In het eerste deel van het artikel, Great Scythia and the super-ethnos of the Rus, werd opgemerkt dat de Scythische staat een staat-gemeenschappelijk systeem had. Bovendien was deze macht van het imperiale type, maar niet een unitaire, maar een 'federale'. Het was een complexe hiërarchische structuur die stammengemeenschappen, stammen en stamverenigingen ("landen") omvatte. Maar zoals u weet, is het proces van verval en degradatie net zo natuurlijk als de geboorte en groei van een staat. De derde periode van de Scythische overheersing in Eurazië eindigde in de 4e eeuw voor Christus. NS. Tegen die tijd was de Scythische staat (het westelijke deel van de Zwarte Zee) omgevormd tot een erfelijke klassenmonarchie met de heersende adel, die sterk werd beïnvloed door de Griekse cultuur. Dit leidde tot de val van de Scythische heersende elite. In de 2e eeuw voor Christus. NS. Sarmaten-Savromats trokken van de Wolga en de Don naar het westen, in het gebied van de Zwarte Zee en verpletterden het koninkrijk van de Scythen. De Sarmatische periode begon in de beschaving van het noorden.
Sarmatische koninkrijk (400 voor Christus - 200 na Christus)
De Sarmaten rukten rond de 7e eeuw op van de Oeral naar de Don achter de Scythen. BC NS. Ze waren familieleden van de Scythen - ze spraken een dialect van de Scythische taal, ze waren verenigd door de gelijkenis van materiële en spirituele cultuur. Lange tijd waren de Sarmaten en Scythen vreedzame buren, ze voerden handel, de Sarmatische detachementen namen deel aan de oorlogen van de Scythen. Samen sloegen ze de invasies van de Perzische hordes van Darius af.
De naam "Sarmaten" betekent volgens een van de versies "vrouwelijk". Ze droegen deze naam vanwege de hoge rol van vrouwelijke "Amazones" in de samenleving. Dit was niet het geval voor de Middellandse Zee en andere zuidelijke landen. In principe was een gelijke positie met mannen in arbeid, oorlog, sociaal en politiek leven kenmerkend voor alle Scythische "stammen". Vrouwen namen, op voet van gelijkheid met mannen, deel aan oorlogen, waren uitstekende ruiters, schutters en dartwerpers. Onder de Scythen en Sarmaten heersten stabiele gepaarde huwelijken, waarbij zowel een man als een vrouw het recht hadden om te scheiden. Vaak leidden vrouwen clans, stammen en territoriale politieke entiteiten. Dus rond de 6-5e eeuw. BC NS. de periode van het bewind van de legendarische koningin van de Sarmaten Zarina behoort. De hoofdstad was de stad Roscanak. Een andere koningin van de Scythen-Sakas (Massagets) Tomiris in de 6e eeuw voor Christus. NS. versloeg de troepen van Cyrus de Grote en "gaf hem bloed te drinken."
De Sarmaten maakten opnieuw een revolutie in militaire aangelegenheden - als de Cimmeriërs en Scythen lichte cavalerie als basis van het leger hadden, creëerden de Sarmaten zware cavalerie. Hun cataphracten (zwaar bewapende ruiters) werden beschermd door schilden. De krijger en zijn paard werden beschermd door schaal of plaatpantser. Het was bewapend met een krachtige speer van 4-4,5 m, een zwaard langer dan dat van de Scythen. In de strijd combineerden de Sarmaten de tactieken van de Scythische boogschutters met een rammende aanval van gepantserde katafrasten aan het vijandelijke front.
Vanaf de 4e eeuw voor Christus NS. het Sarmatische tijdperk begint in de geschiedenis van Zuid-Rusland. Hoewel het verzwakte Scythische koninkrijk nog twee eeuwen standhield in het Zwarte Zeegebied en zelfs meer op de Krim. "Eiland van de Krim" heeft lange tijd een fragment van het voormalige Scythische koninkrijk bewaard. Bovendien trad Krim-Scythia snel toe tot het gemeenschappelijke politieke systeem met het Sarmatische koninkrijk. Als de Krim-Scythen aanvankelijk de Perekop-greppel en de wal bouwden, die het schiereiland van de steppe scheidden, werden deze vestingwerken later volledig verlaten. Maar in het zuiden ontstond een nieuw systeem van vestingwerken, dat de hoofdstad van de Krim-Scythia - Napels, bedekte door een mogelijke aanval vanuit zee. Een ander deel van de Scythische militair-politieke elite trok zich terug in Dacia, op het grondgebied van de noordelijke Donau. Het tijdperk van volledige overheersing van de Sarmaten in de Zuid-Russische steppen komt overeen met de archeologische cultuur van Prokhorov (2e eeuw voor Christus - 2e eeuw na Christus). Het is onmogelijk om te zeggen dat de Sarmaten de Scythen volledig hebben uitgeroeid en verdreven, zoals in het geval van het Scythisch-Cimmerische conflict, alleen de hogere heersende structuren werden vervangen. Het grootste deel van de Scythen sloot zich aan bij de nieuwe staatsgemeenschap.
Het Sarmatische koninkrijk verenigde verschillende grote territoriale verenigingen. De Roksalanen en Yazygs bezetten het Zwarte Zeegebied (tussen de Don en de Dnjepr - de Roksolans, ten westen van hen - tussen de Dnjepr en de Donau - leefden de Yazygs), de Aorses - het Azov-gebied, de benedenloop van de Don, de Siraks - de oostelijke regio van Azov, Kuban, de Alanen - de Noord-Kaukasus. Rond het begin van de 2e eeuw. N. NS. de macht in Sarmatië werd gegrepen door de Alanen en vanaf die tijd begonnen de meeste inwoners van de regio hun naam te dragen.
Opgemerkt moet worden dat de historicus Dmitry Ilovaisky (1832-1920) Roksolan met Rus identificeerde en hen als Slaven beschouwde. Zelfs eerder, een dergelijk voorstel werd gedaan door MV Lomonosov (1711 - 1765), hij schreef dat "… over de Alanen en Vendianen uit het bovenstaande, het bekend is dat ze Slaven en Rossanen zijn van dezelfde stam." De prominente historicus Georgy Vernadsky (1888-1973) veronderstelde dat de Roxolanen, die in de IV-VIII eeuw in Oost-Europa bleven. N. e., werd de basis van het volk van de Ros (Rus), en vormde het Russische Kaganate. Dus, zelfs vóór de komst van de Varangians-Rus, geleid door Rurik in 862, werd de Russische staat in het zuiden gecreëerd, die de tradities van de Alan-Sarmatians en Scythians erfde.
Bovendien moet worden gezegd dat Sarmatia van Scythia niet alleen de landen van de steppezone in het zuiden van Rusland heeft geërfd, hoewel het "controlecentrum" zich daar bevond. Oude bronnen melden dat de Sarmaten ook in het bosgebied van het toekomstige Rusland woonden. Hun bezittingen strekten zich uit tot ver in het noorden, tot aan de toendra van het noordpoolgebied. Er zijn veel aanwijzingen dat de Sarmaten het grondgebied van Wit-Rusland, Centraal-Rusland bewoonden. Voor alle oude auteurs, te beginnen met Tacitus en Ptolemaeus, begonnen de bezittingen van de Sarmaten vanaf de Wisla en strekten zich uit tot aan de Wolga en verder.
Het moet duidelijk zijn dat als eerder de namen "Scythen" en "Sarmaten" territoriale delen waren van een enkele cultuur, mensen, ze toen als synoniemen werden gebruikt om het hele volk van Groot-Scythia (en vervolgens Sarmatië) aan te duiden.
In het Sarmatische tijdperk nam de invloed van de beschaving van het noorden weer toe. De Sarmaten sloegen de aanval van het Romeinse Rijk aan de westelijke grenzen af en kwamen actief tussenbeide in de aangelegenheden van de Balkan-Klein-Azië-regio. Verwanten van de Scythen - Saki-Parthen in de 3e eeuw voor Christus. NS. versloeg het Seleucidische Hellenistische rijk en veroverde Perzië. De noordelijke regio's van de Zwarte Zee en Azov waren bedekt met een netwerk van steden en forten. De Zuid-Russische steppen werden de grootste exporteur van graan naar de mediterrane stadstaten. Dit suggereert dat de Sarmaten, net als de Scythen, niet alleen "nomaden" waren, maar ook bekwame landeigenaren. Vooruitgang in de wetenschap en de metallurgie maakten het mogelijk om een revolutie teweeg te brengen in militaire aangelegenheden.
Het begin van het nieuwe tijdperk was de tijd van de maximale macht van Sarmatia. In het westen liep de grens van de Sarmatische bezittingen langs de Wisla en de Donau, in het zuiden, onder de controle van de Scythische Sarmaten, was er bijna Zuid-Azië - van Perzië en India tot Noord-China. De Oostzee werd in die tijd de Scythische of Sarmatische Zee genoemd. Het trotse Rome werd gedwongen hulde te brengen aan de Roxalanen voor het bewaren van de vrede. Zelfs de machtigste keizers, Trajanus en Hadrianus, betaalden het.
Scythen-Sarmaten en Russen
Alans-Sarmaten in de 4e eeuw na Christus NS. nog steeds bewoond de uitgestrekte bossen-steppe en steppe zones. In historische bronnen zijn er verwijzingen naar hen in de 5-7 eeuwen. Materiële cultuur van de Zuid-Russische steppen van het 1e millennium na Christus NS. laat ook continuïteit zien ten opzichte van vroeger. Archeologen vinden grafheuvels en schatten die lijken op meer oude tijden. In de 7e eeuw verschenen archeologische culturen op het grondgebied van de Oost-Europese vlakte, die de meeste onderzoekers toeschrijven aan Slavisch. Rus en Rus vervangen Sarmatia-Alania en Sarmatian-Alan.
Dit alleen is voldoende om te begrijpen dat er een direct verband bestaat tussen de Slavische Russen en de Sarmaten (Alanen), de opeenvolging van generaties van de oude beschaving van de 'noordelijke barbaren'. Maar er wordt ons verteld dat de meeste Alanen werden uitgeroeid tijdens de Grote Migratie van Naties (zoals daarvoor de pre-Cimmerische bevolking, Cimmeriërs, Scythen en Sarmaten werden "uitgeroeid"). Een deel van de Alanen viel in de draaikolken van de migratie en liet hun sporen na in Midden- en West-Europa, tot aan het moderne Spanje en Groot-Brittannië toe (zelfs Arthur en zijn ridders waren misschien van de Alan-Sarmaten). Een ander deel was verschanst in de bolwerken van de Noord-Kaukasus, hun nakomelingen worden beschouwd als moderne Osseten.
Waar ging het grootste deel van de Alan-Sarmaten heen? Een volk dat volgens de Romeinse schrijver Ammianus Marcellinus in de 4e eeuw na Christus de uitgestrekte gebieden van de Donau tot de Ganges bewoonde. Antropologische studies tonen aan dat de "steppe", Scythisch-Samatische component van primair belang was bij de vorming van het moderne Russische volk. Volgens de academicus, historicus en antropoloog, directeur van het Instituut voor Archeologie van de Academie van Wetenschappen van de USSR in 1987-1991, VP Alekseev, “staat er geen twijfel over dat het grootste deel van de bevolking in de Zuid-Russische steppen in het midden van het 1e millennium voor Christus. NS. is de fysieke voorouders van de Oost-Slavische stammen van de Middeleeuwen”. En het "Scythische" antropologische type vertoont op zijn beurt continuïteit van ten minste de Bronstijd - III - II millennium voor Christus. NS. Deze gegevens zijn verkregen op basis van methoden die het mogelijk maken om het antropologische type niet alleen van twee verschillende volkeren te identificeren, maar ook van verschillende groepen binnen één etnos. De conclusie uit het bovenstaande is er één: moderne Russen (de super-etno's van de Rus, waaronder de Grote Russen, Kleine Russen en Witte Rus en andere kleinere groepen) zijn de directe afstammelingen van de Indo-Europese Ariërs uit de bronstijd, Cimmeriërs, Scythen, Sarmaten en Alanen.
Hierin is niets verrassends. Zowel oude auteurs als historici van de 18e - begin 21e eeuw spraken hierover. Deze waarheid staat niet in de geschiedenisboeken en wordt om geopolitieke redenen niet erkend. Winnaars schrijven geschiedenis. De ideologische erfgenamen van de mediterrane, zuidelijke culturen hadden de overhand op de "noordelijke barbaren" (ze wonnen een aantal veldslagen, maar de oorlog gaat door, de "Russische kwestie" is nog niet definitief opgelost).
Dit verklaart de overeenkomst tussen de oude Scythen-Skolots en de moderne Russen in uiterlijk en mentaliteit. De overgebleven afbeeldingen en beschrijvingen van tijdgenoten zeggen één ding: de Scythen en Russes onderscheidden zich door hun vrij lange gestalte en sterke bouw, lichte huid, lichte ogen en haar (daarom zijn "Rus" "licht, blond"). Ze zijn oorlogszuchtig, al eeuwenlang hebben ze de omringende volkeren in militair opzicht overtroffen. Ze onderscheidden zich door hun liefde voor vrijheid, schoonheid en vrijheid van vrouwen. Sarmaten, Centraal-Aziatische Saki en Rus droegen het bekende kapsel "onder een pot", of schoren hun hoofd, waarbij ze de snor en de voorhoofdshaar lieten, terwijl de Zwarte Zee-Scythen lang haar en baarden hadden. Zelfs in kleding was de "Sarmatische stijl" lange tijd populair onder de Slaven. De kleding van de Scythen verschilde niet veel van die van de Russen bijna tot de 20e eeuw. Dit is een lang shirt, een kaftan met een riem, een cape-mantel met een sluiting op de borst of een schouder, een wijde harembroek of een strakke broek die in leren laarzen is gestopt. De Scythen namen graag een stoombad.
We weten dat de Scythen en Sarmaten de twee belangrijkste religieuze culten vereerden - de zon en het vuur. De god van krijgers werd zeer gerespecteerd - ze aanbaden het zwaard. Onder de Slavische Russen zijn deze culten bijna volledig bewaard gebleven. Denk aan Svyatoslav en zijn houding ten opzichte van wapens, militaire broederschap, we zien vergelijkbare opvattingen bij de Scythen.
De beelden die tot ons zijn gekomen, de portretten van de Scythen, brengen niet alleen het Russische antropologische type over, maar zelfs lokale subtypen die momenteel bestaan. Een portret van een zogenaamd Parthische prinses Rodogun (Rodogunda) toont bijvoorbeeld het uiterlijk van een Russische (Groot-Russische) vrouw. Het portret van de mollige koningin Dinamy uit de Bosporus toont het kleine Russische (Oekraïense) type Slavische. In een van de heuvels van Zuid-Siberië werd een medaillon gevonden met een portret van een blanke, met wat "jukbeenderen" en "schuinheid" in de ogen. Dit zijn de kenmerken van een deel van de Russisch-Siberiërs. En er zijn niet één of twee van dergelijke vondsten.
Er is een duidelijk verband tussen de materiële cultuur van het middeleeuwse Chernigov-Seversky-vorstendom en het Sarmatische tijdperk. Sieraden voor vrouwen - tempelringen, in de regio Tsjernihiv werden gemaakt in de vorm van een spiraal, en spiraalvormige sieraden, ringen en armbanden waren wijdverbreid onder de Sarmatische "Amazones". De tempelringen worden over het algemeen als een typisch Slavische decoratie beschouwd, maar ze worden gevonden onder de Sarmatische schatten, en de oudste dateren uit de bronstijd - 2000 voor Christus. NS.
Het belangrijkste etnografische kenmerk is wonen. Afgaande op de archeologische opgravingen in Krim-Scythia, in Scythisch Napels, woonden de late Scythen in massieve stenen huizen met een pannendak. De huizen hadden een zadeldak, een verticale pijl was op de nok van het dak geïnstalleerd, aan de zijkanten waren de hoofden van twee paarden uit hout gesneden, met hun snuiten in verschillende richtingen. Dit doet erg denken aan een Russische hut met schaatsen. In een andere regio van Groot-Scythia - Altai, bouwden ze dezelfde huizen, maar van hout. De klassieke gehakte was de hoofdwoning van de Siberische Scythen. De mythe van "nomaden" zit stevig in ons hoofd, maar in werkelijkheid werd de steppe-yurt, een tent uitgevonden door de Scythen, alleen in het zomerseizoen gebruikt. De Scythen waren krijgers, boeren en herders, en geen kampen van "zigeuners". Er was een goede reden nodig om naar nieuwe landen te verhuizen.
Ook in keramiek is er continuïteit. Het belangrijkste type vaten is een eivormige (halfronde) pot, deze is vrijwel onveranderd gebleven sinds de tijd van de Dnjepr-Donetsk-cultuur van 5000 voor Christus. NS. tot in de Middeleeuwen. De aanhoudende continuïteit van de materiële cultuur, evenals van het antropologische type, kan worden getraceerd van het Neolithicum en de Bronstijd tot de Middeleeuwen. Het begrafenisritueel onder de terpen kan worden getraceerd vanaf ongeveer 4-3 duizend voor Christus. NS. tot de aanvaarding van het christendom door Rusland en zelfs iets later (het christendom won lange tijd zijn posities). Bovendien werden grafheuvels van verschillende tijdperken in de regel naast elkaar gebouwd, met als resultaat dat hele "steden" ("velden") van de doden ontstonden. Op sommige grafheuvels werden duizenden jaren lang "inham"-begrafenissen gemaakt! Zoals u weet, voelen buitenlanders, meestal vreemden, angst in verband met de begrafenissen van andere volkeren. Ze kunnen plunderen, maar ze zullen hun doden daar niet begraven. De constantheid en continuïteit van het begrafenisritueel door de eeuwen en zelfs millennia suggereert dat nieuwe generaties bewoners van de Zuid-Russische steppen hun voorgangers als hun directe voorouders beschouwden. Met de verandering van etnische groepen, en zelfs met een radicale culturele breuk (zoals de adoptie van het christendom of de islam), is een dergelijke standvastigheid in principe onmogelijk. Een en dezelfde religieuze traditie, het begrafenisritueel werd gedurende 4000 jaar bewaard. Tot aan het "historische" Slavische tijdperk van de vroege middeleeuwen.
Duizenden jaren lang vestigden mensen zich op dezelfde plaatsen, zelfs na grote politieke rampen, en de nederzettingen werden hersteld. We zien dit aan het voorbeeld van de geschiedenis van Rusland van het laatste millennium - verwoeste en verbrande steden en dorpen werden snel hersteld op dezelfde plaats of in de buurt.
We zien identiteit in de sociale en staatsstructuur. "Koninkrijk" (rijk) bestond uit autonome territoriale-politieke vakbonden - "landen". Er waren zowel muiterijen als een verandering van dynastieën. Gemeenschappen bestonden uit persoonlijk vrije mensen, slavernij was niet typisch voor de "noordelijke barbaren". Vrouwen en mannen waren gelijk in rechten, tot en met meisjes in militaire dienst. Zelfs tijdens de oorlogen van Svyatoslav Igorevich zien we vrouwen in het Russische leger. Maar na de doop werd de moraal "verzacht" en hoefden de meisjes geen vijanden te doden. Al zien we hoe de Slaven in latere tijden samen met mannen hun steden en dorpen verdedigden. Het type economie heeft ook een enorme overeenkomst: de Scythen waren geen "nomaden" in de conventionele zin, maar vestigden zich (zij het gemakkelijke) boeren en veehouders; in de boszone werd veel belang gehecht aan jacht en andere beroepen. Ze bouwden steden, waren uitstekende metaalbewerkers, brachten een aantal wetenschappelijke en technologische revoluties teweeg, ook van militaire aard. Ze verzetten zich met succes tegen naburige staten, brachten krachtige klappen toe aan het oude Egypte, het Hettitische koninkrijk, de landen van Klein-Azië, Assyrië, Perzië, de Hellenistische machten en het Romeinse rijk. Ze hadden een enorme impact op de ontwikkeling van de Indiase en Chinese beschavingen.
Archeoloog P. N. Schultz begon in 1945 met opgravingen van Scythisch Napels, hij was de leider van de Tavro-Scythische expeditie, is de auteur van tientallen wetenschappelijke publicaties over Scythische-Sarmatische monumenten. Hij geloofde dat in de aard van Scythische nederzettingen, woningen, begrafenisrituelen, in Scythische schilderijen, in handwerk, met name in borden, houtsnijwerk, ornamenten, kleding, "we steeds meer gemeenschappelijke kenmerken vinden met de cultuur en het leven van de oude Slaven". De Scythische stammen speelden een belangrijke rol bij de vorming van de Oosterse Slaven, en "De oude Russische cultuur werd helemaal niet gecreëerd door de Varangians of nieuwkomers uit Byzantium, zoals westerse pseudowetenschappers erover zeiden." De Russische cultuur en Russische superethno's hebben eeuwenoude wortels die millennia teruggaan. Het was niet voor niets dat Mikhail Lomonosov schreef dat onder de 'oude voorouders van het huidige Russische volk … de Scythen niet het laatste deel zijn'.
Het probleem van de Scythische taal
Momenteel is de algemeen aanvaarde theorie dat de Scythen, net als de Sarmaten, de talen spraken van de Iraanse groep van de Indo-Europese taalfamilie. Het gebeurt dat Sarmaten, Scythen "Iraniërs" worden genoemd. Dit is een van de belangrijkste obstakels voor de erkenning van de Scythen, Sarmaten - de directe voorouders van het Russische volk. In de 19e eeuw was deze hypothese stevig verankerd in de wetenschappelijke wereld. Maar er zijn verschillende feiten die zeggen dat dit gewoon weer een mythe is die is gecreëerd om de wortels van de Russische beschaving "af te snijden".
1) Er werd aangekondigd dat de "Scythische taal" bijna volledig was verdwenen (hoewel het werd gesproken in de uitgestrekte uitgestrektheid van Groot-Scythië), maar vanwege het kleine aantal persoonsnamen, geografische namen en resterende woorden die in teksten in vreemde talen overbleven, deze taal werd toegeschreven aan de Iraanse groep … De volledige "verdwijning" van de taal verhinderde niet dat deze werd toegeschreven aan de Iraanse groep.
2) De prioriteit bij de ontwikkeling van het "Iraanssprekende" van de Scythen behoort volledig toe aan Duitse taalkundigen van de 19e - eerste helft van de 20e eeuw. Op dit moment waren Duitse onderzoekers krachtig het "primaat" van de Duitsers in de Indo-Europese wereld aan het bewijzen (ze noemden het Indo-Duits), alleen de Duitsers moesten "echte Ariërs" zijn. Dit is de bloeitijd van het Germaanse en in het algemeen westerse 'wetenschappelijke denken', dat de prioriteit van West-Europese volkeren bewees, voornamelijk van Duitse afkomst, en de achterlijkheid, 'wreedheid' van de Slaven. Geschiedenis werd geschreven onder de "blonde Duitse beesten". Deze theorie werd in Rusland geaccepteerd, net als de "Normandische theorie". Het is interessant dat na 1945 het werk van Duitse onderzoekers over het onderwerp "Iraans sprekend" van de Scythen, en in het algemeen de prioriteit van de Duitsers boven andere groepen van de Indo-Europese familie, ophielden. Blijkbaar is de politieke orde verdwenen en hebben de Slaven door daden bewezen dat ze geen 'mensen van de tweede of derde klasse' zijn.
3) In de USSR in de jaren 1940 en 1960 werden behoorlijk succesvolle pogingen ondernomen om de theorie van het Iraans spreken van de Scythen te weerleggen. Maar tijdens de jaren van "stagnatie" namen de "Iraanssprekende" het op. Het was tijdens die periode van de geschiedenis dat we zien hoe "Russischheid" de USSR verlaat en plaats maakt voor kosmopolitisme en de westerse cultuur. Blijkbaar is er een "bevel" voor de "Normandische theorie", "Iraans sprekende Scythen", "wreedheid en achterlijkheid" van de Slaven vóór de doop van Rus, enz.
4) "Iraans-achtige" namen van de Scythen die tot onze tijd zijn teruggekomen, kunnen niet betekenen dat ze "Iraniërs" waren. Te oordelen naar moderne Russische namen, wordt de uitgestrektheid van Rusland voornamelijk bewoond door Grieken, Romeinen en Joden! Slavyans - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, etc., een duidelijke minderheid. We weten dat het westelijke deel van Scythia sterk is beïnvloed door de mediterrane (voornamelijk Griekse) cultuur, grotendeels kosmopolitisch is geworden. De Scythen van Centraal-Azië werden sterk beïnvloed door Perzië, en na de campagnes van Alexander de Grote - door hellenisering. Zelfs later nam de Scythische beschaving een aanzienlijk deel van het Turkse element over, hoewel het zijn basiswaarden behield.
5) In die woorden die tot ons zijn gekomen, zien we meer algemene Indo-Europese wortels dan "Iraanse" wortels. Bijvoorbeeld, het Scythische woord "vira" - "man, man", er is een analoog in de "Avesta", maar er is ook in het oude Rome: mannen - "vira", duumvirs, triumvirs. De Scythische god van stormen en winden Vata heeft ook Indo-Europese tegenhangers, Indiase Vayu, Keltische Fata Morgana. De Scythische "lof" heeft geen vertaling nodig. Toegegeven, ook hier kwam de aanhanger van het Iraans sprekende van de Scythen met een antwoord, zeggen ze, de Slaven leenden woorden van de Scythen (bijvoorbeeld het woord "bijl").
6) Het bleek dat de Osseten geen directe afstammelingen zijn van de Alan-Sarmaten. Hun directe voorouders waren lokale bewoners (autochtonen) die bijna vanaf de tijd van het Boven-Paleolithicum in de Kaukasus woonden. De Scythen vestigden de controle over de Kaukasus en het was duizenden jaren onder hun controle. De Noord-Kaukasische volkeren kwamen in nauw contact met de Scythen en Sarmaten, blijkbaar vestigden zich kleine groepen Scythen in de Kaukasus en werden ze geassimileerd, maar verlieten hun meer ontwikkelde taal. De Ossetische taal werd het sterkst beïnvloed. Maar het is interessant omdat het isoglosses (linguïstische overeenkomsten) heeft bewaard, volledig vreemd aan de Iraanse groep. De taalkundige V. I. Abaev ontdekte dat de Ossetische taal geen connecties heeft met de zuidelijke Indo-Europese talen - Grieks en Armeens. Maar aan de andere kant ontdekte hij dergelijke verbindingen met de talen van de volkeren van Noord-Europa en Siberië - Germaans, Latijn, Baltisch (Litouws), Oud-Siberische Tochaarse taal. En het meest interessante is dat Abaev de connecties ontdekte van de Ossetische (relikwieën van de Scythische taal in de Ossetische taal) met de Slavische taal, en ze waren sterker dan met de talen van andere Indo-Europese volkeren. Dit onderwerp wordt in meer detail beschreven in de werken van Abaev: "Ossetische taal en folklore", "Scythische-Europese isoglossy". Baev maakte een conclusie over de diepe oudheid, autochtoonheid van de Scythische taal op het grondgebied van Zuid-Rusland en bewees dat de Scythische taal sporen van diepe verbindingen onthult, in de eerste plaats met de Slavische taal.
7) Een aantal onderzoekers - waaronder ON Trubachev, hebben onthuld dat de Scythische taal krachtige verbindingen heeft met de "Pro-Indiase" taal, Sanskriet. Dit is niet verwonderlijk, de voorouders van de oude Indianen kwamen naar de vallei van de Indus-rivier en bereikten vervolgens de Ganges vanaf het grondgebied van het moderne Rusland, Grote Scythia. Geen wonder dat een van de stammen van Scythia de Sindi is. En het Sanskriet onthult op zijn beurt een grotere overeenkomst met alle Slavische talen dan met de talen van andere groepen van de Indo-Europese taalfamilie. Sanskriet werd rond 2000 voor Christus door de Arische stammen naar India gebracht. NS. De taal van de Veda's is dankzij een starre traditie tot op de dag van vandaag grotendeels bewaard gebleven. De "Scythische taal" is de facto bewaard gebleven; het is niets meer dan de "proto-Arische taal", de taal van de oude Indiase Veda's. Er is zelfs een mening dat de moderne Russische taal een directe tak is van deze oude Arische taal, en het Sanskriet een vorm van de oude Russische (Scythische) taal is.
resultaten
Het wordt tijd dat het moderne Rusland, zijn historische wetenschap, stopt met het produceren van stereotypen en mythen die zijn ontstaan tijdens de dictatuur van de westerse school, die werden verheerlijkt door "historische volkeren" zoals joden en Duitsers en die de Slaven op zijn best "aan de kant lieten"." We hebben een analoog nodig van de Duitse Ahnenerbe ("Duitse Vereniging voor de Studie van Oude Duitse Geschiedenis en Voorouderlijk Erfgoed"), alleen zonder mystiek, occultisme, proclamatie van de superioriteit van de ene natie boven de andere. Op scholen en universiteiten is het noodzakelijk om de geschiedenis van het vaderland in eenheid te bestuderen, sinds de tijd van de Arische culturen van het pre-Cimmerische tijdperk. Op dit moment is het mogelijk om antropologische en culturele continuïteit precies voor deze tijd vast te stellen.
Bronnen en literatuur
Abaev V. I. Scytho-Europese isoglossy. Op het kruispunt van Oost en West. M. 1965.
Abrashkin A. Scythische Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Reis naar het mysterieuze Scythia. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythen. Verdwenen heersers van de steppen. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. Russische Scythia. M., 2006.
Vernadsky G. V. Het oude Rusland. Tver. 1996.
Galanina LK Scythische oudheden van de Dnjepr-regio. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags en Rusland. Het blootleggen van de "Normandische mythe". M., 2011.
Herodotus. Geschiedenis. M., 1993.
Hilferding A. Toen Europa van ons was. Geschiedenis van de Baltische Slaven. M., 2011.
Gobarev V. M. Prehistorie van Rusland. M, 2004.
Grinevich G. S. Oerslavisch schrift. Decryptie resultaten. T.1. M., 1993.
Gudz-Markov AV Indo-Europeanen van Eurazië en de Slaven. M., 2004.
Guseva N. R. Het Russische noorden is het voorouderlijk huis van de Indoslaven. M., 2010.
Guseva NR Russen door de millennia. Arctische theorie. M., 1998.
Danilenko V. N. Kosmogonie van de primitieve samenleving. Shilov Yu. A. Prehistorie van Rusland. M., 1999.
Demin V. N. Mysteries van het Russische noorden. M., 1999.
Demin V. N. Noordelijk voorouderlijk huis van Rusland. M., 2007.
Demin V. N. Geheimen van het Russische land. M. 2000.
Het oude Rusland in het licht van buitenlandse bronnen. M., 1999.
Oude beschavingen. Onder totaal. red. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Echte geschiedenis van Rusland. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmeriërs. M., 1996.
Ilovaisky L. Onderzoeken over het begin van Rusland. M., 2011.
Kuzmin A. G. Begin van Rusland. Geheimen van de geboorte van het Russische volk. M., 2003.
Klassen E. De oudste geschiedenis van de Slaven. L., 2011.
Forest S. Russia, waar kom je vandaan? M., 2011.
Larionov V. Scythische Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slavische koninkrijk. M., 2010.
VE Maksimenko Sauromats en Sarmaten in de Lower Don. Rostov aan de Don: 1983.
Petukhov Yu. D. Door de paden van de goden. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus van het Oude Oosten. M., 2007.
Petukhov YD Rusy van Eurazië. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Geheimen van het oude Rus. M. 2007.
In de voetsporen van oude culturen. Verzameling. Moskou: 1951.
Russische Khazaria. M., 2001.
Rusland en de Varangians. M., 1999.
Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev EP Oude geschiedenis van de Kozakken. M, 2010.
Sacharov A. N. We komen uit een soort Russische … L., 1986.
De verzameling van de oudste schriftelijke informatie over de Slaven. T. 1-2. M., 1994.
Slaven en Rus. M., 1999.
Tilak BG Arctisch thuisland in de Veda's M., 2001.
PN Tretjakov Oost-Slavische stammen. M., 1953.
Trubachev O. N. Op zoek naar eenheid. De visie van een filoloog op het probleem van de oorsprong van Rusland. M., 2005.
Trubachev ON Indoarica in het noordelijke deel van de Zwarte Zee. M., 1999.
Trubachev ON Etnogenese en cultuur van de oude Slaven: taalkundig onderzoek. M., 2003.
Shabarov V. Geloofskeuze. Oorlogen van heidense Rus. M, 2011.
Shaambarov V. Rus: een weg uit de diepten van millennia. M., 1999.
