het gebied van wapens. Dus gebruikten ze zeer actief vuurwapens - in het bijzonder probeerden ze Oda Nabunaga met musketten te schieten en gebruikten ze ook verschillende soorten explosieven. Onder hen waren "bommen" in een zachte, stoffen omhulsel, gevuld met buskruit en menselijke uitwerpselen, waarvan de explosies paniek zaaiden en de aandacht afleidden, en echte "granaten" in de vorm van metalen ballen, met buskruit en musketkogels erin. Ze werden in brand gestoken met een lont gedrenkt in salpeter, en hun explosie in het gebouw zou ernstige gevolgen kunnen hebben, of het nu gaat om vernietiging, maar ook om verwonding en dood van mensen. Ze gebruikten metalen spijkers verspreid in het gras en in donkere gangen, besmeurd met mest of gif, en gooiden pijlen uit luchtbuizen - kortom, een verscheidenheid aan apparaten waarmee je je buurman effectief en snel kunt doden.
Furi-zue of tigiriki - "zwaaiende stok". In de praktijk is dit een grote, marcherende borstel met een handvat in de vorm van een furi-zue monniksstaf, vergelijkbaar met een metalen of bamboestok van ongeveer 1 meter 50 cm lang met een ketting met daarin een borstelgewicht verborgen. Het is een uitstekend combowapen dat kan steken en snijden.
Hand-to-hand Ninja-gevechten bestonden uit stoten en trappen in de meest kwetsbare delen van het lichaam, evenals verschillende ontwijkingen van vijandelijke grepen, vallen, rollen en zelfs sprongen. Bovendien, wat de ninja tegelijkertijd deed, was een verrassing voor de vijand!
Het is grappig, maar de zwarte ninjajurk, zo geliefd bij filmmakers, is op geen enkele manier van hen, hoewel het in de romans wordt beschreven en we deze kleding in de films zien. "'S Nachts zijn alle katten grijs" - mensen hebben het sinds onheuglijke tijden opgemerkt. Daarom waren de nachtkleding van de ninja as, geelachtig bruin of donkergrijs in kleuren en tinten, omdat het zwarte pak in het donker zichtbaar was tegen de achtergrond van lichtere objecten. Tegelijkertijd had het flodderige contouren, waardoor de contouren van de figuur werden vervormd. Welnu, overdag trokken de ninja's de kleren aan van boeren, ambachtslieden, monniken, waardoor ze opgingen in de menigte.
De ninja is een tekening van de beroemde Hokusai.
Ja, maar waar komt het zwarte pak dat aan de ninja wordt toegeschreven, toen vandaan? En dit is de kleding van de meesters-poppenspelers in het Japanse bunraku-poppentheater. De poppenspeler, helemaal in het zwart gekleed, stond tijdens de voorstelling precies op het podium en het publiek "zag" hem niet. En toen in het toneelstuk van een ander theater - de kabuki wilde de moord laten zien die naar verluidt door de ninja zou zijn gepleegd, was de moordenaar gekleed in dit zwarte poppenspelerkostuum - en benadrukte zo dat niemand hem had gezien!
Wat er nog meer in de uitrusting van de ninja zat, waren zes zeer belangrijke items (rokugu), hoewel hij ze niet altijd allemaal bij zich had. Dit zijn amigasa (een hoed geweven van stro), kaginawa ("kat"), sekihitsu (potlood om op te schrijven) of yadate (inktpotje met een etui als penseel), yakuhin (een zakje met medicijnen), tsukedake of uchidake (container voor sintels), en sanjaku tenugui (handdoek), omdat het klimaat in Japan benauwd en vochtig is.
Het meest interessante is dat de ontwikkeling van de ninjaklasse bijna parallel verliep met de vorming van de samoeraiklasse, hoewel ze in de Japanse cultuur altijd tegengesteld zijn aan elkaar en daarom. Als de samoerai het immoreel vond om vanuit een hinderlaag te doden, dan deden de ninja's het voor hem. Als de samoerai het voor zichzelf onfatsoenlijk vond om in het geheim het huis van de vijand binnen te gaan, huurde hij hiervoor opnieuw een ninja in. Nou, uiteindelijk bleek dat wit, zoals het hoort, wit bleef, en zwart - zwart. De eer van de samoerai bleef onaangetast en de vijand lag op de tatami met een mes in zijn borst. Dat wil zeggen, ze konden niet zonder elkaar, want de samoerai voorzagen de ninja's van inkomsten, maar voor de samoerai zou het volkomen onmogelijk zijn toe te geven dat ze afhankelijk waren van de ninja.
De auteur bedankt het bedrijf "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) voor de verstrekte informatie en foto's.
