Iets dat we lange tijd niet hebben gedaan aan de geschiedenis van het oude Egypte, waarbij we ons verhaal over de piramides van het oude koninkrijk onderbreken, alleen op de drie piramides van pater Khufu - de schepper van de beroemdste piramide voor ons allemaal in Gizeh. En dit is niet verwonderlijk, de complexen zijn niet alleen inherent aan moderne kinderen, maar in het verleden heeft niemand ze geannuleerd. Denk je dat het gemakkelijk is om de zoon te zijn van de grote Sneferu - de veroveraar, farao, die niet één, maar drie hele piramides achterliet. Nou, als ik niet meer doe, "kon zijn zoon Khufu redelijkerwijs redeneren", bouw ik tenminste zo'n piramide voor mezelf die niemand ooit voor mezelf heeft gebouwd, en… ik heb hem gebouwd!
De verwoeste piramide van farao Unis. Foto van een van de trappen van de Djoser-piramide. Op de achtergrond is de piramide van farao tante.
Er moet echter aan worden herinnerd dat vele andere (!) farao's van het oude koninkrijk vóór Sneferu ook piramides voor zichzelf bouwden, en velen van hen hebben het tot op de dag van vandaag overleefd! Bovendien is het dankzij deze niet al te goed bewaarde piramides dat we zeker weten dat ze specifiek bedoeld waren voor de rust van de zielen van de farao's, en niet voor een ander doel. Hoe weet je dat, zal iemand die ongeduldig is ons vragen, en wij zullen antwoorden: de piramides zelf, of liever, de piramideteksten die erin werden gevonden, "vertelden" hierover aan de wetenschappers.
Wat het is? En hier is wat - het oudste literaire monument van zo'n belangrijk volume, dat uit Egypte naar ons is gekomen, en dat zijn hiërogliefen die op de muren zijn gegraveerd in de piramides van de farao van de V-dynastie van Unis en dergelijke farao's van de VI dynastie als Atoty, Piopi (of Pepi) I, Mernera en Piopi (Pepi) II, weer in Sakkara.
Uitzicht op de geplaveide weg die leidt naar de piramide van farao Unis van de 5e dynastie.
Wat zijn dat voor piramides, laten we hiermee beginnen. Dus, Unis (en het was in zijn piramide dat de allereerste "teksten van de piramides" werden gevonden), beval om voor zichzelf een piramide te bouwen in Sakkara, genaamd Nefer-sut-Unis - "Mooie [rustplaatsen] van Unis". Het is vrij klein (67 x 67 m en 48 m hoog) en bevindt zich direct achter de zuidwestelijke hoek van het hek, rond het herdenkingscomplex van farao Djoser. Tegenwoordig is het erg verwoest - de bovenkant is afgerond, de muren zijn verweerd, de basis is volledig opgevuld met blokken die van bovenaf zijn ingestort, dus het bereikt niet eens de helft van zijn vorige hoogte in hoogte. Ondanks de sterke vernietiging van de piramide van bovenaf, is het interieur echter zeer goed bewaard gebleven en mag het door toeristen worden bekeken.
Piramide van farao Pepi II in Zuid-Saqqara.
Iedereen die binnenkomt, staat altijd versteld van wat hij ziet. En hij ziet de muren van de grafkamer, van vloer tot plafond, bedekt met oude hiërogliefen, in feite het meest echte extravaganza van deze oude geschreven tekens die enorme hoeveelheden informatie bevatten. Dit zijn de "Piramideteksten", dit zijn heilige documenten die zijn opgesteld aan het einde van het 3e millennium voor Christus. priesters van de stad Heliopolis, hoewel, te oordelen naar hun inhoud, sommigen van hen tot nog oudere, pre-dynastieke tijden behoren.
Zoals je kunt zien, is er weinig over van de piramide van Pepi II.
Deze met hiërogliefen gegraveerde grafkamer onder de piramide van Unis wordt bereikt via de noordelijke muur via een lange doorgang die kort na de ontdekking van dit monument door Franse archeologen is opgegraven.
De piramide van Userkaf, de eerste farao van de V-dynastie, lijkt helemaal op een puntige heuvel.
De cel zelf bestaat uit twee kleine rechthoekige kamers, gescheiden door een muur met een lage deuropening. Beide kamers zijn bedekt met een zadelplafond, versierd met afbeeldingen van sterren van de blauwgroene kleur, geliefd bij de Egyptenaren. De oppervlakte van het graf is 7 × 3 m, het plafond is 6 m. De massieve sarcofaag van Unis, gemaakt van zwart graniet, bevindt zich nabij de westelijke muur.
Piramide van Nyuserr - Farao die regeerde van ongeveer 2458 tot 2422 voor Christus. NS.; Dynastie 5.
Zijn piramide met teksten op de muren is echter verre van de enige, dat wil zeggen, na verloop van tijd werd het schrijven op de muren in de mode, en toen ging deze "mode" voorbij. In de necropolis van de farao's uit Memphis, ergens tussen 2350 en 2175 gebouwd. BC BC, naast farao Unis (midden XXIV eeuw voor Christus), werden ook vier van dergelijke farao's zoals Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II en Neferkara (XXII eeuw voor Christus) begraven. Dat wil zeggen, de piramides, waarin deze "teksten" op de muren waren gegraveerd, werden meer dan anderhalve eeuw gebouwd!
En zo zou de piramide van Niuserra en het hele grafcomplex er direct na de bouw uit kunnen zien.
Ze werden in 1880 ontdekt door de archeoloog Maspero en daarna werden ze jarenlang gekopieerd, vertaald en gepubliceerd. Bovendien waren het deze teksten die de eerste basis vormden voor de studie van de Egyptische taal, religie en cultuur, waarop alle verdere Egyptologie groeide. Maar daarnaast zijn ze ook een zeer belangrijk monument van universele betekenis. Waarom? Omdat het misschien wel het oudste werk van religieuze literatuur ter wereld is. Ze bevatten oude begrafenisrituelen of, beter gezegd, een reeks bepaalde magische formules en bijbehorende uitspraken die de overleden koning in staat moesten stellen onsterfelijkheid te bereiken in de volgende wereld. Het was in de "Piramideteksten" dat wetenschappers de eerste schakel vonden in die onlosmakelijke keten van magische begrafenisrituelen, die door de heidense Egyptische beschaving loopt en zelfs gedeeltelijk christelijk. Dat wil zeggen, hier zien we heel duidelijk die ideeën over de begrafeniswereld, die werden geleid door de oude Egyptenaren en hun koningen hier begroeven.
Plattegrond van de piramide van Niuserra.
Want het is heel duidelijk dat niemand herdenkingsteksten zou schrijven op de muren van, laten we zeggen, dezelfde graanschuur of in de bewaarplaats van oude geheimen. Nee, in de teksten van de piramides wordt geen melding gemaakt van buitenaardse wezens uit de ruimte, noch Atlantiërs, noch de inwoners van het continent Mu of de oude Hyperboreeërs - 'mensen uit het noorden'. Niets van dit alles is aanwezig. De toespraak in de teksten van de piramides gaat over wat de overleden farao (naam) moet zeggen tijdens het proces van Osiris, wat je moet zeggen tegen de drager over de rivier van de doden, kortom alles wat een gewoon persoon niet kan onthoud, maar … als hij geletterd is, kan hij gemakkelijk lezen!
Een van de grafkamers van de Unis-piramide.
Het is interessant dat in verschillende piramides "Piramideteksten" verschillen in hun volume. Dus in de piramide van Unis bevatten ze 649 regels, in de piramide van Atoti - slechts 399, in Piopi I zijn er meer dan 800, maar in Piopi II - bijna 1400. Veel van de uitspraken worden meestal in twee of meer herhaald piramiden, wat niet verwonderlijk is. In totaal werden 712 uitspraken van verschillende lengtes gevonden, variërend van slechts één zin tot relatief grote teksten. Voor degenen die bekend zijn met dit soort werken van andere volkeren, is het gemakkelijk om hier veel bekende kenmerken te vinden: dit zijn verschillende samenzweringen waarvan de kracht wordt geassocieerd met geloof in de kracht van het woord, overblijfselen van totemisme, dat wil zeggen, wanneer een persoon, die de namen kent van wezens waarmee hij hiernamaals voorspoed zal worden, hij ze noemt, waarna ze hem niet langer kunnen schaden. Er zijn ook merkwaardige verwijzingen naar verhalen uit het leven van de goden, toespelingen op sommige mythen, vaak onbegrijpelijk voor ons, omdat ze ons tenslotte niet hebben bereikt, "herinneringen" aan hoe bepaalde woorden correct uit te spreken en niets te verwarren!
Hier zijn ze - "Piramideteksten".
Er zijn formules die begrafenisrituelen moeten begeleiden, spreuken tegen verschillende demonische entiteiten, dieren en mensen die in vijandschap stonden met de overleden koning, en natuurlijk gebeden tot de goden met verzoeken om de overledene te beschermen. Het is moeilijk om de teksten te bestuderen, omdat ze niet alleen in hiërogliefen zijn geschreven, maar in archaïsche taal en spelling die speciaal zijn aangepast voor het schrijven van magische teksten. Hun auteurs probeerden bijvoorbeeld hiërogliefen te vermijden waarop levende wezens werden afgebeeld die de overleden koning zouden kunnen schaden, zelfs als ze gewoon in steen waren uitgehouwen. De groene kleur van de geschreven hiërogliefen was ook de kleur van de opstanding, dat wil zeggen, er was geen enkele kleinigheid in deze teksten die niet zou handelen in het belang van de farao, die zijn laatste toevlucht vond onder deze "berg van steen".
De muur in de piramide van Farao Tante met de "Piramide Teksten" uitgehouwen in de steen.
Gaston Maspero was zelf de eerste die probeerde de "teksten van de piramides" te ontcijferen, sinds 1882 begon hij aan de vertaling en publicatie ervan. Ze werden later gepubliceerd in één volume in 1894. In 1910 nam Kurt Zete het werk op zich, niet alleen de "Teksten" publiceren, maar ze in groepen organiseren, en geleerden gebruiken nog steeds zijn tekstnummering. De Russische vertaling is begonnen, maar niet voltooid door de Russische wetenschapper A. L. Kotsejovsky, een leerling van de grondlegger van de Russische Egyptologie - B. A. Turaeva. Dus op dit moment is er helaas geen volledig voltooide vertaling van de Piramideteksten in het Russisch. Maar in 2000 verscheen een boek met dat deel (hoofdstukken 1-254) van de teksten die hij wist te vertalen.
Reconstructie van de necropolis van Pepi II.
Waarom zijn de "Piramideteksten" verschenen en waarom zijn ze er vervolgens weer uit verdwenen? Misschien leek het hun bouwers dat de piramides zelf niet genoeg waren voor de koning om het eeuwige leven voor hen te verwerven? Maar waarom werden ze dan later afgewezen? Dat dit het oude rationalisme is of iets anders dat we nog niet weten over het spirituele leven van de oude Egyptenaren?
Dus, te oordelen naar deze afbeelding op de muur van een van de graven, vervoerden de Egyptenaren enorme stenen beelden van plaats naar plaats. En wie verhinderde hen om op dezelfde manier stenen blokken te vervoeren voor de bouw van de piramides?
Het is interessant dat de teksten in de graven van de edelen van de farao's praktisch nooit qua inhoud zijn veranderd. Hun essentie is puur opscheppen in zijn toespraak en een beschrijving van nuttige daden waarvoor de overledene door de farao werd geprezen. Dus, in de biografische inscriptie in het graf van de edelman Una, die een tijdgenoot was van farao Piopi I, leren we over de militaire campagnes van de Egyptenaren in de landen van Palestina. Ze meldt dat de farao zich mobiliseerde voor een campagne van soldaten in heel Egypte, van het eiland Elephantine tot aan de Delta, inclusief. Daarnaast versterkte hij zijn troepen met hulpdetachementen uit Noord-Nubië en Libische huurlingen, waarna hij al dit aanzienlijke leger onder leiding van Una stuurde tegen de bedoeïenenstammen van de Cheruish (letterlijk, "zij die op het zand zijn") op het Sinaï-schiereiland en in de woestijngebieden van Zuid-Palestina. De expeditie eindigde in volledig succes, wat we kunnen beoordelen aan de hand van het volgende overwinningslied van de krijgers van Una:
Dit leger keerde veilig terug, het land van de bedoeïenen hebben veranderd.
Dit leger keerde veilig terug, het land van de bedoeïenen hebben verwoest.
Dit leger keerde veilig terug, haar forten te slopen.
Dit leger keerde veilig terug, nadat ze haar vijgenbomen en druiven had omgehakt.
Dit leger keerde veilig terug, ontsteek een vuur in al haar…
Dit leger keerde veilig terug, onderbreken in haar detachementen in het aantal van vele tienduizenden.
Dit leger keerde veilig terug, [vangen] veel [detachementen] erin.
Zijne Majesteit prees mij enorm hiervoor.
Uitzicht op de zuidwestelijke hoek van de piramide van farao Unis en de trappiramide van farao Djoser op de achtergrond.
