Wie zijn leven wil redden, Er is geen kruisheilige voor nodig.
Ik ben klaar om te sterven in de strijd
In de strijd om de Here Christus.
Aan allen wiens geweten onrein is, Wie verstopt zich in hun eigen land?
De poorten van de hemel zijn gesloten
En God ontmoet ons in het paradijs.
Friedrich van Hausen. Vertaling door V. Mikushevich)
Het maakt niet uit hoe en waarom, maar het bleek dat in 1099 de West-Europese ridders zich in het Oosten bevonden (de Lage Landen, Outremer, zoals ze toen zeiden), waar ze hun staten stichtten. Het waren er veel en ze bezetten een vrij groot gebied in Syrië en Palestina, in Cyprus (na de verovering door de Engelsen Richard I) en in het Latijnse rijk met als hoofdstad Constantinopel na 1204, evenals van zijn opvolgers in Griekenland. Welnu, de geschiedenis van de kruisvaardersstaten in Syrië, Palestina en Libanon begon met de komst van de deelnemers aan de eerste kruistocht naar het Midden-Oosten in 1098. Er kwam ook een einde aan, dat werd gekenmerkt door de val van Akko en de kuststeden bezet door de kruisvaarders in 1291, hoewel de Tempeliers de kust van het eiland Arwad al vóór 1303 bezaten. Het Latijnse rijk duurde van 1204 tot 1261, maar de kruisvaardersvorstendommen in Zuid-Griekenland hielden stand tot de 15e eeuw. En het koninkrijk Cyprus werd pas in 1489 door Venetië geannexeerd.
Kruisvaarders bij de muren van Antiochië. De geschiedenis van Guelmo de Tyre (Willem van Tyrus), Akko, 1275-1300. (Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs)
Zand, hitte en moslims…
Klein formaat, een vijandige omgeving van niet-christenen, een ongewoon klimaat - dit alles maakte de kruisvaardersstaten voldoende kwetsbaar, met uitzondering van het eiland Cyprus. En het is duidelijk dat deze kwetsbaarheid gewoon een impact kan hebben op hun militaire aangelegenheden. Laten we beginnen met het feit dat er bijvoorbeeld het probleem was van een tekort aan paarden. Het was duidelijk in de beginjaren en bleef een bron van zwakte voor de ridderschap van het lagere land daarbuiten. Het lijkt erop dat Arabië in de buurt was, alle Mamelukken reden op prachtige paarden, die niet zo moeilijk te krijgen waren, maar … deze paarden waren niet geschikt voor zwaarbewapende ridderlijke cavalerie, en zware grote paarden uit Europa waren niet alleen erg duur omdat van hun vervoer over zee, nog steeds niet bestand waren tegen het plaatselijke klimaat. Er waren ook niet genoeg krijgers, hoewel de kruisvaarders, heel waarschijnlijk, het aantal van hun islamitische tegenstanders enorm overschatten. Aan de andere kant werd het probleem van de "kaders" bijzonder acuut na de oprichting van de kruisvaardersstaten in Griekenland in 1204, toen een groot aantal ridders uit Syrië en Palestina daarheen gingen.
Ridders van Outremer. De geschiedenis van Outremer, Jeruzalem, 1287 (gemeentelijke bibliotheek van Boulogne-sur-Mer, Frankrijk)
Wanneer lenen heel goed is
De tactieken van de kruisvaarders en hun militaire organisatie waren goed bestudeerd, hoewel traditioneel meer aandacht werd besteed aan de eerste fase van de verovering dan aan de tweede, defensieve. De vitale rol van militaire orden zoals de Tempeliers en Hospitaalridders en de rol van de stedelijke militaire gemeenschappen moet hier worden benadrukt. Over het algemeen hadden de kruisvaarders de krijgers van het oostelijke Middellandse Zeegebied weinig te leren, maar ze namen zelf veel over van wat ze in Byzantium en hun moslimtegenstanders zagen. De kruisvaarders namen actief uitrusting van hen over, hoewel dit hoogstwaarschijnlijk slechts de traditie was van het gebruik van buitgemaakte trofeeën, en in geen geval een opzettelijke kopie van de militaire prestaties van de vijand. De meest opvallende voorbeelden van dit fenomeen waren lichte cavalerie, met speren met riet- of bamboeschachten, bereden infanterie (gebruikt voor snelle invallen) en boogschutters. Deze laatste waren nodig om de vijandelijke cavalerie te bestrijden, omdat zij de belangrijkste vijand was van de kruisvaarderslegers in het Oosten. Het was hier dat de ridders eindelijk beseften dat succes op het slagveld alleen kan worden bereikt door hun troepen op een alomvattende manier in te zetten. En als ze wat strijders misten, dan … die laatste konden altijd worden ingehuurd van lokale christenen en zelfs moslims met een andere overtuiging dan de gegeven vijand!
Knights Outremer vecht met moslims en … schaak met ze. De geschiedenis van Outremer, Jeruzalem, 1287 (gemeentelijke bibliotheek van Boulogne-sur-Mer, Frankrijk)
Het belangrijkste is gelaagdheid
Hier is het tijd om te overwegen hoe de ridders zich over het algemeen kleedden voor de strijd, die vochten in Syrië en Palestina. Nou, in de eerste plaats, zoals het hoort, en zoals overal in die tijd werd gedaan, trokken de ridders linnen ondergoed aan - wijd, vergelijkbaar met moderne slipjes, onderbroekbeha, tot de knieën reikend en vastgebonden met linten op de benen en aan de taille. Nadat hij een bre had aangetrokken, zette de ridder zijn benen op in chasses - een buitengewoon merkwaardig type middeleeuwse kleding, dat een aparte broek was, zo gesneden en genaaid dat ze, net als kousen, elk been strak omwikkelden. Ze waren ook vastgebonden aan de riem van de bre. Maliënkolders bekleed met dun leer werden over stoffen chaos gedragen en opnieuw aan een riem vastgemaakt. De maliënkoldervoet verving schoenen, al kwam het ook voor dat de maliënkolderzool van leer was. Soms trokken sommige fashionista's over de maliënkolders ook gekleurde stoffen aan. De maliënkolder was eronder niet zichtbaar, maar toch was hij er. Het is een gewoonte geworden om de knieën te beschermen met gesmede komvormige kniebeschermers die zijn bevestigd aan gewatteerde "pijpen" van linnen. Soms waren ze kort. Soms beschermden ze de hele heup tot aan de top, vergelijkbaar met het harnas van de Italiaanse ridder Colaccio Beccadelli.
Krijgers in schaalpantser. "Psalter of Millisenda" (omslag, beenhouwwerk), Jeruzalem, 1131-1143 (British Library, Londen)
Het hemd, ook linnen of zelfs zijde, met strikbandjes aan de mouwen en hals was losjes. Een gewatteerde gambison-kaftan werd over een overhemd onder maliënkolder gedragen. Het haar op het hoofd werd verwijderd onder dezelfde gewatteerde muts, die het hoofd beschermde tegen contact met de ringen van de maliënkolderkap. De maliënkolder werd op de gambison gedragen, de maliënkolderkap was een aventtail over de maliënkolder. Soms had hij een voorflap die het onderste deel van zijn gezicht bedekte, met leren voering en stropdassen, of een haak waarmee hij zich aan de aventail vasthield. Dankzij dit alles kon de klep worden teruggevouwen en vrijuit praten. Om de topfhelm cilindrische helm te bevestigen, werd een leren roller gevuld met wol op het hoofd gezet. De helm had een suède voering aan de binnenkant en een "petal stop" aan de binnenkant voor de kroon. Dit alles maakte het mogelijk om de helm stevig op het hoofd te bevestigen, wat belangrijk was vanwege de smalle kijkspleten. Helmen werden vaak geverfd om te beschermen tegen roest.
Ridderuitrusting 1285 Afb. Christa Hoek.
Omdat het erg heet was in Syrië en Palestina, kwamen helmen "kapel-de-fer", dat wil zeggen "ijzeren hoed", hier in de mode. Bovendien werden ze niet alleen gedragen door gewone infanteristen, maar ook door nobele ridders. Heraldische wapenrok of wit linnen, evenals helmmantel (een soort "dekking" voor een helm gemaakt van stof), ook hier verspreid om te voorkomen dat het harnas in de zon opwarmt. Brynandine - pantser gemaakt van metalen platen, dat over maliënkolder werd gedragen, was ook van buitenaf afgezet met stof, en vaak vrij duur, bijvoorbeeld fluweel, omdat het in dit geval de overjas verving. Het is bekend dat pantsers als joserant of maliënkolder uit twee lagen maliënkolderweefsel van verschillend weefsel met een laag weefsel ook wijdverbreid zijn. De krijgers van het Westen begonnen ook puur oosterse ontwikkelingen van deze tijd te gebruiken - lamellaire, lamellaire, schelpen, die werden geleend van de Byzantijnen en moslims, evenals schelpen gemaakt van metalen schalen.
Ridderuitrusting 1340 Afb. Christa Hoek.
Zoals je kunt zien, is de uitrusting veel gevarieerder en rijker geworden. De wapenrok is versierd met borduursels, maliënkolders zijn bedekt met platen van reliëfleer, leren schoudervullingen en plaathandschoenen verschijnen. De dolk wordt ook een verplicht wapen en de indicator van rijkdom zijn gouden (of op zijn minst vergulde) kettingen die tot aan het gevest van de dolk, het zwaard en de helm gaan. Helmen-dekbedden - servilera komen in de mode, en de "grote helm" zelf krijgt een vizier dat naar boven stijgt. Zwaarden en schilden krijgen een andere vorm, die nu vaak hol zijn gemaakt en voorzien van een uitsparing voor de speerschacht.
Wapendecoratie - mode van het Oosten
De wapens van de ridders van Outremer waren gevarieerd en omvatten, naast de speer van de ridder, een zwaard, een bijl en een strijdknots. De handvatten van zwaarden, zoals de schede, beginnen op dit moment te versieren. De ridders kopieerden in dit geval duidelijk de mode van het Oosten, waar de gewoonte om wapens te versieren al lang een traditie was geworden. De dirigenten van al deze innovaties waren volgens D. Nicolas de Armeniërs. Hun rol als occasionele bondgenoten en als bron van huurlingen voor de kruisvaardersstaten in Syrië is duidelijk en veel belangrijker dan die van enige andere oosters-christelijke bevolkingsgroep.
De kop van het zwaard (voorzijde) uit het tijdperk van de kruistochten, gevonden in het Midden-Oosten. Het ongeïdentificeerde heraldische schild op de achterkant van de schijf was waarschijnlijk het merkteken van de oorspronkelijke eigenaar of de adellijke familie waartoe het behoorde. De leeuw op de voorzijde is duidelijk later gemaakt. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Zwaardkop (omgekeerd)
Het hoofd van het zwaard van Pierre Moclerc de Dreux (1190-1250), hertog van Breton en graaf van Richmond. OKE. 1240-1250 Materiaal: koper, goud, email, ijzer. Diameter 6, 1 cm, dikte 1, 2 cm), gewicht 226,8 g. Voorzijde. (Metropolitan Museum, New York) Interessant is dat in zijn wapenschild in de linkerbovenhoek voor het eerst hermelijnenbont werd afgebeeld en dezelfde vacht wordt getoond op het schild van zijn beeltenis. Maar nadat hij de kruistocht had bezocht en daar blijkbaar dorst had geleden, beval hij om in het wapen op de top van het zwaard het beeld van waterzakken te plaatsen, als symbool voor deelname aan de kruistocht.
Turkopouls - Moslim huurlingen in dienst van de ridders van Christus
Maar misschien waren de meest interessante mensen in Outremer, die vooral de nieuwkomers uit Europa in de kruisvaardersstaten verrasten, de Turcopouls - moslimtroepen met hun nationale wapens in dienst van christenen. Ze waren niet homogeen in hun etnische en religieuze samenstelling en omvatten bovendien zowel cavalerie als infanterie, boogschutters en speerwerpers, hoewel de meesten van hen blijkbaar lichte ruiters waren die bogen gebruikten in de Byzantijnse stijl of de Mamluk-stijl van Egypte. … Dat wil zeggen, in het eerste geval schoten ze boven de hoofden van hun troepen, terwijl ze in de tweede linie van ridderlijke cavalerie zaten, en in het tweede geval vielen ze de vijand aan als schermutselingen, in een poging zich valselijk terug te trekken om hem onder de slag van hun zware cavalerie. Het is vermeldenswaard dat de Turcopols verschenen onder de kruisvaarders in Cyprus, de Balkan of Griekenland en mogelijk zelfs in Normandië na de terugkeer van de kruisvaarderskoning Richard I uit Palestina.
Referenties:
1. Nicolle, D. Ridder van Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Warrior-serie #18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 n. Chr. L.: Osprey (Warrior-serie nr. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior-serie # 33), 2001.
4. Nicolle D. Wapens en pantser van het kruisvaarderstijdperk, 1050-1350. VK. L.: Greenhill-boeken. Vol. 1.
