De boer slaapt in de bergen -
Er zit een schoffel onder de kop.
De leeuwerik zingt.
Issa
Een schoffel is natuurlijk eenvoudiger en goedkoper dan een zwaard. Maar het principe is hetzelfde: het werkende deel kan worden vervangen door een handvat, het handvat kan worden vervangen door een werkend deel. Het is comfortabel. Daarom waren de Japanse bevestigingen op het blad ook verwijderbaar. Het mes is gebroken - u kunt de houder redden. Besparing! De tsuba raakte uit de mode, de tsuki-vlecht - de handvatten - was versleten - ik bestelde nieuwe. Dat wil zeggen, het oude mes zou onder de vereiste van de gewijzigde mode kunnen vallen, hoewel het mes zelf ongewijzigd bleef! Tegelijkertijd waren er in verschillende tijdperken veel soorten zwaardframes bekend, en velen van hen werden zelfs gereguleerd door decreten van de shogun zelf. Maar er moet aan worden herinnerd dat alle vechtzwaarden van de samoerai van het Heian-tijdperk en de daaropvolgende tijdperken, tot aan het Muromachi-tijdperk, ruiterszwaarden waren - dat wil zeggen, tachiswaarden, die op de dij werden gedragen met een mes naar beneden, op links op de riem aan koorden. Er waren meestal twee koorden (riemen of kettingen). Welnu, het uiterlijk van het frame sprak van de status van de samoerai. Dus de commandant had meestal een shirizaya-no-tachi zwaardframe, dat verschilde van de anderen doordat in dit geval de zwaardschede bedekt was met tweederde van de huid van een tijger of een zwijn en eruitzag als een pluizige staart! In ieder geval werd de tachi in combinatie met een tantodolk gedragen. Maar het katana-zwaard werd integendeel gedragen in een obi-doekriem en gecombineerd met een wakizashi-zwaard. De draadloze berg werd buke-zukuri genoemd.
Gedemonteerde dolk tanto. Het lemmet met een lange voller is kuichigai-hi. Van links naar rechts: tsuba, seppa, habaki, wari-kogai - de kogai verdeeld in het midden, en het "mes" van de ko-gatan. (Brits museum, Londen)
Overweeg uit welke delen het frame van het buke-zukuri-zwaard bestond:
• Allereerst was het een houten handvat, dat bekleed was met pijlstaartrogleer. Meestal werd het gevlochten met koorden van leer, zijde of katoengaren. In tanto was de vlecht een zeldzaamheid.
• Het handvat had een "kop" (kasira) en een ring waarmee het op het handvat werd bevestigd (futi).
• Het handvat had ook versieringen (menuki) in de vorm van kleine figuurtjes, die onder de vlecht van het handvat werden gestoken en eraan vastgehouden. Als het er niet was, werden ze zonder omhulsel op het handvat bevestigd met kleine pinnen.
• Tsuba (eindelijk zijn we bij haar!). Gardameer. Maar "garda" is in dit geval een Europees concept, geen Japans. De bewaker is een beschermingsmiddel, maar hier is alles precies het tegenovergestelde - het is een rust voor de hand zodat deze niet met bepaalde slagen op het mes kan glijden.
• De zwaardschede (saya) in Japan was meestal gemaakt van magnoliahout, hoewel ook ivoren schede bekend is). Ze werden gevernist en versierd met schilderijen en inlegwerk. Bovendien verschilde de schede van Japanse zwaarden van Europese zwaarden doordat ze speciale "containers" hadden waarin drie objecten werden geplaatst, onbekend voor Europeanen. Tegelijkertijd benadrukken we dat deze "items" alleen voor het katana-zwaard in de kit waren inbegrepen. Tati, ze hadden geen toevoegingen in de schede. Dus wat waren deze "items"?
• Extra mes (ko-gatana). Het had een zeer artistiek handvat (kozuka). Een aantal bronnen geeft aan dat dit een werpend "mes" is, zoiets als een shuriken. Maar … tegenwoordig wordt aangenomen dat dit mes met een mes met een karakteristieke vorm in feite zoiets was als een zakmes en niets meer. En voor dit mes in de schede van de katana was een longitudinale "zak" aangebracht, van waaruit alleen het mooie handvat van de ko-gatana zichtbaar was, en het ging dwars door een speciaal gat in de tsuba en ging toen op de handvat van het zwaard. Dit "mes" bevond zich altijd aan de binnenkant van de schede - de zijkant van de hoera. Tegelijkertijd was het handvat van de ko-gatana - kozuka meestal 10 cm lang, 1, 3 cm breed en was op zichzelf een klein kunstwerk. Nogmaals, het is interessant dat het slechts aan één kant was versierd - de buitenkant. De binnenkant was vlak en nauwelijks gepolijst. Hoewel het door de meester gesigneerd kan zijn.
• Verder was het een speld (kogai), die voor verschillende doeleinden diende: met zijn hulp was het mogelijk om het haar te stylen en de oren schoon te maken (hiervoor was er een speciale "lepel" aan het einde), en… om het in het afgehakte hoofd van een gedode vijand te steken als waarschuwingsbord, want het is ook in dezelfde stijl ontworpen met het zwaardbeslag! Deze bevond zich aan de voorzijde van de schede (omote). Er wordt aangenomen dat een kogai in een schede van een zwaard of dolk iets ouder is dan een kogotana.
• Kogai kan in het midden worden gesplitst. In dit geval veranderde het in een vari-kogai of vari-basi - eetstokjes; maar niet van hout, maar van metaal; uiterlijk zijn ze vergelijkbaar met kogai, maar alleen langs verdeeld.
• Als het zwaard een frame had dat in de provincie Higo is gemaakt (dit gold ook voor dolken), dan zou het een zogenaamde "paardennaald" (umabari) kunnen hebben, die eruitzag als een driesnijdend lemmet met een plat handvat, die diende als een lancet voor aderlatende paarden.
• Kogai, ko-gatana en twee menuki voor het decoreren van het handvat vormden een speciale set mitokoro-mono ("drie dingen"), die, samen met details als fuchi - een ovale huls op het tsuba-handvat, en kashira - de bovenkant van het handvat, vertegenwoordigde een welkomstgeschenk van de ene Daimyo aan de andere. Bovendien, geschenken met een hint, omdat ze in hun ontwerp misschien niet samenvallen met het reeds bestaande frame op de zwaarden van de begiftigde. En dat moest, zeker als het een geschenk van hoog tot laag was, dan een meester zoeken zodat hij uit respect voor de schenker dezelfde tsuba voor hen zou voltooien. Een nobele schenker zou dan tenslotte kunnen vragen om het zwaard te laten zien of zelfs maar te kijken - waar zijn geschenken naartoe gingen, en het niet gebruiken ervan betekende minachting tonen!
We beginnen onze kennismaking met tsubs met tsubs … zonder gaten voor accessoires, waarnaar hier wordt verwezen. Dat wil zeggen, er waren zwaarden met tsuba's zonder gaten - allereerst tachi en nodachi ("zeer grote tati"), maar er waren ook katana-zwaarden, die ook geen gaten hadden. Denk niet dat als er geen gaten zijn, deze tsuba ouder is dan die met gaten… Bijvoorbeeld een uiterst eenvoudige tsuba zonder extra gaten erop. Er is maar één ding - voor het mes. Deze tsuba is gemaakt in de 16e eeuw. Materiaal: ijzer en koper. Dikte 8, 9 cm; dikte 0,6 cm; gewicht 147, 4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Alle handvatten van deze accessoires steken zodanig uit de schede dat ze door de gaten in de tsuba gaan. Het is bekend dat in de late middeleeuwen in Europa extra koffers met accessoires aan de schede van zwaarden werden bevestigd. Deze omvatten messen, vorken en zelfs lepels, die vooral gebruikelijk waren in sets van zogenaamde "jachtzwaarden". Er is dus enige overeenkomst hier, hoewel er hier nauwelijks een verband kan zijn.
Tsuba 1615-1868 Voorzijde. Materiaal: ijzer en koper. Doorsnede 8,6 cm; breedte 8, 3 cm; dikte 0,5 cm; gewicht 155, 9 g Let op het minimalistische karakter van de afbeelding. Het is zelfs moeilijk te begrijpen waar de voorzijde is en waar de achterzijde is. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Dezelfde tsuba. Achteruit.
Het hele frame van het zwaard wordt koshirae genoemd, en de aanwezigheid van extra "gereedschappen" erin, zoals kogai, kogatana en vari-kogai, bemoeilijkt het werk van de meester aanzienlijk. Het ontwerp van de schede van het zwaard wordt immers ook ingewikkelder. Je moet er twee gaten in maken voor de handvatten van de ko-gatana en kogai. Het is noodzakelijk om ze zo te maken dat ze erdoorheen hun "nesten" onder een hoek binnenkomen en iets uitsteken door de gaten in de tsubah. En je moet ervoor zorgen dat ze niet uit de kanalen vallen waarin ze zich bevinden, en dat de schede zelf zijn kracht niet verliest. Bovendien moeten al deze onderdelen niet op de een of andere manier worden gerangschikt, maar zo dat de ko-gatana en kogai gemakkelijk kunnen worden verwijderd met één beweging van de duim van de hand die op het gevest van het zwaard ligt!
Deze tsubu kan conventioneel "Junkuy tegen de demon" worden genoemd, en ja, inderdaad, daarop zien we hoe de "gele demon" vlucht voor de enkele blik van deze bebaarde persoonlijkheid in de hoofdtooi van een ambtenaar. Zhongkui is een demonentemmer in de volksovertuigingen van China. Hij genoot vooral populariteit in het tijdperk van het Tokugawa-shogunaat, wat overigens blijkt uit de tijd van het maken van deze tsuba. De tsuba zelf is van ijzer, maar de figuur van de "gele demon" is duidelijk gemaakt van brons, en de ogen, tanden en armbanden zijn traditioneel van goud. Maar het beeld van Junkui is niet gepatineerd en heeft daardoor de natuurlijke kleur van rood koper behouden. Productietijd: 1615-1868 Materiaal: ijzer, koper, brons, goud. Doorsnede 9,2 cm; breedte 8, 9 cm; dikte 0,6 cm; gewicht 195,6 g (Metropolitan Museum, New York)
Dezelfde tsuba. Achteruit. Daarop bedekte de demon zichzelf met een rijstschotel.
Zo zien we dat het Japanse zwaard zowel een heel eenvoudig als tegelijkertijd een zeer complex en doordacht product was. Het blad kon gemakkelijk van het frame worden losgemaakt en voor lange tijd worden bewaard in een speciale koffer, opnieuw uitgerust met een speciaal frame voor opslag. Het was mogelijk om een willekeurig aantal frames te bestellen voor hetzelfde mes, gemaakt in dezelfde stijl als harnassen of ceremoniële kleding. Om nog maar te zwijgen van het feit dat het ontwerp van het frame van zwaarden werd geregeld door talrijke decreten van de shoguns. Zo verbood een decreet van 1624 rode schedes en vierkante tsuba's, evenals bladen langer dan 60 cm. Als je in het kasteel van de shogun in Edo, waar regelmatig lokale Daimyo's werden geroepen, moet je ook een zwaard bij je hebben, ingelijst in een heel specifieke manier, en niet op deze manier zoals zijn meester wenste. Er werd bepaald dat de samoerai bij het voorstellen aan de shogun niet alleen een speciale nagabakama-broek met lange broek als een trein moesten hebben, zodat hun eigenaar geen verraderlijke aanval kon plegen, maar hij moest ook een speciaal zwaard bij zich hebben - kamishimo-zashi. Dit korte zwaard had geen bewaker en had een mekugi in het gevest, zodat het gemakkelijk van het lemmet gleed wanneer het van de riem probeerde te grijpen. Welnu, de bedienden die bij de deur stonden, controleerden zorgvuldig wie met wat de kamers van hun meester binnenkwam en of er al dan niet een mekugi in het gevest van hun zwaard zat!
Tsuba "Samoerai achter de boom." Het stelt een samoerai voor in een rieten cape, staand of verstopt achter een bloeiende boom (voorzijde), maar hij liet zijn hoed op de achterkant van de tsuba vallen, dat wil zeggen degene die naar de rand van het blad wijst. Het heeft geen gaten voor kogai en kogatana. Maar let op: er zitten twee kleine gaatjes in. Wat is het en waarom? Deze gaten werden udenuki-ana genoemd, en ze dienden zodat het koord van het koord er doorheen ging. Ze waren niet op alle tsuba's, maar… ze waren. Productietijd: XVIII eeuw Materiaal: ijzer, goud, zilver, koper, brons. Doorsnede 7, 9 cm; breedte 7,5 cm; dikte 0,8 cm; gewicht 175, 8 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Dezelfde tsuba. Achteruit.
Decreten werden uitgevaardigd om luxe tegen te gaan. Zo was het in 1830 verboden om lijsten met gouden details op zwaarden te hebben. Maar de samoerai vond onmiddellijk een uitweg en gaf opdracht om alles wat van goud was gemaakt met zwarte vernis te schilderen - nog een voorbeeld van het feit dat verboden over het algemeen niet moeilijk te omzeilen zijn.
Velen geloven en schrijven hierover zelfs in boeken, verwijzend naar de collecties van hun vrienden en kennissen, dat de Japanners geen materialen zoals steen, koralen, parelmoer, parels gebruikten om tsuba te versieren, hoewel ze zelfs materialen zoals zoals hout, leer, ivoor en porselein. Eigenlijk gebruikt, maar zelden. En hier is een van deze zeldzame tsuba's. Productietijd: 1615 - 1868 Materiaal: koper en parelmoer. Gewicht 85 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
