] "Sergei Yesenin is niet zozeer een persoon als wel een orgaan dat door de natuur exclusief voor poëzie is gecreëerd."
BEN. bitter
Sergei Yesenin werd geboren op 3 oktober 1895 in het dorp Konstantinovo, gelegen in het Ryazan-district van de provincie Ryazan. Zijn moeder, Tatyana Fedorovna Titova, trouwde op zestienjarige leeftijd en zijn vader, Alexander Nikitich, was een jaar ouder dan zij. Hij was zelden thuis - als tiener werd hij naar een slagerij in Moskou gestuurd en vanaf die tijd woonde en werkte Yesenin Sr. daar. Tatjana Fyodorovna daarentegen zat met haar schoonmoeder in dezelfde hut en toen de broer van haar man trouwde, raakten de twee schoondochters krap in het huis en begonnen er ruzies. Yesenins moeder probeerde te scheiden, maar er gebeurde niets zonder toestemming van haar man. Toen keerde Tatjana Fedorovna terug naar het huis van haar ouders en ging, om geen last te zijn, aan het werk en vertrouwde de tweejarige Seryozha aan haar vader, Fedor Andreyevich, toe. Hij had al drie volwassen ongehuwde zonen, met wie de kleine jongen voor de lol uit was. De ondeugende ooms, die een driejarig kind leerden zwemmen, gooiden van een boot in de wijde Oka, trokken toen op een paard en lieten het galopperen. Later, toen Sergei opgroeide, scheidde zijn vader, Alexander Nikitich, van zijn broer, verhuisde zijn familie en begonnen de relaties in het huis van de Yesenins te verbeteren. In de toekomst zal de grote dichter over zijn ouders schrijven: "… Ergens wonen mijn vader en moeder, / Wie geeft niets om al mijn gedichten, / Aan wie ik dierbaar ben, als een veld en als vlees, / Als regen die het groen in de lente losmaakt. / Ze zouden zijn gekomen om je met een hooivork te steken / Voor elke kreet die naar me wordt gegooid."
De Yesenins waren vrome mensen, en vaak ging Tatjana Fedorovna, samen met haar schoonmoeder en kleine Seryozha, als pelgrims naar kloosters. Dolende blinde mensen bleven vaak in hun huis, onder wie geweldige vertolkers van spirituele verzen. Op zondag ging de jongen naar de kerk. Over het algemeen leek de jeugd van Yesenin sterk op de avonturen van zijn buitenlandse collega Tom Sawyer beschreven door Mark Twain. De dichter zei later zelf tegen zichzelf: "Dun en kort, / Onder de jongens, altijd een held, / Vaak, vaak met een gebroken neus / Ik kwam naar mijn huis."
Huis waar Sergei A. Yesenin werd geboren. Konstantinovo
Op achtjarige leeftijd probeerde Yesenin, in navolging van de onstuimige lokale deuntjes, voor het eerst poëzie te componeren. En in september 1904 ging Sergei naar de vierjarige zemstvo-school. Hij studeerde daar trouwens vijf jaar, omdat hij wegens slecht gedrag voor het tweede jaar in de derde klas moest zitten. Maar hij studeerde af van de school met een certificaat van verdienste, wat een grote zeldzaamheid was voor Konstantinovo. Tegen die tijd had Yesenin al heel wat gelezen, tot angst voor zijn analfabete moeder, die met een zucht zei: “Je bladert weer door de leegte! De koster in Fedyakino hield ook van lezen. Ik heb het zo gelezen dat ik gek ben geworden.” In 1909 werd Yesenin, omdat hij zo'n schrijver was, gestuurd om te studeren aan een kerkschool in het verre handelsdorp Spas-Klepiki. Volgens de verhalen van de leraren was Sergei's kenmerkende karaktertrek 'opgewektheid, opgewektheid en zelfs een soort van overdreven gegiechel'. Tegen die tijd was hij al actief bezig met het schrijven van poëzie, maar de leraren vonden er niets bijzonders in. De meeste van zijn kameraden waren ijverig en ijverig en volgens zijn memoires bespotte Yesenin hen ronduit. Vaak kwam het op ruzie uit en in een handgemeen was hij vaak het slachtoffer. Hij klaagde echter nooit, terwijl ze vaak over hem klaagden: “En tegen de bange moeder / ik voedde door mijn bloederige mond: /“Niets! Ik struikelde over een steen, / Het zal morgen allemaal genezen zijn."
Op zestienjarige leeftijd (1911) studeerde Sergei Alexandrovich af van de school van een kerkleraar. De volgende stap was om het hoofdstedelijk lerareninstituut binnen te gaan, maar de dichter deed dit niet: "De didactiek en de methodologie waren zo ziek van me dat ik niet eens wilde luisteren." Een jaar later vertrok Yesenin, op verzoek van zijn vader, naar Moskou. In de hoofdstad vonden ze een plaats voor hem op de boerderij van de slager Krylov. Maar in de klerken (in de huidige "kantoormedewerkers") duurde Sergei Alexandrovich niet lang, en om dichter bij zijn favoriete boeken te zijn, kreeg hij een baan als verkoper in een boekhandel. Daarna werkte hij als expediteur in het beroemde Sytin Partnership en daarna als assistent van de corrector. In die jaren las hij veel en besteedde hij al het geld dat hij verdiende aan nieuwe tijdschriften en boeken. Hij bleef ook poëzie schrijven en bood ze tevergeefs aan in verschillende edities. Tegelijkertijd schold de vader zijn zoon uit: "Je moet werken, maar je schaatsrijmpjes …".
In 1913 ging Yesenin naar de Shanyavsky Volksuniversiteit en luisterde daar 's avonds naar lezingen over literatuur. En al snel ontmoette hij Anna Izryadnova, die vier jaar ouder was dan hij en als corrector werkte in de drukkerij van Sytin. Ze begonnen samen te leven in een bescheiden kamer in de buurt van de buitenpost Serpukhovsky. Op dit moment kreeg Sergei Alexandrovich een baan als corrector in de drukkerij van Chernyshev-Kobelkov, maar het werk kostte hem te veel tijd en energie en hij stopte al snel. Eind 1914 werd het eerste kind van de dichter, Yuri, geboren. Izryadnova zei: "Hij keek nieuwsgierig naar zijn zoon en bleef herhalen:" Hier ben ik en vader." Daarna raakte hij eraan gewend, wiegde hem, wiegde hem in slaap, zong liedjes over hem heen." En in januari 1915 werd in het kindertijdschrift "Mirok" het eerste werk van Yesenin gepubliceerd - nu het leerboekvers "Birch". Maar dit alles was slechts de drempel …
In een van zijn brieven aan een vriend meldde Sergei Aleksandrovich: "Moskou is geen motor van literaire ontwikkeling, het gebruikt alles wat klaar is uit St. Petersburg … Er is hier geen enkel tijdschrift. En die er zijn, zijn alleen geschikt voor de prullenbak." Al snel barstte de jonge en onbekende literaire man 'onverwacht St. Petersburg binnen'. Met gedichten vastgebonden met een dorpssjaal ging Yesenin rechtstreeks van het station naar Blok zelf. Tegen die tijd had de "cherubijnachtige" dorpsjongen meer dan zestig gedichten en gedichten klaar, waaronder de beroemdste regels: "Als het heilige leger roept: /" Gooi Rusland, leef in het paradijs! "/ Ik zal zeggen:"Het paradijs is niet nodig / Geef me mijn vaderland." Na afloop vertelde Yesenin hoe, nadat hij Blok "levend" had gezien, onmiddellijk zweette van opwinding. De dichter had echter om een andere reden in het zweet kunnen werpen - hij kwam naar Alexander Aleksandrovich in de vilten laarzen van zijn grootvader en een naakte schapenvachtjas, en op dat moment bruiste de lente van 1915 in de tuin Bohemen. De dorpsgoudklomp maakte een plons in het literaire milieu van Petersburg. Iedereen wilde hem als een dichter zien "alleen van de ploeg", en Sergei Aleksandrovich speelde met hen mee. Ja, het was niet moeilijk voor hem - de dagen in Moskou waren gisteren nogal kort vergeleken met die op het platteland. Blok gaf de Ryazan-man een aanbevelingsbrief aan de schrijver Sergei Gorodetsky, die dol was op panslavisme. De dichter vestigde zich met Sergei Mitrofanovich. Later beweerde Yesenin, geraakt door de aandacht van Alexander Alexandrovich, dat "Blok alles zou vergeven." Gorodetsky overhandigde de dichter ook een aanbevelingsbrief aan Mirolyubov, de uitgever van het Monthly Journal: "Laat dit jonge talent strelen. Hij heeft een roebel in zijn zak en rijkdom in zijn ziel."
In de woorden van een criticus: "de literaire kroniek kende geen gemakkelijkere en snellere toegang tot de literatuur." Gorodetsky merkte op: "Vanaf de allereerste regels werd me duidelijk wat voor vreugde er in de Russische poëzie kwam."Gorky herhaalde hem: “De stad ontmoette Yesenin met de bewondering waarmee een veelvraat in januari aardbeien ontmoet. Zijn gedichten begonnen onoprecht en overdreven te worden geprezen, zoals jaloerse mensen en hypocrieten kunnen prijzen”. Maar Yesenin werd niet alleen "onoprecht en buitensporig" geprezen - op een primitieve receptie zei de dichteres Zinaida Gippius, terwijl ze haar lorgnet op de laarzen van Yesenin wees, luid: "En wat een grappige legging draag je!" Alle aanwezige snobs bulderden van het lachen. Chernyavsky herinnerde zich: "Hij zwierf als in een bos, glimlachte, keek om zich heen, was nog steeds nergens zeker van, maar hij geloofde vast in zichzelf … Dit voorjaar ging Seryozha onder ons door … passeerde, vond een groot aantal vrienden, en misschien geen enkele vriend".
In slechts een paar maanden tijd veroverde de "prachtige lentejongen" St. Petersburg en vertrok eind april 1915 terug naar het dorp. In de zomer publiceerden de tijdschriften van de hoofdstad verzamelingen van Jesenins gedichten. In oktober van hetzelfde jaar keerde Sergei Alexandrovich terug naar de noordelijke hoofdstad en raakte bevriend met de dichter, een vertegenwoordiger van de nieuwe boerentrend, Nikolai Klyuev. De invloed van Nikolai Alekseevich op Yesenin in 1915-1916 was enorm. Gorodetsky schreef: "Een geweldige dichter en sluwe slimme man, charmant met zijn creativiteit die nauw aansluit bij de spirituele verzen en heldendichten van het noorden, Klyuev beheerste ongetwijfeld de jonge Yesenin …". Het is merkwaardig dat de periodes van vriendschap tussen Sergei Alexandrovich en de "Olonets guslar" werden vervangen door periodes van haat - Yesenin kwam in opstand tegen het gezag van zijn kameraad, verdedigde en beweerde zijn identiteit. Ondanks verdere discrepanties, tot de laatste dagen selecteerde Yesenin Klyuev uit de menigte van vrienden om hem heen, en gaf eens toe dat dit de enige persoon is van wie hij echt houdt: "Neem mee … Blok, Klyuev - wat zal er bij mij blijven? Mierikswortel en een pijp, als een Turkse heilige."
Ondertussen was de Eerste Wereldoorlog aan de gang in de wereld. In januari 1916 werd met de hulp van Klyuev het gedichtenboek "Radunitsa" van Yesenin gepubliceerd en in dezelfde januari werd hij opgeroepen voor militaire dienst. Hij was ingeschreven als ordonnateur in de Tsarskoye Selo-veldmilitaire ambulancetrein, toegewezen aan de ziekenboeg, die onder de hoede van de keizerin stond. Als onderdeel van deze trein bezocht Sergei Alexandrovich de frontlinie. Er werden vaak concerten gehouden voor de gewonden in de ziekenboeg, en tijdens een van dergelijke uitvoeringen medio 1916 las Yesenin zijn werken voor in aanwezigheid van de keizerin en de groothertogins. Aan het einde van haar toespraak zei Alexandra Fedorovna dat de gedichten erg mooi, maar verdrietig zijn. De dichter merkte op dat dit heel Rusland is. Deze ontmoeting had fatale gevolgen. In de salons van de 'geavanceerde' liberalen, waar Sergei Aleksandrovich tot voor kort had 'geschitterd', ontstond een storm van verontwaardiging. De dichter Georgy Ivanov schreef: “Het monsterlijke gerucht werd bevestigd - de verachtelijke daad van Yesenin is geen uitvinding of smaad. Onze Yesenin, "lieveling", "schattige jongen" stelde zich voor aan Alexandra Feodorovna, las haar poëzie voor en kreeg toestemming om een hele cyclus aan de keizerin te wijden in een nieuw boek! " De rijke liberale dame Sophia Chatskina, die de publicatie van het tijdschrift Severnye Zapiski financierde, verscheurde Yesenins manuscripten tijdens een uitbundige receptie en schreeuwde: 'Heeft de slang opgewarmd. Nieuwe Raspoetin". Yesenins boek "Dove" verscheen in 1917, maar op het laatste moment trok de dichter, die het slachtoffer was geworden van liberale hacking, de opdracht aan de keizerin in.
Na februari 1917 verliet Sergei Aleksandrovitsj vrijwillig het leger en sloot zich aan bij de sociaal-revolutionairen, waar hij met hen samenwerkte "als dichter, niet als partijlid". In de lente van datzelfde jaar ontmoette hij Zinaida Reich, de jonge secretaris-typiste van de linkse sociaal-revolutionaire krant Delo Naroda. In de zomer nodigde hij het meisje uit om met hem mee te gaan op een stoomboot naar de Witte Zee, en op de terugweg deed hij haar een aanbod. Het huwelijk was haastig en in het begin leefden de pasgetrouwden apart. Maar al snel huurde Yesenin twee gemeubileerde kamers op Liteiny Prospekt en verhuisde daar met zijn jonge vrouw. Hij publiceerde in die tijd veel en werd goed betaald. Chernyavsky herinnerde eraan dat de jongeren "ondanks het begin van de hongerstaking, wisten hoe ze vriendelijke gastvrijheid moesten zijn" - Sergei Aleksandrovich hechtte altijd veel belang aan de manier van leven thuis.
De wervelwind van de revolutie bracht de dichter in beweging, net als vele anderen. Later schreef Yesenin: "Tijdens de oorlog en de revolutie duwde het lot me heen en weer." In 1918 keerde hij terug naar Moskou, dat de hoofdstad was geworden, voltooide het gedicht "Inonia" en sloot zich aan bij een groep proletkultschrijvers. Op dat moment probeerde Sergei Alexandrovich zijn eigen poëzieschool op te richten, maar kreeg geen reactie van zijn kameraden. De alliantie met de proletarische dichters duurde niet lang, Yesenin, die met hen gedesillusioneerd raakte, schreef later (in 1923): "Hoe Trotski verschillende Bezymyanskikhs ook aanbeveelt en prijst, proletarische kunst is waardeloos …".
1919 Yesenin beschouwde het belangrijkste jaar van zijn leven. Hij meldde: “We leefden toen in de winter in vijf graden kamerkoud. We hadden geen enkel blok brandhout." Tegen die tijd nam hij in feite afscheid van Zinaida Reich, die naar haar familieleden in Oryol ging en daar vastzat - in mei 1918 beviel ze van Yesenin's dochter Tatjana. Later, in Oryol, werd haar huwelijk met Yesenin officieel beëindigd. Het tweede kind, de jongen Kostya, werd geboren na hun scheiding. Volgens de dichter Mariengof keerde Sergei Alexandrovich, kijkend naar de baby, zich onmiddellijk af: "Yesenins zijn nooit zwart." Toch had hij altijd een foto van de volwassen kinderen op zak.
Sergei Alexandrovich zelf liet in die tijd geen gedachten achter over het creëren van een nieuwe literaire richting. Hij legde aan een vriend uit: 'Woorden zijn, net als oude munten, versleten en hebben de oorspronkelijke poëtische kracht verloren. We kunnen geen nieuwe woorden creëren, maar we hebben een manier gevonden om de doden te doen herleven door ze te omsluiten in levendige poëtische beelden." In februari 1919 richtte Yesenin samen met de dichters Anatoly Mariengof, Rurik Ivnev en Vadim Shershenevich de "Orde van de Imagisten" op (een literaire beweging waarvan de vertegenwoordigers het creëren van een beeld als het doel van creativiteit bepaalden) en publiceerde het beroemde manifest. De literaire avonden van de Imagists werden gehouden in het literaire café "Stall of Pegasus", waar Sergei Alexandrovich, ondanks de "droge wet", onberispelijk wodka werd geserveerd. Bovendien werden de dichter en zijn medewerkers gepubliceerd in een tijdschrift onder de interessante titel "Hotel voor reizigers naar het mooie", en hadden ze ook hun eigen boekhandel. In het Imagisme vond Yesenin volgens Gorodetsky 'een tege-g.webp
Eind 1920 ontmoette de dichter in het café "Stall of Pegasus" Galina Benislavskaya, die op dat moment in de Cheka in Krylenko werkte. Volgens sommige informatie werd ze als geheime medewerker aan de dichter toegewezen. Agenten zijn echter in staat om verliefd te worden. Sergei Alexandrovich, die geen eigen hoek had, woonde van tijd tot tijd bij Galina Arturovna, die onbeantwoord van hem hield. Ze hielp de dichter op alle mogelijke manieren - ze regelde zijn zaken, liep rond met edities, tekende contracten voor het uitbrengen van poëzie. En in hongerig 1921 arriveerde de beroemde danseres Isadora Duncan in de hoofdstad van Rusland, uitzinnig van het idee van een kinderinternational - de garantie van de toekomstige broederschap van alle volkeren. In Moskou zou ze een dansschool voor kinderen oprichten, honderden kinderen bijeenbrengen en hen de taal van bewegingen leren. Een enorm herenhuis op Prechistenka werd toegewezen aan de studio-school van de "grote sandalen", en ze vestigde zich daar in een van de vergulde zalen. Met Sergei Alexandrovich, die achttien jaar jonger was dan zij, ontmoette Isadora in de studio van de kunstenaar Yakulov (ook een imagist) en kon meteen met hem opschieten. Er is een mening dat Yesenin haar deed denken aan haar zoontje dat stierf bij een auto-ongeluk. Het is merkwaardig dat de dichter geen enkele vreemde taal kende en zei: "Ik weet het niet en ik wil het niet weten - ik ben bang om de mijne te bevlekken." Later, vanuit Amerika, schreef hij: "Ik herken geen andere taal dan de Russische taal en ik gedraag me zo dat als iemand nieuwsgierig is om met me te praten, hem dan in het Russisch laat studeren." Toen hem werd gevraagd hoe hij met "Sidora" sprak, toonde Yesenin, actief zijn handen bewegend,: "Maar dit is van mij, van jou, van jou, van mij … Je kunt haar niet voor de gek houden, ze begrijpt alles." Rurik Ivnev getuigde ook: “Isadora's gevoeligheid was geweldig. Ze legde onmiskenbaar alle tinten van de gemoedstoestand van de gesprekspartner vast, niet alleen vluchtig, maar bijna alles wat in de ziel verborgen was.
Sergei Alexandrovich, die ondertussen Pugachev en The Confession of a Hooligan naar de pers had gestuurd, bezocht de danseres elke dag en verhuisde uiteindelijk naar haar op Prechistenka. Natuurlijk volgden de jonge Imagists hem. Misschien nodigde Isadora Duncan, om de dichter van hen af te nemen, Yesenin uit om samen met haar op wereldtournee te gaan, waarin zij zou dansen en hij poëzie zou lezen. Aan de vooravond van hun vertrek trouwden ze en namen beiden een dubbele achternaam. De dichter had plezier: "Vanaf nu ben ik Duncan-Yesenin." In het voorjaar van 1922 vlogen de nieuw gemaakte echtgenoten naar het buitenland. Gorky, met wie de dichter in het buitenland ontmoette, schreef over hun relatie: "Deze beroemde vrouw, verheerlijkt door duizenden subtiele kenners van beeldende kunst, naast een korte, verbazingwekkende dichter uit Ryazan, was de volledige belichaming van alles wat hij niet nodig had." Trouwens, tijdens hun ontmoeting las Sergei Alexandrovich Gorky een van de eerste versies van The Black Man voor. Alexey Maksimovich "huilde … huilde met tranen". Vervolgens definieerde de beroemde criticus Svyatopolk-Mirsky het gedicht als "een van de hoogste punten van de poëzie van Yesenin." Volgens de getuigenis van vrienden geloofde de dichter zelf dat dit 'het beste was wat hij ooit deed'.
In het buitenland begon de ouder wordende Isadora wilde taferelen van jaloezie naar de dichter te rollen, de afwas te doen en een keer zo'n vlucht in het hotel te regelen, waarin Sergei Aleksandrovitsj, haar moe, verdween dat ze het pand moest verpanden om de aangeboden rekening betalen. Yesenin stuurde destijds wanhopige brieven naar huis: “Parijs is een groene stad, alleen de Fransen hebben een saaie boom. De velden buiten de stad zijn gekamd en opgeruimd, de boerderijen zijn wit. En ik heb trouwens een brok aarde genomen - en het ruikt nergens naar." Na thuiskomst vertelde hij zijn vrienden: “Zodra we in Parijs aankwamen, wilde ik een koe kopen - ik besloot ermee door de straten te rijden. Wat zou er gelachen worden!" Ondertussen merkte Franz Ellens, een voormalig vertaler van de gedichten van Yesenin, op: "Deze boer was een onberispelijke aristocraat." Nog een merkwaardige regel uit de brief van Yesenin aan Mariengof: “Alles is hier opgeruimd, gestreken. Eerst zouden je ogen het leuk vinden, en dan zou je jezelf op je knieën beginnen te klappen en te jammeren als een hond. Een doorlopende begraafplaats - al die mensen die sneller rondscharrelen dan hagedissen, en helemaal geen mensen, maar ernstige wormen. Hun huizen zijn doodskisten, het vasteland is een crypte. Die hier woonde is lang geleden overleden, en alleen wij herinneren ons hem. Want wormen kunnen het zich niet herinneren."
Duncan en Yesenin zeilden naar Amerika op de enorme oceaanstomer "Paris". De tour ging gepaard met schandalen - Isadora danste op de geluiden van de Internationale met een rode vlag in haar handen, in Boston, de bereden politie, verspreidde het publiek, reed regelrecht de kraampjes in, journalisten lieten het paar niet passeren, en de dichter schreef zelf: "In Amerika heeft niemand kunst nodig … Een ziel die in Rusland wordt gemeten door poedels, is hier niet nodig. In Amerika is de ziel net zo onaangenaam als een losgeknoopte broek." Na meer dan een jaar in het buitenland te hebben doorgebracht, keerden Isadora Duncan en Yesenin in augustus 1923 terug naar Rusland, bijna verspreid vanaf het perron in verschillende richtingen. Terug naar huis Sergei Aleksandrovich, volgens zijn kameraden, "als een kind verheugd over alles, raakte de bomen aan, huizen met zijn handen …".
De tijd van de NEP brak aan en mensen in bont begonnen te verschijnen in literaire cafés, die het voorlezen van gedichten door dichters als een ander gerecht op het menu zagen. Yesenin bij een van deze uitvoeringen, die als laatste op het podium kwam, riep uit: “Denkt u dat ik naar buiten ben gegaan om u poëzie voor te lezen? Nee, ik ben toen naar buiten gegaan om je te sturen naar… Charlatans en speculanten!.. "Mensen sprongen op van hun stoelen, er brak een gevecht uit, de politie werd gebeld. Er waren veel vergelijkbare schandalen met driften voor Sergei Alexandrovich, en de dichter beantwoordde alle vragen over hen: "Alles komt voort uit woede tegen de filistijn, die zijn hoofd opheft. Het is noodzakelijk om hem in het gezicht te slaan met een bijtend couplet, verbluffend, op een ongebruikelijke manier, als je wilt, een schandaal - laat ze weten dat dichters twistzieke, rusteloze mensen zijn, vijanden van het welzijn van moerassen. Een van de critici merkte op dat het "hooliganisme" van de dichter "een puur oppervlakkig fenomeen was, versleten door kattenkwaad en een dorst om als origineel te worden beschouwd … Aan zichzelf overgelaten, zou hij een rustig en stil pad zijn gegaan … want in de poëzie is hij Mozart."
In de herfst van 1923 had Yesenin een nieuwe hobby - de actrice Augusta Miklashevskaya. Hij werd aan haar voorgesteld door zijn vrouw Mariengofa, beiden uitgevoerd in het Kamertheater. De geliefden liepen door Moskou, zaten in het café van de imagists. De actrice stond versteld van de vreemde manier van communiceren van de imagists. Ze schreef in haar memoires dat de nuchtere Sergei Alexandrovich en zijn poëzie niet nodig waren door de kameraden, ze werden gearrangeerd door zijn beroemde schandalen, die nieuwsgierigen naar het café trokken. Het moet gezegd worden dat Yesenin in die tijd half gekscherend, half serieus de rol van de poëtische erfgenaam van Alexander Pushkin probeerde en zelfs (samen met de beruchte hoge hoed) de koraalduivel van Poesjkin droeg. Hier zat veel spel, maskerade en schokkend in. Rurik Ivnev beweerde bijvoorbeeld dat de dichter "graag grappen maakte en grappen maakte, en het zo slim en subtiel deed dat hij er bijna altijd in slaagde om mensen" op het aas "te vangen. Al snel gingen Yesenin en Miklashevskaya uit elkaar.
Van eind 1923 tot maart 1924 lag Sergei Alexandrovich in ziekenhuizen - nu in Polyanka (met zoiets als een psychische stoornis), vervolgens in het Sheremetyevo-ziekenhuis (door zijn hand te verwonden of door zijn aderen door te snijden), vervolgens in het Kremlin kliniek. Trouwens, er zijn veel merkwaardige verhalen over de vrienden en kennissen van de dichter, die getuigen dat Yesenin leed aan een vervolgingsmanie. De dichter Nikolai Aseev schreef bijvoorbeeld dat Yesenin "hem fluisterend vertelde dat hij in de gaten werd gehouden, dat hij geen minuut alleen gelaten mocht worden, dat ook hij niet zou falen en dat hij niet in staat zou zijn om zijn handen op hem levend." Sergei Alexandrovich had echter reden om te vrezen. In de herfst van 1923 werden Yesenin, Klychkov, Oreshin en Ganin betrokken bij de 'zaak van de vier dichters'. De rechtbank oordeelde om hen "openbare afkeuring" uit te vaardigen, de media beschuldigden de dichters van "Black Hundred, hooligan en asociaal gedrag, evenals idealisme en mystiek", de term "Yeseninisme" werd verspreid op de pagina's van tijdschriften en kranten. En in november 1924 werd de dichter Alexei Ganin gearresteerd (onder andere de getuige van Yesenin op de bruiloft met Reich), die werd uitgeroepen tot hoofd van de Orde van Russische Fascisten. Hij werd in maart 1925 neergeschoten en in 1966 werd hij gerehabiliteerd wegens 'gebrek aan corpus delicti'. In totaal werden er, na terugkeer uit het buitenland, meer dan een dozijn zaken geopend tegen Yesenin - en alle aanvragers waren goed thuis in de strafwetgeving en wezen de politie onmiddellijk op de artikelen van het wetboek van strafrecht volgens welke de dichter erbij betrokken moest zijn. Het is vermeldenswaard dat Yesenin in 1924 de betrekkingen met Mariengof verbrak. De ruzie in de beschrijving van de getuigen was nogal vreemd, maar sindsdien scheidden de paden van de twee dichters voor altijd. En in april 1924 weigerde Sergei Alexandrovich samen te werken met de beeldmakers. Op dat moment bedacht hij om een nieuw tijdschrift op te richten genaamd "Moskovityanin" en, volgens zijn vrienden, begon hij opnieuw "naar de" moezhiks "te kijken: Klyuev, Klychkov, Oreshin." Van het tijdschrift kwam echter niets terecht.
In 1924 schreef Yesenin een verbazingwekkende cyclus "Persian Motives" en voltooide het werk aan het gedicht "Anna Snegina". Het is merkwaardig dat toen Sergei Alexandrovich nog leefde, er geen enkele reactie verscheen. Zo was het ook met andere gedichten. Gorodetsky merkte op: “Al zijn werk was slechts een briljant begin. Als Yesenin tijdens zijn leven iets heeft gehoord van wat er nu over hem wordt gezegd en geschreven, had dit begin misschien hetzelfde vervolg. De stormachtige creativiteit vond echter geen eigen Belinsky."
Het is vermeldenswaard dat Yesenin kinderen en dieren met grote tederheid behandelde. In de jaren twintig zat het verwoeste Rusland vol met dakloze kinderen. De dichter kon niet rustig langs hen lopen, naderde de zwervers en gaf ze geld. Eens, in Tiflis, klom Sergei Alexandrovich in een riool, waarin luizen, bedekt met kolenstof, op stapelbedden lagen en zaten. De dichter vond onmiddellijk een gemeenschappelijke taal met de "Oliver Twists" (zoals Yesenin de straatkinderen noemde in "Homeless Russia") en er begon een levendig gesprek, dicht besprenkeld met jargon. De slimme outfit van Sergei Alexandrovich stoorde de dakloze tieners helemaal niet, ze herkenden de dichter onmiddellijk als de hunne.
Familiewanorde en dakloosheid belastten Yesenin - het afgelopen jaar zwoegde hij ofwel in ziekenhuizen, reisde vervolgens door de Kaukasus en woonde vervolgens in Bryusovsky Lane in de buurt van Galina Benislavskaya. De zussen van de dichter, Katya en Shura, die Sergei Alexandrovich naar de hoofdstad bracht, woonden daar. In bijna elke brief gaf Yesenin Benislavskaya instructies om geld in te zamelen voor zijn gedichten in uitgeverijen en tijdschriften en dit te besteden aan het onderhoud van de zusters. Toen Yesenin in de stad was, kwamen zijn talrijke kameraden naar het huis van Benislavskaya. De zusters herinnerden zich dat Yesenin nooit alleen dronk, en na het drinken werd hij snel dronken en werd hij ongebreideld. Tegelijkertijd merkte een van zijn vrienden op: Op de een of andere manier begonnen zijn enigszins vervaagde ogen er op een nieuwe manier uit te zien. Yesenin wekte de indruk van een man verbrand door een of andere rampzalige interne brand … Eens zei hij: “Weet je, ik heb besloten te trouwen, ik ben dit soort leven beu, ik heb geen eigen hoekje.”
In maart 1925 ontmoette Sergei Alexandrovich de vijfentwintigjarige kleindochter van Leo Tolstoy, wiens naam Sofya Andreevna was, net als de vrouw van de grote schrijver. Yesenina's zus beschreef haar als volgt: "Het meisje deed erg denken aan haar grootvader - hard en dominant van woede, sentimenteel en lief lachend in een goed humeur." In het voorjaar van 1925 vertrok Yesenin naar de Kaukasus. Dit was niet de eerste reis van de dichter naar de eeuwige ballingschap voor Russische schrijvers. Sergei Alexandrovich bezocht daar voor het eerst in de herfst van 1924 en woonde zes maanden in de Kaukasus, terwijl hij van plaats naar plaats verhuisde.
In mei 1925 arriveerde Yesenin in Bakoe. Het is merkwaardig dat in de trein de bovenkleding van Sergei Alexandrovich werd gestolen, met als gevolg dat de schrijver verkouden werd en ziek werd. Gediagnosticeerd met catarre van de rechterlong, moest hij worden behandeld in een ziekenhuis in Bakoe. En op Trinity ging de dichter naar huis. Thuis was het niet goed - in 1922, toen Yesenin in het buitenland was, was er een vreselijke brand in Konstantinov. De helft van het dorp is afgebrand, het huis van mijn vader is volledig afgebrand. Voor de verzekering kochten de ouders van Yesenin een hut van zes meter lang, die ze in de tuin plaatsten, en ze begonnen pas te bouwen nadat hun zoon uit het buitenland was teruggekeerd. Het meest verschrikkelijke voor de dichter was echter de desintegratie van de boerenwereld, die al eeuwenlang was gevestigd. Yesenin vertelde zijn vrienden: “Ik heb het dorp bezocht. Alles stort daar in… Je moet daar zelf vandaan komen om te begrijpen… Alles is voorbij." Vanuit het dorp bracht Sergei Alexandrovich nieuwe gedichten mee en stelde Sofya Tolstoy onmiddellijk voor. In juli gingen ze uitrusten in Bakoe, keerden begin september terug naar Moskou en op de 18e waren ze wettelijk getrouwd. Deze gebeurtenis werd gevierd in nauwe familiale kring. De jongeren vestigden zich in het appartement van Tolstoy, gelegen in Pomerantsev Lane. Bijna in de eerste week na zijn huwelijk schreef Yesenin aan een vriend dat "alles waar ik op hoopte en van droomde, aan het afbrokkelen is. Het gezinsleven gaat niet goed en ik wil weglopen. Maar waar? " Vrienden bezochten Yesenin, en toen hem werd gevraagd hoe het leven is, zei de dichter, wijzend op tientallen portretten en foto's van Leo Tolstoj: “Het is triest. Ik ben de baard beu …".
In de laatste maand van het leven van de dichter ontwikkelden de gebeurtenissen zich snel - op 26 november 1925 ging Yesenin naar de neuropsychiatrische kliniek van professor Gannushkin en werkte daar vruchtbaar. Op 7 december stuurde hij een telegram naar zijn vriend, de dichter Wolf Ehrlich: 'Zoek meteen twee of drie kamers. Ik ga verhuizen om in Leningrad te gaan wonen. Op 21 december verliet Sergei Aleksandrovich de kliniek, nam al zijn geld uit het spaarboekje en ging op de 23e van de avond met de trein naar de noordelijke hoofdstad. Bij aankomst in Leningrad liet Yesenin een van zijn vrienden weten dat hij niet naar zijn vrouw zou terugkeren, dat hij zijn zussen hierheen zou verhuizen, zijn eigen tijdschrift hier zou organiseren en ook 'een belangrijk proza-ding zou schrijven - een roman of een verhaal'. 28 december 1925 Sergei Alexandrovich werd dood aangetroffen in de vijfde kamer van het beroemde hotel Angleterre.
Kort voor zijn dood zei Yesenin - genoeg autobiografieën, laat de legende blijven. En zo gebeurde het - Sergei Alexandrovich is een van de meest voorkomende mythen van de twintigste eeuw. Volgens de officiële versie hing de dichter, in een staat van zwarte melancholie, zichzelf op aan een stoomverwarmingspijp met behulp van een touw uit een koffer die hem door Gorky was gegeven. Deze versie wordt bevestigd door bewijsstukken - een autopsierapport, overlijdensakten, een afscheidsbrief van Yesenin zelf, geduwd aan de vooravond van Ehrlich. Volgens een andere versie was de Tsjeka schuldig aan de dood van de dichter. Talloze aanvallen op de bolsjewieken (volgens de schrijver Andrei Sobol had niemand eraan kunnen denken de bolsjewieken als Yesenin in het openbaar te verbergen, iedereen die zei dat een tiende al lang zou zijn neergeschoten), een ruzie in de Kaukasus met de invloedrijke Yakov Blumkin (die zelfs op de dichter schoot, alsof Martynov, maar miste), Trotski, beledigd door het gedicht "The Country of Scoundrels" - dit alles zou de Chekisten wel eens kunnen dwingen om naar hun mening de aanmatigende dichter te elimineren. Volgens andere veronderstellingen maakte de moord geen deel uit van hun plannen; ze wilden Sergei Aleksandrovitsj slechts een informant maken in ruil voor het wegwerken van rechtszaken. En toen de woedende Yesenin naar de provocateurs stormde, werd hij gedood. Vandaar de enorme blauwe plek boven het oog van de dichter, toegeschreven aan een brandwond door een hete verwarmingspijp, en de vernietiging in de kamer, en de verdwenen schoenen en jas van de dichter, en de opgeheven hand, waarmee Yesenin nog leefde, probeerde om het touw uit zijn keel te trekken. De jonge imagist Wolf Ehrlich, die naar verluidt zijn stervende brief zou hebben gevonden, bleek later een geheime medewerker van de Cheka te zijn. De klassieke dertig zilverstukken zijn aan dit horloge bevestigd - het geld dat Yesenin heeft meegenomen, is niet bij hem gevonden.
Het lot van sommige vrouwen van Yesenin was ook tragisch. Zijn eerste vrouw, Zinaida Reich, werd op brute wijze doodgestoken in haar eigen appartement in de nacht van 15 juli 1939. De tweede vrouw van de dichter, Isadora Duncan, overleefde hem een jaar en negen maanden. Ze stierf bij een ongeluk - een rode sjaal, gleed over de zijkant van een raceauto, gewond aan een stuur, de danseres was op slag dood. Galina Benislavskaya een jaar na de dood van Sergei Alexandrovich schoot zichzelf op zijn graf. De revolver gaf trouwens vijf (!) Misfires.
In de Russische traditie is het uiterst belangrijk hoe een persoon is overleden. Een slachtoffer wordt gezien achter de onopgeloste dood van de dichter, en dit, een stralende straal werpend op zijn lot, tilt Yesenin naar de hemelse hoogten. De criticus Svyatopolk-Mirsky schreef in 1926: "Als de Russische lezer niet van Yesenin houdt, is dat nu een teken van blindheid of een soort morele tekortkoming." Het maakt niet uit hoe estheten en snobs proberen de rol van Sergei Alexandrovich in de literatuur te kleineren en te verminderen, door labels "dichter voor de menigte", "voor onnozelen", "voor vee", "voor bandieten" te plakken - in de populaire geest blijft Yesenin de eerste dichter van de twintigste eeuw.
