Twijfel geeft me niet minder plezier dan kennis.
Dante Alighieri
Het zuiden van Italië en Sicilië waren in de verslagperiode politiek en tot op zekere hoogte cultureel gescheiden van de rest van het land. Sicilië bleef lange tijd onder islamitische heerschappij en het zuidelijke deel van het schiereiland stond onder heerschappij van Byzantium. Dat wil zeggen dat de militaire aangelegenheden in deze gebieden zich aanvankelijk ontwikkelden in overeenstemming met de islamitische en Byzantijnse militaire cultuur. Alles veranderde echter na de Normandische verovering van Zuid-Italië en Sicilië in 1076 en 1088, waarna de regio als een geheel kon worden beschouwd.
Napels werd pas in 1140 officieel veroverd, maar gedurende vele jaren werd het ook effectief gedomineerd door de Noormannen. Bovendien vond deze eenwording plaats ondanks aanzienlijke culturele verschillen tussen het voormalige islamitische Sicilië, het voormalige Byzantijnse Calabrië, Apulië, Gaeta, Napels en Amalfi, evenals het voormalige Lombardije Salerno, Benevento en Capua. Het is waar dat de cultuur van het zuiden een sterke schok doormaakte na de politieke scheiding van Sicilië van het zuiden van Italië, die volgde op de beroemde "Siciliaanse Vespers" in 1282. En de twee regio's werden pas in 1442 herenigd. Het zal echter logischer zijn om de militaire geschiedenis van Zuid-Italië precies in zijn geheel te beschouwen.
"Slag bij Benevento" (1266). Welfen tegen Ghibellijnen *. Miniatuur uit "New Chronicle", 1348 "Vaticaan-Apostolische Bibliotheek, Rome)
Welnu, we moeten beginnen met het feit dat de hertogdommen van Lombardije, die vóór de verovering door de Noormannen de landen van Zuid-Italië regeerden, hun eigen speciale militaire cultuur hadden, die teruggaat tot Byzantijnse, vroegmiddeleeuwse Germaanse en zelfs laat-Romeinse prototypen. Militaire dienst was hier een puur persoonlijke aangelegenheid, niet gerelateerd aan grondbezit. En de plaatselijke aristocratie woonde in steden of dorpen, maar niet in landkastelen, zoals de elite van Noord-Europa. Er wordt aangenomen dat de Longobarden die Italië veroverden geen goede ruiters waren, maar dit betekent niet dat er hier helemaal geen cavalerie was. Toen de Noormannen hier aankwamen, werden ze geconfronteerd met het feit dat in Napels, en in Bari, en mogelijk in andere steden, de klasse van milities (dat wil zeggen professionele krijgers) al bestond. Dat wil zeggen, er waren al hun eigen krijgers, vergelijkbaar met de ridders, hoewel misschien zonder kastelen. In de steden waren er ook militie-militaire formaties van de stedelingen.
De slag bij Montaperti (1260) door Pacino di Buonagvida. Miniatuur uit "New Chronicle", 1348 ("Vaticaan-Apostolische Bibliotheek, Rome)
Tolerantie van heidenen en moslimstrijders
Wat Sicilië betreft, in de 12e eeuw was het een werkelijk uniek koninkrijk met een diverse religieuze samenstelling, waarin katholieken, orthodoxe christenen en zelfs moslims die in het zuidelijke deel van het eiland woonden, relatief harmonieus naast elkaar leefden. Ook was hier plaats voor joden die van oudsher handel dreven. Tijdens het bewind van koning Roger II genoten deze gemeenschappen van ongekende rechten in het toenmalige christelijke Europa. Joden en moslims mochten hun rituelen vrijelijk uitvoeren en officiële documenten werden geschreven in het Latijn, Grieks en Arabisch. Deze tolerantie jegens joden en moslims heeft zich ontwikkeld onder invloed van een multinationale multiculturele omgeving. Dus de tradities van multiculturalisme en tolerantie in Europa zijn niet gisteren geboren, zoals sommigen van ons geloven.
Bovendien waren niet alle heersers van die tijd religieuze fanatici en moordenaars. Frederik II Hohenstaufen onderdrukte bijvoorbeeld de moslimopstand op Sicilië, in plaats van de lokale moslimbevolking zonder uitzondering uit te roeien, deporteerde hij 20.000 moslims naar Lucera en nog eens 30.000 naar andere steden. Het is niet verwonderlijk dat moslimgemeenschappen hier floreerden met zo'n houding ten opzichte van hen. En ze floreerden niet alleen, maar voorzagen Frederik regelmatig van hun soldaten, evenals van landbouwproducten (bijvoorbeeld honing), en betaalden aanzienlijke belastingen.
In overeenstemming met de zogenaamde Melfi-grondwet van 1231 schafte hij de onafhankelijkheid van grote feodale heren volledig af: hij verbood hen om interne oorlogen te voeren, kastelen te bouwen en recht te spreken. Tegelijkertijd werden de steden ook beroofd van zelfbestuur. Er was nu één koninklijk hof in het land voor alle landgoederen. Volgens Frederick wordt "de geest van de wetten niet bepaald door goddelijke "hordes", maar door "bewijs" van getuigen en "documenten". Op militair gebied waren zijn hervormingen bijzonder belangrijk. Hij creëerde een sterke vloot en het feodale leger werd vervangen door een staand leger van Saraceense huurlingen.
Het was van de Saracenen, waaronder een inwoner van Sicilië, dat Frederick zijn persoonlijke lijfwachten rekruteerde. Tegelijkertijd dienden de moslims de keizer niet uit angst, maar uit gewetensbezwaren, en de moslimheersers spraken in de hoogste mate positief over hem. De wetten van Frederick waren zodanig dat joden en moslims gelijkelijk werden beschermd door het koninklijk gezag. Hoewel de betaling voor een vermoorde christen, wiens moordenaar nooit werd gevonden, voor de bewoners van het gebied waar de moord werd gepleegd 100 augustus was, maar voor een moslim of een jood hoefde er slechts 50 betaald te worden! Toch was dit voor de Europese Middeleeuwen een echte "doorbraak" naar de toekomst**!
Deze tolerantie voor de heidenen had echter nog steeds zijn grenzen. Dat wil zeggen, de poorten van het koninkrijk stonden niet voor iedereen open. Niet-religieuze buitenlanders die in het Koninkrijk Sicilië wilden wonen, moesten hiervoor speciale toestemming krijgen. Bovendien werd het alleen gegeven aan degenen die … toegewijd waren aan de keizer en hun bereidheid uitdrukten om permanent in zijn land te wonen. Een belangrijke voorwaarde voor alleenstaande mannen was het huwelijk met een inwoner van het koninkrijk, maar zonder leengoed. Bovendien werd het deze mensen verboden een openbaar ambt te bekleden. Buitenlandse christenen kregen het recht om ze te bezetten, maar zelfs als ze uit de aan het koninkrijk grenzende regio's van Italië kwamen en er enige tijd woonden, was een borgstelling van gerespecteerde lokale bewoners vereist om ze te bezetten. Dit alles gold echter niet voor de militaire dienst. Dat wil zeggen, een gezonde jongeman kon altijd worden aangenomen voor militaire dienst, en als hij ook een meesterlijke wapenmeester was, dan … kon hij rekenen op een goede carrière.
Ridders van Zuid-Italië, XIII eeuw. Rijst. Angus McBride
Zoals reeds opgemerkt, werd de militaire cultuur van Sicilië grotendeels geassocieerd met de islamitische invloed van Noord-Afrika, van waaruit trouwens veel Arabische of Berberse migranten hierheen verhuisden en hier huurlingen werden. Ze bekeerden zich geleidelijk tot het christendom en werden opgenomen door de lokale bevolking. Er moet ook aan worden herinnerd dat kuststeden zoals Amalfi zeer nauwe politieke en handelsbetrekkingen met de islamitische wereld bleven onderhouden. Aan de andere kant is het mogelijk dat de christelijke gemeenschap van islamitisch Sicilië ook een bepaalde militaire rol heeft behouden. Dus hoewel deze landen werden veroverd door de Noormannen, die militaire squadrons begonnen te creëren naar het beeld en de gelijkenis van squadrons in Noord-Europa, werd de bescherming van lokale provincies nog steeds uitgevoerd door lokale troepen, dat wil zeggen stedelijke en zelfs landelijke troepen militie.
Miniatuur uit "The Novel of Troy", 1340-1360. Bologna, Italië (Nationale Bibliotheek van Oostenrijk, Wenen)
Een soortgelijke miniatuur uit het Franse manuscript "Mirror of History", 1335 (Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs). Zoals u kunt zien, zijn beide paardendekens van vrijwel dezelfde snit en het uiterlijk van het harnas allemaal hetzelfde, en dit bevestigt nogmaals het internationale karakter van het West-Europese ridderschap sinds eeuwen.
Hoewel de Noormannen van nature een dominante rol speelden in de Normandische verovering van Zuid-Italië en Sicilië, kwamen hier ook noordelijke krijgers uit andere regio's. Onder hen waren Bretons, Vlamingen, Poitouviniërs en mensen uit de graafschappen Anjou en Maine. Maar hun "militaire stijl" en tactiek waren bijna identiek aan die van dezelfde Noormannen. Welnu, na de verovering van lokale gronden door hen, was er natuurlijk een aanzienlijke feodalisering van het platteland, garnizoenen werden in de steden geplaatst, ondergeschikt aan de veroveraars. Theoretisch nam hier de hele mannelijke bevolking op de een of andere manier deel aan militaire aangelegenheden, maar in feite kon haar minderheid nog steeds onder de wapenen worden geroepen.
Miniatuur uit "De roman van Troje", 1340-1350. Venetië, Italië (Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs). "The Novel of Three" is een zeer populaire "editie" van pre-press tijden en werd meerdere keren gerepliceerd op verschillende tijdstippen, in verschillende steden en ontworpen door verschillende kunstenaars. In deze miniatuur zien we de soldaten van de Italiaanse stadsmilitie.
"Padua Bijbel" 1400 Padua, Italië. (British Library, London) Deze miniatuur is interessant omdat we de soldaten van de Italiaanse stadsmilitie een halve eeuw na het verschijnen van het vorige boek erop zien. Het pantser van de militie is duidelijk complexer, maar de dolken blijven hetzelfde. De schilden zijn ook niet veranderd!
Een speciale rol werd gespeeld door de moslimstrijders, die in sommige opzichten de meest loyale en betrouwbare troepen van het Normandische leger waren, en bovendien een van de meest effectieve. Allereerst was het cavalerie, lichter dan ridderlijk, wiens soldaten waren bewapend met pijl en boog, evenals infanterie, waarvan de meest bekende boogschutters waren. Noormannen, Italianen, Grieken en andere christelijke gemeenschappen leverden waarschijnlijk het grootste deel van de strijdkrachten, waaronder cavalerie en infanterie, en waarvoor leden van de feodale adel werden gerekruteerd. Dit omvatte ook stedelijke milities en Noord-Italiaanse huurlingen.
Volgens een Engelse historicus als David Nicole werd de belangrijke rol van de Italiaanse troepen, zowel in de beginfase van de verovering als in de daaropvolgende Italiaans-Normandische legers, pas onlangs erkend. Welnu, huurlingen uit deze en andere Zuid-Italiaanse landen begonnen al in de twaalfde eeuw een steeds belangrijkere rol te spelen in andere Europese landen. Bovendien, in tegenstelling tot de milities van Noord-Italië, die voor het grootste deel lijfeigenen waren, waren de 'milities' van het Zuiden vrije mensen.
Een prachtige afbeelding van een ridder op een pagina uit "Een oproep in vers aan Robert van Anjou, koning van Napels, uit de stad Prato in Toscane" ("Regia Carmina"). Illustrator Pacino di Buonaguida, gevestigd in Florence, ca. 1300 - 1350 Het boek dateert van 1335-1340. (Britse bibliotheek, Londen)
De daaropvolgende oorlogen van Frederik II hadden weinig invloed op de militaire structuur die door de Noormannen was gecreëerd. Het is waar dat de rol van Siciliaanse moslims in christelijke troepen aan het einde van de 13e eeuw sterk is afgenomen. Tegelijkertijd verschenen er een aantal interessante technische ontwikkelingen op het gebied van wapens en bepantsering precies in Zuid-Italië, en van daaruit verspreidden ze zich naar de centrale en noordelijke regio's.
Nog een afbeelding van een ridder uit hetzelfde manuscript en van dezelfde kunstenaar. Het meisje links staat voor Precaution. De krijger aan de rechterkant is Justitie. Op zijn schild staat het Latijnse opschrift "Lex", dat wil zeggen "Wet". (Britse bibliotheek, Londen)
De vergrote afbeelding toont duidelijk leren beenpantser met reliëfleer, metalen schijven op de ellebogen en een brigandine bekleed met metalen platen, gedragen over maliënkolder. Daarop zien we vergulde klinknagelkoppen. Een kapel-de-fer (dat wil zeggen een "ijzeren hoed") helm, comfortabel in warme klimaten, vormt een aanvulling op zijn uitrusting. Het schild in de vorm van een "omgekeerde druppel" is duidelijk van het Byzantijnse ontwerp. Rechts op de riem zit een basilarddolk met een benen handvat.
Er wordt aangenomen dat velen van hen duidelijk de islamitische of Byzantijnse invloed weerspiegelen, hoewel het moeilijk te zeggen is wat het was: de invloed van Siciliaanse moslims of moslims van het Afrikaanse continent of degenen die in Palestina of Syrië woonden. Dit geldt bijvoorbeeld voor het gebruik van relatief korte stekende zwaarden en grote dolken in de 13e eeuw, zowel door boogschutters met boog en kruisboog, als door infanterie, en zelfs ridders. Een ander kenmerk was het wijdverbreide gebruik van "pantser" boven het hoofd gemaakt van gehard, "gekookt leer" aan het begin en het midden van de 14e eeuw.
* De confrontatie tussen de Welfen en de Ghibellijnen zal in een van de volgende artikelen worden besproken.
** Het niveau van economische en sociale ontwikkeling van Italië op dit moment blijkt bijvoorbeeld uit de volgende feiten: de eerste staking van huurarbeiders in de geschiedenis vond al in 1345 plaats in Florence en in 1378 was er een opstand van Chompi-stoffenmakers onder het motto "Lang leve de mensen en werkplaatsen!" En wat gebeurde er op dat moment in Rusland? Dmitry Donskoy won een overwinning op de Vozha-rivier … En niemand heeft zelfs maar van workshops gehoord!
Referenties:
1. Nicolle, D. Italiaanse middeleeuwse legers 1000-1300. Oxford: Visarend (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350 UK. L.: Greenhill-boeken. Vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Italiaanse schutter 1260-1392. Oxford: Visarend (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italiaanse middeleeuwse legers 1300 - 1500. L.: Osprey (Men-at-arms-serie nr. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in West-Europa tijdens de middeleeuwen van de achtste eeuw tot 1340. Amsterdam - NY Oxford, 1977.
6. Achterhuis, Janet. De verlichte pagina: tien eeuwen manuscripten schilderen in de British Library. Canada, Toronto: Universiteit van Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normandiërs. Ridders en veroveraars (Vertaald uit het Engels door A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
