"Veertig veertig roebel leraren kunnen leiden tot volledige ontbinding, niet alleen van de groep straatkinderen, maar ook van elke groep."
Dit citaat is een van de meest gedenkwaardige, naar mijn bescheiden mening, opgenomen in het boek - een verzameling werken uit 7 delen. De auteur van dit boek is een van de meest prominente Sovjetleraren van de 20e eeuw. Nu is zijn systeem zo populair in Europa, in Aziatische landen, maar niet relevant in Rusland. Dit is nu en vandaag kunnen we alles doen - bewust vergeten, wissen, niet accepteren…
Weet je nog de laatste keer dat je de naam Makarenko hoorde noemen? In verband met een serieus artikel over de opvoeding van de jongere generatie? In een publieke discussie over onderwijskwesties? Ik betwijfel. Hoogstwaarschijnlijk in een gewoon gesprek in een ironische context: ze zeggen, ook voor mij, Makarenko werd gevonden …
1988 werd uitgeroepen tot het jaar van Makarenko door een speciaal besluit van UNESCO in verband met zijn 100ste verjaardag. Tegelijkertijd werden de namen genoemd van vier grote leraren die de methode van pedagogisch denken van de 20e eeuw bepaalden - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori en G. Kershenshteiner.
Makarenko's werken zijn vertaald in bijna alle talen van de volkeren van de wereld, en zijn belangrijkste werk - "Pedagogisch gedicht" (1935) - wordt vergeleken met de beste opvoedingsromans Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoj. Het is ook uitgeroepen tot een van de tien belangrijkste opvoedingsboeken van de 20e eeuw. Is dit geen bewijs van internationaal respect en erkenning van verdienste?
En in Rusland, tien jaar geleden, op de 115e verjaardag van Makarenko, werden 10.000 exemplaren van de eerste volledige editie van het "Pedagogische Gedicht" gepubliceerd. U zegt, wat een vreemde oplage voor een miljoenenlezend land? Uitgevers zijn echter nog steeds aan het piekeren over hoe ze het 'onverkochte' boek op de markt kunnen brengen.
Verouderd? Niet relevant? Waarschijnlijk zijn er geen onopgeloste problemen in de pedagogiek, gaan goed opgevoede meisjes en jongens gehoorzaam naar school en is er geen kindercriminaliteit?
Bijna honderd jaar geleden, toen hij afstudeerde aan het Poltava Teachers' Institute, schreef Makarenko een diploma over het onderwerp 'De crisis van de moderne pedagogiek'. Wie durft te beweren dat de situatie nu radicaal is veranderd?
Hij was een vreemde man, deze Makarenko. Na twee jaar op een gewone school te hebben gewerkt, geeft een rustige, bescheiden geschiedenisleraar alles op en gaat aan de slag als directeur van een kolonie voor jeugdige delinquenten bij Poltava. Hij leidde het van 1920 tot 1928 en leerde de pedagogiek van heropvoeding in de strijd, als een soldaat op het slagveld.
Wat dreef deze persoon? Het was immers duidelijk dat hij met zijn daadkrachtige daad een einde maakte aan een rustig afgemeten leven. Misschien dezelfde actieve levenspositie die de laatste tijd uit de mode is geworden om over te praten?
Begin jaren twintig had Rusland, dat de revolutie en burgeroorlog overleefde, meer dan 7 miljoen straatkinderen.
Ze vertegenwoordigden een enorme sociale ramp en gevaar. In de strijd tegen kindercriminaliteit en dakloosheid heeft A. S. Makarenko.
Het systeem van heropvoeding dat hij uitvond door nuttige productieve arbeid in een team, maakte van een stel jeugdige delinquenten een hecht team. Er waren geen bewakers, hekken of strafcellen in de kolonie. De zwaarste straf was boycot, die zelden werd toegepast. Toen een ander dakloos kind onder begeleiding werd gebracht, nam hij het kind mee en weigerde categorisch zijn persoonlijk dossier aan te nemen. Dit is het bekende Makarenko-principe van het bevorderen van het goede in een persoon! 'We willen geen slechte dingen over je weten. Een nieuw leven begint!"
Deze cijfers zijn moeilijk te geloven, maar het feit is een hardnekkig iets. Meer dan 3.000 straatkinderen gingen door de handen van Makarenko, en niet één keerde terug naar het criminele pad, iedereen vond zijn weg in het leven, werd mensen.
Geen enkele andere penitentiaire instelling ter wereld heeft zulke resultaten kunnen bereiken. Niet voor niets wordt hij niet alleen een theoreticus genoemd, maar ook een beoefenaar van massale en snelle heropvoeding.
Makarenko was er zeker van dat alleen arbeid naar zijn zin, en niet het naaien van wanten en het lijmen van dozen, bijdraagt aan een succesvolle heropvoeding.
Van 1928 tot 1936 leidde hij de Labour Commune. Dzerzhinsky en bouwt vanuit het niets twee fabrieken voor de productie van elektromechanica en FED-camera's, d.w.z. hightech van zijn tijd. Kinderen waren in staat om complexe technologieën onder de knie te krijgen, werkten succesvol en produceerden producten waar veel vraag naar is. Vrijmoedig, niet? Stel je een jeugddelinquente kolonie voor die antivirussoftware of settopboxen produceert!
Hij was een geweldig persoon, deze Makarenko. Ronduit vrijgesteld van militaire dienst vanwege een slechte gezondheid - aangeboren hartziekte, vreselijke bijziendheid en een hele reeks ziekten - hield hij van militair uniform, discipline en legerorde.
Met een volledig onpresenteerbaar uiterlijk - ronde bril met dikke glazen, een grote neus, een stille schorre stem - was hij populair bij mooie vrouwen. Zijn, laconieke en trage, werd aanbeden door zijn leerlingen en waren zo jaloers op hem dat hij besloot niet te trouwen om hen niet te verwonden. Trouwens, hij deed precies dat: pas nadat hij het pedagogisch werk had verlaten, tekende hij met zijn common law-vrouw.
Hij hield van kinderen, maar had helaas geen eigen kinderen, maar voedde twee geadopteerde op. Het meisje, de dochter van haar broer, een Witte Garde die erin slaagde naar Frankrijk te emigreren, werd later de moeder van de beroemde actrice Ekaterina Vasilyeva. En met zijn geliefde broer hield hij een relatie tot 1937, toen zijn vrouw, uitgeput door de constante angst voor arrestatie, eiste de correspondentie stop te zetten.
Hij stierf op 51-jarige leeftijd aan een hartfalen en het was een harde klap voor de pedagogiek van de wereld. Het Makarenko-systeem wordt over de hele wereld bestudeerd en gewaardeerd.
In Japan worden zijn werken bijvoorbeeld herdrukt in grote oplagen en worden ze beschouwd als verplichte literatuur voor bedrijfsleiders. Bijna alle bedrijven zijn gebouwd volgens de patronen van de Makarenko-arbeidskolonies.
Maar naar Rusland, naar zijn thuisland, keert zijn systeem terug in de vorm van buitenlandse methoden van "brainstormen", "het vermogen om in een team te werken", "teambuilding", "het verhogen van de motivatie van de werknemers". Dit alles wordt ijverig bestudeerd op allerlei trainingen en seminars, bovendien voor veel geld. Of is het misschien makkelijker om terug te gaan naar de oorspronkelijke bronnen?
Over de Oekraïense speculaties over zijn nationaliteit. Degenen die het Pedagogisch Gedicht hebben gelezen, hebben geen vragen - daar is de positie van Makarenko zelf met betrekking tot de "onafhankelijke" duidelijk en dubbelzinnig onuitsprekelijk. Ook de brieven van A. S. zelf zijn bewaard gebleven. Makarenko met een vermelding over dit onderwerp. Dus in een brief aan A. M. Anton Semyonovich schrijft op 5 oktober 1932 vanuit Charkov aan Gorki:
"Beste Alexey Maksimovich… ik ben Oekraïne beu, want ik ben altijd een Russisch persoon geweest en ik hou van Moskou."
Ook voor zijn tijdgenoten was Makarenko's nationaliteit geen geheim. Dus in de afscheidsrede van de Unie van Sovjetschrijvers van de BSSR wordt direct gezegd:
“De Unie van Sovjetschrijvers van de BSSR betuigt haar diepe medeleven met de vroegtijdige dood van de getalenteerde Russische schrijver, orderdrager Anton Semyonovich Makarenko, de auteur van uitstekende werken die algemeen bekend zijn bij de Wit-Russische lezer. Bestuur van de Unie van Sovjetschrijvers van de BSSR"
Broeder A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich in zijn boek "Mijn broer Anton Semyonovich" schrijft:
"… ondanks zijn Oekraïense afkomst was Anton 100% Russisch"
CITATEN MAKARENKO
∇
"Je kunt iemand niet leren gelukkig te zijn, maar je kunt hem wel opvoeden zodat hij gelukkig is."
∇
“Als er weinig bekwaamheid is, is het eisen van een uitstekende studie niet alleen nutteloos, maar ook crimineel. Goed studeren kun je niet dwingen. Dit kan tot tragische gevolgen leiden."
∇
"Opvoeden gebeurt altijd, ook als je niet thuis bent."
∇
“Onze pedagogische productie is nooit gebouwd volgens de technologische logica, maar altijd volgens de logica van morele prediking. Dit is vooral merkbaar op het gebied van onze eigen opvoeding … Waarom bestuderen we op technische universiteiten de weerstand van materialen, en op pedagogische universiteiten niet de weerstand van het individu wanneer ze het beginnen op te voeden?"
∇
"Risico opgeven is creativiteit opgeven."
∇
“Mijn werk met straatkinderen was bepaald geen speciaal beroep met straatkinderen. Ten eerste heb ik als werkhypothese vanaf de eerste dagen van mijn werk met daklozen vastgesteld dat er geen speciale methoden mogen worden gebruikt met betrekking tot daklozen”.
∇
"Verbaal onderwijs zonder begeleidende gymnastiek van gedrag is de meest criminele sabotage."
∇
"Je kunt tot de laatste graad droog met ze zijn, veeleisend tot op het punt van kieskeurigheid, je merkt ze misschien niet … maar als je schittert met werk, kennis, geluk, kijk dan rustig niet achterom: ze staan aan jouw kant … En vice versa, hoe aanhankelijk je ook bent, onderhoudend in gesprek, aardig en vriendelijk… als je bedrijf gepaard gaat met mislukkingen en mislukkingen, als bij elke stap duidelijk is dat je je bedrijf niet kent… je zult nooit iets anders verdienen dan minachting …"
∇
“Vanaf de top van de 'Olympische' kantoren kan niemand details en delen van het werk onderscheiden. Van daaruit zie je alleen de eindeloze zee van een gezichtsloze jeugd, en in het kantoor zelf is er een model van een abstract kind, gemaakt van de lichtste materialen: ideeën, bedrukt papier, Manilov's dromen … "Olympiërs" verachten technologie. Dankzij hun overheersing is het pedagogische en technische denken, vooral in de kwestie van onze eigen opvoeding, allang in verval geraakt aan onze pedagogische universiteiten. In ons hele Sovjet-leven is er geen ellendigere technische toestand dan op het gebied van onderwijs. En daarom is onderwijswerk een ambachtelijk vak, en van de handwerkindustrie het meest achterlijk."
∇
"Boeken zijn met elkaar verweven mensen."
∇
"Een cultuur van liefdeservaring is onmogelijk zonder de remmen die in de kindertijd zijn georganiseerd."
