Een onverschrokken krijger op het slagveld en een dappere cavalier aan het hof, een ridder in wapenrusting is zonder twijfel de centrale figuur en het symbool van middeleeuws Europa.
De opvoeding van toekomstige ridders deed enigszins denken aan Spartaans. Volgens de gebruiken van die jaren, tot 7 jaar oud, werden de nakomelingen van adellijke families opgevoed door hun moeder, van 7 tot 12 jaar oud - door hun vader. En na 12 jaar stuurden de vaders ze meestal naar het hof van hun heren, waar ze aanvankelijk de rol van een page vervulden (in sommige landen werden ze jacks of damoisos genoemd).
Alexandre Cabanel, Paige
De volgende stap op weg naar het ridderschap was de dienst van de ecuillet, dat wil zeggen de schildknaap. Ecuyer had gewoonlijk de leiding over de stal van de heer en had al het recht om een zwaard te dragen. Op 21-jarige leeftijd werd de jongeman geridderd. De titel van een ridder legde een persoon bepaalde verplichtingen op, niet-nakoming die soms tot degradatie leidde. In de twaalfde eeuw bestond dit ritueel uit het afhakken van de sporen bij de hielen. In de toekomst nam hij meer theatrale en pretentieuze vormen aan.
Dus, terwijl hij de titel van ridder aannam, beloofde de jonge man, naast het dienen van de heer, de ongeschreven erecode te gehoorzamen, trouw aan twee sekten. De eerste en belangrijkste daarvan was de "cultus van de 9 onverschrokken", waaronder 3 heidenen (Hector, Caesar, Alexander de Grote), 3 joden (Jozua, David, Judas Makkabee) en 3 christenen (Koning Arthur, Karel de Grote, Gottfried van Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, een van de "9 onverschrokken"
Het navolgen van hen was de eerste taak van elke ridder. Maar in onze tijd is de hoofse cultus van de Mooie Dame, die werd geboren in Aquitaine en Poitou, gezongen in ridderromans, veel beter bekend. Op dit pad doorliep de ridder verschillende fasen, waarvan de eerste de fase van de "schuchtere ridder" was - die zijn uitverkoren dame nog niet over zijn gevoelens had verteld. Nadat hij zich had opengesteld voor de vrouwe van het hart, kreeg de ridder de status van 'smeekster' en toen hij werd toegelaten om haar te dienen, werd hij 'gehoord'.
Walter Crane, La Belle Dame zonder Merc, 1865
Nadat een dame een ridder een kus, een ring en een symbool (riem, sjaal, sluier of omslagdoek, die hij om een helm, schild of speer vastmaakte) gaf, werd hij haar vazal. Nauw verbonden met de cultus van de mooie dame is de beweging van troubadours (rondtrekkende dichters en componisten) en minstrelen (zangers die troubadourliederen uitvoeren), die vaak samen reisden als ridder en schildknaap.
Gustavo Simoni, Het verhaal van de Minstrels
De relatie tussen de ridder en zijn vrouw des harten (die bovendien vaak een getrouwde vrouw was) bleef in de regel platonisch. "Ik denk niet dat liefde verdeeld kan worden, want als ze verdeeld is, moet haar naam worden veranderd", merkte ridder en troubadour Arnaut de Mareille op.
Bel gewoon - en ik zal je helpen
Uit medelijden met je tranen!
Geen betaling nodig - geen liefkozingen, geen toespraken, Zelfs de nachten die je beloofde.
Tekst van Peyre de Barjac.)
Laten we de "zangers van de liefde" echter niet idealiseren. Ik vermoed dat de troubadours zelf, en hun luisteraars, veel meer van totaal verschillende nummers hielden. Bijvoorbeeld de beroemde serventa van Bertrand de Born:
Ik hou ervan om mij de mensen te zien
uitgehongerd, naakt
Lijden, niet opgewarmd!
Zodat de schurken niet dik worden, Om ontberingen te doorstaan
Het is van jaar tot jaar nodig
Houd ze een eeuw lang in een zwart lichaam…
Laat de boer met de venter
In de winter zijn ze als naakt.
Vrienden, laten we het jammer vergeten
Zodat het gepeupel zich niet vermenigvuldigt!
Nu hebben we de volgende wet:
Scourge sloeg de mannen!
Geselt de kredietverstrekkers!
Dood die klootzakken!
Je zult geen gehoor geven aan hun smeekbeden!
Verdrink ze, gooi ze in de greppels.
Voor altijd de verdomde varkens
Zet ze in de kazematten!
Hun wreedheden en opschepperij
Het wordt tijd dat we stoppen!
Dood aan de boeren en venters!
Dood aan de stedelingen!"
Bertrand de Born, die in een van zijn gedichten Richard Leeuwenhart "mijn Ridder Ja en Nee" noemde
Een waar volkslied van klassenarrogantie, ondoordringbare domheid en vertrouwen in volledige straffeloosheid. Je kunt je voorstellen hoe de vertegenwoordigers van de derde stand van dergelijke liedjes "hielden". De afstammelingen van ridders en troubadours zullen met hun eigen bloed voor hen moeten boeten.
Maar we lijken afgeleid te zijn, laten we terugkeren naar Aquitanië en Noord-Italië, waar in de XII-XIV eeuw de zogenaamde "hoven van liefde" werden beoefend, waar adellijke dames uitspraken deden over hartzaken. Een van deze "rechtbanken" werd voorgezeten door de beroemde minnaar van Petrarca - Laura.
Laura
Voor de arme en onwetende ridders opende het dienen van de strijdcultus en de cultus van de Mooie Dame evenzeer de weg, waarna men in de publieke opinie op hetzelfde niveau kon worden als soevereine hertogen en prinsen. De hertogen van Aquitanië en de graven van Poitou stonden op van de troon om de "koning der dichters" te ontmoeten - de troubadour Bertrand de Ventadorn, een gewone burger, de zoon van een bakker of een stoker.
Bertrand de Ventadorn
En Guillaume le Marechal, dankzij overwinningen in riddertoernooien, werd niet alleen rijk en beroemd, maar werd zelfs in eerste instantie de opvoeder van de jonge koning Hendrik III, en vervolgens - de regent van Engeland (1216-1219).
Je hebt waarschijnlijk een zekere tegenstrijdigheid opgemerkt: het lijkt erop dat de strijd en de hoofse cultus de ridder langs twee verschillende wegen zouden leiden. Deze tegenstelling werd opgelost door riddertoernooien te organiseren, waarover de dichters schreven, en de overwinningen waarop de ridders hun dames opdroegen. De geschiedenis heeft voor ons de naam bewaard van de persoon die deze wedstrijden heeft geïnitieerd. Volgens de Kroniek van Sint Maarten van Tours (geschreven door Peano Gatineau), was het Geoffroy de Prey, die stierf in 1066 - helaas, niet in de oorlog en niet op het ereveld, maar door het zwaard van de beul. Het dienen van militaire en hoofse culten behoedde de ridder niet voor de verleiding om zich aan te sluiten bij een van de vele samenzweringen van die tijd.
In de eerste toernooien gingen de ridders niet de confrontatie met elkaar aan. Het begon allemaal met quintana - ruiteroefeningen met wapens, waarbij het nodig was om een dummy te raken met een speer of zwaard. Een beschrijving van de quintana wordt bijvoorbeeld gegeven in de verhalen van de eerste kruistocht (1096-1099). Bovendien is gemeld dat de dummy in dit geval was uitgerust met een hefboom die zijn hand bediende, die de ridder sloeg die een onnauwkeurige slag in de rug toebracht. Toen werd de quintaan vervangen door de de bug, volgens de voorwaarden waarvan het nodig was om de hangende ring met een speer in galop te raken. Later verschenen er "contact" -variëteiten van speervechtsportwedstrijden en werden erg populair. Dit waren rennzoig, waarbij het nodig was om een nauwkeurige slag toe te dienen aan het harnas of de helm van de vijand, en shtekhzoig - een zeer gevaarlijk type vechtsport, waarbij om te winnen het nodig was om de tegenstander uit het zadel te slaan. In de late 16e en vroege 17e eeuw, met de ontwikkeling van vuurwapens, verworden toernooien tot paardensportballet. Liefhebbers van historische romans hebben waarschijnlijk gelezen over de carrousel, een paardenballet uitgevoerd volgens een specifiek scenario.
Laten we echter niet op de zaken vooruitlopen en over toernooien precies vertellen wat de absolute meerderheid van onze tijdgenoten het meest interessant lijkt. Vreemd genoeg vochten de ridders in toernooien aanvankelijk niet één voor één, maar in gevechtsgroepen - dergelijke competities werden mele genoemd. Verwondingen in gevechten met echte militaire wapens waren ongewoon hoog, het is niet verwonderlijk dat in 1216 de scholen plaats maakten voor beurds, waarvan de deelnemers waren bewapend met houten zwaarden en stompe speren, en gelooide leren jassen speelden de rol van zware bepantsering. Maar aangezien de strijd met het gebruik van dergelijke "frivole" wapens als het ware niet helemaal echt was, in de XIV-XV eeuw. de beurd veranderde in een wedstrijd tussen schildknapen en nieuw ingewijde ridders aan de vooravond van het hoofdevenement. En aan het einde van de 14e eeuw kregen toernooijagers speciale wapens. Gelijktijdig met de beurds kreeg het publiek de gelegenheid om de duoduels te bekijken - joystroi. En pas toen kwam het tot individuele gevechten.
Ridderlijk toernooi, reconstructie
Maar de echte versiering van de toernooien waren niet de bovengenoemde soorten duels, maar Pa d'Arm - een gewapende doorgang. Dit waren verkleedspelletjes-wedstrijden, die verliepen volgens een bepaald scenario en sterk deden denken aan de role-playing games van moderne Tolkienisten.
De actie was gebaseerd op mythologische plots, legendes van het ridderlijke epos over Karel de Grote en Koning Arthur. Op het toernooi bij de Well of Tears in de buurt van Chalon in 1449-1550. de verdediger van de Vrouwe van de Bron Jacques de Lalen vocht tegen 11 tegenstanders en won alle gevechten. De ridders die de strijd met speren verloren, stuurden naar zijn wil hun speer naar zijn opperheer. Tegenstanders die een duel met zwaarden verloren, moesten een smaragd aanbieden aan de mooiste dame van het koninkrijk. En degenen die pech hadden in een duel met bijlen, deden een gouden armband om met de afbeelding van een kasteel (een symbool van boeien), die alleen van hen kon worden verwijderd door een dame die het zou en zou kunnen doen. In 1362 werd in Londen veel gepraat over een toernooi waarin 7 ridders, gekleed in kostuums van 7 hoofdzonden, de lijsten verdedigden. En in 1235 eindigden de deelnemers aan het Ronde Tafel Toernooi in Esden hun spel tot het punt dat ze direct na het toernooi op kruistocht vertrokken.
De belangstelling voor toernooien bleek zo groot dat om deel te nemen aan het toernooi de edelen soms de militaire taak en de taken die hen waren toegewezen, vergaten. Dus in 1140 slaagde Ranulf, graaf van Vlaanderen, erin om Lincoln Castle te veroveren, alleen omdat de ridders die het verdedigden zonder toestemming naar een toernooi in een naburige stad gingen. In de XIII-XIV eeuw werden toernooien zo populair dat ze in veel Europese steden werden gehouden tussen rijke burgers. Bovendien leverde de uitrusting van rijke kooplieden niet alleen niet op, maar overtrof ze vaak zelfs de uitrusting van aristocraten. De ridders begonnen voor de organisatie van toernooien vakbonden en verenigingen te organiseren (Duitsland in 1270, Portugal in 1330, enz.). De verzamelde vergoedingen werden gebruikt om toernooien te houden en apparatuur te kopen. In 1485 waren er al 14 concurrerende toernooiverenigingen in Duitsland. In Engeland was de onbetwiste kampioen een team van ervaren ridders, gecreëerd door de reeds genoemde Guillaume le Marechal, die andere deelnemers aan de toernooien letterlijk terroriseerde. Tijdens slechts één van deze reizen veroverde ze 103 ridders. Marechal zelf snapte het. Eens, nadat hij het volgende toernooi had gewonnen, verdween hij ergens vlak voor de prijsuitreiking. De held werd gevonden in een smederij, waarvan de eigenaar probeerde een verfrommelde helm van hem af te nemen.
Wat de toeschouwers betreft, hun gedrag leek vaak op de capriolen van moderne voetbalfans, wat enorm werd geholpen door het ontbreken van strikte regels voor het bepalen van de winnaars, die pas in de 13e eeuw verschenen. Onenigheid met de beslissing van de arbiters leidde soms tot ernstige onrust en rellen. Om dergelijke incidenten te voorkomen, hebben de organisatoren van de toernooien en het stadsbestuur speciale afspraken gemaakt. Het voorbeeld werd in 1141 gegeven door de Comte de Eco en de gemeente van de stad Valencia, die een overeenkomst sloten over de verantwoordelijkheid van degenen die verantwoordelijk waren voor de rellen die werden georganiseerd om de resultaten van de toernooien aan te vechten. Op dezelfde plaats waar de autoriteiten vertrouwden op "misschien", gebeurden incidenten zoals de "Boston Fair" vaak, toen in 1288 dronken schildknapen, ontevreden over de scheidsrechters, de helft van de Engelse stad Boston in brand staken. De echte strijd vond plaats in 1272 op het toernooi in Chalon, toen de hertog van Bourgondië koning Edward I van Engeland bij de nek greep en begon te wurgen, wat werd gezien als een overtreding van de regels.
Edward 1, koning van Engeland
De Engelse ridders schoten hun heer te hulp, ook de Bourgondische edelen stonden niet opzij, en toen sloten de voetsoldaten zich aan bij de strijd, die zeer effectief kruisbogen gebruikten. Er waren andere trieste incidenten op toernooien. Dus, in 1315 in Basel tijdens een toernooi stortte een van de tribunes in, veel van de edele dames die erop stonden raakten gewond en gewond.
De echte doorbraak in de organisatie van toernooien vond plaats in 1339 in Bologna, waar het scoresysteem voor het eerst verscheen. Tegen de 15e eeuw was een dergelijk systeem voor het evalueren van resultaten algemeen aanvaard geworden. De punten werden geteld op gebroken speren, die speciaal waren gemaakt van fragiele en broze houtsoorten - sparren en espen. Eén speer werd toegekend aan een ridder die hem brak toen hij het lichaam van de vijand raakte, twee speren - als hij over de hele lengte brak, drie speren - als de slag de vijand uit het zadel sloeg. Het paard van de kunst werd beschouwd als de ridder erin slaagde de vijand met het paard neer te halen of het vizier drie keer te raken. Er werd ook een systeem van straffen ingevoerd: één speer - voor het raken van het zadel, twee speren - als de ridder de barrière raakte.
Militaire wapens of paarden werden meestal toegewezen als toernooiprijzen. Op het jaarlijkse toernooi in Lille was de winnaar een beeldje van een gouden havik, en in Venetië - gouden kransen en zilveren riemen. In 1267 werd in Thüringen een "magische boom" met gouden en zilveren bladeren geplant: een ridder die een tegenstander uit het zadel sloeg, kreeg een bladgoud dat een speer brak - een zilveren. Maar soms vochten de ridders voor veel extravagante onderscheidingen. In 1216 wees een van de Engelse dames een levende beer aan als hoofdprijs. In 1220 kondigde Waltmann von Setentetm uit Thüringen aan dat de ridder die de "Bewaarder van het Woud" had verslagen, als beloning een eervolle dienst aan de dame met het verslagen hart zou ontvangen. En de heerser van Magdeburg, Brune von Schonebeck, benoemde de winnaar in 1282 tot "fee van schoonheid" - een schoonheid van gewone oorsprong.
De baronnen maakten van de gelegenheid gebruik om legaal volledig bewapend en met een gewapend gevolg bijeen te komen en gebruikten soms toernooien om samenzweringen en opstanden te organiseren. Tegenstanders van de Engelse koning Hendrik IV probeerden hem in 1400 te vermoorden tijdens een toernooi in Oxford. Een speciale plaats in de geschiedenis wordt ingenomen door het toernooi in de Muur (1215), waarbij de baronnen koning John Lackland in de val lokten en hem dwongen de Magna Carta te ondertekenen.
In alle eerlijkheid moet worden gezegd dat, in tegenstelling tot de deelnemers aan moderne rollenspellen, de ridders tijdens toernooien aan zeer ernstig gevaar werden blootgesteld. Vaak waren er ernstige verwondingen en zelfs de dood van deelnemers, ongeacht hun adel en sociale status. Dus in 1127 stierf de graaf van Vlaanderen, Karel de Goede, op het toernooi. In 1186 wachtte de zoon van koning Hendrik II van Engeland, Geoffroy van Breton, hetzelfde lot. In 1194 werd deze lijst aangevuld door de Oostenrijkse hertog Leopold en in 1216 werd Geoffroy de Mandeville, graaf van Essex, vermoord. In 1234 stierf Florent, graaf van Holland. In 1294, tijdens een toernooi door een onbekende ridder, werd Jean, hertog van Brabant, de schoonzoon van koning Edward I van Engeland, gedood, en hij behaalde 70 overwinningen. Het meest verschrikkelijke resultaat was het resultaat van het toernooi in de Zwitserse stad Nus (1241), toen 60 tot 80 ridders stikten in het stof dat door galopperende paarden werd opgeworpen. En op 30 juni 1559 stierf koning Hendrik II van Frankrijk in een duel met de kapitein van de Schotse schutters graaf Montgomery in Parijs. Een fragment van de speerschacht raakte de spleet van het vizier en zonk in de tempel van de koning.
Hendrik II, koning van Frankrijk, portret door Francois Clouet
Dit trieste incident verheerlijkte de arts en astroloog Michel Nostradamus, die onlangs een kwatrijn had geschreven:
"De jonge leeuw zal de oude overtreffen"
Op het slagveld in een één-op-één duel
Zijn oog zal worden uitgestoken in zijn gouden kooi.
(Feit is dat Henry's helm verguld was en leeuwen werden afgebeeld op de wapenschilden van beide tegenstanders.)
Michel de Nostrdam
Talloze offers leidden ertoe dat de kerkenraden van 1130, 1148 en 1179. vonnissen die toernooien veroordelen en verbieden. Maar de vorsten en ridders van alle Europese landen negeerden deze beslissingen unaniem en in 1316 werd paus Johannes XXII van Avignon gedwongen het voor de hand liggende toe te geven, alle verboden op toernooien op te heffen en de kerkvervolging van hun deelnemers te annuleren. Bovendien verloren al in de XIVe toernooien geleidelijk het karakter van training en competitie in militaire moed - de entourage betekende meer dan de daadwerkelijke gevechten. Hooggeboren aristocraten wilden hun leven niet aan echt gevaar blootstellen, maar pronken in een luxe harnas voor feestelijk ontslagen dames. De apparatuur is zo duur geworden dat de kring van deelnemers sterk is verkleind. Toernooigevechten werden steeds conventioneler. In 1454, op het toernooi van de hertog van Bourgondië, gingen de meeste adellijke gasten dineren, zonder zelfs maar op het einde van de duels te wachten.
Maar aan de andere kant verschenen er geïmproviseerde toernooien tijdens vijandelijkheden. Tijdens een van de Brits-Schotse oorlogen (in 1392) wonnen de vier Schotten de Britten in een duel op de London Bridge, en koning Richard II van Engeland moest de winnaars presenteren.
Richard II, koning van Engeland
Tijdens de Honderdjarige Oorlog in Ploermal (Bretagne) was er een "slag van 30" - 30 Engelse en Franse ridders vochten te voet zonder beperking in de keuze van wapens. De Fransen wonnen. In 1352 vond een duel plaats tussen 40 Franse en 40 Gasconische ridders. Het toernooi in Saint-Englever bij Calais was vooral beroemd in 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer en de heer de Saint-Pi daagden de Engelse ridders uit en kondigden aan dat ze het door hen aangewezen veld 20 dagen lang zouden verdedigen. Ongeveer 100 Engelse ridders en 14 ridders uit andere landen arriveerden. De Fransen wonnen in 39 wedstrijden. Hun wapens werden gedeponeerd in de kathedraal van Boulogne en Karel VI kende hen 6.000 frank toe.
Karel VI, koning van Frankrijk
De beroemde Franse ridder Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, wiens motto was "Doe wat volgt - en wat er ook gebeurt", werd als onoverwinnelijk beschouwd in een paardenspeergevecht, waarvoor hij de bijnaam "speerman" kreeg. In 1503 werd hij beroemd vanwege het verdedigen van de brug over de rivier de Garigliano. In 1509, in een 13 tot 13 toernooi, werden hij en de ridder Oroz alleen gelaten tegen 13 Spanjaarden tijdens de slag. Zes uur lang bleven ze vechten en bleven ze ongeslagen.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard heeft nooit een vuurwapen gebruikt en werd gedood door een schot van een haakbus in de slag bij de Sesia-rivier in 1524. Zijn graf bevindt zich in Grenoble.
Het laatste toernooi werd georganiseerd door fans van romantiek in 1839 in de buurt van Eglinton in Schotland. Zelfs nu worden theatrale veldslagen in ridderpantser een integraal onderdeel van veel historische feestdagen.
