Wapens en heraldiek. Veel van de lezers van VO, die hun aandacht richtten op de "postzegelreeks" artikelen, stelden vragen over hoe de wapens van de zonen en dochters van de armigers precies verschilden als ze ze tijdens het leven van hun vader ontvingen. En waren er na zijn dood veranderingen aan hun wapenschilden?
Er wordt aangenomen dat "raison d'être", dat wil zeggen de manier waarop heraldiek eeuwenlang overleeft, wordt geassocieerd met het vermogen om de persoonlijkheid van een persoon te verheerlijken met zulke visuele middelen en op een zodanige manier dat het wapen kan worden beschouwd als als een soort paspoort van de drager of zelfs zijn pictografisch kenmerk.
Een rode handpalm die op het schild van een krijger of op zijn lichaam was geschilderd, betekende bijvoorbeeld dat hij een vijand had gedood in man-tegen-mangevechten. Een horizontale lijn - maakte een ku, een hoefijzer - stal een paard. En op dezelfde manier deden de soevereine heren tijdens de hoogtijdagen van de ridderlijkheid hetzelfde, door hun wapen op het schild en op de wapenrok en op de paardendeken te zetten. En ze hadden ze ook op de helm, het zadel, de wimpel en zelfs op de jurken van hun vrouw en dochter.
Interessant is dat we iets soortgelijks vinden in de cultuur van de Indianen van Noord-Amerika.
Tegelijkertijd had elk land zijn eigen heraldische regels en instellingen. In Polen kon bijvoorbeeld één wapen door veel families worden gebruikt, en niet direct gerelateerd aan bloed, omdat het voor de hele clan was toegestaan om het te gebruiken.
In sommige landen verschillen persoonlijke wapenschilden alleen als het gaat om de wapenschilden van de takken van koninklijke huizen. In Schotland wijzigen families hun wapenschilden via het hof van Lord Lyon. En er zijn speciale onderscheidende emblemen die bekend staan als "lijn van de jongere generatie" of "decals".
Sommige "momenten" in de heraldiek kunnen een voorwendsel worden voor beschuldigingen van de meest flagrante seksuele discriminatie. Dochters worden bijvoorbeeld niet als belangrijk in haar beschouwd als hun broers. In hetzelfde Engeland is er tot nu toe weinig aandacht aan besteed in de heraldiek. Behalve toen ze pas heraldische erfgenamen werden.
Zelfs toen het gezin meerdere dochters had en er geen zonen waren, hadden ze geen speciale kenmerkende symbolen van de jongere generatie in hun wapenschilden en ontving iedereen het wapen van hun vader.
Op het Iberisch schiereiland is de situatie echter totaal anders. Daar is het vrouwelijke deel van het gezin net zo belangrijk als het mannelijke deel. En in Portugal heeft elk familielid het recht om de achternaam en het wapen van elke kant van de familie te kiezen die hij wil, en het systeem van onderscheidende tekens geeft aan dat dit wapen werd ontvangen (of beter gezegd, gekozen) van de ouders of overgrootvaders.
Het Heraldic College of Canada ging in dit opzicht verder dan het Britse. En het geeft onderscheidende tekens voor het wapen van elke dochter op dezelfde manier als voor het wapen van zonen.
Het is duidelijk dat dit alles uit het verleden stamt, toen de feodale heer, als eigenaar van landerijen en landgoederen, probeerde (omdat het in zijn macht lag) om zoveel mogelijk zonen te baren. En de dochters werden toen als een "object" ongewenst beschouwd, omdat het voor hen noodzakelijk was om een bruidsschat te geven.
Toegegeven, door het huwelijk van dochters was het mogelijk om winstgevend verwant te worden met de 'senior in rang'. Dat wil zeggen, de baron kon zijn dochter uithuwelijken aan de graaf of hertog. En hoewel dit bedrijf duur was voor de portemonnee, was het vanuit het oogpunt van 'patronage' zeer winstgevend om een schoonzoon te hebben van een oudere en rijke heer. Het belangrijkste hier is dat de dochter een schoonheid is. Want schoonheid is ook kapitaal. Maar voor de lelijke moesten zowel land als kastelen meer worden gegeven …
En zo werd in Engeland een reeks emblemen gemaakt in de vorm van kleine bordjes die op het wapen van de vader werden geplaatst, dat het wapen werd van mannelijke kinderen tot de negende zoon.
In het boek "Heraldry" van John Gillim (1724) werd aangegeven dat het embleem van de eerste zoon "lambel" zou kunnen zijn. De tweede zoon in de kwalificatie kreeg een halve maan toegewezen met hoorns omhoog, de derde - een ster, de vierde - een merlet, de vijfde - een ring en de zesde - een lelie. En de tradities waren hier weer anders.
In Boulogne bijvoorbeeld betekende de graaf zelf het beeld van de zon, dat in de linkerbovenhoek kon worden geplaatst ("vrije deel"), de halve maan symboliseerde zijn tweede zoon, de ster - de derde, en de vogel - de vierde.
De belangrijkste en meest gebruikte aanduiding van het wapen van de oudste zoon en erfgenaam was echter de zogenaamde "lambel" of "toernooikraag".
Dit detail was kenmerkend voor veel Engelse families. Bijvoorbeeld voor leden van de familie Courtenay uit Devon County. Het werd ook gebruikt in de heraldiek in Schotland, Frankrijk, Spanje, Portugal, België en Italië.
Op het wapen van de troonopvolger werd ook een eenvoudig zilveren lamellen aangebracht. Pleegkinderen mochten het wapen van hun ouders nemen, maar in Engeland was hiervoor toestemming van de koning nodig.
De oorsprong van de lambel is lange tijd een mysterie geweest.
Tot hij werd gevonden op het met stenen uitgehouwen schild van een Engelse ridder uit de 13e eeuw (waarschijnlijk Sir Alexander Giffard) in Boyton (Wiltshire).
Het wapen van Giffard beeldde drie zilveren luipaardleeuwen af die op een scharlaken veld liepen. Lambel erop zag eruit als een touw dat over de bovenste heraldische figuur was gespannen. Aan het touw zijn linten bevestigd. En in dit vroege stadium lijkt het erop dat hun aantal er niet echt toe doet (er zijn vijf van dergelijke linten op het schild van Sir Alexander).
Dat wil zeggen, de lambel zou in eerste instantie een beperkend touw op het toernooiveld kunnen zijn met linten eraan. En al later in de afbeelding was de dikte gelijk aan de breedte van deze linten.
Aan het einde van de 15e eeuw lag het aantal linten in het lamsvel echter al vast. En er staan slechts drie linten (of "punten") op afgebeeld. Dit is precies wat zorgvuldig is gegraveerd op de grafsteen van Boyton, en de contrasterende ruwheid van het lamellen geeft duidelijk de bewuste tijdelijkheid van deze figuur aan. Blijkbaar moest de oudste zoon dit lamsvel verwijderen en werd hij het hoofd van het gezin.
Wat betreft de anciënniteit van de andere zonen (van de tweede tot de negende), elk van hen had zijn eigen tekens. Er was echter geen specifieke regel voor het gebruik ervan, behalve waar ze zich bevonden: meestal in het midden van de kop van het schild. Voor achter-achterkleinkinderen was het mogelijk om hun eigen borden op een ander bord van de vorige jongere generatie te plaatsen, enzovoort.
Maar aangezien het teken elke keer minder werd en dus nuttelozer, kunnen we zeggen dat het historisch gezien gebeurde dat deze tekens beperkt waren tot één familie en niet meer.
En we kunnen heel duidelijk spreken over het ontbreken van enig gezond verstand in de noodzaak om tekens van de jongere generaties in het familiewapen te hebben.
Tegenwoordig mogen getrouwde Engelse vrouwen (als ze dat willen) hun eigen wapen gebruiken, in plaats van, zoals voorheen, het huwelijkswapen te nemen. Maar om te laten zien dat het haar eigen wapen is, wordt er een klein blanco schildje bijgeleverd.
Hier is bijvoorbeeld hoe het wordt gedaan in het wapen van Margaret Thatcher. De dragers van het wapen zijn de figuren van de admiraal van de Royal Navy (een symbool van overwinning in de Falklandoorlog, die plaatsvond tijdens haar premierschap) en Sir Isaac Newton, als een persoon die haar vroege wetenschappelijke carrière herkent.
De afbeeldingen van de sleutel en twee koninklijke leeuwen spreken van haar ambtstermijn als premier en First Lord of the British Treasury. De Gouden Toren is een teken van haar ambtstermijn in het Palace of Westminster als parlementslid.
Aanvankelijk was het schild ruitvormig (traditioneel voor vrouwen), maar toen veranderd en omringd door de hoepel van de Orde van de Kousenband (die ze in 1995 kreeg). Hieronder - het insigne van de Order of Merit en het motto op het lint:
"Gekoesterd door Vrijheid".
De auteur en de administratie van de site zijn de Britse organisatie "The Medieval Combat Society" zeer dankbaar voor de geleverde foto's van de beeltenis.
