"Geloof in de Here Jezus Christus, en u en uw hele huis zullen behouden worden"
(Handelingen 16:31)
“De werken van het vlees zijn bekend; dat zijn: overspel, ontucht, onreinheid … ketterijen … wie dit doet, zal het Koninkrijk van God niet beërven"
(Galileeërs 5:20)
Op de pagina's van VO komen we af en toe verhalen tegen over de oudgelovigen, die bijna een bolwerk van staat en gerechtigheid in Rusland waren, dan met verzinsels over de miljoenen heidense Slaven die tijdens de doop werden gedood (ik vraag me af wie ze toen geteld heeft en hoe was de telling van de doden?), dat wil zeggen, religieuze vragen zijn erg interessant voor zowel bezoekers als auteurs van artikelen op de site. Waarom dat zo is, is begrijpelijk. Op planeet Aarde (het gebeurde gewoon!) hebben mensen geen ander doel dan zich voort te planten en te sterven. En de eerste brengt ons plezier, maar de tweede is lijden. Natuurlijk zou de eerste groter willen zijn, maar de tweede helemaal niet. En het is hier dat religie ons de weg van redding biedt, dat wil zeggen, geloof in de onsterfelijkheid van de ziel en haar redding als een persoon in dit alles gelooft en een volgeling van een van de religies wordt. Er waren echter altijd mensen die op zoek waren naar speciale, "juiste" wegen naar verlossing, anders dan de officieel aanvaarde en goedgekeurde wegen door de kerk. Ze werden als ketters beschouwd en vervolgd, maar ze zochten ook redding, zij het op hun eigen manier. En er waren veel van dergelijke ketterijen, maar misschien wel de meest ongewone onder hen was de ketterij van Borborieten.
Hagia Sophia in Kiev, waar onder andere Epiphanius van Cyprus is afgebeeld (310 - 403)
Ze werden echter op verschillende plaatsen anders genoemd: stratiotics, Zacheüs, Fivionites, Barbelites, maar ook Coddians en Borborites. Bovendien zijn de laatste twee namen echt "sprekend". De eerste aangewezen mensen met wie niemand tijdens het eten aan tafel zou willen liggen, en de tweede is eenvoudig vertaald als "mestkevers"). Maar de naam is de naam. Maar wat was de essentie van deze leer? Nou, ten eerste was het ook… Christendom, omdat de Borborieten in Christus geloofden. En toch werden ze door de kerk als ketters vervloekt. Waarom en wat beviel de officiële kerk precies niet?
Epiphanius de aanklager
Helaas is de enige bron die min of meer gedetailleerd verslag uitbrengt over deze oude mystici die al lang in de vergetelheid zijn geraakt uit het verre verleden, het werk van een zekere Epiphanius van Cyprus, die in de 4e eeuw bekend stond om zijn veroordelingen van ketters. Dus de borborieten (hoewel het nauwkeuriger zou zijn om ze barbelieten te noemen) kregen ook "noten" van hem. Bovendien is het interessant dat Epiphanius zelf van oorsprong een Fenicische was en zich aanvankelijk bekeerde tot het jodendom en zich pas daarna tot het christelijk geloof bekeerde. Zoals het elke neofiet betaamt die ging geloven, probeerde hij zo snel mogelijk van de erfenis af te komen die hij had geërfd en ging op zoek naar de waarheid - dat wil zeggen, hij begon door Egypte en Palestina te dwalen en te communiceren met mensen die, in waren op hun beurt bezig met precies dezelfde zoektochten, gezien hun goddelijke bezigheid.
Tijdens zijn omzwervingen over de wereld ontmoette hij de Barbelite-gnostici. Bovendien ontmoette hij hen niet alleen, maar ging hij ook een theologisch dispuut met hen aan. Echter, met hun verklaringen, en vooral hun daden, brachten ze zijn ziel in zo'n verwarring dat hij later, nadat hij al de bisschop van Salamis was geworden, dat wil zeggen 30 jaar later, nog steeds niet kon vergeten hen te ontmoeten. Tegen die tijd had Epiphanius in zijn geschriften meer dan één sekte van ketters gebrandmerkt, hij werd bijna gedood door heidense parsi's, predikend tot de Arabische bedoeïenen, hij stierf ook bijna, maar alleen deze ongevaarlijke en enigszins spottende gnostici die hem onderdak en voedsel gaven, om de een of andere reden, dan heb ik het nooit vergeven.
Bovendien koos hij, om ze aan de kaak te stellen, de meest wrede en giftige woorden, die je uit de mond van de bisschop, zo lijkt het, je niet zou verwachten te horen. Hij schreef het essay "Panarion" (vertaald uit het Griekse "kist met medicijnen") en daarin veroordeelde hij enkele tientallen verschillende ketterse leringen, zowel christelijke als zelfs voorchristelijke. En hier kregen de barbelieten het ook. Het is duidelijk dat hij in zijn jeugd een geloof wilde dat niet alleen gebaseerd zou zijn op het geloof zelf, maar ook op kennis, en wanneer die kennis hem werd aangeboden, begreep hij er niets van. En hij was duidelijk erg bang voor hun rituelen, en niet alleen bang. Hij voelde dat hij in verzoeking was gevallen en had gezondigd. En deze verschrikking in zijn ziel voor wat hij had gedaan (of niet gedaan, maar had een sterke invloed op hem!) bleef tot op hoge leeftijd in zijn ziel, hoewel dit in feite allemaal vrij weinig verband hield met de leer van de Barbelieten…
Epiphanius van Cyprus in St. Sophia.
Rituelen gevaarlijk voor zielsverlossing
Afgaande op de beschrijving van Epiphanius, was het onmogelijk om walgelijker te denken dan deze mensen. Ze hadden gemeenschappelijke vrouwen, maar ze waren gastvrij. En zodra hun gast over de drempel stapte, schudde de barberite-eigenaar zijn hand, "kietelend", dat wil zeggen een geheim teken geven. Als hij hem ook met 'kietelen' antwoordde, betekende dat dat hij van hem was, en zo niet, dan begrepen de eigenaren meteen dat ze een vreemde waren. De gast zat aan tafel en werd getrakteerd op voortreffelijk eten, waaronder wijn- en vleesgerechten, 'hoewel ze zelf arm waren'. Blijkbaar viel Epiphanius ooit zelf voor heerlijk eten. In ieder geval bleef hij bij de Barberieten en kon later hun manieren en gewoonten beschrijven, evenals religieuze opvattingen, die ze om de een of andere reden aan hem, een vreemdeling, openbaarden!
Volgens zijn beschrijving, in plaats van het vlees te versterven, smeerden de barbelieten hun lichamen met olie, hielden ze schoon, verzorgden nagels en haar en trokken ook mooie kleren aan. Ze herkenden geen berichten, maar ze hielden ervan om op elk moment goed te eten. Op de dagen van kerkelijke feestdagen aten ze samen, dat wil zeggen, ze herkenden de feestdagen.
Maar nadat de maaltijd voorbij was, gaven alle aanwezigen zich over aan vleselijke zonde, wat een daad van heilige betekenis was voor barberieten, aangezien mannen hun zaad op de rug van hun hand plukten, hun handen naar de hemel hieven en zeiden: "Wij brengen u dit offer - het lichaam van Christus ". Daarna at iedereen "dit" samen met een gezamenlijk gebed. Nou, en in plaats van "het bloed van Christus", nou ja, natuurlijk namen ze menstruatiebloed. Volgens Driekoningen verklaarden de Barberieten dit vreemde ritueel door het feit dat, zo zeggen ze, de levensboom jaarlijks twaalf vruchten geeft, wat betekent dat dit ritueel in verband staat met de oude heidense rituelen van zaadoffers aan de goden van de vruchtbaarheid en … de bekende vrouwelijke maandcyclus.
De kinderen die verschenen als gevolg van deze copulaties werden geaborteerd en waren bedoeld voor … een offermaaltijd tijdens de paasvakantie - ze werden bereid samen met verschillende andere vleesproducten samen met kruiden en specerijen en aten voor de glorie van Christus … Het ritueel is natuurlijk helemaal wild, nietwaar, het is echter niet woester dan het ontnemen van de maagdelijkheid met behulp van een stenen idool of het offeren van zijn eerstgeborene aan de god Baäl. De Bijbel zegt echter rechtstreeks dat Onan het zaad op de aarde goot en God hem hiervoor vermoordde, en hier doen mensen het nog erger dan dit … Ze zijn inderdaad de grootste zondaars!
Epiphany had hoogstwaarschijnlijk ook de kans om deel te nemen aan een van deze orgieën … Anders zou hij niet hebben geprobeerd zichzelf te rechtvaardigen met verwijzingen naar jeugd, onervarenheid en zich verschuilen achter de verdorvenheid van de moraal … En bovendien, hij in elke mogelijke manier veroordeelde die vrouwen die hem toen probeerden te verleiden. Tegelijkertijd verklaarde hij trots dat, hoewel deze barbelieten erg verleidelijk en mooi waren, hij ze weerstond! Hij heeft het overleefd, ja, maar blijkbaar had hij er toen heimelijk spijt van dat hij dit niet had geprobeerd. Hij verweet de Barbelieten ook dat ze zich op alle mogelijke manieren tegen de bevalling verzetten (niet voor rituele doeleinden), en dat hun herders zondigden met zowel sodomie als masturbatie.
Epiphanius van Cyprus op een fresco in het Gratsanika-klooster in Kosovo.
Lesgeven over het getal acht
Volgens Driekoningen beschouwden de Barbelieten beide testamenten, evenals "Vragen van Maria", "Apocalyps van Adam", "Boek van Set", "Boek van Noria", "Evangelie van Eva" tot de fundamentele teksten van hun leer. Maar Epiphanius was vooral verontwaardigd over de "Vragen van Maria", die zo'n apocriefe tekst van de Bergrede gebruikten, waarin een verhaal stond over de copulatie van Christus met een vrouw.
De wereld, zoals de Barberieten geloofden, bestond uit acht (niet drie, niet zeven, maar om de een of andere reden acht!) Bollen gaan naar de hemel. De eerste hemel was van prins Iao, op de tweede was Sakpas, de derde was ingesteld door Set, in de vierde hemel was David, in de vijfde hemel was Eloai, de zesde werd gegeven aan Jaldabaot, de zevende was aan Sabaoth, maar op de allerlaatste, de achtste, was de moeder van alle dingen Barbelo, en ook de Vader van Alles, God de Zelf-Vader en… een andere Christus, die Maria niet baarde. Hij werd alleen 'door haar getoond'. Hier is hoe!
Bovendien voerden de Barbelieten aan dat Jezus nooit aan het kruis stierf en geen schepsel in het vlees was, maar als een geest in de wereld verscheen. De ziel van de overledene kan deze hele reeks verschillende hemelen omzeilen, maar alleen als ze een bepaalde kennis bezit. Nou, zo niet, dan zal een van de heersers van de materiële wereld haar boeien en haar weer tot leven brengen op aarde, maar niet in de vorm van een man, maar een dier. Alleen ingewijden kunnen dit ellendige lot vermijden, waarvoor alle hierboven beschreven rituelen nodig zijn, en bovendien moeten ze minstens 760 keer worden uitgevoerd. In dit geval zal de ziel de achtste hemel bereiken en in het bezit zijn van moeder Barbelo.
Het is interessant dat Barbelo een andere naam had - Tetragrammaton: wat water, lucht, vuur en aarde (materie) betekende. Welnu, en Barbelo zelf werd door de gnostici-barberieten beschouwd als een universele moeder en levenskracht, door hen geïdentificeerd met het logos-primaire vuur, de kosmische 'adem' en de heilige geest. Dat wil zeggen, ze brachten de Griekse filosofen in verband met de cultus van de natuur, voegden oude Egyptische mystiek en christelijke mythen toe en kregen… wat ze kregen!
Volgens hun tekst "Pistis Sophia", wanneer de geest de substantie van Barbelo binnengaat, worden de archonten (hoofden) van de zeven eonen (of speciale goddelijke emanaties) "verzoend met het mysterie van het licht" en zo wordt Christus geboren. Tegelijkertijd kussen de waarheid en de wereld elkaar tegelijkertijd. Ze beeldden Barbelo af als een kruis. Maar het was een kruis dat niets te maken had met het kruis van Golgotha. Hier was het kruis een symbool van geboorte, geen executie-instrument. En niet zomaar een geboorte, maar een geboorte in de geest. Dat wil zeggen, men moet zichzelf niet in het vlees voortzetten, maar in de geest. Anders word je niet gered!
Natuurlijk kan veel van wat Epiphanius schreef zowel als laster en als een belediging worden gezien voor de Barbelieten die hem verleidden. Hij begreep blijkbaar gewoon niet veel van hun leer. Hij was echter niet de enige die hen negatief behandelde. Ophitische gnostici noemden bijvoorbeeld de leringen van de Barbelieten ook walgelijk (en het is duidelijk waarom, omdat ze in feite bezig waren met het eten van echte lijken) en onwaardig, en voerden aan dat de hogere machten onder geen enkele omstandigheid hun geheimen zouden onthullen voor degenen die geen maandelijks bloed en sperma inslikken. Dat wil zeggen, zowel de Ophieten als de Barbelieten, hoewel ze dezelfde boeken lazen en evenzeer naar kennis streefden, en mystici waren, was de eerste walgelijk de methode van eeuwige wedergeboorte die door de laatste was gekozen, namelijk het eten van lichamelijke uitbarstingen voor de omwille van assimilatie met de spookachtige Christus! Tegelijkertijd drongen ze er bij de mensen op aan onwetendheid en ontucht te vermijden, omdat ze anders geen geheimen van de wereld zouden zien en geen goddelijke openbaringen zouden horen.
Het is echter nogal moeilijk om de leer uit te leggen, waarvan er zo weinig overblijft, praktisch niets, behalve misschien heel korte opmerkingen van de Ophieten en de boze veroordelingen van Epiphanius. Bovendien worden de Barbelieten gecrediteerd met twee zeer mooie en volledig ontbrekende seksuele achtergrondteksten - "Trimorphic Protenonius" - een mystieke kosmogonische tekst, en "Apocriefen van Johannes".
De apocriefen van Johannes onthullen de geheimen die door Jezus aan de apostel Johannes werden geopenbaard, aan wie hij na zijn opstanding verscheen. Als deze teksten tot de Barbelieten behoren, dan blijkt dat ze helemaal niet samenvallen met hun heilige seksuele riten, of deze rituelen moeten op de een of andere manier anders worden beschouwd, maar hoe … het is niet duidelijk. Maar hoe dit alles werkelijk is gebeurd, is vanwege het gebrek aan feiten nog steeds niet te zeggen. Welnu, de ketterij van de Barberieten zelf is in de geschiedenis van de religie gebleven als een van de vele 'wegen tot redding'.
