Tijdens het bewind van keizer Alexander II in 1855-1857. een serieuze heraldische hervorming werd uitgevoerd in Rusland. Op zijn bevel werd de afdeling Heraldiek van de Senaat speciaal opgericht om te werken aan wapenschilden in de afdeling Heraldiek van de Senaat, die werd geleid door baron Boris Kene. Hij ontwikkelde een heel systeem van Russische staatsemblemen - Groot, Medium en Klein. Kene liet zich in zijn werk leiden door de algemeen erkende normen van de Europese monarchale heraldiek. Het staatsembleem werd in overeenstemming gebracht met de internationale heraldiekregels. Ook is de tekening van de adelaar en St. George iets gewijzigd.
Op 11 april 1857 keurde tsaar Alexander II een aangepast wapen van de Russische staat goed - een tweekoppige adelaar. Onder Alexander Nikolajevitsj werd de hele reeks staatsemblemen goedgekeurd - Groot, Medium en Klein, die de eenheid en macht van het Russische rijk moesten symboliseren. Deze symbolen, zonder noemenswaardige veranderingen, bestonden tot 1917. Opgemerkt moet worden dat het wapen van de Russische staat onder veel heersers werd gewijzigd, er werden enkele wijzigingen aangebracht onder Ivan Vasilievich, Mikhail Fedorovich, Peter I, Paul I Petrovich, Alexander I, Nicholas I en Alexander III.
Klein staatsembleem, 1857.
Tweekoppige adelaar - de erfenis van voorouders
Het wapen en de kleur van een natie moeten altijd en altijd intact blijven, omdat ze een symbolische en historische betekenis hebben. Er moet aan worden herinnerd dat staatssymbolen (een figuurlijke uitdrukking van staat, natie, zijn ideologie) een uiterst belangrijke plaats innemen in het leven van de mensen, hoewel dit in het dagelijks leven meestal niet waarneembaar is.
Een van de historische emblemen van Rusland-Rusland is de tweekoppige adelaar. In zijn oudheid en diepte van betekenis is het alleen inferieur aan de ruiter die de drakenslang doodt, die in een later, al christelijk begrip, bekend staat als St. George de Overwinnaar. De ruiter symboliseert de donderaar (Perun, Indra, Torah, etc.), die de slang raakt (universeel kwaad), dit is een van de belangrijkste mythen van de Indo-Europese taalfamilie.
De tweekoppige adelaar (vogel) is opgemerkt in een grote verscheidenheid aan culturen. In het bijzonder in Sumerische en Indiase mythologieën. Maar het overheerst in Indo-Europese culturen. Ik moet zeggen dat de veelkoppigheid van verschillende dieren, mythische wezens een van de kenmerken is van de Slavische mythologie.
De tweekoppige adelaar komt vooral in de oudheid veel voor in Klein-Azië en op het Balkan-schiereiland. In Klein-Azië is het gevonden sinds de tijd van de machtige staat van het 2e millennium voor Christus. NS. - Hettitische koninkrijk. De oprichters waren Indo-Europeanen, wier voorouderlijk huis vermoedelijk het Balkan-schiereiland was. Het Hettitische rijk concurreerde met succes met Egypte. De Hettieten behoorden tot de eersten die het geheime smelten van ijzer beheersten, om heel Klein-Azië en de zeestraten van de Middellandse Zee tot de Zwarte Zee te beheersen. Het Hettitische embleem was een tweekoppige adelaar, die niet alleen op standaards, stenen bas-reliëfs, maar ook op zegels werd bewaard.
Het symbool van het Hettitische koninkrijk is een tweekoppige adelaar. Reconstructie van reliëfs uit Hattusa.
Russische heraldisten merkten op dat het beeld van een tweekoppige adelaar bekend was in het oude Pteria (een stad in Media). Het behoorde tot de periode aan het begin van de 7e-6e eeuw. BC NS. Volgens de getuigenis van Xenophon diende de adelaar ongeveer tegelijkertijd als een symbool van de opperste macht onder de Perzen. Het symbool van de tweekoppige adelaar werd gebruikt door de Perzische sjahs van de Sassanidische dynastie. In de oudheid werden de adelaar en de leeuw beschouwd als een symbool van royalty's. In het oude Rome hadden Romeinse generaals afbeeldingen van een adelaar op hun toverstok, het was een symbool van suprematie over de troepen. Later werd de adelaar een exclusief keizerlijk teken, het symbool van de opperste macht. Westerse heraldisten uit de 17e eeuw vertelden de legende hoe de tweekoppige adelaar het staatsembleem van Rome werd. Bij de ingang van Julius Caesar naar Rome zweefde een adelaar boven hem in de lucht, die twee vliegers aanviel, hen doodde en ze aan de voeten van de grote commandant wierp. Verbaasd beschouwde Julius dit als een teken dat zijn overwinning voorspelde en beval hem om hem te bestendigen door een tweede hoofd toe te voegen aan de Romeinse adelaar.
Hoogstwaarschijnlijk moet het uiterlijk van het tweede hoofd echter worden toegeschreven aan een later tijdstip, toen het rijk in twee delen werd verdeeld - oostelijk en westelijk. Het lichaam van de adelaar was één, wat gemeenschappelijke interesses en oorsprong betekende, maar met twee hoofden die naar het westen en het oosten gericht waren. Zo'n adelaar werd door Constantijn de Grote (ca. 272 - 337) of onder andere bronnen door Justinianus I (483 - 565) als het embleem van het rijk aangenomen. Blijkbaar werd veel later dezelfde symbolische betekenis toegekend aan de tweekoppige adelaar van Oostenrijk-Hongarije.
Maar de tweekoppige adelaar was niet het officiële symbool van het Byzantijnse rijk, zoals velen denken. Het was het embleem van de Palaeologus-dynastie, die regeerde in 1261-1453, en niet van de hele Byzantijnse staat. Na het begin van de kruistochten verschijnt de tweekoppige adelaar in de West-Europese heraldiek. Het staat dus op de munten van Ludwig van Beieren en de wapenschilden van de burggraven van Würzburg en de graven van Savoye. De Duitse koning en Heilige Roomse keizer Frederik I Barbarossa (1122 - 1190) was de eerste die een zwarte tweekoppige adelaar in zijn wapen gebruikte. Frederick zag dit symbool in Byzantium. Tot 1180 was de tweekoppige adelaar niet gemarkeerd op staatszegels, munten en regalia, evenals op de persoonlijke bezittingen van de keizer. Eerder was de eenkoppige adelaar het symbool van de Duitse heersers, maar beginnend met keizer Frederick Barbarossa werden beide symbolen afgebeeld op het wapen van het Heilige Roomse Rijk. Pas vanaf de 15e eeuw werd de tweekoppige adelaar het staatsembleem van het Heilige Roomse Rijk. In de 19e en vroege 20e eeuw was de tweekoppige adelaar het wapen van Oostenrijk-Hongarije. Bovendien werd in Servië de tweekoppige adelaar het wapen van de familie Nemanich. Dit was de heersende dynastie in de 12-14e eeuw.
Palaeologus embleem.
In Rusland werd de tweekoppige adelaar opgemerkt in de 13e eeuw in het vorstendom Tsjernigov en in de 15e eeuw in de vorstendommen Tver en Moskou. De tweekoppige adelaar had ook enige circulatie in de Gouden Horde. Sommige onderzoekers beweren zelfs dat de tweekoppige adelaar het staatsembleem van de Horde was. Maar de meeste historici ondersteunen deze versie niet.
Het zegel van Ivan III Vasilyevich, afkomstig van Vasily II Vasilyevich, beeldde een leeuw af die een slang kwelde (de leeuw was een symbool van het vorstendom Vladimir). Aan het einde van de 15e eeuw verschenen er twee nieuwe symbolen: de ruiter (ruiter), die zelfs in de Oud-Russische staat werd gebruikt, en de tweekoppige adelaar. De formele reden voor het gebruik van dit symbool was het feit dat de vrouw van Ivan III Sophia Palaeologus was, voor wie de adelaar een algemeen teken was. Het Palaeologus embleem was een zwart silhouet geweven in zwarte zijde op een gouden veld. Het was verstoken van plasticiteit en intern ontwerp, omdat het in feite een plat sierembleem was.
Volgens een andere versie was de tweekoppige adelaar al vóór de komst van de Byzantijnse prinses in Rusland bekend. Zo bevat Ulrich von Richsenthal's Chronicle of the Cathedral of Constance uit 1416 het embleem van Rusland met de afbeelding van een tweekoppige adelaar. De tweekoppige adelaar was geen symbool van het Byzantijnse rijk en de grote Russische vorsten namen het over om hun gelijkheid met West-Europese vorsten te benadrukken, om gelijk te zijn aan de Duitse keizer.
Tsaar Ivan III nam het verschijnen van dit embleem in het Russische koninkrijk zeer serieus. Voor de tijdgenoten van de groothertog was de verwantschap van de Byzantijnse keizerlijke dynastie met het huis van Rurik een daad van groot belang. In feite betwistte Rusland de rechten van de sterkste staat in West-Europa - het Heilige Roomse Rijk voor dit symbool. De groothertogen van Moskou begonnen te vertrouwen op de opvolgers van de Romeinse en Byzantijnse keizers. Ouderling Philotheus uit de eerste helft van de 16e eeuw zal het concept "Moskou - het derde Rome" formuleren. Ivan III de Grote adopteerde dit wapen niet alleen als een dynastiek teken van zijn vrouw, maar ook als een heraldisch symbool van de Russische staat in de toekomst. Het eerste betrouwbare gebruik van de tweekoppige adelaar als staatssymbool van het embleem dateert uit 1497, toen de oorkonde van de groothertog op de grondbezit van bepaalde prinsen werd verzegeld met een zegel op rode was. Op de voor- en achterkant van het zegel stonden afbeeldingen van een tweekoppige adelaar en een ruiter die een slang doodt. Tegelijkertijd verschenen er afbeeldingen van een vergulde tweekoppige adelaar op een rood veld op de muren van de gefacetteerde kamer in het Kremlin.
Zegel van Ivan III, 1497.
De Byzantijnse adelaar kreeg nieuwe kenmerken op Russische bodem, "Russified". In Rusland is een voorheen vereenvoudigd, levenloos grafisch silhouet gevuld met vlees, komt tot leven, klaar om te vliegen. Dit is een krachtige, formidabele vogel. De borst van de adelaar is bedekt met het oudste, oorspronkelijke Russische symbool: de hemelse krijger, de veroveraar van het kwaad. De adelaar was in goud afgebeeld op een rood veld.
Tijdens het bewind van Ivan IV werd de tweekoppige adelaar uiteindelijk het embleem van Rusland. Eerst werd het wapen van het Russische koninkrijk aangevuld met een eenhoorn en vervolgens door een ruiter-slangenjager. Vóór het bewind van Mikhail Romanov waren er twee kronen boven de hoofden van de adelaar. Tussen hen was een Russisch achtpuntig kruis - een symbool van de orthodoxie. Alleen in het grote zegel van Boris Godunov verschijnt de adelaar eerst drie kronen, ze duidden de koninkrijken van Kazan, Astrachan en Siberië aan. Ten slotte verscheen de derde kroon in 1625, deze werd geïntroduceerd in plaats van het kruis. Drie kronen uit die tijd betekenden de Heilige Drie-eenheid, op een later tijdstip, vanaf het einde van de 19e eeuw, werden ze beschouwd als een symbool van de drie-eenheid van de Oost-Slaven - Grote Russen, Kleine Russen en Wit-Russen. Sinds het bewind van Alexei Mikhailovich heeft de Russische adelaar bijna altijd een scepter en een bol in zijn handen.
Van de 15e tot het midden van de 17e eeuw werd de Russische adelaar altijd afgebeeld met neergelaten vleugels, wat werd bepaald door de oosterse heraldische traditie. Alleen op sommige zegels van Valse Dmitry, blijkbaar onder westerse invloed, zijn de vleugels van de adelaar geheven. Bovendien werd op een van de zegels van False Dmitry I de ruiter-slangenjager naar rechts gedraaid volgens de West-Europese heraldische traditie.
Wapen met het zegel van Alexei Mikhailovich (1667).
Tijdens het bewind van tsaar Peter Alekseevich, met de goedkeuring van de Orde van St. Andreas de Eerstgenoemde, het wapen van Moskou wordt bijna altijd omringd door de ketting van de orde. De tweekoppige adelaar zelf. Onder invloed van westerse tradities wordt het zwart. De ruiter werd in 1727 officieel Saint George genoemd. Onder keizerin Anna Ioannovna bereidde een speciaal uitgenodigde graveur IK Gedlinger tegen 1740 het staatszegel voor, dat, met kleine wijzigingen, tot 1856 zal duren.
Keizer Pavel Petrovich, die de Grootmeester van de Orde van Malta werd, zal in 1799 in het Russische wapen het Maltese kruis op zijn borst introduceren, waarop het wapen van Moskou zal worden geplaatst. Onder hem zal een poging worden gedaan om het volledige wapen van het Russische rijk te ontwikkelen en in te voeren. Tegen 1800 zal een complex wapenschild worden voorbereid, waarop 43 wapenschilden zullen verschijnen. Maar vóór de dood van Paulus zal dit wapen geen tijd hebben om te worden geadopteerd.
Wapen goedgekeurd door Paul I (1799-1801).
Het moet gezegd worden dat vóór de regering van Alexander III het voorschrijven van de Russische tweekoppige adelaar nooit precies bij wet was vastgesteld. Daarom veranderden de vorm, details, attributen en karakter in verschillende heerschappijen vrij gemakkelijk en vaak aanzienlijk. Dus op de munten van de 18e eeuw, blijkbaar onder invloed van Peter's antipathie tegen Moskou, werd de adelaar afgebeeld zonder het wapen van de oude hoofdstad. De scepter en bol werden soms vervangen door een lauriertak, zwaard en andere emblemen. Tegen het einde van het bewind van Alexander I kreeg de adelaar geen heraldische, maar een volledig willekeurige vorm, die in Frankrijk werd geleend. Het werd voor het eerst geplaatst op zilverwerk dat in Frankrijk was gemaakt voor het keizerlijke huis. Deze tweekoppige adelaar had wijd gespreide vleugels en hield in zijn poten donderpijlen verweven met linten, een staf en een fakkel (rechts), een lauwerkrans (links). De ketting van de dynastieke Sint-Andreas verdween, een hartvormig schild met het wapen van Moskou verscheen op de borst van de adelaar.
Onder Nicolaas I waren er twee soorten wapenschilden. Het vereenvoudigde wapen had alleen basiselementen. Op de tweede verschenen de titelwapens op de vleugels: Kazan, Astrachan, Siberian (rechts), Pools, Tauride en Finland (links). Het wapen zelf is buitengewoon monumentaal, harmonieus opgenomen in de nieuwe bouwstijl, bekend als het "Nikolaev-rijk". De vleugels zijn als uitgespreid over Rusland, alsof ze het beschermen. De hoofden zijn formidabel en krachtig.
Onder tsaar Alexander II werd een heraldische hervorming doorgevoerd, de belangrijkste auteur was Baron Köhne. Een kroon verschijnt boven het wapen van Moskou, met St. George wordt afgebeeld als een middeleeuwse ridder in zilveren harnas. De vorm van de adelaar is nadrukkelijk heraldisch. Op het kleine staatsembleem verschenen ook schilden met de emblemen van de gebieden binnen de Russische staat. Op 11 april 1857 werd een hele reeks wapenschilden aangenomen - grote, middelgrote en kleine staatswapens en andere, slechts honderdtien tekeningen.
In 1892, tijdens het bewind van Alexander III, verscheen een nauwkeurige beschrijving van het staatsembleem in het wetboek van het Russische rijk. De ketting van St. Andrew keert terug naar de borst van de adelaar. Zwarte veren zullen dik verspreid zijn over de borst, nek en wijd gespreide vleugels. De poten dragen de scepter en de bol. De snavels van de adelaars worden dreigend geopend en hun tongen zijn uitgestrekt. De strenge blik van de vurige ogen is gericht op het oosten en westen. De aanblik van de adelaar was plechtig, indrukwekkend en formidabel. Op de vleugels waren wapenschilden aangebracht. Aan de rechterkant: de Kazan, Poolse, Chersonesos van de Tauride-koninkrijken, het gecombineerde wapen van de vorstendommen Kiev, Vladimir en Novgorod. Op de linkervleugel: de Astrachan, Siberische, Georgische koninkrijken, het Groothertogdom Finland.
Als nationaal symbool van het Russische volk en de Russische staat, ging de tweekoppige adelaar door drie dynastieën van Russische autocraten - de Rurikovichs, Godoenovs en Romanovs, zonder de waarde van het hoogste staatsembleem te verliezen. De tweekoppige adelaar heeft ook overleefd tijdens de periode van de Voorlopige Regering, toen de swastika, een teken van de zon en een symbool van de eeuwigheid, ermee wedijverde. In 1993 keerde de tweekoppige adelaar terug naar het wapen van de Russische staat. Tegenwoordig is de tweekoppige adelaar een symbool van de eeuwigheid van de Russische staat, de continuïteit ervan met de grote rijken uit de oudheid. De twee koppen van de adelaar herinneren aan de historische noodzaak voor Rusland-Rusland om de grenzen in het Westen en het Oosten te verdedigen. Drie kronen boven hun hoofd, vastgemaakt met een enkel lint, symboliseren de eenheid van de drie delen van Rusland (Russische beschaving) - Groot-Rusland, Klein-Rusland en Wit-Rusland. De scepter en de bol symboliseren de onschendbaarheid van de staatsfundamenten van ons moederland. De borst van de adelaar, beschermd door een schild met de afbeelding van een ruiter-slangenjager, geeft de historische missie van het Russische volk op aarde aan - de strijd tegen het kwaad in al zijn verschijningsvormen. Afwijken van dit programma leidt tot verwarring en ineenstorting van de Russische staat. Rusland-Rusland is de verdediger van de waarheid op aarde.
Het moderne wapen van Rusland.
