Het probleem is dat als de schoenmaker de taarten gaat bakken, En de laarzen zijn voor de taartmaker:
En dingen zullen niet goed gaan
Fabel IA Krylova "Snoek en Kat"
Om te beginnen is een grappig illustratief voorbeeld een beetje off-topic. Als ik PR-studenten les geef, vertel ik ze altijd dat hun beroep een beetje lijkt op dat van detective of spion. Je moet observatie in jezelf ontwikkelen, wat helpt om veel te leren over anderen, de mensen met wie je te maken hebt, en hen niets over jezelf te vertellen. Dus een van de manieren om erachter te komen in welke mate iemand is opgeleid, is door hem een boek te geven. Iemand met een hoog opleidingsniveau kijkt altijd vanaf het einde naar de uitgeverij en de oplage, want beide kunnen veel zeggen. Een "eenvoudig" persoon, zelfs als hij de naam van de uitgeverij wil weten, zoekt het op de titelpagina. Dat wil zeggen, je kunt zonder te vragen meteen bepalen wie er voor je staat: een kandidaat voor wetenschappen of gewoon een geletterde amateur.
Angus McBride. Een Mordovische krijger valt de Russische ridder aan.
Nog grappiger is het als iemand zegt: "Ik heb zo'n boek in een zwarte kaft gelezen…" en daarna kun je hem helemaal niet meer serieus nemen. Maar dit zijn puur professionele vaardigheden, zal een andere lezer zeggen, en er zijn wetenschappelijke tijdschriften, monografieën die iedereen kan bestuderen … Ja, dat is er allemaal, maar alleen niet-specialisten lezen dit meestal niet. Ze kijken liever tv of beperken zich met betrekking tot historische onderwerpen tot L. Gumilev (volgens de resultaten van inhoudsanalyse is dit de meest genoemde auteur op de VO-website). Daar is niets mis mee. Het is slecht als mensen absoluut categorisch oordelen over wat ze slechts een heel oppervlakkig idee hebben. Dat is de reden waarom er zoveel links naar internetbronnen in de opmerkingen staan - dit is de meest toegankelijke. Alleen nog niet zo lang geleden kwam ik twee links tegen naar materiaal uit het tijdschrift "Rodina" voor 1992 (dat is zelfs hoe!), Maar toch om de een of andere reden verwijzen mensen niet naar dergelijke tijdschriften als "Questions of History", "History of the Staat en rechten", of, laten we zeggen, "Geïllustreerde geschiedenis". Er zijn ook meer gespecialiseerde publicaties met zeer eng gerichte informatie, maar deze (en over hen) staan tegenwoordig ook op internet, je kunt ze vinden en kennis maken met hun inhoud. Geen tijd? O ja! Dit is een probleem vandaag. Maar dan moet men zijn dwingendheid in oordelen inperken.
Sam en Garry Embleton. Strijders van Volga Bulgarije in de 9e - 10e eeuw: 1 - Bulgaarse militaire leider, 2 - Bulgaarse ruiter, 3 - boogschutter van de Siberische taiga-stammen.
Om de een of andere reden zijn echter degenen die, na een paar boeken gelezen te hebben en vertrouwd te raken met een van sommige websites, trouwe aanhangers van obscure theorieën en "ondermijners van de fundamenten" van de traditionele geschiedenis, zoals een van onze brandweerlieden uit de regio Penza, die schreven over het feit dat de piramides van Gizeh golfbrekers zijn van de vloed, die zal plaatsvinden wanneer de wateren van de oceanen van de wereld de holtes van de mijnwerking vullen en de aardbol op zijn kant kantelt. Ik noem dit voorbeeld van de wildste onwetendheid alleen omdat het in een van onze Penza-kranten is gepubliceerd. Het zou beter zijn, zoals ze zeggen, dat hij getraind was om branden te blussen.
Eens kwam ik op bezoek bij V. P. Gorelik naar Moskou, en hij vertelde me dat hij was uitgenodigd in een Moskouse club van re-enactors, en toen hij bij hen kwam, zag hij een advertentie aan de muur: "Morgen is een test in scramasax" zorg ervoor dat er heel weinig informatie is over hem en er is duidelijk niet genoeg informatie over hem). Maar ze legden hem uit dat dit alleen theorie is, en er zal ook praktijk zijn - hoe ze het hebben gebruikt! "En hoe? Niemand schijnt het te weten? Dus je weet het?" - Gorelik was verrast en verliet deze "interessante plek".
Het boek van V. P. Gorelika in de uitgeverij "Montvert"
Dit betekent niet dat amateurs niets interessants kunnen ontdekken. Ze kunnen. Maar u moet wel weten waar en waarnaar u moet zoeken, dat wil zeggen, de helft van het antwoord van tevoren weten. En een van de meest interessante informatiebronnen voor zowel de professional als de amateur zijn de kandidaat- en doctoraatsverhandelingen die tegenwoordig op internet worden geplaatst. Het abstract, dat wil zeggen de inleiding of het voorwoord van de studie, is vrij beschikbaar en kan gratis worden gelezen. Voor de tekst van het proefschrift zelf moet je 450 tot 500 roebel betalen, maar het is het waard, en deze prijs verschilt niet veel van de kosten van moderne gedrukte boeken. En naar mijn mening is het beter om deze werken te kopen dan iets anders. Daarin staan in ieder geval links naar alles, gearchiveerde gegevens, die je in de toekomst zelf kunt gebruiken. Over het algemeen is dit een erg "visachtige plek" voor iedereen die "geïnteresseerd is in geschiedenis".
Zo raakte ik onlangs in een VO-dispuut over de bewapening van Mordovische soldaten. En meteen rijst de vraag: waar vind je informatie over dit ogenschijnlijk weinig bestudeerde onderwerp? Merk op dat het blijkt dat er een proefschrift over is geschreven en verdedigd: “Bewapening en militaire zaken van Mordva in de eerste helft van het 2e millennium na Christus. NS. (Jaar: 1998. Auteur van wetenschappelijk werk: S. V. Svyatkin)
Het werk heeft een stevige archeologische basis en een even uitgebreide geschiedschrijving, dat wil zeggen, het steunt ook op het werk van zijn voorgangers. Welnu, de werkelijke bronbasis van het werk zijn gegevens over 139 pijlpunten, dan zijn er 57 speerpunten, bijlen - 99, 6 sabels, 5 schilden, 20 koperen bowlers, 12 bits, 14 stijgbeugels, verschillende delen van de hoofdband en het harnas, 12 singelgespen, 4 lastige gespen, hoewel er slechts zes pagina's zijn gewijd aan bepantsering en kampeerspullen (van 84 tot 90).
De auteur wijst erop dat verschillende elementen van wapens uit middeleeuwse Mordovische graven van het einde van het 1e begin van het 2e millennium na Christus. zijn vele malen beschreven in het werk van historici als A. N. Kirpichnikov, G. F. Korzukhin en A. F. Medvedev. Maar volgens hem kunnen alleen archeologische bronnen, hoe talrijk ze ook zijn, geen volledig beeld geven van de gebeurtenissen in zo'n verre tijd voor ons. Het is onmogelijk om ze te interpreteren zonder de aanvullende betrokkenheid van geschreven bewijs van 'tijdgenoten', of het nu de werken zijn van buitenlandse auteurs en de epische legendes van het Mordovische volk zelf.
V. Svyatkin merkt in zijn onderzoek op dat de kwantitatieve en kwalitatieve indicatoren van de bewapening van het Mordovische leger zodanig waren dat kan worden beweerd dat het niet inferieur was aan de strijdkrachten van zijn buren. Tegelijkertijd was het belangrijkste wapen van de Mordovische krijgers in die tijd een speer (een zware speer met een ruitvormige punt in dwarsdoorsnede), strijdbijlen, dolken, grote drielaagse bogen met pijlen van bijna een meter lengte. In de strijd werden speren om te werpen actief gebruikt - darts en sultsy (dezelfde darts, maar zwaarder, waarmee ze pantser en maliënkolder doorboorden). Ter bescherming tegen vijandelijke wapens werden schelpen van dikke runderhuid met rijen metalen platen erop genaaid, evenals helmen van leer. De rijkere krijgers droegen al metalen helmen, en hadden ook zwaarden en… ja, ze hadden maliënkolder! Dat wil zeggen, met hun wapens verschilden ze praktisch niet van de krijgers van het beroemde "Bayesiaanse canvas". Bovendien is het kenmerkend dat de kwaliteit van het metaal dat werd gebruikt bij de vervaardiging van wapens hoger was bij de Mordoviërs dan bijvoorbeeld bij de naburige Slaven. En zoals overal gebruikelijk was, behalve de militie, waren er ook permanente squadrons van Mordovische prinsen, die bestonden uit beroepsmilitairen. Met goede wapens, goede fysieke gegevens en eeuwenoude tactieken om in het bos te vechten, waren de krijgers van het Mordovische leger gevaarlijke tegenstanders voor elke vijand die hen binnenviel.
VP Gorelik. Krijgers van de grenzen van Rusland: 1 - Polovtsian, 2 - Mordovian warrior, 3 - Latgall.
Alleen voortdurende interne strijd verzwakte de Mordovische regio. De processen die gepaard gaan met politieke fragmentatie, kenmerkend voor zowel Kievan Rus als het naburige Wolga-Kama Bulgarije, konden natuurlijk niet anders dan het oude Mordovië beïnvloeden. In ieder geval wijst de auteur erop dat de documenten van die tijd al spreken van de aanwezigheid van een aantal Mordovische vorstendommen, beide sterker - er waren er twee die de geschiedenis in gingen met de namen van hun prinsen (buitenlanders) Purgas en Puresh, en zwakkere en afhankelijk van hen.
Wat de Mordovische beschermingsmiddelen betreft, geeft de auteur van het proefschriftonderzoek aan dat "het de moeite waard is te erkennen dat archeologische bronnen op dit punt erg schaars zijn." Hoewel er al hele helmen en maliënkolders werden gevonden in de graven van de Andreevsky Koergan, werden in de Mordovische graven van de onderzochte periode geen hele items van dergelijke beschermende uitrusting gevonden. IJzeren harnassen werden daarin alleen vertegenwoordigd door de vondsten van verschillende maliënkolders - dat wil zeggen fragmenten van maliënkolder. Ze werden gevonden in graven nr. 186 en 198 van de Armiyevsky I grondbegraafplaats, en in begrafenis nr. 50 in de Seliksa-Trofimovsky-begraafplaats.
Een analyse van deze maliënkolders stelt ons in staat om te concluderen dat al die kenmerken die worden opgemerkt als kenmerkend voor het geringde pantser van Europa in het midden van het 1e millennium na Christus. vonden hun weerspiegeling ook in het Mordovische maliënkolderpantser. De techniek van het weven van maliënkolder van geklonken ringen was typerend voor deze periode. En het zijn de geklonken ringen die ons de begraafplaatsen van het leger laten zien. Maar maliënkolder van eenvoudig opgerolde ringen was ook bekend. En in de Mordovische graven op de begraafplaats van Seliksa-Trofimov vinden we ook zo'n maliënkolder. Het is veelzeggend dat het laatste type maliënkolderweven in West-Europa uitsluitend in het midden en de tweede helft van het 1e millennium na Christus werd gebruikt. Dat wil zeggen, in termen van de tijd van bestaan, correleren de bovengenoemde graven van de Seliks-Trofimovsky-begraafplaats zeer duidelijk met het bestaan van deze pantser in andere regio's. Tegelijkertijd zijn er, net als in Europa, in het Mordovische land ringen gemaakt van zowel ronde draad als afgeplat, dat wil zeggen plat.
Dat de Mordovische maliënkolder wordt aangeboden in de vorm van restjes is niet verwonderlijk. Hier is het noodzakelijk om rekening te houden met de belangrijke rituele kant van een fenomeen als begrafenis, toen symbolische betekenis werd gehecht aan individuele maliënkolderelementen van harnassen. Dat wil zeggen, het was jammer om alle kettingpost aan de overledene te schenken. Maar een stuk weefsel werd gemakkelijk opgeofferd en betekende dus de ontvangst van een plaats in het graf, wijdverbreid in heidense ceremonies van het hiernamaals, in plaats van het hele voorwerp van zijn deel. Deze conventie wordt gemakkelijk bevestigd door voorbeelden met werpwapens, toen in plaats van een volledige pijlkoker slechts 2-3 pijlen in het graf werden geplaatst. Slechts in uitzonderlijke, zeer speciale gevallen kon een hele maliënkolder samen met de overledene in het graf worden gelegd, omdat zo'n waardevol harnas voor een clan of stam in dit geval voor altijd verloren was. De uitzondering kunnen natuurlijk de leiders zijn (en zo'n traditie is ons bekend van de begrafenissen van veel volkeren), en vooral nobele, vooraanstaande krijgers. In gewone gevallen werd de maliënkolder geërfd en als deze in de grond viel, was het alleen in de vorm van zeer kleine stukjes maliënkolder.
In de Mordovische begraafplaatsen van de XI-XIII eeuw. (Zarechnoye II, Krasnoe I, Vypolzovo IV), de overblijfselen van schilden worden ook gevonden - voornamelijk dit zijn ijzeren umbonous plaques. Volgens hen konden de Mordovische schilden van die tijd rond of zelfs ovaal zijn. Aangenomen kan worden dat in de onderzochte periode dergelijke schilden overal in de Mordovische landen werden gebruikt (Grishakov V. V., 2008. - S. 82-137.).
Miniatuur uit de Japanse "Legend of the Mongol Invasion". Let op het aantal soldaten in metalen beschermingsmiddelen. 21 krijgers in zacht harnas, 3 in metaal.
En nu de conclusie. Uiteraard helpt een beroep op een wetenschappelijk proefschrift op basis van uitgebreid archeologisch materiaal, evenals het werk van andere auteurs die aan hetzelfde onderwerp hebben gewerkt, om een gefundeerde conclusie te trekken dat de Mordovische krijgers, net als de krijgers van die tijd onder andere volkeren, ze hadden zowel lederen beschermende uitrusting als metaal, dat op geen enkele manier verschilde van de uitrusting van de "ridders van het oosten en westen" van de vroege middeleeuwen. Een ander ding is dat het percentage van dergelijke krijgers klein was. Dat waren ze echter wel. Wat betreft andere bronnen, bijvoorbeeld wat de uitrusting was van de Mongoolse krijgers die Japan binnenvielen, worden we getoond door miniaturen van de beroemde "Legende van de Mongoolse invasie van Japan" uit de 13e eeuw. Daar zien we krijgers zowel in metalen harnassen als in beschermende kleding van stof. Als we de eerste en de laatste voor alle miniaturen tellen, krijgen we de volgende indicator: 1: 7! Het is heel goed mogelijk dat het er zelfs minder waren dan 1:10. Maar waar de telling naar de duizenden gaat, dan is dit een vrij grote indicator van "haast".
PS Onze universiteit had tot voor kort een aparte afdeling wijsbegeerte. En van tijd tot tijd (je zou zelfs kunnen zeggen regelmatig) kwamen er mensen met een heel vreemd uiterlijk naar toe, met hele handgeschreven verhandelingen over filosofie, die recepten bevatten voor universeel geluk, een complete wereldorde en zelfs een verklaring waarom God God is ! En de manager zei in dergelijke gevallen meestal: "Nou, je kunt mensen niet verbieden geïnteresseerd te zijn in filosofie …". Met de geschiedenis lijkt het beter te gaan. In ieder geval ken ik in mijn stad slechts twee gevallen waarin zulke amateurs op de een of andere manier probeerden zichzelf te verklaren. Maar nu staat het internet ten dienste van zulke mensen, waar je kunt schrijven wat God op je ziel wil leggen. En in feite kun je iemand niet verbieden geïnteresseerd te zijn in interessante dingen! U kunt adviseren hoe u het het beste kunt gebruiken, maar om de een of andere reden volgen maar weinig mensen dit advies op.
